👤 دکتر اکبر نصراللهی رئیس دانشکدگان هنر و رسانه: معماری، #رسانه است، چون هم پیام است و هم ابزار انتقال پیام و هم اینکه مخاطبان انبوه دارد. آن چیزی که رسانه معماری را از سایر رسانه‌ها متمایز می‌کند، استفاده از هنر هم در ابزار یعنی نوع معماری و هم در طراحی و انتشار پیام است. 💠 وی اظهار کرد: معماری تبلور فرهنگ و تمدن و هنر، روانشناسی و ... در هر جامعه است و در طراحی فضای شهری و برنامه‌ریزی نباید از جایگاه مهم آن غلفت شود، اما اکنون وضع خوبی ندارد و خود ابزار نوعی از #تهاجم_فرهنگی شده است. تقلید کورکورانه و ناشیانه و افراطی از معماری غربی، اختلال در توازن ارتباطاتی و بصری و شبیخون به محیط زیست، حریم‌ها، آرامش، امنیت، زیبایی، توازن، تعادل و معنویت بناها و غلبه بی‌نظمی، ناهماهنگی، فشار روانی، سیطره مادیت و کمیت به زندگی #انسان را موجب شده است. 💠 دکتر اکبر نصراللهی بیان کرد: ساختمان‌های نازیبا و مغایر با #فرهنگ مردم، ناهماهنگی بین ابعاد و ارتفاع ساختمان‌ها، الگوهای طراحی، رنگ‌ها، مصالح و فرم‌های متفاوت و ناهمگون در عناصر دخیل در سیمای #شهر، #حقوق_اجتماعی مردم را نقض کرده است. 💠 رسانه‌ها می‌توانند مروج #معماری غرب و عامل اصلی مصرف‌گرایی و مدگرایی در معماری و در عین حال راهنما و وسیله برون‌رفت از این وضعیت باشند. با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari

💠 ضوابط شهری جدید(سیستم توده گذاری) و معماری آپارتمانی، باعث خارج شدن واقعیت روزمره حیاط از مرکز زندگی شده و درحال انتقال به حاشیه است. 💠 بررسی بر روی قشرمذهبی شهر قم نشان میدهد به رغم حذف واقعیت مفهومی #حیاط از زندگی روزمره همچنان تصاویر ذهنی از حیاط مقدس، حیاط مرکز فعالیت و حیاط پیوسته با #طبیعت و آسمان به عنوان عنصر مقدس در اذهان نسل های میانسال وجود دارد؛ در جوانترها نیز وجود آن قابل انکار نیست، اما نمیتوان تحول دیدگاه را هم انکار کرد. 💠 اهمیت یافتن فعالیت هایی چون نگهداری وسایل و بدرقه #مهمان و در مقابل کمرنگ شدن فعالیتهای اصیل حیاط مانند جمع شدن #خانواده، نشانه های این تحول است. مهمترین تغییر مربوط است به مفهوم محرمیت اسلامی حیاط که منابع مختلف فوق اشاره داشتند و زنانه بودن حیاط را هم میتوان تابع آن دانست. 💠 اظهارات مصاحبه شوندگان در مورد کارکردهای آیینی حیاط و حتی موجودیت خود حیاط، نشان از تغییر بنیادی برخی اصول #سبک_زندگی_اسلامی دارد. بحث حفظ #حریم زنان و مردان در مراسم ها و آیین ها باید خواست افراد را برای داشتن امکان خانوادگی، طبعا برگزاری مراسم در حیاط خانه ها ترغیب کند؛ اما مفاهیم مدرن سکونت و کم اهمیت شدن کار خانگی، عدم تمایل نسل های متأخر مذهبی را به این کارکرد حیاط ایجاد میکند. 💠درعین حال باید عدم تجربه مستقیم برخی جوانترها از بسیاری از کارکردهای حیاط را عامل این نگاه دانست که ترویج #رسانه ای و #آموزشی در تعدیل آن میتواند مؤثر باشد. 📝 دکتر ناری قمی و همکاران،۱۳۹۷ با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari