💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 انسان در ميان مركبات به حسب نوع، صاحب اعدل امزجه است و در ميان انسانها انسانى‌كه اعدل امزجه را دارد انسان كامل است و در مركز قرار دارد. بقيه‌ى مزاج‌ها هرچه در اعتدال به او نزديكتر باشند در صفات انسانى، در هوش، در ادراك، در فهم، در يافتن، در كمالات انسانى، در حضور و مراقبت و استكمال و جهات ديگر، به او نزديكترند. همين‌طور الأقرب فالأقرب نسبت به مركز دايره، يعنى امام كه اعدل امزجه انسانى را دارد. تا بياييد به پايين، افرادى كه به او خيلى نزديك باشند، بسيار كم‌اند، خيلى باشند چند نفر، آن نوابغ پخته كه تالى تلو اويند ذٰلِكَ فَضْلُ اللّٰهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاء ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

🔰 #علامه_حسن_زاده_آملی 🔰 #تفسیر_سدرة_المنتهی 👈 آتش آخرت، عاری از مادّه و احکام طبیعی آنست.. اگر گویی: معنای تجرّد آتش آخرت چیست؟... گویم: ... از عهد حضرت علی علیه السلام به محمد ابن ابی بکر، به هنگامی که حکومت مصر را به او داد، از کلام آن حضرت در آن عهد اینست که: چه کسی از عامل برای بهشت، به بهشت نزدیکتر است؟ و چه کسی از عامل برای نار، به نار نزدیکتر است؟ پس هرکس کارهای نیک کرد، او سازنده ی بهشت؛ و هرکس بدی ها را مرتکب شد، او سازنده ی جهنم است... پس هرکس کارهای حسنه کند، عامل جنّت خویش است و هرکس کارهای بد کند سازنده ی دوزخ خویش است. پس، با بصیرت باش. ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

دستگاه عکسبرداری از عوالم ملک و ملکوت انسان کارخانه و دستگاهی است که هم از عوالم ملک عکسبرداری می‌کند و هم از ملکوت اولی را بالا می‌برد و دومی را تنزل می‌دهد بی تجافی و همه را در گنجینه‌ی سرّش و عیبه‌ی غیبش درج می‌کند درست بنگر تا به حقیقت کریمه‌ی لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ بِرسى. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۲، ص ۴۸، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🏴کانال شاخه طوبی 🏴 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

💫وضو از چشمه عشق💫 وضو که از چشمه‌ی عشق گرفته شود، زنگار را می زداید. از اینکه وضو به چهار عضو سر و رو و دست و پا اختصاص یافت، این است که ایزد تعالی چون نماز را واجب کرد نخواست که بندگان وی آلوده به خدمت آیند، ایشان را فرمود که وضو کنند و با این چهار عضو مخصوص کرد زیرا که آدم اول روی به درخت گندم کرد و با پای برفت و به دست از درخت گندم باز کرد و بر سر نهاد و بر حواء آورد، ایزد عزّاسمه بفرمود این چهار عضو گناهکار را به گاه خدمت بشستن و مسح کردن تطهیر کنند. این داستان بیان حال آدم و آدمیزاد است و همانند آن در آیات و روایات بسیار است... 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۴۱۹، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

بدان که قرآن و سنت همه رمزند - خداوند متعال توفیق فهم آنها را مرحمت بفرماید و سفرای الهی همه به رمز سخن گفته اند تا هر کس به فراخور بینش و به اندازه دانش خویش از آن بهره برد و معانی و حقایق را آنچنان در کسوت الفاظ و قوالب محسوسات و صور تمثیلات به در آوردند تا هیچ کس از کنار سفره ی علوم و معارف الهی بی بهره و دست خالی برنخیزد. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۳۹، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

ای عزیز! توحیدِ صمدی ناطق است به اینکه یک نظام وجودی ازلی و ابدی است که باطن و ظاهر آن حق است و کثرات که اسماء تکوینی و مظاهر آن به نام خلق اند، به تعبیری از آن وجود مشتق اند؛ {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۶۶، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

💫علم طعام انسان 💫 حیات و فعلیت واقعی انسان معارف حقیقی اوست که گوهر ذات او میشوند، حدیث شریفی از غرر احادیث در اصول کافی ثقة الإسلام كلينى رضوان الله عليه مأثور است که زید شحام از حضرت ابی جعفر امام محمد باقر در معنی كريمه ى "فَلْيَنْظُرِ الإنسان إلى طعامه" سؤال کرده است که طعام انسان چیست که خداوند امر فرموده است هر آینه به طعامش نظر کند؟ امام در پاسخش فرمود: طعام انسان علم اوست؛ بنگرد که آن را از چه کسی اخذ می کند. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۵۳، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

ای عزیز! طهارت ارواح و قلوب آدمی موجب مزید رزق معنوی و قبول عطایای الهيه على ما ينبغى است: {وَيَرْزُقُهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} ؛ و طهارت صورت نیز - به حكم تبعيت عالم صور مر ارواح را در وجود و احکام - مستلزم مزید رزق حسی است. لذا هم طهارت ظاهره باید و هم طهارت باطنه. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۵۳، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

جاسوس‌های حواس و عقل در حفظ و بقای انسان آنکه در کار حواس و عقل بیندیشد هر یک را جاسوسی در حفظ و بقای شخص می‌یابد؛ مثلاً شخص غذا می‌خواهد باصره دیدبانی می‌کند و تمیز میان غذا و جز آن می‌دهد با بار دادن باصره همین که دست بدان رسید لامسه بار نمی‌دهد که داغ است؛ غذای دیگر را بار داده است که معتدل است تا خواهد به دهان برساند جاسوس دیگر به نام شامه دربان است و اجازه نمی‌دهد که بدبو است؛ غذای دیگر را اجازه داده است که بوی مناسب دارد تا به دهان گذاشت در آنجا جاسوس دیگر به نام ذائقه نشسته است و اجازه نمی‌دهد که بسیار تلخ است؛ غذای دیگر را اجازه داد که شایسته است؛ اگر حیوان باشد می‌خورد اما اگر انسان باشد یک جاسوس دیگر غیبی به نام عقل دارد و می‌گوید هیچ‌ یک از آن جاسوس‌ها در کار خود خیانت نکرده‌اند که اجازه داده‌اند این غذا برای تن گوارا است و لکن تو انسانی شیئیت تو صورت فعلیتی و حقیقتی به نام روح است که این کالبد سایه‌ای از آن است، و این جواسيس همه سَدنه او و از شئون اویند این غذا شبهه‌ناک است، غصبی است، مال یتیم است زنهار و دوصد زنهار نخور که برای روحت ناگوار است، این غذای حرام با آن چنان کند که هزاران بار به توان هزاران بار بدتر از خوراک نامناسب با تن. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۸۸ و ۸۹، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

در میان حروف مقطعه الف قطب حروف است و برای ذات اقدس حق است. دل گفت مرا علم لدنی هوسست تعلیمم کن اگر تو را دسترسست گفتم که الف گفت دگر گفتم هیچ در خانه اگر کسست یک حرف بسست حافظ شیرین سخن گوید: نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار چه کنم حرف دگر یاد نداد استادم 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۷۷، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

نقطه باء بسم الله الرحمن الرحيم و بدان که فواتح سور قرآن یعنی همان حروف مقطعه پس از حذف مکررات از آنها، چهارده حرف باقی مانند که در این ترکیب "صراط على حق نمسکه" یا "علی صراط حق نمسکه"جمع شده است و آنها را در اصطلاح علمای عدد، حروف نورانیه دانند و مقابل آنها را حروف ظلمانیه خوانند و به عدد چهارده بودن حروف نورانی را اشاره به سرّ قرآن دانند که قرآن ظاهر و تمام و واضح نشد مگر به هیاکل نوریه‌ی چهارده نفر که اهل بیت عصمت و طهارت و وحی اند. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۷۶، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

کسی که بسم الله الرحمن الرحیم را به عدد قوای ظاهرش که ۷۸۶ بار است تلاوت کند و بعد از آن بر نبی و آل او ۱۳۲ صلوات بفرستد او چیزی از خدا نمی‌خواهد جز آنکه خداوند به او می‌بخشد و اگر هم بر این دستور مواظبت کند نزدیک است که مستجاب الدعوة بشود. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۷۳، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

جناب طبرسی در مجمع البیان در فصل" بسم الله الرحمن الرحیم" سوره ی فاتحه از ابن مسعود روایت کرده است که: من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر، فليقرأ "بسم الله الرحمن الرحيم " فإنها تسعة عشر حرفاً ليجعل الله كل حرف منها جنّة من واحد منهم. کسی که بخواهد خداوند او را از شعله های نوزده‌گانه جهنم نجات دهد، باید بسم الله الرحمن الرحیم را قرائت نماید که این کریمه دارای نوزده حرف است که خداوند هر حرفی از این نوزده را برای هر یک از شعله‌های نوزده‌گانه به عنوان سپر قرار داده است. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۴۶، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

مهمترین اسماء برای حفظ هر نظام و انتظام و گردونه‌ی اجتماع به طور کلی دو اسم سمیع و بصير است، مثلاً اگر کارگران مجموعه‌ای بدانند که رئیس ایشان به آنچه می‌گویند: داناست، و به آنچه انجام می‌دهند بیناست بدون تردید مراقبتی تمام و اعتنایی فراوان و اهتمامی کامل در حفظ وظائف خویش در آن مجموعه دارند، بنابراین نافرمانی رئیس خود نمی کنند و از وظایف خود سر باز نمی‌زنند و از حدود خویش تجاوز نمی‌کنند و بر همین منوال است که خدای تعالی فراوان به بندگان خویش اسم سمیع و بصیر را گوشزد می‌کند. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۰۶، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

خليفة الله جامع جميع اسماء‌الله است در این آیه‌ی مبارکه " إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفة" بلحاظ تعدد اسماء الهيه و اتصاف خلیفه به صفات مستخلف عنه، وجوب استمرار وجود انسان کامل در زمین تمام است که پیوسته در افراد نوع انسان، فرد اکمل از جمیع افراد کائنات در جمیع اسماء و صفات جمالی و جلالی موجود است تا نماینده حضرت اله باشد. مثلاً حق تعالى واحد احد است که دلالت بر یگانگی ذات او در کمال می‌نمایند، در افراد نوع انسانی که اکمل و اتم و اشرف انواع است نیز او را مظهری باید که در تمام کمال یگانه باشد، و حقّ جلّ جلاله عالم و علیم است که دلالت بر احاطه‌ی او به جميع ماسوی دارند، او را مظهری در افراد انسانی باید که علمش اتم از علم همه ماسوی باشد. و هکذا در صفات، قادر، قدير، سامع، سمیع، بصیر، خبیر و دیگر اسماء بی نهایت او "وَ عَلَّمَ آدَمَ الأسْماءَ كُلها" حتى در اسماء مستأثره الهی به یک معنی. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۲۶ و ۱۲۷، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

معرفت نفس، معرفت ربّ است پس هر که خویشتن را به این معرفت(معرفت نفس)شناخت، ربّ خود را شناخت.چه انسان،بر صورت ربّ خود مخلوق است، بلکه حقیقت و هویت انسان عین حقیقت و هویت حق است (چه اسم اعظم جامع حقایق همه‌ی اسماء است). لذا هیچ یک از حکما و علما بر معرفت نفس و حقیقت آن اطلاع نیافتند مگر رسل الهی و اکابر صوفیه (اهل عرفان). اما اصحاب نظر (حکما) و ارباب فکر از قدما و متکلمان در کلامشان در نفس و ماهیت آن، هیچ یک بر حقیقت معرفت نفس مطلع نشدند و هیچ گاه نظر فکری، این معرفت را عطا نمی‌کند. پس هر کس علم به ماهیت نفس و حقیقت آن را از طریق نظر فکری طلب کند، چنان است که آماس کرده خود را فربه پندارد و کسی در آتش، بدون آنچه که آتش بدان افروخته می‌شود بدمد. عارف شبستری از اینجا می گوید: برو ای خواجه خود را نیک بشناس که نبود فربهی مانند آماس 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۱۶ و ۱۱۷، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

جمیع اسمائی که در صورت الهیه هست در این نشئه‌ی انسانیه ظاهر شد و این نشئه را رتبه‌ی احاطه و جمع به این وجود عینی عنصری حائز آمد و بدین سبب حجت بر ملائکه قائم شد. پس در پیشگاه حق تعالی با ادب باش و خویشتن را بپای که خدای متعال تو را به دیگری( یعنی ملائکه) اندرز فرمود و بنگر تأدیب و تنبیه از کجا بر ملائکه وارد شد، که در جواب ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ شنیدند. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۵۹ و ۱۶۰، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

بدان برای هر فردی از افراد انسان از این خلافت( خلافت الهی) نصیبی است که به مقدار نصیبش آنچه را که متعلق به اوست تدبیر و اداره می‌کند،مثل تدبیر سلطان ملک خودش را و صاحب منزل منزلش را و پائین‌ترین حدّش تدبیر شخص است بدن خود را و این نصیب خلافت برای اولاد به حکم وراثت از والد اکبر حاصل است. ولی خلافت عظمی برای انسان کامل است. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۲۹، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

حدیث مروی از رسول الله( ص) است که فرمود: " دُم على الطهارة يُوَسّع عليك الرزق" (دوام بر طهارت داشته باش تا رزق بر تو وسعت یابد). و رزق عمده برای انسان من حيث هو انسان معارف حقه‌ی الهیه است. آری انسان - من حيث هو انسان - حیات و فعلیت واقعی او معارف حقیقی اوست که گوهر ذات او می‌شوند و بدانها از قوت و نقص به در می‌آید و به فعلیت و کمال می‌رسد، چه اینکه علم و عمل جوهرسازند، علم مشخّص روح انسان و مقّوم آن است و عمل مقوم بدن انسان من حيث هو انسان است. و به عبارت دیگر صورت انسان در آخرت نتیجه‌ی عمل و غایت فعل او در دنیاست و ملکات نفس مواد صور برزخی اند. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۵۲، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

اولین نوشته بر لوح محفوظ اول چیزی که الله تبارک و تعالی در لوح محفوظ نوشته است، "بسم الله الرحمن الرحیم" است. پس ای برادر چون آن لوح از هر گونه تغیّر و تبدّل و محو و زوال محفوظ است، بسم الله الرحمن الرحیم برای همیشه محفوظ است. بدان چون اوّل چیزی که در لوح محفوظ نوشته شده است، بسم الله الرحمن الرحیم است، از این جهت و بدین سبب اول چیزی که در قرآنِ عالم خلق اعنی قرآن تدوینی نوشته شد نیز، بسم الله الرحمن الرحیم است، چه اینکه خود این قرآن، شاهد صادق و معیار حق تمام حقایق است و فرمود: "بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لوح محفوظ". 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۸۵، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

عرش مغز عالَم است و آدمی در سیر تکاملی و سفر در عوالم هستی عروج و ارتقای به مقام عقل می‌کند و عالَم عقلی مضاهی و مشابه عالَم عينى می‌گردد، لذا مشایخ اهل علم و عرفان تصریح فرموده‌اند: «عالَم، صورت آدم یعنی انسان کامل است». چو آدم را فرستادیم بیرون جمال خویش بر صحرا نهادیم 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۴۳، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

هر اسمی از اسماء الهیه مظهری از موجودات است بدان هر اسمی از اسماء الهیه را مظهری است از موجودات، به اعتبار غلبه‌ی ظهور صفتی که آن اسم مشتمل است بر آن صفت در آن مظهر و آن مظهر اسم الله است به اعتبار دلالتش بر الله از جهت اتصافش به آن صفت. به این بیان که الله، همان خالق و مدبر هر نوعی از انواع خلایق است به اسمی از اسمائش و آن اسم ربّ آن نوع است و الله سبحانه ربّ ارباب است و به این معنی کلام اهل بیت در ادعیه‌شان اشاره دارد که فرمودند: بالاسم الذي خلقت به العرش و بالاسم الذي خلقت به الكرسى و بالاسم الذي خلقت به الأرواح و غيرها. و از امام صادق(ع) است که فرمود: «قسم به خدا ماییم اسماء حسنی که از بندگان عبادتی قبول نمی‌شود مگر به معرفت ما». زیرا ائمه(ع) وسایل معرفت ذات حقّ و وسایط ظهور صفات او و ارباب انواع مخلوقاتش هستند و علم به همه‌ی اسماء حاصل نمی‌شود مگر برای کسی که مظهر همه‌ی اسماء باشد و مظهر همه‌ی اسماء نیست مگر آن کسی که در جبلّت و سرشت او استعداد قبول همه‌ی آن اسماء باشد و آن کس نیست مگر آدم (انسان کامل)، و عَلَّمَ آدَمَ الأسماء کُلَّها . 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۴۵، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

وسع دانائی و دارائی انسان انسان دارای تمام مراتب وجود است. دارای مفهومی است وسیع، دانایی دارد. عینی است که خودش را مظهر اسماء الله کرده است. به جایی می‌رسد که کلمات نوری هستی می‌شود و این جهان از شئون او می‌شود، مثل اعضاء و جوارح انسان که از شئون انسان است. زمین می‌شود عضوی از اعضای او و همان طوری که شما به انگشت خود امر می‌کنید باز و بسته شود،حرکت کند، همین طور است انسان کامل که تصرف می‌کند در عالم، تمام عالم می‌شود اعضاء و جوارح او. برهان فلسفی آن هم در پیش است که به حساب دو دو تا می‌شود چهارتا و دقیق است و در قرآن آمده وَ عَلْمَ آدَمَ الأسْمَاءَ كُلّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كنتُمْ صادِقِينَ»، «الأسماء» که جمع محلی به الف و لام است خیلی حرف دارد. «قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِنْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ»، «إنباء» دارد، خبر دادن و تعلیم دادن است «أنبئهم» مرتبه‌ی دون است که باید از مرتبه‌ی عالی تعلیم بگیرد، و علم امام و انسان کامل از همین جا سرچشمه می‌گیرد. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۴۹_۱۴۸، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

چون که راهنمای سالک در مراحل عروجیه‌اش بسوی مقام محمودی که در حقیقت همان تشبّه به خدای عالم است، عقل است، لذا خداوند را به صورت "واهب‌العقل" بخشنده‌ی عقل مسئلت نمود همچنان که کسانی که در آسمانها و زمین‌اند از او مسئلت می کنند، پس در کتاب عقل از کافی از امام ابی عبدالله امام صادق (ع) آمده است که "عقل راهنمای مؤمن است". 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۵۱، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

چنانکه آب و نان غذای جسم می‌شوند و خود بدن می‌گردند، علم و عمل نیز انسان‌سازند. و به حکم حکیم برهان قطعی و معصوم اتحاد عاقل به معقول اعنی اتحاد عالم به معلوم و مدرِک به مدرَک، علم، ذات جوهر نفس نفیس انسانی می‌شود، و انسان به یافتن علم که آب حیات روان است، سعت وجودی می یابد، و وجود وی شدید و قوی می گردد. چه اینکه مرجع و مآل علم به نور وجود است و این نور وجود، چشم نفس ناطقه بلکه عین وی می‌گردد، العلم نور يقذفه الله في قلب مَن يشاء. و به عبارت کوتاه بسیار بلند معلّم ثانی در مدینه فاضله: كل ما كان وجوده أتم فإنه إذا علم و عقل كان ما يعقل عنه و يعلم منه أتم، پس هر اندازه که روان قویتر باشد، قوت وی که نور علم است شریف‌تر و فاضل‌تر خواهد بود، و هر اندازه قوت روان فاضل‌تر باشد، قوت آن بیشتر می‌گردد و نیروی نور ذاتش فزونی می‌گیرد و فزون‌تر می‌شود و با حیات محض إِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوان سنخیت بیشتر پیدا می کند. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۵۵_۱۵۴، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏