eitaa logo
کانال شاخه طوبی🇮🇷
16.1هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
2.2هزار ویدیو
64 فایل
اولین کانال نشر آثار حضرت علامه حسن زاده آملی و شاگردان ایشان در ایتا و تلگرام
مشاهده در ایتا
دانلود
کانال شاخه طوبی🇮🇷
🔴#كانال_شاخه_طوبي #حضور_و_مراقبت #مجلس_سوم #درس_نوزدهم زيارت تو ، حج تو ، مكه تو ، كربلاي تو و اي
🔴 💠امام هشتم عليه السلامً و ائمه ديگر چون مظهر "يامن لا يشغله شأنُ عن شأن" هستند دائما در تجلي اندو هيچ گاه از تجلي باز نمي مانند ، اين تجلي گاه محسوس است و گاه محسوس انسان نيست وانسان هر چه مي گرددميبيند كه به ظاهر هيچ ندارد اما آن سر ولايت و آن افتاب دائمادر حال تابش ونور افشاني است ، ولذا چه بسا بعد ها مي بيند كه از آن نور ، چيزي درجانش سبز شده است ، هر كس براي خود زميني دارد ما فقط وظيفه داريم در زمينمان بذر بفشانيم از اين به بعد كشاورز ما نيستيم 💠چنانكه قرآن فرمود : ءَ أنتم تزرعو نّه ام نحنٌ الزارعون " حالات و تمثلات آنها كشاورزي كردن است خداوند فرمود ؛ كشاورز شما نيستيد زارع من هستم كشاورز اصلي منم زارع آن كسي است كه تخم را مي شكا فدو پرورش مي دهد تا رشد كند لذا خالق حب و توي اوست شما فقط يك وسيله و حارث و نگهبانيد .. حضور_و_مراقبت 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 💢
حضرت استاد صمدی آملی4_5933597740054347813.mp3
زمان: حجم: 13.24M
شرح _کتاب_معرفت_نفس 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ ▫️✨✨▫️ ✨▫️ ▫️ ما از دو طریق به ماوراء طبیعت و عالم تجرد صعود می کنیم؛ یکی از راه حرکت و دیگری از راه علم، که هر دو راه سنگینی می باشند. لذا هم حرکت و هم علم، به عنوان شأنی از شؤون وجود، ما را به سوی عالم مجردات هدایت می فرمایند. حرکت مقصود بالذات نیست، أعنی قصد ذاتی هیچ موجود متحرکی، عین حرکتش نیست؛ بلکه در حرکت به سوی مقصودی می رود که قهرا کمال لایق به خود اوست. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ @shakhehtoba 🔸 انسان و زمان هر دو بی نهایت اند، لذا انسان می تواند در شعب گوناگون ریاضی بدون وقفه پیش برود. می تواند وارد علم اعداد و اوفاق و علوم غریبه شود که این علوم دریای بی نهایتی هستند که پایان پذیری ندارند. 🔸 شعب گوناگون ریاضیات، با ریاضت همراه است و انسان مدام ورزش فکر می کند و می تواند تا بی نهایت پیش برود. 🔸 اصل حصول، دفعی است نه تدریجی! زیرا در یک " آن " و کمتر از آن حاصل می شود اما حرکت تدریجی مقدمه ای برای حصول دفعی می باشد. شرح _کتاب_معرفت_نفس 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
حضرت استاد صمدی آملی4_5933597740054347814.mp3
زمان: حجم: 12.83M
شرح _کتاب_معرفت_نفس 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ ▫️✨✨▫️ ✨▫️ ▫️ در فلسفه، بیش تر از نظر مادی یا مجرد بودن موجودات، آن ها را به وجود تدریجی و آنی تقسیم بندی می کنند که هر موجود مجرد عقلی وجودش می تواند دفعی یا ابداعی باشد و موجودات عالم ماده و طبیعت، همگی به صورت تدریجی اند. موجودات طبیعت چون تدریجی اند به صنع و موجودات ماوراء طبیعت را که امری عقلانی هستند و تجرد دارند به ابداع تعبیر فرموده اند. ** اگر می خواهید نفس ناطقه خود را درست کنید از راه شرعی وارد شوید، در راه رسیدن به حقیقت، طریقت خیلی مهم است ولی نباید گفت که ما اهل طریقت شدیم و به حقیقت دست یافته ایم دیگر نیازی به شریعت نداریم. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ @shakhehtoba 🔸انسان موجودی ذوالمراتب است، از فرش تا فوق عرش را طی می کند. 🔸جناب پیامبر هم می فرماید: من مثل شما راه می روم ، می خورم، می آشامم، می خوابم، خانه و زندگی دارم، زن و بچه دارم، مثل شما این فرش من است. منتهی عرشی هم هستم، فقط این سوئی نیستم، بلکه آن سوئی هم هستم، در همه ی مراتب هستی حاضرم که انسان موجودی ذو المراتب است. از مرتبه نازله گرفته تامراتب بالای عالم در ارتباط است. 🔸چون انسان ذوالمراتب است، باید در هر مرحله ای مطابق با اقتضای همان مرتبه احکام را پیدا کند و غیر از این هم نمی باشد و بایدبر طبق دستورات در هر مرتبه ای خلاف نکند و در هر مرحله ای هم شریعت دست بردار نیست. 🔸شریعت در مرتبه نازله عالم تا لحظات آخر دامنگیر افراد است و جدا شدنی هم نیست. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ شرح _کتاب_معرفت_نفس 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
حضرت استاد صمدی آملی4_5933597740054347815.mp3
زمان: حجم: 11.36M
شرح _کتاب_معرفت_نفس 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ ▫️✨✨▫️ ✨▫️ ▫️ 🌸 حرکت جوهری 🔸در فلسفه ی مشاء کون و فساد را قبول داشتند ولی در حرکت جوهری، کون و فساد مطلقا برداشته می شود. 🔸همه ی موجودات رو به سوی کمال هستند. 🔸زوال یکی از دلایلی است که موجب شد مشاء حرکت جوهری را نپذیرد. 🔸زمان به عنوان امتداد جوهریه، اصل است. 🔸تناهی ابعاد را روی جسم تعلیمی پیاده می کنند حال این که عالم جسم طبیعی است که ابعاد و زمانش مبهم و مجهول است. 🔸صدرالمتالهین فلسفه را متحول کرد و اساس آن را بر مبنای حرکت جوهری، وحدت وجود، تشکیک وجود، اتحاد عاقل و معقول و معرفت نفس به کمال رساند. شرح _کتاب_معرفت_نفس 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ ▫️✨✨▫️ ✨▫️ 🔸به تعبیر بزرگان، ما حس جوهر یاب نداریم. آنچه که در زندگی با آن حشر داریم و با حواس پنجگانه با آن برخورد می کنیم، همه رنگند و اعراض و هیچکدامشان جوهر نیستند. حتی جسمی را که وزن می کنید، در حقیقت عرض و جسم تعلیمی آن را وزن کردید، جوهر او(جسم طبیعی) را وزن ننمودید و لذا وزن، جسم تعلیمی است که عرض است. 🔸 این جمله که «اعراض ظهور جوهرند» در کتب حضرت آقا خودش را نشان می دهد. 🔸جسم طبیعی متن جسم تعلیمی است و طول و عرض و عمق آن مبهم است. 🔸جوهر بدون اعراض، شدنی نیست، اعراض هم بدون جوهر نیست. 🔸جسم تعلیمی بدون جسم طبیعی نمی شود و از طرفی، جسم طبیعی بدون جسم تعلیمی ظهوری ندارد که جناب حافظ می فرماید: سایه ی معشوق اگر بر عاشق افتاده چه شد او به ما مشتاق بود و ما به او محتاج بودیم کانال شاخه طوبی: ‌ #یوسف جزء شرح _کتاب_معرفت_نفس 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢