eitaa logo
کانال جوانترین شهید مدافع حرم سید مصطفی موسوی
323 دنبال‌کننده
19.4هزار عکس
13.3هزار ویدیو
193 فایل
کانالهای @shahidmostafamousavi کانال استیگر.عکس.شهدا @shahidaghseyedmostafamousavi گروه https://eitaa.com/joinchat/2436431883C549b63c545 شهدا را باید خیلی جدّی گرفت. ما برای شهدا همان ارزشهایی را باید قائل باشیم که خدای متعال برای اینها قائل است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸امام صادق علیه السلام: در آن زمان، ثروتمندان، عزیزتر و گرامی‌تر از مؤمنان خواهند بود.. از مشاهده ی وضعیت نابسامان مؤمنان خوشحال می‌شوند!. مؤمنان غمگین، حقیر و ذلیل می شود.. اصحاب الآیات ( عمل کنندگان به آیات قرآن ) تحقیر می شوند، کسانی که آنان را دوست دارند نیز همین طور. روزی خواهد رسید که ، همانند واژگون شدن ظرفی، واژگون می‌شود.! 📂 بحارالانوار 52/257 حدیث 147 ➖➖➖➖➖➖➖➖ ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇👇👇 @shahidmostafamousavi
💫💥💫💥💫💥💫💥💫 💥 ⭕️فلسفه و آزمودن انسان ها چيست؟ 🔶خداوند متعال انسانها را آفريده و آنها را به سوی كمال وجوديشان هدايت كرده است. انسان ضمن برخورداری از اين هدايت عمومی، از ديگری نيز بهره می‌برد. هدايت خاص انسان، با جعل قوانين تحقق مييابد، تا او با اختيار و اراده خود راه كمال را پيموده و از اين رهگذر، خود را پس داده، خود را به ، و كمالهای مكنون خود را به منصه ظهور برساند، و به ، سعادت ابدی يا شقاوت دائمی، شكر يا ناسپاسی، پيروزی يا شكست برسد. در برخی آياتی كه از نمونه ها و مصاديق امتحان سخن به ميان آورده، به جزييات نيز اشاره كرده، كه در ادامه به آنها ميپردازيم: 💠توبه و بازگشت به حق 🔷خداوند برخی بندگان را با شاديها و غم‌ها و بديها و نيكيها آزموده، تا اندرز گرفته كنند، و به حق بازگردند: «وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ؛ و آنها را به نيكيها و بديها آزموديم، شايد ». [اعراف، ۱۶۸] 💠خالص كردن مومنان و نابودی كافران 🔷خداوند در گذر زمان و به تدريج با آزمونها را از شائبه های كفر و نفاق و... دور ساخته، و آنها را خالص ميگرداند و را كه كفر و شرك آنها را فرا گرفته به محق و نابودی ميكشاند: «وَ لِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَمْحَقَ الْكَافِرِينَ؛ و تا خداوند را خالص گرداند (و ورزيده شوند) و را تدريجا نابود سازد». [آل عمران، ۱۴۱] 💠ظاهر ساختن باطن انسانها و جداسازی انسانهای پاك از خبيث 🔷 برای ظاهر گردن سريره های انسانها، و پيدا شدن اخلاص يا نفاق آنان است: «وَ لِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِی صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ؛ و اينها برای اين است كه خداوند آنچه در سينه شما پنهان است ، و آنچه در دلهای شما (از ايمان) ميباشد خالص گرداند». [آل عمران، ۱۵۴] بنابراين خداوند براساس سنت ، را از افراد خبيث و پليد جدا ميسازد: «حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ؛ تا آنكه ناپاك را از پاك جدا سازد». [آل‌عمران، ۱۷۹] 💠شناخته شدن نيكوكارتران 🔷خدای سبحان آسمانها و زمين و مرگ و زندگی و... را آفريد تا را و معلوم شود چه كسی نيكوتر است: «وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ... لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا؛ او كسی است كه آسمانها و زمين را در شش روز (شش دوران) آفريد...(بخاطر اين آفريد) تا شما را كند تا كداميك بهتر است». [هود،۷] 💠سنجش ميزان صبر بر محروميتها و رضايت از برخورداریها 🔷انسانها امتحان ميشوند تا اينكه شكيبايی آنها معلوم گردد: «وَ جَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ؛ و بعضی از شما را، وسيله امتحان بعض ديگر قرار داديم، آيا صبر و شكيبایی ميكنيد؟ (و از عهده امتحانات بر می آئيد)». [فرقان، ۲۰] و رضايت هركس به آنچه از آن برخوردار شده يا از آن محروم گشته آشكار شود. 💠شناخته شدن مجاهدان و صابران 🔷از ديگر اهداف امتحان، شناخت پيكارگران و بيان شده تا بدين وسيله ايشان خود را دريافت كنند. «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ؛ ما همه شما را قطعا ميكنيم، تا معلوم شود و از ميان شما كيانند». [محمد(ص)، ۳۱] 💠دستيابی به تقوا 🔷خداوند مومنان را تمرين داده يا سختی و مشقت را بر آنها تحميل ميكند، تا با اين ، قلبهايشان به متخلق گردد. «أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى؛ كسانی هستند كه خداوند قلوبشان را برای خالص نموده است». [حجرات، ۳] 💠مشخص شدن شاكر و ناسپاس 🔷بجز مواردی كه خداوند در آن مستقيما فلسفه امتحان را بيان داشته، در آيه ای نيز از قول حضرت سليمان (ع) چنين نقل كرده كه برخورداری وی از فضل الهی برای امتحان اوست، تا معلوم گردد كه وی ميكند يا كفران ميورزد: «قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ؛ گفت اين از من است تا مرا كند، كه آيا او را بجا می آورم يا كفران ميكنم». [نمل، ۴۰] 🔴گذشته از موارد ياد شده، در روايات نيز و رسيدن به و رسيدن انسان ها به و اعمال نيك و بد خويش، از ياد شده است. [۱] پی‌نوشت [۱] دائره المعارف قرآن كريم، مركز فرهنگ و معارف قرآن، بوستان كتاب، ج ۴،ص ۲۶۸-۲۷۰ منبع: وبسایت انوارطاها @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مأیوس کردن نیروهای داخلی، نشانه انحراف و نفاق است 🔷مروری بر تاریخ در در می‌یابیم این جنگ، تمام دسته‌جات ، یعنی کفار و مشرکین (ص) و سپاه اسلام جهت بود؛ آیات هفده گانه‌اى که در در این زمینه وارد شده است. از همین رو نام این جنگ به شهرت یافت. در این بین نیز بر آتش این فتنه دمیدند و با هم‌پیمان شدند. خداوند در این باره در آیه ۱۲ سوره احزاب می‌فرماید: «وَ إِذْ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً؛ و هنگامى که و کسانى که در دلهایشان بیمارى است مى‌گفتند: خدا و فرستاده‌اش جز فریب به ما وعده‌اى ندادند». در واقع خداوند مى‌خواست در این میدان، آخرین ضربه بر فرود آید و از مسلمین تمیز، و دست را رو کند، و را سخت در قرار دهد. آیات هفده گانه‌اى که در سوره احزاب در این زمینه وارد شده، اهمیت این موقف را به خوبى مجسم مى‌کند. 🔷حدود سه سال قبل در بخشی از فرمایشات خویش در دیدار رئیس و نمایندگان و جمعی از کارکنان مجلس شورای اسلامی با اشاره به دشمنی همه‌جانبه با مردم ایران در چهل سال گذشته فرمودند: «چهل سال است که جبهه عظیمی از همچون جنگ احزاب در صدر اسلام، با هر کار ممکن مانند و و ، سخت‌ترین اقدامات خصمانه را علیه ملت ایران انجام داده‌اند، اما امروز علم، اقتدار، پیشرفت، عظمت و حضور بین‌المللی ایران روزافزون و غیرقابل مقایسه با روز اول انقلاب است». با توجه به این موضوع گذری بر آیات مربوط به سوره احزاب خواهیم داشت. خداوند در اولین آیه این سوره خطاب به پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لَا تُطِعِ الْكَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِینَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمًا؛ ای پیامبر تقوای الهی پیشه کن و از کافران و منافقان اطاعت نکن زیرا خدا دانا و حکیم است». بر این اساس طبق فراز «الکافِرِینَ وَ الْمُنافِقِینَ» می‌توان نتیجه گرفت  و در یک خط هستند؛ نیز باید با ، جلوی منکر را بگیریم؛ زیرا ابتدا سپس دوری از کافران و منافقان مطرح شده است: «إتَّقِ اللّهَ وَ لا تُطِعِ الْکافِرِینَ وَ الْمُنافِقِینَ».  🔷نکته دیگری که می‌توان از این آیات برداشت کرد، این است که بر اساس فراز «اتَّقِ اللّهَ وَ لا تُطِعِ الْکافِرِینَ وَ الْمُنافِقِینَ» پیروی از کافران و منافقان، بی تقوایی است و نیز طبق فراز «لا تُطِعِ الْکافِرِینَ وَ الْمُنافِقِینَ» کفار و منافقان در نظر دارند به هر نحو ممکن نظر رهبران دینی را به خود جلب کنند. در آیه ۱۲ همین سوره، خداوند از صحبت می‌کند که در میدان نبرد سعی در را داشتند. «وَ إِذْ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللّهُ وَ رَسُولُهُ إِلاّ غُرُوراً؛ و آنگاه که و کسانی که در روحشان بیماری (شکّ و تردید) بود، گفتند: خدا و پیامبرش جز وعده های فریبنده به ما ندادند. سه پیام مهم این آیه از قرار ذیل است: ۱) دائمی است. «یَقُولُ الْمُنافِقُونَ»؛ ۲) رزمندگان و تضعیف روحیّه آنان، و است. ما وَعَدَنَا اللّهُ... ؛ ۳) در میان یاران پیامبر (ص)، برخی دچار شک و تردید و برخی دچار نفاق و دورویی بودند. «ما وَعَدَنَا اللّهُ وَ رَسُولُهُ إِلاّ غُرُوراً» 📕تفسیر نور حجت‌الاسلام قرائتی منبع: تسنیم #د کانالهای ایتا http://eitaa.com/shahidmostafamousavi @shahidmostafamousavi کانال استیگر.عکس.شهدا @shahidaghseyedmostafamousavi گروه https://eitaa.com/joinchat/2436431883C549b63c545 امروزفضیلت زنده نگهداشتن یادشهداکمترازشهادت نیست مقام معظم رهبری
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️رابطه تقوا و بصیرت (بخش اول) 🔶خداوند انسان را مختار آفریده و به همین جهت، انسان همیشه در مسیر زندگی، بر سر دو راهی قرار میگیرد كه سعادت دنیا و آخرت انسان، در گرو تصمیماتی است كه او بر سر این دو راهی ها اتخاذ میكند. در چنین شرایطی شناخت و ، نیك و بد، دوست و دشمن اهمیت فراوانی دارد. برای شناختن این مسائل نیز، و فوق العاده ای لازم است. این را میداند. 💠مفهوم تقوا 🔷 در لغت به در برابر آنچه كه بیم می رود به او زیان برساند، معنا شده است. گاهی تقوا به خوف هم معنا می شود. چون خوف مقدمه تقواست، این امر سبب شده كه گاهی خوف مجازاً به معنای تقوا استعمال شود. [راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن، ص۸۸۱، ۱۶۶] ابتدایی ترین معنای این واژه، به كاربرد آن در میان اعراب پیش از اسلام برمیگردد. فعل در زبان آنها به این معنا بوده كه شخص میان خود و چیزی كه از آن می ترسد، مانع مادی قرار دهد تا از گزند آن حفظ شود. [دانشنامه جهان اسلام، ج۷، ص۷۹۸، ۷۹۷] كلمه یك و است و در ، بسیار بر روی این كلمه تكیه شده است. و مشتقات آن، حدود ۲۵۰ مرتبه در به كار رفته است. در منابع روایی شیعه و سنی نیز، احادیث بسیاری در این باره وارد شده كه حاكی از جایگاه و در فرهنگ اسلامی است. 💠آثار تقوا 🔷در آثار زیادی برای ذكر شده است. مجموعه این آثار به خوبی نشان میدهد كه هم در و هم در خواهد بود. این آثار را می توان به سه دسته زیر تقسیم كرد: دسته اول، آثاری هستند كه در نصیب می شود، نظیر جلب روزی. در سوره طلاق، آیه ۲و ۳، خداوند به این مطلب اشاره كرده و می فرماید: «من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لایحتسب؛ هر كس كه از كند، خدا برای او راه بیرون شدن (از مشكلات و تنگناها را) قرار می دهد، و او را از جایی كه گمان نمی برد روزی می دهد». دسته دوم، آثاری هستند كه در متقین از آنها بهره مند میشوند؛ مانند برتری متقین بر كفار. خداوند در سوره بقره، آیه۲۱۲، به این مطلب اشاره كرده و می فرماید: «زین للذین كفروا الحیوه الدنیا و یسخرون من الذین آمنوا و الذین اتقوا فوقهم یوم القیامه؛ زندگی (زودگذر) دنیا برای آراسته شده و (به این سبب) را مسخره می كنند، در حالی كه در (از هر جهت) برتر از آنان هستند». دسته سوم، آثاری است كه هم در و هم در نصیب متقین می شود، مثل آسان شدن امور. یكی از آیاتی كه به این مطلب اشاره دارد آیه ۴، سوره طلاق است. 🔷خداوند در این آیه می فرماید: «من یتق الله یجعل له من امره یسرا؛ هر كسی كه از خدا كند، برای او در كارش آسانی قرار می دهد». در تفسیر این آیه گفته شده؛ به سبب ، امور دنیا و آخرت برای متقی آسان می شود. [فضل بن حسن طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ج۴] یكی از آثار مهم ، و روشن بینی است. آیات بسیاری در وجود دارد كه به شكل مستقیم یا غیرمستقیم، و پاكی از گناه را در و روشن بینی مؤثر دانسته است. در حقیقت، ارتباط میان تقوا و بصیرت، یكی از اصول مسلم قرآن است. مهم ترین آیه ای كه به این مطلب به طور مستقیم اشاره كرده، آیه ۲۹ سوره انفال است. خداوند در این آیه می فرماید: «یا ایها الذین آمنوا ان تتقوا الله یجعل لكم فرقانا؛ ای اهل ایمان! اگر (در همه امورتان) از خدا كنید، برای شما [بینایی و بصیرتی ویژه] برای از قرار می دهد». مفسرین، را در این آیه به و روشن بینی تفسیر كرده اند. [ناصر مكارم شیرازی و همكاران، تفسیر نمونه، ج۷، ص۹۲۱؛ سید محمد حسین حسینی همدانی، انوار درخشان، ج۷، ص۷۹۲] ... تنظیم: جهرمی زاده، گروه دین و اندیشه تبیان منبع: تبیان به نقل از رادیو قرآن @tabyinchannel
🔷 من در قبال چالش‌ها 6️⃣قسمت ششم/ ♦️آیه 112 سوره انعام، تصریح می‌کند که همه پیامبران، دشمنی از جنس شیطان انسی و جنی داشته‌اند که درصدد انحراف ِمردم از مسیر حق بوده‌اند «... كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا...». ♦️ لذا امام علی (ع)، در ضرورتِ دشمن‌شناسی فرموده‌اند: کسی که از دشمنش غافل باشد، حیله‌های غافلگیرانه دشمن، او را از خواب بیدار می‌کند! (تصنيف غررالحکم و درر الكلم، ص: 335). ✅در یک نگاه کلی، دشمنان اسلام و مسلمین، در سه گروه (شیطان، کفار و منافقین)، طبقه‌بندی‌شده است. 1️⃣ : شیطان، دشمن ایمانی (معنوی) انسان است که او را به انحراف و گناه فرامی‌خواند (سوره ابراهیم/22). 2️⃣: کافران، بر اساس معیارهایی، به گروه‌های مختلف دسته‌بندی می‌شوند، ازجمله کافر اهل کتاب (یهود، مسیح و...)، غیر اهل کتاب و مشرکان که دشمنان خارجی به‌حساب می‌آیند. از میان کافران اهل کتاب، قرآن کریم، «» را مسلمین معرفی می‌کند (مائده/82). 3️⃣ : «نفاق»، طبق فرمایش پیامبر اکرم (ص)، هرگونه دوگانگی ظاهر و باطن را در برمی‌گیرد (مصباح الشريعة، ص: 147) به همین علت هر فرد دو رو را در هر مقوله‌ای می‌توان منافق نامید. 🔕این گروه در ردیف دشمنان داخلی و دشمن واقعی بوده (منافقون/4)؛ و خطرناک‌ترین دشمن، به‌حساب می‌آیند (بقره/204)؛ زیرا شناختشان برای عموم و حتی خواص، بسیار دشوار و در مواقعی غیرممکن است (انفال/60). ♦️لذا جامعه اسلامی، از ناحیۀ منافقین، خیلی ضربه می‌خورد. چون به لایه‌های مختلف جامعه نفوذ می‌کنند و صدمه می‌زنند! 🔕کفار و منافقان، به غلط-به مسلمین القاء می‌کنند که «دشمن»، وجود ندارد بلکه است. 🔷: ✅یکی از عوامل اصلی ایجادکننده مشکلات در جوامع اسلامی، دشمنان‌اند که باید با هوشیاری به مقابله با آنان برویم و برای حل مشکلات با مسئولین همکاری کنیم. ✍️علی‌اکبر صیدی