eitaa logo
صراط مستقیم
9.7هزار دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
799 ویدیو
43 فایل
صفحه رسمی نشر بیانات استاد آیت‌الله تحریری. تولیت معظم حوزه علمیه مروی تهران. ارتباط با ادمین جهت انتقادات و پیشنهادات: @seratemostaghim_admin ⛔تبلیغات و تبادل نداریم.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌱جابر بن یزید جعفی، خدمت امام علیه السلام می رسند ؛ جابر می بینند که حضرت محزون است و در نقلی خود حضرت مطرح می کنند که من محزون و مشغول القلب هستم ؛ جابر می پرسد، شما برای چیست؟ حضرت فرمود : دنیا چیزی نیست که قلب مرا به خود مشغول کند، بلکه علت حزن و مشغولیت قلبم از آن جهت است که« إِنَّهُ مَنْ دَخَلَ قَلْبَهُ صَافِی خَالِصِ دِینِ اللَّهِ- شَغَلَهُ عَمَّا سِوَاه؛بحار الأنوار ، ج75، ص: 185 » 🍃 این تعبیر در اصول کافی آمده است، کسی که در دل او به طور خالص دین خدا داخل شود، دل او از غیر حق منصرف می‌شود، یعنی اگر کسی بفهمد که واقعیت دین بر چه اساسی است که آن دستورات نمود آن واقعیت است، حتما ارتباط با حق‌تعالی را قطع نمی کند و همه همّ و غمّ او رسیدن به حق متعال است، این بیان مهم نشان می‌دهد که دارای است؛ هم مراتب ظاهری دارد، که مربوط به اعتقادات صالح و و است و هم مسائل عمیق‌تری دارد، که انسان با التزام به این مرتبه ظاهر در شئون مختلف به کمک آن رابطه‌های روحی و قلبی اش با خداوند متعال شکل می گیرد و می تواند قلب او اتصالی با پیدا کند. 🌿 این معنا بیانگر این است که، انسان دارای کمالات بسیار زیادی است که می تواند با عنایات الهی آن کمالات را طی کند. 🌼کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
🌱جابر بن یزید جعفی، خدمت امام علیه السلام می رسند ؛ جابر می بینند که حضرت محزون است و در نقلی خود حضرت مطرح می کنند که من محزون و مشغول القلب هستم ؛ جابر می پرسد، شما برای چیست؟ حضرت فرمود : دنیا چیزی نیست که قلب مرا به خود مشغول کند، بلکه علت حزن و مشغولیت قلبم از آن جهت است که« إِنَّهُ مَنْ دَخَلَ قَلْبَهُ صَافِی خَالِصِ دِینِ اللَّهِ- شَغَلَهُ عَمَّا سِوَاه؛بحار الأنوار ، ج75، ص: 185 » 🍃 این تعبیر در اصول کافی آمده است، کسی که در دل او به طور خالص دین خدا داخل شود، دل او از غیر حق منصرف می‌شود، یعنی اگر کسی بفهمد که واقعیت دین بر چه اساسی است که آن دستورات نمود آن واقعیت است، حتما ارتباط با حق‌تعالی را قطع نمی کند و همه همّ و غمّ او رسیدن به حق متعال است، این بیان مهم نشان می‌دهد که دارای است؛ هم مراتب ظاهری دارد، که مربوط به اعتقادات صالح و و است و هم مسائل عمیق‌تری دارد، که انسان با التزام به این مرتبه ظاهر در شئون مختلف به کمک آن رابطه‌های روحی و قلبی اش با خداوند متعال شکل می گیرد و می تواند قلب او اتصالی با پیدا کند. 🌿 این معنا بیانگر این است که، انسان دارای کمالات بسیار زیادی است که می تواند با عنایات الهی آن کمالات را طی کند. 🌸کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
‍ 🌹🌷🌹🌷 🌱جابر بن یزید جعفی، خدمت امام علیه السلام می رسند ؛ جابر می بینند که حضرت محزون است و در نقلی خود حضرت مطرح می کنند که من محزون و مشغول القلب هستم ؛ جابر می پرسد، شما برای چیست؟ حضرت فرمود : دنیا چیزی نیست که قلب مرا به خود مشغول کند، بلکه علت حزن و مشغولیت قلبم از آن جهت است که« إِنَّهُ مَنْ دَخَلَ قَلْبَهُ صَافِی خَالِصِ دِینِ اللَّهِ- شَغَلَهُ عَمَّا سِوَاه‏؛بحار الأنوار ، ج‏75، ص: 185 » 🍃 این تعبیر در اصول کافی آمده است، کسی که در دل او به طور خالص دین خدا داخل شود، دل او از غیر حق منصرف می‌شود، 👈 یعنی اگر کسی بفهمد که واقعیت دین بر چه اساسی است که آن دستورات نمود آن واقعیت است، حتما ارتباط با حق‌تعالی را قطع نمی کند و همه همّ و غمّ او رسیدن به حق متعال است، این بیان مهم نشان می‌دهد که دارای است؛ هم مراتب ظاهری دارد، که مربوط به اعتقادات صالح و و است و هم مسائل عمیق‌تری دارد، که انسان با التزام به این مرتبه ظاهر در شئون مختلف به کمک آن رابطه‌های روحی و قلبی اش با خداوند متعال شکل می گیرد و می تواند قلب او اتصالی با پیدا کند. 🌿 این معنا بیانگر این است که، انسان دارای کمالات بسیار زیادی است که می تواند با عنایات الهی آن کمالات را طی کند. 🌹🌹🌹اول رجب میلاد مسعود امام باقر علیه السلام بر همه شیعیان مبارک باد. 🌸کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
استاد تحریری: 🔹شیطان در مرحله‏ ى اوّل مى‏ خواهد انسان، به حق و حقيقت كافر باشد: «كَمَثَلِ الشَّيْطَـنِ إِذْ قَالَ لِلاْءِنسَـنِ اكْفُرْ» چون حكايت شيطان كه به انسان گفت: كافر شو. 🔹و اگر در اين موفق نگرديد، او را از راه ايمان، به وسيله‏ ى زينت‏ هاى باطلش، باز مى‏ دارد. و يا با وسوسه‏ هاى خود، راه‏هاى مخالفت عملى با حق را پيش راه انسان مى‏ گذارد كه يا از ابتدا از حق اطاعت نكند يا بر اطاعت از حق تداوم نداشته باشد. خداوند در اين باره مى‏ فرمايد: «يَـأَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِى الْأَرْضِ حَلَـلاً طَيِّبًا وَ لاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَـنِ إِنَّهُ و لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ» اى مردم، از آن چه در زمين است حلال و پاكيزه را بخوريد، و از گام‏هاى شيطان پيروى مكنيد كه او دشمن آشكار شماست. 🔹البته چون بهره‏ مندى از امور مادى، نتايج زودرسى دارد، امّا در برابر آن ارتباط با و انجام كارهاى شايسته نياز به مجاهده و تلاش پيگيرى دارد و انسان بايد با هواها و تمايلات دنيايى خود مخالفت كرده و آن‏ها را محدود نمايد، لذا شيطان با زينت‏هايش نسبت به امور دنيايى، او را از حركت به سوى كمال حقيقى، و نا اميد مى‏ كند. 🌸کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
🌱جابر بن یزید جعفی، خدمت امام علیه السلام می رسند ؛ جابر می بینند که حضرت محزون است و در نقلی خود حضرت مطرح می کنند که من محزون و مشغول القلب هستم ؛ جابر می پرسد، شما برای چیست؟ حضرت فرمود : دنیا چیزی نیست که قلب مرا به خود مشغول کند، بلکه علت حزن و مشغولیت قلبم از آن جهت است که« إِنَّهُ مَنْ دَخَلَ قَلْبَهُ صَافِی خَالِصِ دِینِ اللَّهِ- شَغَلَهُ عَمَّا سِوَاه‏؛بحار الأنوار ، ج‏75، ص: 185 » 🍃 این تعبیر در اصول کافی آمده است، کسی که در دل او به طور خالص دین خدا داخل شود، دل او از غیر حق منصرف می‌شود، 👈 یعنی اگر کسی بفهمد که واقعیت دین بر چه اساسی است که آن دستورات نمود آن واقعیت است، حتما ارتباط با حق‌تعالی را قطع نمی کند و همه همّ و غمّ او رسیدن به حق متعال است، این بیان مهم نشان می‌دهد که دارای است؛ هم مراتب ظاهری دارد، که مربوط به اعتقادات صالح و و است و هم مسائل عمیق‌تری دارد، که انسان با التزام به این مرتبه ظاهر در شئون مختلف به کمک آن رابطه‌های روحی و قلبی اش با خداوند متعال شکل می گیرد و می تواند قلب او اتصالی با پیدا کند. 🌿 این معنا بیانگر این است که، انسان دارای کمالات بسیار زیادی است که می تواند با عنایات الهی آن کمالات را طی کند. 🌸کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
استاد تحریری: 🍃خداوند تبارك‏ و تعالى نظام آفرينش را بر اساس قانون اسباب و مسببات تدبير فرموده است و تحقق هر پديده‏اى را به وجود عوامل، شرايط و بسترهايى منوط ساخته است. ✍ نيز كه فلسفه بعثت انبيا عليهم‏السّلام است، از اين قاعده بيرون نيست. «هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَـاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـبَ وَ الْحِكْمَةَ» اوست آن كس كه در ميان بى‏ سوادان فرستاده‏ اى از خودشان برانگيخت، تا آيات او را بر آنان بخواند و پاكشان گرداند و كتاب و بديشان بياموزد. 🔹و براى بارور شدن استعدادهاى نهفته‏ ى انسانى و تجلّى اسماى جمالى و جلالى حضرت حق سبحانه در آيينه‏ ى وجود انسان، بسترها و زمينه‏ هاى مناسبى نياز است تا ظرف وجودى او، قابليت دريافت فيوضات را از ، به دست آورد. 👈يكى از عواملى كه اين بستر و زمينه را در ايجاد مى‏ كند، وجود افراد پاك طينتى است كه حجاب‏هاى ظلمانى و نورانى از چهره‏ ى فطرت ايشان زدوده شده است. چنين انسان‏هايى مى‏ توانند ديگران را براى خروج از ظلمت طبيعت راهنمايى كرده و چگونگى سير در عالم ملكوت را به سالك بياموزند. 👌🏻 امام سجاد عليه‏ السّلام مى‏ فرمايد: «هلك من ليس له حكيم يرشده.» كسى كه حكيمى نداشته باشد كه او را ارشاد كند، هلاك مى‏شود. پس بايد شخص حكيم و آگاه به واقعيات و راه رسيدن به حقايق و موانع آن، خودش رشد كرده باشد و راه را پيموده و از موانع آن آگاهى داشته باشد تا انسان را از هلاكت نجات دهد و قطعا چنين كسى غير از خود ائمه عليهم‏ السّلام مى‏ باشد، چون ايشان، امام و رهبر رشديافتگان مى‏ باشند و آن هم بايد در پرتو تعاليم نورانى ايشان، به حكمت و رشد رسيده باشد تا بتواند ديگران را به حكمت و رشد برساند. به كوى عشق مَنِهْ بى‏ دليلِ راه، قدم كه گُم شد آن كه در اين ره به رهبرى نرسيد 🌷کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
🤲 مَمْلُوَّةً بِالْغَفْلَةِ وَ السَّهْوِ؛  [نفس] پُر است از غفلت و سهو. 💫«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ» و به‌يقين، گروه بسيارى از جن‌ و انس را براى جهنم آفريديم. آنان دل‏ هايى (عقل‏ هايى) دارند كه با آن [نمی‌انديشند و] نمی‌فهمند و چشم‏ هايى كه با آن نمی‌بينند و گوش‏ هايى كه با آن نمی‌شنوند. آنان مانند چهارپايان، بلكه گمراه‌ترند. آنان همان . 🔶 آنان ابزار و راه‏ هاى رسيدن به را داشتند ☝️اما از آن ها استفاده حقیقی و نكردند و چون تمايل واقعى نفس انسانى به‏ سوى حق‏ تعالى و رسيدن به كمال مطلق است، تمايلات ظاهرى او لعب و لهو محسوب می‌شود، ⁉️ زيرا تا اين تمايلات ظاهرى به سوی حق‏ تعالى جهت داده نشود، لعب و لهو معنا پيدا نمی‌كند. قرآن كريم نیز حيات دنيا را و معرفى كرده است، چون كشش به ⬅️ زندگی نزديک، انسان را از ⬅️ دور می‌كند. ✅انسان در ارتباط با اين عالم می‌تواند را كسب كند، ❌اما فعل و انفعالات بين موجودات اين عالم به‏ گونه‏ اى چيده شده است كه به ‏طور طبيعى انسان را از توجه به جدا می‌كند و ما نیز اگر نتوانیم در استفاده خود از آن‌ها را با حفظ كنيم، زندگى دنيا و بازى و بدون هدف معقول و ماندگار می‌شود. ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
📸 📸 انسان دارای سهمی از است و بهره‌ای هم از دارد و ⭐️ ارزش او به همین جنبه‌ی الهی اوست. 🚫 در نتیجه اگر تنها پای بند جنبه‌ ی مادی شود، دیده و سرمایه‌اش، یعنی روح و جان خود را به جهت قطع ارتباط با عالم غیب و خداوند متعال از بین می‌برد و بی خاصیت و می‌کند ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚══════════════
🤲 يُعاضِدُ لِىَ الْـهَوَى؛ شيطان به هواى نفسم كمک مى‏‌كند. 👈 تا وقتى انسان به نرسيده و سرگرم بازى و امثال اين‌هاست، شيطان هم خيلى با او كار ندارد، ☝️اما زمانى ‏كه در حال است و مى‏‌خواهد چيزهايى را از خودش، عالم و ارتباطش با بفهمد، شيطان نيز شروع مى‏‌شود. باید دانست در سنين بلوغ، سؤالات بچه‏‌ها بيشتر مى‏‌شود و گاه نیز وسوسه‌های فكرى‏‌شان كه به جنبه‏‌هاى اعتقادى برمى‏‌گردد، بيشتر مى‏‌شود. 🔷 اين به دليل آن است كه: 🔹 اولاً: حس ‏_جويى در انسان شكوفا مى‏‌شود و مى‏‌خواهد امورى را كه با آن‌ها ارتباط وجودى دارد بشناسد و ازاين‌جهت دليل آن‌ها را نيز مى‏‌خواهد؛ 🔹 ثانياً: شيطان هم دراين‌ميان مى‏‌خواهد انسان از همان اول به نيايد و بنابراین كارش از وسوسه در امور، به‌ويژه مسائل اعتقادى شروع مى‏‌شود، ☝️اما خداى متعال نیز كشش‏‌هايى به در وجود انسان نهاده است؛ _ مثلاً علت اين‏كه انسان نمى‏‌تواند باور كند موجودات، خودشان را كرده باشند _يا از خود مى‏‌پرسد اين در عالم و اين‌همه ضعف و نقص از چيست، ✅ امثال اين سؤال‌ها و مطالب بديهى، نشانه توجه او به است. پس اين زمينه‏‌هاى فكرى به سوى عالم غيب، انسان را آرام نمى‏‌گذارد. ⬅️ از طرفی خداوند با ، انسان را به سوى خودش دعوت و جذب مى‏‌كند ➡️ و از طرف دیگر، خداوند شيطان را قدرت داده تا با وسوسه‌هایش انسان شود، شیطان كار خودش را مى‏‌كند تا اين‏كه انسان با او درگير شود، كُشتى بگيرد و شود، زيرا با درگيرى و در برابر او، مسائل واقعى برايش بهتر جلوه مى‏‌كند. 📚 برگرفته از کتاب درد دل به درگاه الهی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚══════════════
🤲 وَ اِلى ما يَسُرُّها طامِحَةَ؛ [شكايت مى‏‌كنم به تو از چشمى كه] به هر چه خوشش ‏آيد نظر مى‏‌كند. 🔷 نيازمندى‏‌هاى انسان موجب به‌كاربستن است که پس از به‏‌كارگيرى آن‌ها تصوراتى از جهان خارج براى انسان پيدا مى‏‌شود. ⬅️ در دوران طفوليت، _ نتيجه‏‌گيرى از درک‌ها و تصورات ضعيف است _ و تنها احساسات انسان با آن‌ها تحریک می‌شود _ و لذت‏ها يا ناراحتى‏‌هاى خيالى نصيبش مى‏‌گردد، ⬅️ اما تدريجاً كه قواى فكرى و عقلى انسان ظهور مى‏‌كند، _ درک‏‌هایش از طريق حواس، قوى‏‌تر _ و با استدلال و نتيجه‏‌گيرى عميق‌ترى همراه می‌شود ☝️و چون بیشتر می‌تواند به دقايق وجودى اشيا واقف شود، در بيشتر آيات قرآن كه لفظ «نظركردن» آمده، به معناى پى‌بردن است و ازاين‌طريق عبرت‏‌گيرى انسان بيشتر خواهد شد و به حقايقى پى‌خواهدبرد 👈و اين، وجه امتياز انسان و او از ساير حيوانات است.👉 بنابراين پس از به‌كارافتادن نيروى تفكر و هدف‌مندى آن، اگر انسان قواى ادراكى خويش را در جهت اهداف عالى وجودش و به جهت حق‏‌تعالى به‌كار گيرد، آن‌ها را به‌جا آورده است و در روحش مى‏‌گذارد و جانش را با مرتبط می‌کند و بالا مى‏‌برد. 💫 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مى‏‌فرمايد: «نظركردن به عالِم و امام عادل و نیز نظرانداختن با مهربانى و رحمت به پدر و مادر و نگریستن به برادرى كه براى خدا او را دوست دارى، همه عبادت است». 📚 برگرفته از کتاب درد دل به درگاه الهی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════