💫💥💫💥💫💥💫💥💫 💥 ⭕️فلسفه #امتحان و آزمودن انسان ها چيست؟ 🔶خداوند متعال انسانها را آفريده و آنها را به سوی كمال وجوديشان هدايت كرده است. انسان ضمن برخورداری از اين هدايت عمومی، از #هدايت_خاص ديگری نيز بهره می‌برد. هدايت خاص انسان، با جعل قوانين تحقق مييابد، تا او با اختيار و اراده خود راه كمال را پيموده و از اين رهگذر، #امتحان خود را پس داده، #قوای_بالقوه خود را به #فعليت، و كمالهای مكنون خود را به منصه ظهور برساند، و به #جايگاه‌نهايی‌لايق‌خود، سعادت ابدی يا شقاوت دائمی، شكر يا ناسپاسی، پيروزی يا شكست برسد. #قرآن_كريم در برخی آياتی كه از نمونه ها و مصاديق امتحان سخن به ميان آورده، به جزييات #فلسفه_امتحان نيز اشاره كرده، كه در ادامه به آنها ميپردازيم: 💠توبه و بازگشت به حق 🔷خداوند برخی بندگان را با شاديها و غم‌ها و بديها و نيكيها آزموده، تا اندرز گرفته #توبه كنند، و به حق بازگردند: «وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ؛ و آنها را به نيكيها و بديها آزموديم، شايد #بازگردند». [اعراف، ۱۶۸] 💠خالص كردن مومنان و نابودی كافران 🔷خداوند در گذر زمان و به تدريج با آزمونها #اهل_ايمان را از شائبه های كفر و نفاق و... دور ساخته، و #ايمان آنها را خالص ميگرداند و #كافران را كه كفر و شرك آنها را فرا گرفته به محق و نابودی ميكشاند: «وَ لِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَمْحَقَ الْكَافِرِينَ؛ و تا خداوند #افراد_با_ايمان را خالص گرداند (و ورزيده شوند) و #كافران را تدريجا نابود سازد». [آل عمران، ۱۴۱] 💠ظاهر ساختن باطن انسانها و جداسازی انسانهای پاك از خبيث 🔷 #امتحان برای ظاهر گردن سريره های انسانها، و پيدا شدن اخلاص يا نفاق آنان است: «وَ لِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِی صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ؛ و اينها برای اين است كه خداوند آنچه در سينه شما پنهان است #بيازمايد، و آنچه در دلهای شما (از ايمان) ميباشد خالص گرداند». [آل عمران، ۱۵۴] بنابراين خداوند براساس سنت #امتحان، #پاكان را از افراد خبيث و پليد جدا ميسازد: «حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ؛ تا آنكه ناپاك را از پاك جدا سازد». [آل‌عمران، ۱۷۹] 💠شناخته شدن نيكوكارتران 🔷خدای سبحان آسمانها و زمين و مرگ و زندگی و... را آفريد تا #انسانها را #بيازمايد و معلوم شود چه كسی #عملش نيكوتر است: «وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ... لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا؛ او كسی است كه آسمانها و زمين را در شش روز (شش دوران) آفريد...(بخاطر اين آفريد) تا شما را #آزمايش كند تا كداميك #عملتان بهتر است». [هود،۷] 💠سنجش ميزان صبر بر محروميتها و رضايت از برخورداریها 🔷انسانها #بوسيله_يكديگر امتحان ميشوند تا اينكه شكيبايی آنها معلوم گردد: «وَ جَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ؛ و بعضی از شما را، وسيله امتحان بعض ديگر قرار داديم، آيا صبر و شكيبایی ميكنيد؟ (و از عهده امتحانات بر می آئيد)». [فرقان، ۲۰] و رضايت هركس به آنچه از آن برخوردار شده يا از آن محروم گشته آشكار شود. 💠شناخته شدن مجاهدان و صابران 🔷از ديگر اهداف امتحان، شناخت پيكارگران و #صابران بيان شده تا بدين وسيله ايشان #پاداش خود را دريافت كنند. «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ؛ ما همه شما را قطعا #آزمايش ميكنيم، تا معلوم شود #مجاهدان_واقعی و #صابران از ميان شما كيانند». [محمد(ص)، ۳۱] 💠دستيابی به تقوا 🔷خداوند مومنان را تمرين داده يا سختی و مشقت را بر آنها تحميل ميكند، تا با اين #امتحان_الهي، قلبهايشان به #تقوا متخلق گردد. «أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى؛ كسانی هستند كه خداوند قلوبشان را برای #تقوا خالص نموده است». [حجرات، ۳] 💠مشخص شدن شاكر و ناسپاس 🔷بجز مواردی كه خداوند در آن مستقيما فلسفه امتحان را بيان داشته، در آيه ای نيز از قول حضرت سليمان (ع) چنين نقل كرده كه برخورداری وی از فضل الهی برای امتحان اوست، تا معلوم گردد كه وی #سپاسگزاری ميكند يا كفران ميورزد: «قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ؛ گفت اين از #فضل‌پروردگار من است تا مرا #آزمايش كند، كه آيا #شكر او را بجا می آورم يا كفران ميكنم». [نمل، ۴۰] 🔴گذشته از موارد ياد شده، در روايات نيز #تهذيب_نفس و رسيدن به #مقام_رضا و رسيدن انسان ها به #پاداش و #كيفر اعمال نيك و بد خويش، از #فلسفه‌های_امتحان ياد شده است. [۱] پی‌نوشت [۱] دائره المعارف قرآن كريم، مركز فرهنگ و معارف قرآن، بوستان كتاب، ج ۴،ص ۲۶۸-۲۷۰ منبع: وبسایت انوارطاها #قرآن #هدايت #امتحان #آزمایش #ايمان #تقوا #توبه #پاداش #کیفر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️ #کفران_نعمت چه پيامدهای سوئی به دنبال دارد؟ 🔷 #ناسپاسى در برابر #نعمتهای_الهی، آثار سوء گسترده اى از نظر معنوى و مادى در زندگى انسان ها دارد، از يك سو #سبب_زوال_نعمتها مى شود، زيرا مى دانيم خداوند حكيم است، نه بى حساب و كتاب چيزى به كسى مى بخشد و نه بى جهت چيزى را از كسى مى گيرد. در واقع #انسانهای_ناسپاس با زبان حال مى گويند: ما لايق اين نعمت نيستيم و #حكمت_خداوند ايجاب مى كند كه اين #نعمت را از آنها بگيرد و آنها كه #شكر_نعمت را بجا مى آورند در واقع مى گويند: ما لايق و شايسته ايم، نعمت را بر ما افزون كن. فى المثل، اگر باغبانی مشاهده كند كه در بخشى از باغ، درختان به سرعت رشد و نمو مى كنند و برگ و ثمر مى آورند، به يقين از آنها پذيرايى بيشتر مى كند، و اگر ببيند در بخش ديگر، با وجود رسيدگى باغبان، نه طراوتى دارند و نه برگى، نه ميوه اى، نه گلى و نه سايه اى، اين كفران نعمت سبب مى شود كه باغبان آنان را مورد بى مهرى قرار دهد، چرا كه گفته اند: بسوزند چوب درختان بى بر / سزا خود همين است مر بى برى را. 🔷اميرالمؤمنين امام على (ع) در حديثى مي فرمايند: «مَنْ شَكَرَ النِّعَمَ بِجَنانِهِ اِسْتَحَقَّ الْمَزيدَ قَبْلَ اَنْ يَظْهَرَ عَلى لِسانِهِ؛ [۱]؛ كسى كه #قلباً #شكر_نعمت كند، پيش از آن كه به زبان شكر گويد، لياقت خود را براى افزون شدن نعمت ثابت كرده است». حتى در حديثى از امام صادق (ع) نقل شده که به مجرد اين كه انسان #نعمتى را بشناسد و حمد خدا را بگويد، بلافاصله فرمان افزايش از سوى خداوند درباره او صادر مى شود. آن حضرت مى فرمايند: «ما اَنْعَمَ اللّهُ عَلى عَبْد مِنْ نِعْمَة فَعَرَفَها بِقَلْبِهِ وَ حَمِدَ اللّهَ ظاهِراً بِلِسانِهِ فَتَمَّ كَلامُهُ حَتّى يُؤْمَرَ لَهُ بِالْمَزيد؛ [۲]». به يقين #تأثير_ناسپاسى در #سلب_نعمتها نيز چنين است. ممكن است بر اساس لطف خداوند، مجازات سلب نعمت تأخير بيفتد، ولى به هر حال اگر انسان بيدار نشود و جبران نكند، اين #مجازات حتمى است، چرا كه لازمه حكمت خداوندى است. 🔷از سوى ديگر #ناسپاسى سبب مى شود كه انسان از #معرفة_الله دور بماند و اين #بزرگترين_خسران و زيان است، بزرگان علم كلام در نخستين گام از بحث انگيزه های معرفة الله، به مسأله #شكر_نعمت می پردازند، و از آن به عنوان نخستين انگيزه شناخت پروردگار نام مى برند، زيرا تشكّر و #سپاسگزارى از بخشنده نعمت يك #امر_وجدانى است، انسان هنگامى كه خود را غرق نعمت مى بيند و مى داند اين همه #نعمت در درون و برون وجود خويش از سوی پروردگار عالم است، به فكر تشكر از بخشنده نعمت مى افتد، و همين امر راه خداشناسى را براى او هموار مى سازد. اما انسان ناسپاس، بی اعتنا به نعمت و بخشنده نعمت، از معرفة الله نيز محروم مى شود. از سوى ديگر #ناسپاسى در برابر نعمت هاى خالق، سبب ناسپاسى انسان در برابر مخلوق مى شود، نه تنها ارزشى براى محبت ها و خدمات بى شائبه ديگران قائل نمی شود، بلكه خود را طلبكار آنان می داند، و اين صفت، سبب تنفّر و بيزارى مردم از چنين افرادی مى شود، و به اين ترتيب #انسان_ناسپاس گرفتار انزواى اجتماعى و نداشتن يار و ياور، در برابر مشكلات زندگى خواهند شد. پی نوشت: [۱] غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، دارالكتاب الإسلامي‏، قم،‏ ۱۴۱۰ق، چ دوم‏، ص 661، قصار ۱۴۴۷؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، نورى، حسين بن محمد تقى‏، مؤسسة آل البيت(ع)، قم،‏ ‏۱۴۰۸ق، چ اول، ج ‏۱۲، ص ۳۷۱ [۲] الكافي، كلينى، دار الكتب الإسلامية، تهران، ‏۱۴۰۷ق، چ چهارم، ج ‏۲، ص ۹۵، باب الشكر، ح ۹ 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)، قم‏، ۱۳۷۷ش،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۷۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #شکر #شکرگزاری #ناسپاسی #کفران_نعمت کانالهای ایتا http://eitaa.com/shahidmostafamousavi @shahidmostafamousavi کانال استیگر.عکس.شهدا @shahidaghseyedmostafamousavi گروه https://eitaa.com/joinchat/2436431883C549b63c545 امروزفضیلت زنده نگهداشتن یادشهداکمترازشهادت نیست مقام معظم رهبری