♦️بهشت را به بها می دهند نه به بهانه (نظیر انتسابات ظاهری به اهل بیت علیهم السلام) ⭕️ آسیب شناسی در تفکر دینی (3) 🔻از جمله تعليمات رائج بین ما شیعیان این است که می گوئیم : انتسابت را به على بن ابى‏طالب درست كن، «يا على» بگو، اسمت شيعه باشد و در ديوان عزاداران حسينى ثبت بشود، همين كافى است. جزو حزب باش. 🔻خيال كرديم- العَياذ باللَّه- حسين بن على عليه السلام يك آدم حزب‏ باز است و مى ‏گويد: هركس كه كارت عضويت در اينجا صادر كرد همان كافى است و مصونيت پيدا مى ‏كند! 🔻اساساً فلسفه شهادت حسين بن على عليه السلام اين بود كه مى‏ خواست اسلام را در مرحله عمل زنده كند: اشْهَدُ انَّكَ قَدْ اقَمْتَ الصَّلوةَ وَ اتَيْتَ الزَّكوةَ وَ امَرْتَ بِالْمَعْروفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جاهَدْتَ فِى اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ‏: يعنى تو كشته شدى كه اسلام را در عمل زنده كنى. ولى ما مى‏ گوييم: نه، او كشته شد براى اينكه «عمل» را در اسلام بميراند، انتساب و وابستگى ظاهرى را درست كند! 🔻...به موسیقیدانی گفتند بین اندیشه شیعی (عدم انفکاک عمل از ايمان و اینکه سعادت انسان در گرو عملش است) و اندیشه مرجئى («عمل» ارزشى ندارد، سعادت انسان در گرو ايمان و عقيده اوست) عقيده تو چيست؟ 🔻او قدرى فكر كرد و گفت: اعْلاىَ شيعِىٌّ وَ اسْفَلى مُرْجِئىٌّ یعنی از سر تا كمرم ، شيعه و از كمر به پايين «مرجئى» هستم. مى ‏خواست بگويد من فكرم «شيعى» است اما در عمل «مرجئى» هستم. 🔻ما امروز وقتى وارد دنياى شيعه مى ‏شويم و به خودمان نگاه مى ‏كنيم مى‏ بينيم خودمان از سر تا قدم ، «مرجئی» هستيم. دائماً دنبال بهانه‏ هايى هستيم بلكه بهشت را با يك بهانه درست بكنيم. مى‏ گوييم بهشت را به «بها» نمى ‏دهند، به «بهانه» مى ‏دهند. 🔻على عليه السلام از بهشت به «بها» تعبير مى ‏كند و مى ‏گويد «ثمن»، ثمن اعمال شما ؛ واى به حال ملتى كه اين جور فكر كند و بگويد بهشت را به «بها» نمى ‏دهند . (ادامه دارد) ▪️مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى(احیای تفکر اسلامی- ج‏25 ص 436-439 - با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️خوابهای موهومی که در مجالس دینی نقل شده و آثار سوء تربيتی دارد 🔸آسیب شناسی در تفکر دینی (۴) 🔻 - در صدر اسلام - وقتى اسلام صحيح تعليم داده مى‏ شد نتيجه ‏اش اين بود كه پسر پيغمبر روى انتسابش به پيغمبر هرگز حساب نمى ‏كرد، روى عمل خودش حساب مى‏كرد، حسابش فقط روى اين بود كه برنامه پيغمبر را اجرا كند. 🔻- تحقیر عمل و امید واری بیجا به انتسابات ظاهری به اهل بیت - يكى از آسيبهايى است كه بر تفكر اسلامى از صدر اسلام وارد شد، اما اين آسيب در صدر اسلام ضعيف بود و شيعيان و اكثريت اهل تسنن در مقابل اين فكر بودند، اما به علل مختلفى اين فكر توسعه پيدا كرد و مثل يك خوره كه ما را بخورد، خورد بعد ببينيد در اين زمينه چه خوابها و چه قضيه ‏ها نقل مى‏ كنند. 🔻موضوعى است كه من چند بار در مجامع عرض كرده ‏ام. البته خواب است، اساسى ندارد ولى از نظر سوء تربيت و بدآموزى خيلى اثر دارد. 🔻مقدس اردبيلى در ميان علماى شيعه معروف به زهد و تقواست و واقعاً هم اين جور بوده، مرد ملّا و فقيه محققى است و شيخ انصارى از ايشان به «محقق اردبيلى» تعبير مى‏كند. مرد بسيار بسيار متقى و زاهدى است و براى او حتى كرامتها نقل مى‏ كنند. 🔻در اينكه مرد عمل بوده است و آن طور كه خودش فكر مى‏كرده و تشخيص مى‏داده اهل عمل بوده است، شكى نيست. 🔻اين مردى كه مجسمه عمل بود، بعد از مردنش كسى مى‏گويد كه من او را در خواب ديدم، از او پرسيدم خدا با تو چه كرد؟ گفت خدا به من محبت كرد، عنايت كرد. گفتم چه چيز تو را نجات داد؟ گفت: «ديديم بازار عمل كساد است.» 🔻يعنى چه؟! قرآن مى ‏گويد: بازار عمل رواج است، آن وقت يك خواب به ما مى‏ گويد بازار عمل كساد است؟! 🔻اگر بازار عمل كساد است پس بازار چه چيز رواج است؟! ♦️اينهاست كه مثل خوره تا مغز استخوان ما را مى ‏خورد و ما را فاسد مى ‏كند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏25 ؛ ص445-با ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

⏺ رهبر انقلاب اسلامی : علما و فضلا و جوان‌ها - بخصوص طلاب جوان ما - بايد يك دوره كتاب‌هاي شهيد مطهري را خوانده باشند؛ كه اگر مي‏ خواهند كاري بكنند، براساس آن فكر و روي شانه ‏هاي شهيد مطهري بروند ان‏شاءاللَّه قله‏ هاي بالاتري را فتح كنند و پرچم فكر اسلامي را به آنجاها بزنند . 🔸آسیب شناسی در تفکر دینی (۵) 🔻اسلام «بست» ندارد. در قديم «بست» بود و خوب شد آن بست ها ور افتاد. 🔻كسى كه جرمى مرتكب مى ‏شد و مأمورين مى ‏خواستند او را بگيرند، مى ‏رفت به خانه يك مرد متنفّذ، يك عالم روحانى و آنجا مى ‏نشست و هيچ قدرتى نمى ‏توانست او را از بست خارج كند. جرم مرتكب شده بود و به حكم قانون عرفى و قانون شرعى بايد محاكمه و مجازات شود، ولى نه، آقا رفته در فلان خانه بست نشسته و چه كسى جرئت مى‏ كند او را از بست بيرون بياورد؟ 🔻 ما خيال مى‏ كنيم در دستگاه الهى هم از اين بست هاى موهوم وجود دارد! نه، اين جور نيست. قسم به خود حسين بن على عليه السلام اين جور نيست. قسم به خود حضرت رضا عليه السلام اين جور نيست. اصلًا اين خلاف فكر حسين بن على عليه السلام است، خلاف فكر علىّ بن ابى طالب عليه السلام است، خلاف فكر حضرت رضا عليه السلام است. آنها در همه عمرشان و در زندگى خودشان اين حرفها را نپذيرفتند، آيا در مماتشان مى ‏پذيرند؟! 🔻 شما وقتى‏ نهج البلاغه‏ را مطالعه مى ‏كنيد مى ‏بينيد در اين كتاب دو مطلب است كه مرتب تكرار مى ‏شود: تقوا و عمل 🔻ما چشمهايمان را مى ‏بنديم و مى ‏گوييم اينها را قبول نداريم. ما نه به تقوا اعتقاد داريم و نه به عمل، يك عمر زندگى مى ‏كنيم بدون تقوا و عمل، بعد وصيّت مى‏ كنيم كه ما را ببرند در نجف دفن كنند، كارمان درست مى ‏شود!! 🔻...اينهاست كه مثل خوره تا مغز استخوان ما را مى‏ خورد و ما را فاسد مى‏ كند. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(احیای تفکر اسلامی ) ؛ ج‏25 ؛ ص443 و ص446-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 طلب حلالیت شهید مطهری از استاد خود مرحوم‌ آیت‌الله سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای(ره)

♦️فرازی از گفتار رهبر معظم انقلاب در باره آثار شهید مطهری: حقیقتاً یک زرادخانه‌ی عظیم فکری و فرهنگی در اختیار ماست؛ اگر بتوانیم از آن درست استفاده کنیم. 🔸لینک کانال اندیشه مطهر(عمومی) در«ایتا» https://eitaa.com/shakhes1340 🔸لینک کانال «اندیشه مطهر» (تخصصی) در «ایتا» https://eitaa.com/motahari1340 🔸مجموع پست های(متنی) ارسال شده در کانال اندیشه مطهر (عمومی) و اندیشه مطهر (تخصصی) ، در وبلاگ 👇 قابل دریافت می باشد: http://shakhes1340.blogfa.com

⭕️ قصه مجعول و مشهور: گَرد کاروان زوار، بر تن راهزنِ کمین کرده برای قافله امام حسین(ع) نشست و آتش جهنم بر او حرام شد! ♦️آسیب شناسی در تفکر دینی و مجالس عزاداری(۶)

♦️بعد من قافله سالار تویی، خواهر من (حسین فخری) بعد من قافله سالار تویی، خواهر من دختر حیدر کرار تویی، خواهر من خون ما جمله در این دشت روان خواهد شد خولی و شمر به ما دشمن جان خواهد شد، خواهر من خواهرم! اکبر و عباس و علی اصغر من هدف نیزه و پیکان جفا خواهد شد، خواهر من جمله یاران حسین در سفر کرب و بلا سر به کف، جان به ره دین خدا خواهد شد، خواهر من خواهرم! خون شهیدان به بیایان بلا نهر جوشنده و پر شور و نوا خواهد شد، خواهر من چون که با دجله و با نهر فرات آمیزد خواهرم! خوب نگر تا که چه ها خواهد شد، خواهر من موج طوفنده و غرّان چو هزاران شمشیر بی امان بر سر عُدوان خدا خواهد شد، خواهر من چون که خون شهدا چشم عدو را بندد بزم طاغوت به یک لحظه عزا خواهد شد، خواهر من بعد من خواهر من باز نما قصه ما چو زبانت سپر آل عبا خواهد شد، خواهر من چون که بر نی سر پر خون حسینت بینی خواهرم! صبر نما! ظلم فنا خواهد شد، خواهر من اهل بیتم همه در سوگ پدر می گریند ام کلثوم در آن دم به نوا خواهد شد، خواهر من

♦️آسیب شناسی منابر وعظ ، تبلیغ و خطابه (۱) الف - عوامزدگی 🔻وعظ و تبليغ و خطابه و منبر يكى از رشته ‏هاى وابسته به روحانيت ماست. 🔻...همين قدر مى‏گويم كه دستگاه وعظ و تبليغ ما به نوعى گرفتار عوام‏زدگى است. اين ديگر به وجوهات و سهم امام مربوط نيست، مربوط به اين است كه اين كار رسماً به صورت يك شغل و كار و كسب درآمده و عنوان اجرت و مزد بگيرى پيدا كرده است؛ يعنى همان موضوعى كه همه انبيا به نقل قرآن كريم در موارد متعدده، از آن امتناع مى ‏كردند در ميان ما جارى و معمول است. 🔻بديهى است به حكم قانون مسلّم عرضه و تقاضا ، هر چيزى كه جزء مسائل اقتصادى قرار گرفت و از قبيل عرضه داشتن كالا براى فروش شد تابع ميل و خواسته مصرف‏كننده است نه تابع مصلحت‏ وى. 🔻اگر كالايى كه همه طبقات ديگر براى فروش وارد مى‏كنند فقط به خاطر مصلحت وارد مى‏شود، مى ‏توان فرض كرد كه وعظ و تبليغ ‏هاى حرفه‏اى ما نيز در جهت مصالح اسلام و مسلمين صورت مى ‏گيرد . 🔻من منكر وجود خطباى صالح و مصلحت ‏انديش و خدمات گرانبهايى كه انجام داده و مى ‏دهند نيستم، و هم طرفدار اين نيستم كه يكباره وضع موجود عوض گردد و ترتيب ديگرى داده شود، بلكه طرفدار اين نظر هستم كه خود سازمان روحانيت ، گروهى خطيب و واعظ با برنامه صحيح تربيت كند و زندگى آنها را اداره كند و آنها مزد و اجرى از رسالت خود نخواهند. اين عده خواهند توانست آزاد بينديشند، وابستگى نداشته باشند. وجود اين عده كافى است كه ديگران هم از آنها پيروى كنند. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (مشكل اساسى در سازمان روحانيت(ده گفتار))، ج‏24، ص: 507-با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 تبیین پیام آیه ۱۱ سوره مبارکه «رعد» (ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم)

رهبر انقلاب: شیوه‌ای پیدا کنید که این کتابها( آثار شهید مطهری) خوانده شود ♦️آسیب شناسی منابر وعظ ، تبلیغ و خطابه (۲) ب- دلّالى شخصيت ها 🔻از دیگر آسیب ها ی کرسی وعظ و خطابه این است که شخصی كه روى كرسى خطابه، روى كرسى حسين بن على قرار مى‏گيرد، به جاى اينكه هادى دين و مبلّغ دين باشد، دلّال شخصيتها باشد، منبر را وسيله دلّالى براى شخصيت ها قرار دهد. 🔻متأسفانه يك چنين چيزى در جامعه ما هست و چنين استفاده ‏هايى از منبرها مى ‏شود. 🔻دلّالى شخصيتها كه گفتم، فرق نمى ‏كند كه آن شخصيتها چه شخصيت هايى باشند، شخصيت هاى سياسى باشند يا روحانى يا شخصيت ديگر، دلّال صاحب مجلس و بانى مجلس باشد يا دلّال پيشنماز باشد يا دلّال بالاتر از پيشنماز باشد. تمام اينها برخلاف شئون و حيثيات منبر است. 🔻البته هركسى كه كارى مى ‏كند مى ‏تواند يك توجيه و تأويلى هم براى كار خودش بتراشد، اما بدانيد يكى از چيزهايى كه كرسى خطابه ما را ضعيف و كم ‏ارزش و خراب كرده است همين‏ دلّالي هاست، همين است كه كرسى دلّالى شخصيتها شده. بايد منبر از اين آلودگى پاك شود. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (خطابه و منبر(ده گفتار))، ج‏25، ص: 351-با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️ضرورت راهنمایی نسل جوان 🔻ریشه بیشتر انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را در لابلای افکار و عقاید آنان باید جستجو کرد . فکر این نسل از نظر مذهبی آنچنانکه باید راهنمایی نشده است . 🔻اگر مشکلی در راهنمایی این نسل باشد بیشتر در فهمیدن زبان و منطق او و روبرو شدن با او ، با منطق و زبان خودش است؛ 🔻در این وقت است که هر کسی احساس می کند این نسل بر خلاف آنچه ابتدا به نظر می رسد لجوج نیست و آمادگی زیادی برای دریافت حقایق دینی دارد . ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(مساله حجاب)) ؛ ج‏۱۹ ؛ ص۳۷۷-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️مزاج گویی بجای مصلحت گویی! 🔸آسیب شناسی منابر وعظ ، تبلیغ و خطابه (۳) 🔻به مصداق - سخن امام رضا علیه السلام در بیان وظایف خطیب - : «وَ تَوْقيفِهِمْ عَلى ما ارادَ مِنْ مَصْلَحَةِ دينِهِمْ وَ دُنْياهُمْ»‏ در خطابه و منبر باید مصلحت ‏گويى بشود . 🔻بايد بدانيم كه مصلحت ‏گويى غير از مزاج ‏گويى است، غير از اين است كه چيزى بگوييم كه مردم خوششان بيايد و ما را تحسين كنند و «به ‏به» بگويند. 🔻...براى اينكه بانى مجلس را راضى كنيم، براى اينكه مستمعين را راضى كنيم، مطابق ميل شان حرف مى ‏زنيم نه مطابق مصلحت شان. ما مى ‏فهميم فلان قصه دروغ است و بعلاوه سبب گمراهى و ضلالت و غرور بيجاى مردم مى ‏شود، اما چون فكر مى ‏كنيم اگر بگوييم نظر مستمعين را جلب مى ‏كنيم مى ‏گوييم. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (مشكل اساسى در سازمان روحانيت(ده گفتار))، ج‏25، ص: 351-352- با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⚫️السلام علیک یا ابامحمد یا علی بن الحسین یا زین العابدین یابن رسول االله 🔳سالروز شهادت مظلومانه احیاگر نهضت عاشورا ، امام زین العابدین و سید الساجدین(ع) را تسلیت می گوئیم.

🔻روزى يكى از خدمتگزاران امام سجاد علیه السلام عرض كرد: آقا! آيا وقت آن نرسيده است كه شما از گريه بازايستيد؟ (فهميد كه امام براى عزيزانش مى ‏گريد.) 🔻فرمود: چه مى ‏گويى؟! يعقوب يك يوسف بيشتر نداشت، قرآن عواطف او را اين‏طور تشريح مى ‏كند: «وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ‏ مِنَ الْحُزْنِ‏» من در جلوى چشم خودم هجده يوسف را ديدم كه يكى پس از ديگرى بر زمين افتادند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (سيرى در سيره ائمه اطهار عليهم السلام)، ج‏18، ص: 34-33- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️گریه های احیاگر 🔻براى على بن الحسين فرصتى نظير فرصت امام أبا عبد اللَّه پدر بزرگوارش پيدا نشد، همچنان كه فرصتى نظير فرصتى كه براى امام صادق پديد آمد پيدا نشد، اما براى كسى كه مى‏ خواهد خدمتگزار اسلام باشد همه مواقع فرصت است ولى شكل فرصتها فرق مى‏ كند. 🔻ببينيد امام زين العابدين به صورت دعا چه افتخارى براى دنياى شيعه درست كرده؟! و در عين حال در همان لباس دعا امام كار خودش را مى‏ كرد. 🔻بعضى خيال كرده ‏اند امام زين العابدين چون در مدتى كه حضرت بعد از پدر بزرگوارشان حيات داشتند قيام به سيف نكردند، پس گذاشتند قضايا فراموش شود. 🔻ابداً [چنين نيست‏]، از هر بهانه‏ اى استفاده مى‏كرد كه اثر قيام پدر بزرگوارش را زنده نگه دارد. آن گريه ‏ها كه گريه مى‏ كرد و يادآورى مى‏ نمود براى چه بود؟ آيا تنها يك حالتى بود مثل حالت آدمى كه فقط دلش مى‏ سوزد و بى‏ هدف گريه مى‏ كند؟! يا مى‏ خواست اين حادثه را زنده نگه دارد و مردم يادشان نرود كه چرا امام حسين قيام‏ كرد و چه كسانى او را كشتند؟ اين بود كه گاهى امام گريه مى ‏كرد، گريه‏ هاى زياد. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (سيرى در سيره ائمه اطهار عليهم السلام)، ج‏18، ص: 34-33- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔴 شهادت اسماعیل هنیه و یکی از محافظان وی در تهران روابط عمومی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در اطلاعیه‌ای اعلام کرد: آقای دکتر اسماعیل هنیه رئیس دفتر سیاسی حماس و یکی از محافظان وی  در اثر اصابت قرار گرفتن محل اقامت آنان در تهران به شهادت رسیدند. متن اطلاعیه به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون با عرض تسلیت به ملت قهرمان فلسطین و امت اسلامی و رزمندگان جبهه مقاومت و ملت شریف ایران، بامداد امروز( چهارشنبه) محل اقامت جناب آقای دکتر اسماعیل هنیه رئیس دفتر سیاسی مقاومت اسلامی حماس، در تهران مورد اصابت قرار گرفته و در پی این حادثه ایشان و یک نفر از محافظین وی به شهادت رسیدند. علت و ابعاد این حادثه در حال بررسی و نتایج آن متعاقبا اطلاع رسانی خواهد شد. روابط عمومی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

🔴خون‏ شهيد ◾️به مناسبت شهادت مظلومانه اسماعیل هنیه و شهدای اخیر جبهه مقاومت 🔻شهادت تزريق خون است به پيكر اجتماع؛ اين شهدا هستند كه به پيكر اجتماع و در رگهاى اجتماع - خاصه اجتماعاتى كه دچار كم‏ خونى هستند- خون جديد وارد مى‏ كنند. 🔻...خون شهيد به زمين نمى ‏ريزد. خون شهيد هر قطره‏ اش تبديل به صدها قطره و هزارها قطره، بلكه به دريايى از خون مى‏ گردد و در پيكر اجتماع وارد مى‏ شود. 🔻لذا پيغمبر(ص) فرمود: « ما مِنْ قَطْرَةٍ احَبُّ الَى اللَّهِ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ فى سَبيلِ اللَّهِ » هيچ قطره‏ اى در مقياس حقيقت و در نزد خدا از قطره خونى كه در راه خدا ريخته شود بهتر نيست. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (شهيد(قيام و انقلاب مهدى عليه السلام))، ج‏۲۴، ص: ۴۶۳- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔴 گریه بر شهید 🔻اسلام با اينكه با گريه بر ميّت ، چندان روى خوشى نشان نداده است، مايل است كه مردم بر شهيد بگريند، زيرا شهيد حماسه آفريده است. 🔻 گريه بر شهيد، شركت در حماسه او و هماهنگى با روح او و موافقت با نشاط او و حركت در موج اوست. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (شهيد(قيام و انقلاب مهدى عليه السلام))، ج‏24، ص: 466-465- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340