✨✨✨✨✨✨✨✨ ✅ روش مطالعه @shagerd_Quran کسانی که دنبال #سير_مطالعاتى هستند كه از كجا شروع كنند، بدانند #روش_مطالعه مهم است نه سير مطالعه. آنچه اهمیت دارد #روش_كار است؛ بايد پيش از مطالعه #طرح_سؤال و #تنظيم_سؤال و #تحليل_سؤال را طى كرده باشید تا بتوانید با جواب‌هايى كه در كتاب‌هاست، عميق‌تر برخورد كنید و آنها را بپذيرید يا دور بريزید. #تطهیر_با_جاری_قرآن ✅حرکت با گمان #سلوك انسان و #حركت او با #گمان مى‌‏تواند آغاز شود كه حتى با گمان مى‌‏تواند به #خشوع دست بيابد كه در #قرآن مى‌‏خوانيم: «انها لكبيره الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم‏»؛ #نماز سنگين است و بزرگ است مگر بر آنهايى كه همراه خشوع هستد؛ آنهايى كه گمان مى‌‏كنند كه ديدار كننده پروردگارشان هستند. حركت با اين احتمال و گمان شروع مى‏‌شود و هر چه انسان #شكر كند و از آنچه يافته نگهدارى كند و با آنچه كه به دست آورده زندگى كند، به #آگاهى_بيشتر و #هدايت_گسترده‌‏تر خواهد رسيد: «ان الذين اهتدوا زادهم هدى و آتاهم تقواهم‏». 📚 نظام اخلاقى اسلام، ص۶۲ #مطالعه_بر_اساسِ_نیاز @shagerd_Quran بعضی ها بدون اینکه #سئوالی طرح کرده باشند و یا #نیاز و #ضرورتی را یافته باشند و یا اصلاً چیز معلوم و مشخصی را خواسته باشند ، کتاب را می گشایند و معلوم است که با دست خالی باز می گردند ... اصولاً مطالعه هر کتاب ، مادام که با طرح سئوالهایی همراه نباشد ، بهره نمی دهد و خواننده بسادگی از جواب ها و اشاره ها و نکته ها می گذرد و آن ها را نمی یابد و در خونش نمی نشیند . 📚 روش برداشت از قرآن ، علی صفایی حائری ، ص 11 ✅ مسائل اساسی تغذیه @shagerd_Quran ما حتی برای غذای معده و «#تغذیهٔ_بدنمان» لنگیم و نمی دانیم ″#چه_موادی″ را ″#چگونه_ترکیب″ کنیم و در ″#چه_هنگامی″ و ″#هماهنگ_با_نیازهای_خویش″ به مصرف برسانیم. ما از این چه و چگونه و چه هنگام و هماهنگی با نیازها در غذای روزانهٔ خود مانده ایم... تا چه رسد به غذای #فکر و #عقل و #قلب و #روح. 📚 روش برداشت از قرآن/ص ۱۵۳ و ۱۵۴ #فرهنگ_تدبر #مکتب_تدبر #اندیشه_تدبری #استاد_علی_صفایی #شاگرد_قرآن @shagerd_Quran

✨✨✨✨✨✨✨✨ ✅ شکر بر محرومیت ها «اللهم اجعل شكرى لك على ما زويت عنى اوفر من شكرى اياك على ما خولتنى»(#صحیفه_سجادیه) #بلاء، نقطه‌هاى ضعف و اسارت را نشان مى‌دهد. #بلاء، #بت‌ها و #تعلق‌ها را #مى‌شكند. چون #شهود مى‌كنى كه #بت‌ها #شكستنى هستند و مى‌بينى كه پناه‌گاه‌هاى تو را مى‌سوزانند و بر تو آوار مى‌شوند. #بلاء، #دل را مى‌شكند و به #اخبات و #انخفاض مى‌رساند كه در لغت #مخبت به زمين پايين و فرو افتاده مى‌گويند، زمينى كه آب بر آن سوار مى‌شود و سركشى و ارتفاع ندارد. اين #خاصيتهاى_سه_‌گانه و غير از اين‌ها باعث مى‌شود كه تو بر #بلاء #شاكر باشى، نه #جزع كنى و نه #صبور باشى كه #طلب و #شكر برخوردهاى مناسب‌ترى هستند. «اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم». و همين است كه #امام_سجاد عليه السلام مى‌خواهد تا #شكرش بر #محروميتها #بيشتر و #وافرتر باشد از #شكرش بر #دارايى‌ها؛ «اللهم اجعل شكرى لك على ما زويت عنى اوفر من شكرى اياك على ما خولتنى». اگر با اين ديد همراه باشيم تمامى رنج‌ها و گرفتارى‌هاى زمان انتظار، نعمت‌ها و عنايت‌هايى مى‌شوند كه شكر و طلب را سزاوار هستند نه صبر و جزع را. #بلاء عامل #تمحيص است. #آدمها و #حالتها را #غربال مى‌كند و از يكديگر جدا مى‌سازد. غربال كفر از ايمان، و كافر از مؤمن و غربال حالت‌ها و ذلت‌ها و عزت‌ها و تعلق و فراغت و توجه و غفلت. 📚 وارثان عاشورا، صفحه 62 #مکتب_تدبر #فرهنگ_تدبر #تدبر_در_سیره #امام_سجاد #صحیفه_سجادیه #استاد_علی_صفایی #شاگرد_قرآن @shagerd_Quran

#حدیث ● شکرگزاری 🔸 ابو هاشم جعفرى مى‌گويد: گرفتارى شديدى به‌من روى آورد. نزد امام هادی عليه‌السّلام رفتم. ایشان اجازه ورود دادند. آن‌گاه كه نشستم، فرمود: اى ابو هاشم! مي خواهی كدام نعمت از نعمتهایى را كه خدا به‌تو بخشيده است شكر بگویى؟ چهره درهم كشيدم و خاموش ماندم و نمی‌دانستم در جواب چه بگویم. حضرت خود سخن آغاز کرد و فرمود: «خداوند به تو ايمان عطا كرد و از این‌رو بدن تو بر آتش حرام خواهد بود، و نيز سلامتی به تو بخشيد و کمک کرد که بتوانی اوامر او را اطاعت کنی، و قناعت را روزیت کرد و آبروى تو را حفظ نمود. اى ابو هاشم! من اين‌گونه گفتم، چون قصد شكايت از كسى را داشتى كه به تو چنين نيكى كرده است. و اما فرمان دادم صد اشرفى به تو بدهند. آن‌ها را بگير.» #نعمت #ایمان #سلامتی #قناعت #شکر [عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: أَصَابَتْنِي ضِيقَةٌ شَدِيدَةٌ فَصِرْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه‌السلام فَأَذِنَ لِي فَلَمَّا جَلَسْتُ قَالَ يَا أَبَا هَاشِمٍ أَيُّ نِعَمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْكَ تُرِيدُ أَنْ تُؤَدِّيَ شُكْرَهَا قَالَ أَبُو هَاشِمٍ فَوَجَمْتُ فَلَمْ أَدْرِ مَا أَقُولُ لَهُ فَابْتَدَأَ ع فَقَالَ رَزَقَكَ الْإِيمَانَ فَحَرَّمَ بِهِ بَدَنَكَ عَلَى النَّارِ وَ رَزَقَكَ الْعَافِيَةَ فَأَعَانَتْكَ عَلَى الطَّاعَةِ وَ رَزَقَكَ الْقُنُوعَ فَصَانَكَ عَنِ التَّبَذُّلِ يَا أَبَا هَاشِمٍ إِنَّمَا ابْتَدَأْتُكَ بِهَذَا لِأَنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَشْكُوَ إِلَيَّ مَنْ فَعَلَ بِكَ هَذَا وَ قَدْ أَمَرْتُ لَكَ بِمِائَةِ دِينَارٍ فَخُذْهَا] 📚 الأمالی (صدوق ره)؛ ص412 @zanjani_net