🌿🍁شگفت از اشخاصی است که #خضر و #الیاس از انبیا، و #شیطان و #دجال از اعدا را در قید حیات می‌دانند، ولی وجود ذی‌وجود حضرت #صاحب_الزمان را منکرند؛ حال آنکه آن حضرت از انبیای سلف، افضل بوده و اوست ولد صاحب #نبوت_مطلقه و #ولایت_کلیّه. 🍂🍀شگفت‌تر آنکه برخی از اهل #تصوف که خود را اهل معنا و #معرفت می‌پندارند، بر این تصور قائل‌اند که در هندوستان برهمنان و جوکیان، #مرتاضان و ریاضت‌کشانی هستند که به سبب حبس نفس و کم غذا خوردن سالیان متمادی عمر می‌کنند، با این وجود منکر حضرت حجت‌اند! #علامه_حسن_زاده_آملی #رساله_نهج_الولایه 💠 @Shakhehtoba

یکی از حکمای بزرگ پیشین اَنباذقُلُس است. وی اولِ حکمایِ خمسه‌ی معروف به اساطین حکمت است. آنان به ترتیب همین انباذقلس و فیثاغورس و سقراط و افلاطون و ارسطو می‌باشند. انباذقلس در زمان داود نبی علیه‌السلام بود و حکمت را از لقمان علیه‌السلام اخذ نمود. وی حکیمی متالّه و ریاضت کش و تارک دنیا بود و کلماتی بلند به رمز در علوم و معارف حقّه دارد. از جمله سخنانش این است که تا انسان پاک و پاکیزه و مستولی بر بدنش نشد قادر بر معرفت نفس نیست. و آنگاه که شرائط عرفانِ نفس را تحصیل کرد می‌شناسد که نفس چیست، و آن را به رویایی نیکو و بدون تجسم می‌بیند و می‌شناسد که جوهری اشرف و اکرم از نفس نیست و دائم و باقی است و به فنای بدن نمی‌میرد. اما اکثر مردم نفوسشان ناقص و مانند ابدانِ مقطوع الاعضاست و منکر شرف و حسن و بساطت و عدم موت نفوس‌اند و این نظری خطاست. و برای هر کس سزاوار این است که تا در چیزی تفحص نکرد و به علتِ باطن و ظاهرش آشنا نگشت، درباره‌ی آن چیزی نگوید، و چون تفحص کرد آنگاه حکم کند. و چون خواهد تفحص کند، بر قشر ظاهر آن چشم نیندازد، بلکه حریص باشد که به روحانیت و باطن آن برسد _ چه باطنِ آن، جوهر خالص است و همان شیء بعینه است _ و گر که به معرفت حقیقت آن چیز نائل نگردیده است. نفسِ نباتی قشرِ نفس بهیمی حیوان است، و نفس حیوانی قشرِ نفس نطقی، و نفسِ نطقی قشرِ عقلی است. و همچنین هر چه که اسفل است قشر اعلی، و اعلی لُبّ اوست. و چه بسا که از قشر تعبیر به جسد و از لُبّ تعبیر به روح می‌شود. پس نفسِ نباتی جسدِ نفس حیوانی، و نفسِ حیوانی روح آن است و به همین منوال تا عقل. این بود قسمتی از گفتارش که به مناسبت درس، از محبوب القلوب دیلمی نقل به معنی کرده‌ایم. دروس معرفت نفس، علامه حسن زاده آملی، درس ۱۴۶ #علامه_حسن_زاده_آملی #انباذقلس #عرفان #تصوف @shakhehtoba

آناتوميست نامدار و طبيب بزرگوار مرحوم على بن زين العابدين همدانى در هامش كتاب شريف امراض عصبانى ترجمه كتاب مسيو كريزل فرانسوى گويد: روزى‏ وارد يكى از مريض‏خانه‏هاى پاريس شدم در حالتى كه كسى مرا نمى‏شناخت، چنان كه رسم است طبيب معلم و نايب او و چند نفر از شاگردان طبيب و دواساز و دختر از دنيا گذشته كه اسباب عيادت‏اند تمام مرضاى روزهاى سابق و آنهائى كه همان روز داخل شده بودند عيادت كرده، معلم اغلب آنها را الكليسم يعنى مسموم از افراط شرب شراب تشخيص نمود. خطاب به همگى نموده گفت: حضرات انصاف بدهيد و ببينيد محمّد چقدر مرد بزرگى بوده است كه هزار و دويست سال قبل از اين، اين مطلب را فهميده و از شرب آن نهى فرموده، و ما حيوانها كه مى‏گوييم تربيت شده‏ايم مى‏خورديم تا به اين قسمها مبتلا مى‏شويم. . و از اين غريب‏تر روزى در مريض‏خانه كه امراض كوفت و سوزنك را معالجه مى‏كنند معلم جراحى در مدرس يعنى اطاق اعمال يدى چند عمل يدى كرد. دو نفر از آنها كه يكى را مادّه كوفتى بسر حشفه رسيده حشفه و خيلى از پوست آن را متاكل كرده متورم شده هيئت غريبى پيدا كرده بود. يكى ديگرش با وجود اين كه حشفه متاكل شده بود به‏طورى متورم بود كه ديگر ادرار كردن و دور كردن پوست آن ممكن نبود، لا بد شد آنها را به زحمت زياد ختنه كرد. بعد از فراغ از اين اعمال كه دست و اسباب او آلوده به چرك متعفّنى شده بود، در كمال تغير چاقو را بر زمين زده گفت: كاشكى ما هم به دين محمّد بوديم كه اگر از اول ختنه مى‏كرديم اين طورها گرفتار نمى‏شديم. هزار و يك كلمه_ علامه‌حسن‌زاده‌آملی ؛ ج‏1 ؛ ص456 كلمه 200 @shakhehtoba #حضرت_محمد #اسلام #حسن_زاده_آملی #پیر #استاد #کامل #انسان_کامل #تصوف #صوفی #عرفان #عارف #شیخ #علامه_حسن_زاده