eitaa logo
ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی
860 دنبال‌کننده
423 عکس
173 ویدیو
12 فایل
ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی حوزه های علمیه، بمنظور تلاش در ارائه الگوی تمدنی مبتنی بر فقه جعفری ، مرکب از اساتید حوزه و دانشگاه، از سال ۱۳۹۹ تشکیل شده است. ارتباط: @ad_setadmemari
مشاهده در ایتا
دانلود
با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari
حجت الاسلام والمسلمین سید مصطفی رضوی دبیر ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی در اجلاسیه مشترک جریان های تمدنی: همانطور که ما شهر را میسازیم شهر نیز ما را میسازد و ما را کنترل می کند. 💠 شهر به عنوان مدنیت موضوعش انسان است نه ساختمان و کوچه و خیابان. انسانی که مراقب خود و جامعه پرداز است، ساز است. برای چنین انسانی باید شهر بسازیم. 💠 ما روایات زیادی درمورد این موضوع داریم به خصوص در کتاب کافی، برای مثال از پیامبر اسلام نقل شده است: نشانه عقلانیت انسان داشتن واسعه است، یا حضرت علی(ع) میفرماید: "خانه شرف دارد خانه ای که ندارد بی شرف است" دولت اسلامی نباید خانه بی شرف تحویل مردم بدهد. با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari
💠 ضوابط شهری جدید(سیستم توده گذاری) و معماری آپارتمانی، باعث خارج شدن واقعیت روزمره حیاط از مرکز زندگی شده و درحال انتقال به حاشیه است. 💠 بررسی بر روی قشرمذهبی شهر قم نشان میدهد به رغم حذف واقعیت مفهومی از زندگی روزمره همچنان تصاویر ذهنی از حیاط مقدس، حیاط مرکز فعالیت و حیاط پیوسته با و آسمان به عنوان عنصر مقدس در اذهان نسل های میانسال وجود دارد؛ در جوانترها نیز وجود آن قابل انکار نیست، اما نمیتوان تحول دیدگاه را هم انکار کرد. 💠 اهمیت یافتن فعالیت هایی چون نگهداری وسایل و بدرقه و در مقابل کمرنگ شدن فعالیتهای اصیل حیاط مانند جمع شدن ، نشانه های این تحول است. مهمترین تغییر مربوط است به مفهوم محرمیت اسلامی حیاط که منابع مختلف فوق اشاره داشتند و زنانه بودن حیاط را هم میتوان تابع آن دانست. 💠 اظهارات مصاحبه شوندگان در مورد کارکردهای آیینی حیاط و حتی موجودیت خود حیاط، نشان از تغییر بنیادی برخی اصول دارد. بحث حفظ زنان و مردان در مراسم ها و آیین ها باید خواست افراد را برای داشتن امکان خانوادگی، طبعا برگزاری مراسم در حیاط خانه ها ترغیب کند؛ اما مفاهیم مدرن سکونت و کم اهمیت شدن کار خانگی، عدم تمایل نسل های متأخر مذهبی را به این کارکرد حیاط ایجاد میکند. 💠درعین حال باید عدم تجربه مستقیم برخی جوانترها از بسیاری از کارکردهای حیاط را عامل این نگاه دانست که ترویج ای و در تعدیل آن میتواند مؤثر باشد. 📝 دکتر ناری قمی و همکاران،۱۳۹۷ با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari
👤دکتر صالح شکوهی، عضو هیئت علمی دانشگاه علم و صنعت در مصاحبه با جوان آنلاین: ساخت شهر‌های جدید، امری مثبت در زمینه ایجاد فرهنگ تازه منطقه‌ای است و شهر‌های جدید با الگوی مردمی‌سازی باید شکل بگیرند تا کیفیت زندگی در آن‌ها بالا رفته و صرفاً کارکرد نداشته باشند. 💠 بزرگ‌ترین مشکل شهر‌های تازه تأسیس، توجه صرف به مسکن در آن‌ها بود و به زمینه‌های اقتصادی، اشتغال و ابعاد مختلف اجتماعی و فرهنگی توجهی نشده بود. در نتیجه، این شهر‌ها با انواع مشکلات و تعارضات فرهنگی و خوابگاهی‌شدن روبه‌رو شدند. به عنوان مثال بخش زیادی از مرد‌های خانواده‌های ساکن، روز‌ها در این شهر‌ها حضور نداشتند. چون برای کار باید به کلان‌شهر‌ها و شهر‌های مادر اطراف مراجعه می‌کردند. از سوی دیگر، به دست سوداگران، سازندگان و دلالان افتاد و در نتیجه اهداف مورد نظر در این حوزه نیز حاصل نشد. ✅ شهر‌های جدید همچنان می‌توانند کارآمد باشند. برای این امر نیز باید وزارت راه و شهرسازی زمان احداث این شهر‌ها به مسائلی مانند اشتغال و فرهنگ توجه ویژه‌ای داشته باشد. با در نظر گرفتن اشتغال و فرهنگ در این شهر‌ها می‌توانند فرصت‌هایی برای اسکان جمعیت پیشرو، خلاق، مولد و فعال شوند. 💠 امکان دارد مقداری تأمین هزینه تأسیسات شهر‌های جدید زیاد شود، اما زمین در اختیار این شهر‌ها بهتر و بیشتر است که مستقل خود را نسبت به شهر‌های مادر خواهند داشت. برای مثال آبادان در نزدیکی شهر خرمشهر قراردارد و توانسته برای خود یک هویت مستقل ایجاد کند. برای رسیدن به هویت مستقل شهر‌های تازه نیز باید سیاست‌ها به گونه‌ای اتخاذ شود که شبیه سیاست‌های دهه ۶۰ و ۷۰ نباشد و نباید به آن‌ها تنها از منظر خوابگاه نگاه شود. این شهر‌ها محل سرریز جمعیت هیچ شهری نیستند و بستری برای و مولدی هستند که نیاز به فضای گسترده و دارند. 💠 شکوهی، با تأکید براینکه نباید به شهر‌های جدید به چشم شهری نگاه کرد که افراد به علت واماندگی اقتصادی از شهر‌های بزرگ به آن‌ها می‌کنند: شهر‌های جدید باید یک بافت دارای فعالیت اقتصادی باشند و کسانی که از منظر مالی برخوردار محسوب می‌شوند نیز اسکان در آن‌ها را دون‌شأن خود نداند. با این حساب افرادی که خواهان مهاجرت از شهر‌های بزرگ هستند، دیگر وامانده‌هایی نیستند که در تأمین هزینه شهر‌های بزرگ ناتوان شده‌اند. با این رویکرد می‌توان یک هویت جدید و مستقل را برای این شهر‌ها ایجاد کرد. ❗️ عضو هیات علمی دانشگاه علم و صنعت با بیان اینکه این شهرها، باید به صورت مردمی ساخته شوند، می‌گوید: دولت در ساخت این شهر‌ها نباید تصدی‌گری کند. ایده ایده بسیار خوبی حتی برای ایجاد شهر‌های جدید است و دولت فقط باید زیرساخت‌های لازم را فراهم کند. دولت باید اجازه دهد مردم در اراضی مشخص شده مسکن‌سازی کنند و دولت تنها ضابطه‌گذار و ناظر بر عملکرد مردم باشد. 💠 وی با توضیح ساخت افقی شهر‌های جدید می‌گوید: «با حفظ مالکیت در دست دولت، مردم تنها اجازه بهره‌برداری از آن را دارند. در این زمان است که دولت می‌تواند تنها اجازه ساخت خانه‌های تک طبقه و در نهایت با حفظ ارتفاع چهارمتر، دو طبقه را به مردم صادر کند. با این اقدام کیفیت سکونتی در شهر‌های جدید به خودی خود بالا می‌رود. به بیان دیگر، افراد خانه‌ای دارند که مناسب دارد و کسی به آن محیط اشراف ندارد. حتی در همان فضا کاری خود را نیز دارند. در نتیجه جذابیت شهر‌های جدید بالا می‌رود و به جای آنکه تنها دهک‌های پایین اقتصادی در آنجا ساکن شوند، ترجیح خانواده‌های متمول نیز زندگی در این شهر‌ها شود. چون کیفیت زندگی در آن‌ها بسیار بیشتر از شهر‌های مادر است. با این شیوه مسئله اجتماعی این شهر‌ها نیز حل خواهد شد.» با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari