نامه‌ها بر نامه‌ها ۲۳ قسمت ۵ فردا می‌خواهد یک واقعه‌ای پیش بیاید می‌بینی امشب در قوه‌ی خیال او متمثل شده به او هشدار دادند؛ حواست را جمع کن! فردا می‌بینی به عینه واقعه پیش آمده، بو دارد. هر اندازه طهارت را در هر قوه‌ای زیاد بکنیم به همان اندازه می‌بینید بالا می‌‌رویم. این است که شرع می‌گوید دروغ نه، غیبت نه، افتراء نه، سوء ظن نه، حرف‌های باطل زدن نه، فحش دادن نه، القاب نابجا به همدیگر دادن! القاب نابجا! چقدر الان دوستان، رفقا با همدیگر جوان‌ها، غیر جوان، پیرها، میانسال، کهنسال، به همدیگر رسیدند، به چه القابی همدیگر را صدا می‌زنند! و لا تَنابَزوا بالاَلقاب سوره‌ی مبارکه‌ی حجرات؛ سوره‌ی آداب قرآن است، به انسان ادب می آموزد. و لا تنابزوا بالالقاب به همدیگر رسیدید همدیگر را به القاب نابجا صدا نزنید! با الفاظ درست! با کلمات محکم! این‌ها قوه‌ی خیال را مشوش می‌کند. قوه‌ی خیال مشوش شده؛ خواب‌ها مشوش است، از عالم غیب چیزی نصیبش نمی‌شود، اگر هم چیزی را از عالم غیب بگیرد؛ بعد خرابش می‌کند. فلذا یک خوابی را شروع می‌کند، ابتدای خوابش خوب است، یک کمی که جلوتر رفت می‌بیند که قوه‌ی خیال بازیگری درآورده آن را به هم می‌زند ابتدا خراب است وسط‌اش یک کمی خوب است مجددا آخر خواب باز خراب شده اول و وسط‌اش خوب است، آخر خراب شده اول و وسط خراب است، آخرش یک چیزکی خوب است؛ این‌ها زیر سر این است که این قوه‌ی خیال تطهیر نیست. دُم عَلی الطهارة یُوَسّع علیک الرزق سحر و بین‌الطلوعین برای سیر الی‌الله و برای شکار در نظام هستی، آدم نیاز به یک قوه‌ی خیال تطهیر شده دارد. این‌هایی که دارم می‌گویم نه به این معنا باشد که حالا کسی فیلم نگاه می‌کند حرام است؛ یک وقتی بحث فقهی می‌خواهید بفرمایید خیلی خب، از فقیه‌تان باید بپرسید از مرجع تقلید بزرگوارتان باید بپرسید که؛ آقا من اگر این فیلم هایی را که می‌بینم زن‌هایی که در آن حجاب اسلامی ندارند و و و آیا این اِشکال دارد یا ندارد؟ آن بحث دیگر است، آن را باید از مجتهد پرسید؛ مجتهد هم وقتی گفت اشکال دارد، حالا تلویزیون پخش می‌کند، فلان پخش می‌کند، بسیار خب؛ تلویزیون خیلی چیزها پخش می‌کند حالا کجا بر من واجب است که حتما من شبانه‌روز پیچ آن را باز کنم ببینم همه‌ی برنامه‌هایش چیست؟ نگاه نمی‌کنم! گفت سزای گران فروش چیست؟ نخریدن. حالا یک شمشیر به دست بگیرم سر تمام زن‌های اجتماع را بزنم که حتما روسری‌ات را بیاور جلو که مویت پیدا نباشد، به جای اینکه این کار را بکنی این کرکره را مواظب باش اینقدر سختی هم ندارد. اینقدر سختی ندارد! گفت اینقدر نوار می زنند ساز و آواز است‌، گفت کاری ندارد نمی‌شنوم. من خودم که مریض نباشم کسی به من مریضی نمی‌دهد؛ خب نمی‌شنوم. تلویزیون شاید شبانه‌روز صدها فیلم پخش کند، فیلم‌های عجیب و غریب، من نمی‌گویم فیلم‌های حرام، نه حلال! اما حالا کی گفته همه‌ی حلال‌ها را ما باید گوش کنیم؟ همه‌ی حلال‌ها را ما باید ببینیم؟ شما این همه مال حلال دارید مگر همه را می‌خورید؟! حالا؛ یک چیزی ببینم اگر واقعا برای قوه‌ی خیال من ضرر آور است، خاموش می‌کنم نمی‌بینم. بسیاری از این فیلم‌ها تشویش قوه‌ی خیال می‌آورد. واقعا آدم می‌داند که این طرف دارد شکلک در می‌آورد به اَنحای گوناگون، فقط برای اینکه یک کمی مثلا بخنداند! چه ضرورت دارد من حتما نگاهش کنم که قوه‌ی خیال مشوش بشود؟! او که می‌خواهد سحر داشته باشد، که واقعا در روستاها (حالا روستاهای اطراف ما که اینجوری است واقعا) یک ساعت و نیم دارد به اذان صبح، تمام بلندگوهای محلات همه سحرخوانی دارند، سحرخوانی‌ها چه شیرین! چه خوب! یک نفر در حال مناجات با بلندگو است، تمام مردم می‌شنوند، از خواب بیدار می‌شوند. گاهی بعضی‌ها یک سحرخوانی‌های خیلی شریفی دارند، طرف‌های ما رسم است، بعضی از سحرخوان‌ها وقتی سحرخوانی می‌کنند؛ مردم از خواب بیدار می‌شوند، هنوز قبل از اینکه غذایشان را برای سحر آماده کنند می‌آیند آن ایوان منزل‌شان می‌نشینند گریه می‌کنند! که حالا این‌ها در شهرها برداشته شده دیگر! معمولاََ شهرها از این سحرخوانی هم بی‌بهره شده‌اند. یعنی اگر کسی ساعت زنگ کوک نداشته باشد، شاید خیلی‌ها سحر نتوانند (طفلی‌ها) بلند بشوند، و خیلی‌ها هم شاید هم اصلا عادت کرده‌اند حالا سر شب یک غذایی می‌خوریم، حالا کی حوصله دارد سحر پا شود، بعد موقع اذان صبح که شده پا می‌شویم نماز می‌خوانیم! حیف است! آن سحر بیدار شدن چیز دیگری است. آن یک لقمه غذا میل کردن آن هم خودش یک حال دیگری است، اما آن بیداری در سحر چیزی دیگر است! بیداری! #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۲۳ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۲۳ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

نامه‌ها بر نامه‌ها ۲۳ قسمت ۶ مناجات می‌کند؛ آن لحن مناجات! ای به به به! مناجات امام امیرالمومنین (ع) در سحرها، در مسجد کوفه؛ مولای یا مولای انت المولى و أنا العبد. یک نفر سحرخوان با لحن حقیقتاً محزون دل‌شکسته، ادا در نیاورد نه؛ دل‌شکسته لحن زیبا بسیار شریف با دل پر اندوه، یک ساعت دارد به اذان صبح این بلند شود؛ مولای یا مولای وقتی این صدا می‌پیچید در منطقه در شهر و در کوچه‌ها، حقیقت امر ملکوت عالم بلرزد. چه مزه‌ای دارد این برای روزه‌دار! این اصلا روزه‌دار را به وجد می‌آورد. وقتی پا می‌شود، این لحن و این صوت و این قرائت و آن ناله و آن گریه و آن سوز و آن اشک و خلوص سحرخوان، اصلا بطور کلی روزه‌گیرهای ما یک حال و هوای دیگری پیدا می‌کنند. خود به خود وقتی برخاستند به سجده می‌روند،خودبخود وقتی برخاستند به وجد در می‌آیند. خروس را نمی‌بینی؟! این که حضرت استاد ما در الهی‌نامه.شان فرمودند: «الهی، خروس را در سحر خروش است و حسن بیدار نباشد؟!» هر سحر که می‌شود، این خروس‌ها چقدر به لحن خودشان چه خوب می‌خوانند و چه عجیب است باب حیوانات! در مورد حیوانات آقایان نوشته‌اند: تمام حیوانات بلااستثنا وقت سحر بیدارند؛ همه‌ همه نزدیک اذان صبح بیدار می‌شوند. حتی در کتاب تذکرة الفقهای جناب حضرت علامه حلی (رحمة الله علیه) مضبوط آمده، دیدم آنجا آمده که حالا اگر کسی خروسی را برای بانک در سحر بجای اذان (سحرخوانی) یک خروسی را اجاره کند، آیا اجاره‌اش درست است یا نه؟ برود از کسی خروس بخرد بگوید اجاره می‌کنم می‌برم این یک ماه، ماه رمضان را دارم که خروس برای من سحر صدا بزند من بلند شوم. آنجا مرحوم علامه حلی این را پیش آورده‌ که: «آیا این اجاره صحیح است یا نه؟» برای اینکه خب شاید خروس اکثر شب‌ها صدا بزند، شاید گهگاهی شب‌ها صدا نزند و اجاره باید انتفاع و نفع آن عین مال به مستأجر باید برگردد. اینجوری شاید نفع به مستأجر برنگردد، رفت دنبال بحثهای علمی او؛ چه عجیب! حالا کسی نخندد به این حرف که بگوید خب امروز با داشتن ساعت؛ آقا جان ساعت دینگ دینگ کند، تا خروس نازنین بخواند فاصله‌اش از زمین تا آسمان است. خروس یک حیوان زنده است، ساعت یک جماد است. جماد کجا و نفس زنده کجا؟! آن هم یک حیوان وقتی برخیزد، انسان خجالت می‌کشد که ای داد و بیداد، حیوان خروس برخاست و من در خوابم! اینجا ساعت را می‌زند خاموش می‌کند و مجدداً باز به خواب می‌رود. نه؛ اونی که طبیعت است حساب دیگری دارد. ولذا سحرخوانی؛ این یکی از نکاتی است که متاسفانه در شهرها تقریباً برداشته شد. و حیف، حیف از چیزهایی که واقعاً در بین ما حیف است. آدم برود در شهر (مثلا) در یک محله با همدیگر ۵۰ تا ۱۰۰ تا ۲۰۰ تا ۵۰۰ تا خانوار بشوند و بگوید مسجد در دل محله‌ی ما باشد و ما اصلاً هر شب سحرخوان داشته باشیم، هر شب. یکی از کارهایی که آقایان اهل سنت می‌کنند، کار حسنه‌ای است. حالا چون سنی‌اند یک کمی ما لفظ سنی را می‌شنویم، فرمایشاتی پیش می‌آید، اما قبل از اذان صبح، اینها یک اذان می‌دهند اذان‌شان برای نماز شب‌شان است؛ چیز خوبی است. حالا ما شیعه‌ها الان کاری کردیم که اذان صبح صادق واجب نماز صبح را هم می‌خواهیم بگوییم، می‌ترسیم! همسایه‌ها می‌آیند می‌گویند آقا، اذیتمان می‌کند مریض داریم. نمی‌دانم این مریض شما شبانه‌روز پای آن تلویزیون عجیب و غریب نشسته، آن ویدئوهای کذایی و ماهواره‌های کذایی، چطور مریض نمی‌شود ولی یک اذانِ «أشهد أن لا اله إلا الله» می‌شنود مریض می‌شود؟! ای سبحان الله! چه بیچاره شدیم، ای داد بیداد! باید این مریضی خودمان را ببریم کجا درمان کنیم؟! حالا بله، یک کسی خانه‌اش نزدیک مسجد است، یک جوری بلندگو را تنظیم کنیم که خصوصاً چند خانوار برایشان گوش‌خراش نشود. اما این کار به جایی رسیده که کم‌کم بگویند آقا، اذان صبح را هم برداریم. بعد، آن آقایان در مسجد النبی در تمام مکه و مدینه (تشریف‌فرما شدید) تمام مساجدشان می‌بینید قبل از اذان صبح؛ نیم ساعت چهل دقیقه قبل از اذان صبح یک اذان دارند و تقریبا می‌بینید که پیران و حتی همراهشان جوانان کودکان می‌آیند مسجدالنبی که نماز شب بخوانند. سیره ،سیره‌ی خوبی است، عالی است! حالا ما اجرا نمی‌کنیم؛ دلیل بر این نیست که آنها بد می‌کنند، این یکی‌اش خیلی جالب هست.حالا اگر چیزهای دیگر جالبی هم دارند، این یکی خیلی جالب است. سحرخیز بار بیاییم. سحر را دلا شب را مده بیهوده از دست که در دیجور شب آب حیات است #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۲۳ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۲۳ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

نامه‌ها بر نامه‌ها ۲۳ قسمت آخر اگر کسی واقعاً می‌خواهد مسیر انسانی را طی کند، بیداری در زمان سحر نزدیک به اذان صبح اصل است، بیداری در بین‌الطلوعین خیلی مهم است. حالا مگر اینکه یک وقتی برایش واقعاً مریضی باشد کسالتی باشد نتواند، وگرنه سر حال می‌کند نفس ناطقه را؛ برای گرفتن روزی در روز و هم برای روزی در شب و روز! روزی در شب و روز! این است که آقا جان امیرالمؤمنین آمده بودند در بازار کوفه دیدند مردم دارند معاملات می‌کنند؛ آقا های‌های گریه‌شان بلند شد! این گریه نعوذ بالله گریه‌ی تصنعی آقا نبود، حقیقتاً چون خودشان سحر دارند و شب‌ها؛ یَتَمَلْمَلُ کَتَمَلْمُلِ السَّلیم یَقُولُ آه مِنْ قِلَّةِ الزَّاد وَ طُولِ الطَّريق وَ بُعْدَ السَّفَرِ وَ عَظيمِ الْمورِد. هر شب جناب حجر بن عُدَی می‌گوید که از او سوال کردند؛ علی را چجور یافتی؟ گفت: علی کسی بود که ما روز می‌خواستیم با او روبرو بشویم، آن دهشت جمال علی آن عظموت او ما را می‌گرفت. این است که گفته بودند آقا کمی پرمطایبه بود، خودش را تنزل می‌داد یک مقداری لبخندی، یک مقداری بشاشیتی که آن عظموت آقا اگر جلوه می‌کرد قدرت دیدن آقا را نداشتند، توان نداشتند آفتاب صورت مبارک آقا را ببینند! حُجر می‌گفت که ما وقتی می‌خواستیم روز، آقا را نگاه کنیم دهشت آگاه ما را می‌گرفت، می‌خواستیم یک عرض مطلبی بکنیم یادمان می رفت زبانمان به لکنت می‌افتاد! لا اله الا الله اما شب‌های علی را هم می‌دیدیم؛ شب‌های علی یَتَمَلْمَلُ کَتَمَلمُلِ السَّلیم مثل یک آدم مارگزیده‌ای به خودش می‌پیچید! یَقُولُ آه مِنْ قِلَّة الزَّادْ هر شب هر شب هر شب، علی آنچنان به خودش می‌پیچید می‌نالید، آه! حالا علی که آه او پنهان است چقدر این آه سنگین بود که دوستان او هم گاهی در خلوت علی، او را می‌دیدند. آه از اینکه توشه راه قیامتم خیلی کم است؛ ای آقا! جان شما که کل روزها را در روزه هستید، شب‌ها تا به صبح در قیام‌اید، در سجود در رکوع‌اید، شما که روزی و زاد و توراهی قیامت‌تان اینجور کم است؛ آه منْ قِلَّة الزَّاد غذای توراهی‌ام کم است و عَظیمِ الْمُورِد و قیامت سنگین است و طُولِ الطریق راه هم طولانی است با این غذای کم چه باید بکنم، با این بار کم؟! یَقُولُ آه این است که فرمودند: آه از اسما الله است. آه آه پیران و جوانان! آه آه البته پیر خودبخود چون شکسته شده خودش آه دارد. آقا جان آقا جوان! جوانی یک لذتی دارد از جنبه‌ی معنوی و مادی. خوشا به حال آن جوانی که بتواند در جوانی لذت مادی‌اش را متعادل کند و لذت معنوی‌اش را بچشد. پیری یک لذتی دارد که جوانی ندارد؛ پیری پیری! این است که اتفاقاً همه‌ی اولیاءالله (اگر می‌گذاشتندشان) سعى می‌كردند پیر بشوند. چرا در بین ما اصطلاح شده؛ می‌خواهیم دعا بکنیم می‌گوییم ان‌شاالله پیر بشود، ان‌شاالله خدا ایشان را پیر کند پیر بشود فلانی پیر شود؟ چون پیری یک لذتی دارد که اصلاً آن لذت در جوانی نیست در جوانی! هرچه انسان در جوانی خوب هم باشد (که اصل این است که در جوانی خوب بشود) اگر در جوانی خوب بود آن لذت پیری را می‌برد. و پیری هم یک لذتی دارد که جوانی آن لذت را ندارد. ولذا آن جوانی که جوان‌مرگ بشود کَاَنَّهُ مثل اینکه چون لذت پیری را نچشیده است، از خدا یک طلبی دارد، یک طلبی دارد. این است که هرکس پیر شد (سن ۴۰، ۵۰، ۶۰) دیگر سن دارد بالا می‌رود، لطف کند به دنبال چشیدن لذت پیری باشد. آنجایی که لذت پیری خیلی خوب خودش را جلوه می‌دهد در اسم شریف آه جلوه می‌دهد، آه. اصلاً آه؛ یعنی یک چیزی هست آه آه آه! اصلاً خود آه؛ یعنی خدا آه از اسماءالله است آه؛ یعنی خدا. آه؛ چه عجیب هم هست! معمولاِ اسماءالله «یا» برمی‌دارد؛ یَا رَحْمَانُ، یَا اَللّهُ، یَا رَحِیمُ، یَا عَظیمُ، یَا غَفُورُ و همه «یا» برمی‌دارد؛ اما آه «یا» بر نمی‌دارد! دیگر «یا آه» نداریم. یعنی کسی که آه می‌گوید اصلاً از خدا دور نیست. پیر کیست؟ آن کسی است که دائماً به حق نزدیک است؛ چرا؟ چون صاحب آه است، آه آه آه آه #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۲۳ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۲۳ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

حضرت مسلم‌ علیه‌السلام #پست_شماره_۴ با ابن اشعث سیصد مرد فرستاد. و سوی آن خانه آمدند که مسلم بن عقیل بدانجا بود. و در کامل بهایی است؛ چون مسلم شیهه‌ی اسبان بشنید، آن دعا که می‌خواند: بشتاب، تمام کرد. آن‌گاه زره پوشید و طوعه را گفت نیکی و احسان خود را به جای آوردی و بهره‌ی خویش از شفاعت رسول خدا سید انس و جان (صلی الله علیه وآله و سلّم) دریافتی. آنگاه گفت دوش ( دیشب ) عمّ خود؛امیرالمؤمنین را در خواب دیدم، گفت: تو فردا با مایی. و در بعضی کتب مقاتل است که چون فجر طالع شد، طوعه برای مسلم آب آورد تا وضو بسازد. گفت: ای مولای من دیشب نخفتی. گفت: بدان که اندکی خفتم، در خواب عمّ خود امیرالمؤمنین را دیدم. می‌گفت: الوَحا الوَحا العجل العجل زود زود بشتاب بشتاب. وگمان دارم امروز روز آخر من باشد. و در کامل بهایی است که در این وقت لشکر دشمن به در سرای طوعه رسیدند و مسلم ترسید خانه را بسوزانند، بیرون آمد و ۴۲ تن از آنها را بکُشت (لا‌اله‌الا‌الله، لا‌اله‌الا‌الله). #شرح_نامه_ها_برنامه_ها #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #وقایع_عاشورا 🏴کانال شاخه طوبی 🏴 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

تو خود حجاب خودی ..... #استاد_صمدي_آملي 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

✅️ مخالفت و بهانه جویی در دلالت حدیث غدیر بر امامت ✍ جناب علامه‌ی شعرانی در ترجمه و شرح بر تجرید جناب خواجه می‌‌فرمایند: 🔹️ "حدیث غدیر، دلیل نصب امیرالمؤمنین علیه السّلام است به خلافت، و بر دیگر احادیث و روایات بر حسَب عادات و رسوم مردم از جهات بسیار رجحان دارد؛ 🔹 زیرا که احادیث دیگر، در حضور نمایندگان همه‌‌ی طوائف مسلمین نبود و این حدیث در جایی صادر گشت که از هر طائفه، گروهی به حجّ آمده بودند و حضرت پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) آن را به گوش همه رسانید. و آن، دلالت روشن دارد بر عنایت خدا و رسول (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به امری بسیار مهم و عظیم؛ 🔹️ و دیگر آن که، آن خطبه را هنگام جدا شدن قوافل از پیغمبر و حجّاج مدینه فرمود و سخنِ آخرین، بهتر در یاد شنونده می‌‌ماند و اگر در مکّه و مِنا به این امر تأکید می‌‌‌فرمود، مطلب ولایت با دیگر مطالب آمیخته می‌‌گشت و در ذهن‌‌ها مخلوط می‌‌‌شد. 🔹 دیگر آن که، مردم عادت دارند از هر کس، آخرین وصیّت او را فراگیرند. و آن که در طول عمر خود برای بعضی از دوستان گفته باشد اما هنگام مرگ چیزی نگفت، چندان در نظر آنان مؤکّد نیست و گاه در آن شک می‌‌کنند. 🔹️ ( مثلاً) مردم گویند: رأیَش برگشته یا آرزویی بوده است و قصد جدّی نداشت. (اگر هنگام مرگ آن قبلی‌‌ها را قبول داشت باز هم آن‌ها را تکرار می‌‌کرد.) اما هنگام مرگ سفارش کند مسجدی بسازید بی‌شبهه باید ساخت. 🔹 و دیگر آن که، مُرادِ پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در حدیث غدیر، روشن و صریح است. چون فرمود: آیا من به شما اُولی نیستم از خودتان؟ یعنی آن که می‌‌خواهم بگویم، شما باید بپذیرید، هر چند رغبت شما چیز دیگر باشد. 🔹️ آن‌‌ها گفتند تو اُولی هستی. فرمود: "مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ"؛ 🔹 یعنی هر کس، من اُولی به او هستم، علی هم به او اُولی است. و مولای بنده کسی است که به تصرّف و تدبیر امور او اُولی است. 🔹️ شارح (علامه حلی) فرمود: مسلمانان، همه، این حدیث را به تَواتُر نقل کردند، لکن در دلالت آن بر امامت اختلاف نمودند. اما حق آن است که اوّل، مخالفت کردند، آن‌‌گاه بهانه برای مخالفت جستند و اگر قصد طاعت داشتند، بهانه نمی‌‌جستند و لفظ صریح بود. 🔹 و ابن ابی الحدید در شرح خطبه که پیش از خطبه‌ی شقشقیه است، اشعار بسیار از صحابه و شعرای آن عهد آورده است، صریح در این است که علی (علیه السّلام) را وصیّ نامیدند، چون وصیّ بودن او مشهور بود، یکی از القاب خاص وی گشت. 📗#حدیث_غدیر/ص ۹ #استاد_صمدي_آملي 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی #جلسه اول علم و درس اخلاق این است که نه فقط می خواهیم عمل خوب انجام دهیم بلکه می خواهیم که یک ملکه نفسانی،یک خلق و خوی ذاتی بدست آوریم که از آن به بعد این ملکه نفسانی از آن اعمال صالحه جمیله صادر شود. باید آن صفت و وصف نیکو را در ذات خودت ملکه کنی تا وقتی که می خواهی آن صفت و خلق نیکو را صادر کنی فعل به آسانی صادر شود. اگر اخلاق از صفت نفسی و ملکات نفس صادر نشود اخلاق نیست بلکه به خاطر تشویق و یا ترغیب یا تهدید و ... است. اخلاق مربوط به ملکات نفس است و لذا تمام صور برزخی بعد از لحظه احتزار صاحب نفسی که محتزر است تا به قبر و قیامت و برزخ و همگان اینها همه صور برزخیه مال آن اخلاق و ملکوتی است که در ذات او و نفس او نهفته شده است. اگر این ملکات در ذات او محکم و راسخ شده است می گوییم ملکه،اما اگر یک حالتی بوجود آمده که اگر فعل را ادامه ندهد آرام آرام باز آن صفت از او زائل می شود و این صفت بی قرار است و هنوز قاعده پیدا نکرده،هنوز در متن ذات او استقرار وجودی پیدا نکرده این را می گوییم حال. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

#شرح_دفتردل #استاد_صمدی_آملی آورده اند که رسول خدا روزی به گورستان بقیع گذر کرد به نزدیک قبری رسید اصحاب را فرمود:که با تعجیل گذرید و در محل برگشتن فرمود که تعجیل مکنید. گفتند یا رسول الله در محل رفتن تعجیل فرمودی گفت:بلی شخصی را عذاب می کردند طاقت ناله و فریاد او نداشتم اکنون خدای تعالی بر وی رحمت کرد گفتند یا رسول الله سبب چه بود؟فرمود:کودکی از وی مانده حالا اورا به مکتب دادند معلم وی را تعلیم 《بسم الله الرحمن الرحیم》 کرد و کودک آن را بر زبان راند خطاب رسید که ای فرشتگان دست از این کس بدارید که روا نباشد که پدر را عذاب کنند و پسرش در یاد ما باشد. #شرح_دفتردل #غذای_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی #جلسه_دوم -قسمت_‌اول شخصی که تازه به دوران تکلیف رسید نماز از نفس او صادر می شود ولی صدور نماز و فعل نماز از او از روی کلفت است. چون میل طبیعی ظاهری تعلق نفس به بدن اقتضاء ندارد که نفس تن در بدهد در افعالی مثل نماز و رو ضه و ... .فعل کف نفس به راحتی از انسان صادر نمی شود و با زحمتی همراه است. اما اخلاق مربوط به خلق و خوی شخص است و خو طوری است که اگر برای شخص حاصل شود براساس آن ملکه فعل مربوط به آن را انجام می دهد و فعل به راحتی از آن صادر می شود. به همین صورت می بینید تا نماز بخواهد برای شخص به صورت اخلاق در آید طول می کشد.بر همین مبنا شرع مقدس احکامی را برای ما واجب نمود تا با افعال احکام شرعیه ولو که با کلفت و زحمت هم که است خلق و خوی در نفس حاصل شود و ما حصل احکام این شود که در نفس اخلاق حاصل شود. ➖➖➖➖➖➖➖➖ #غذای_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

✴️ #شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا #طهارة_الاعراق )  #استاد_صمدی_آملی #جلسه دوم-قسمت_‌سوم پایه و اساس کارتان را روی ترک محرمات و انجام واجبات تنظیم کنید.چرا؟ برای اینکه آنچه را که واجب است شخص انجام دهد ،تکرر این افعال واجب در نفس او ملکه ای بوجود می آورد یعنی وصفی و صفتی و حالی را تحقق می دهد . اگر این وصف حاصله را با تکرار عمل _که شرع مقدس بعضی از اعمال را تا آخرین لحظات عمر فرمود تکرار کنید مثل نماز،روزه و...و اجتناب از محرمات را تا آخرین لحظه عمر از طبیعت فرمود این را تکرار کنید_ ادامه داد ،این خلق و خوی اول که به صورت حال بود کم کم ملکه می شود. وقتی ملکه شد دیگر از آن به بعد براساس ملکه نفسانی او، این فعل از او مجددا هم صادر می شود و کم کم دیگر با زحمت نیست بلکه با سهولت است. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

عزیز من! سعی کنید، با خود بودن را، اصل قرار دهید. با دیگران بودن، هم‌سفر شدن با دیگران، حتی؛ زیارت رفتن، تمام این‌ها اگر کمکی به شما کرد که مدت زمانی را با خودت خلوت کنی، این امور را انجام بده وگرنه صرف این‌که بگویی زیارت رفتیم خیلی با حال بود، دعای کمیل رفتیم خیلی با حال بود، نه خیر؛ این‌ها جواب نمی‌دهد آقا. در این‌طور جلسات، معمولا شخص گُر می‌گیرد اما چند ساعت بعد خاموش می‌شود. این‌ها حال است؛ حال دوام ندارد زود می‌‌آید به آنی هم می‌رود. وقتی که خودت در خلوت‌خانه سرّت با خدایت بنشینی و آتش بگیری، این اصل است. وقتی که آتش گرفتی اگر هزاران ماشین‌ آتش نشانی بیایند و آب بریزند، خاموش نمی‌شوی. "إنَّ لِقَتلِ الحُسَينِ حَرارَةً في قُلوبِ المُؤمِنينَ لا تَبرُدُ ابداً" اگر آن حرارت عزاداری، غم و اندوه و حُزنِ گریه‌ی برای امام حسین در دل آدم بیاید، هیچ چیزی نمی‌تواند این را سرد کند، "لا یُبرِدُهُ شیئا". قرآن خواندن و گوش کردن، نماز، روزه، حج، زکات، زیارت اربعین، کربلا، عزاداری، همه و همه خوب است آقاجان؛ آن‌چه که فرمودند حق است، ثواب دارد، برکات دارد این‌ها همه درست است؛ اما مهم‌تر از همه‌ی این‌ها، آن خلوتی است که تو با حسین‌ات بکنی، آن تنهایی خودت هست با امیرالمؤمنین‌ات، آن تنهایی تو است با خدای تو، آن تنهایی تو است با حضرت فاطمه که در محضر شریفش باشی. ببین آیا آن‌جا حال داری؟ بعد، اگر ان شاءالله حال داشتی و حالت قوی شد، سنگین شد، آیا طاقت داری که بتوانی ادامه بدهی؟ نوعاً آدم قالب تهی می‌کند، آدم گرفتار می‌شود، سنگین می‌شود. این ادعیه، یک لطفی که کرده این است که مستقیماً به ما فرمودند؛ از خود خدا شروع کن. #استاد_صمدی_آملی، ماه مبارک رمضان ۱۴۴۶، شب هفدهم، ۱۷ اسفند ۱۴۰۳، جلسه‌ پانزدهم ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ 🏴کانال شاخه طوبی 🏴 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a