#دین_و_سایبِر #مقاله ♦️ عوامل ساختاری بي‌تقوايي در محيط سايبر ✍️ سید حسین شرف الدین و محمدجواد نوروزی اقبالي 1️⃣ شناخته‌نشدن (گمنامي) 🔶 گمنامی نسبی در تعاملات اینترنتی به‌طور قابل ملاحظه‌ای ریسک‌های ناشی از افشاگری را کاهش می‌دهد. از نظر والتر، کاربران در ارتباطات رایانه‌واسط به دلیل گمنامی می‌توانند خود را آنگونه که مایلند اظهار کنند. گمنامی موجب می‌شود که گیرنده پیام، آن را به بخش‌های تاریک و ناشناخته شخصیت فرستنده تعمیم دهد و برداشت خود را از فرستنده برحسب همین اطلاعات شکل دهد؛ به این ترتیب فرستنده می‌تواند خود را آنگونه که دوست دارد در ذهن گیرنده به تصویر بکشد. 🔷 از طرفی دیگر گمنامی باعث می‌شود که فرد باجرئت و جسارت بیشتری بدون آنکه خطر ریخته‌شدن آبروی خود در پیش چشمش مجسم کند، به گناه آلوده شود. چون بیشتر خصوصیات فرد در زندگی واقعی در فضای سایبر قابلیت پنهان‌شدن دارد، تمایل به گناهانی که افراد پیش از این از ترس آبروی خود انجام نمی‌دادند، افزایش می‌یابد. 🔶 دراین بین دروغ و هویت دروغین یکی از پررنگ‌ترین این گناهان است؛ چراکه فرد می‌تواند هویت دلخواه خود را با دروغ بسازد و از اینکه در فضای سایبر به شخصیت ایدئال خود نزدیک می‌شود، لذت ببرد و در ضمن بسیاری از هنجارها را زیر پا بگذارد. 👣 این مطلب ادامه دارد...!! #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ♦️رابطۀ عاملیت و ساختار از دیدگاه علامه طباطبایی ✍️ سید حسین شرف الدین و نصرالله نظری ✴️ منتشرشده در فصلنامه معرفت فرهنگی-اجتماعی، شماره 19، تابستان 1393 ❇️ به مناسبت ایام بزرگداشت مرحوم محمدحسین طباطبایی. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#اطلاعیه 📣 خبر فوری ✴️ کسب رتبه «استادی» توسط «سید حسین شرف‌الدین» ✳️ این موفقیت را به جناب آقای دکتر و همه شاگردان و دوستان این استاد فرهیخته تبریک گفته و توفیق روزافزون در همه مراحل زندگی به ویژه در عرصه تولید علم و گشودن مرزهای دانش را از خداوند متعال برای ایشان خواستاریم. 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#دین_و_سایبِر #مقاله ♦️ راهکارهای نهادینه‌شدن تقوا در رفتار کاربران ایرانی شبکه‌های اجتماعی ✍️ سید حسین شرف الدین و محمدجواد نوروزی اقبالي 🔷 به طور کلی و بر مبنای عقل و منطق می‌توان دو رویکرد برای ایجاد فضای مجازی پاک و تقوامدار اتخاذ کرد: ✅ ساختار اینترنت بر مبنای فرهنگ غرب ساخته شده و این شبکه‌ها براساس فرهنگ ما نبوده و ارزش‌های ما را دنبال نمی‌کند. باید ساختارهای غیرمنطبق با فرهنگمان را طوری کنترل کنیم که کمترین آسیب به فرهنگ اسلامی و ایرانی وارد آید. از طرف دیگر باید تلاش کرد تا ساختارهای منطبق با فرهنگ بومی خودمان را تا آنجا که می‌توانیم تولید کرده و نشر دهیم. ✅ ما نیازمند انسانهای باتقوا هستیم، درغیر اینصورت هر اندازه تلاش کنیم به نتیجه مطلوب نخواهیم رسید، باید خودکنترلی را در میان کاربران ایجاد کرد و سواد رسانه‌ای و معرفت فضای مجازی کاربران را افزایش داد. 👣 این مطلب ادامه دارد...!! #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#دین_و_سایبِر #مقاله ♦️ فرصت رسانه‌های سایبری در پیام‌رسانی دینی ✍️ سید حسین شرف الدین و مجید مبینی مقدس ✅ رسانه‌های سایبری مدرن فرصت‌های متعددی را برای مبلغان دینی فراهم می‌آورد که از جمله آنها می‌توان به مواردی اشاره کرد: 1️⃣ گستردگی زمانی و مکانی تبلیغ 🔺تبلیغ در حوزه‌های علمیه معمولا محدود به ایامی چند در طول سال است و در دیگر ایام، تبلیغ کم‌رنگ می‌شود. از طرف دیگر حضور طلاب در همه مکان‌ها به سهولت امکان‌پذیر نبوده و تعداد کم طلاب و تعداد بسیار مناطق نیازمند مبلغ، همواره حوزه‌های علمیه را از پاسخ‌دادن به نیازهای تبلیغی ایران و جهان ناتوان ساخته است. 🔻از این بابت استفاده از ابزاری که بتواند حصارهای زمانی و مکانی را درنوردد، فرصت بسیار مناسبی برای تبلیغ محتوای دینی به همراه خواهد آورد. 👣 این مطلب ادامه دارد...!! #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#معرفی_کتاب ♦️جنگ روایت‌ها 🔷 کتاب «جنگ روایت‌ها» بازاندیشی در شناخت و عملکرد رسانه‌های معاند، تالیف معصومه نصیری با مقدمه دکتر حسن بشیر و به اهتمام معاونت صدای جمهوری اسلامی ایران ـ رادیو گفت و گو منتشر شد. 🔶 «چیستی جنگ روایت‌ها و روش‌های قلب واقعیت درباره ایران»، «نگاه به جنگ رسانه‌ای علیه ایران با تأکید بر تشریح تکنیک‌های رسانه‌ای»، «آسیب‌شناسی و ارائه راهبرد جریان رسانه‌ای ایران در قبال رسانه‌های معارض»، «گونه‌شناسی و جریان شناسی رسانه‌ای علیه جمهوری اسلامی ایران» و «بررسی کارنامه رسانه‌های معاند در قبال جمهوری اسلامی ایران» بخشی از سرفصل‌های این کتاب هستند. #تبادل 📌آدرس کانال؛ 🆔 @savad_rasaneh 🆔 @sharafoddin_ir

#دین_و_سایبِر #مقاله ♦️ ارتباط عفیفانه در شبکه‌های اجتماعی سایبری ✍️ سید حسین شرف الدین و سید عبدالرسول علم‌الهدی 🔷 اگر ارتباط را با توجه به سنت روان‌شناسی اجتماعی در ارتباطات، فراگرد پیام بین فرستنده و گیرنده که به واسطه آن معنای جدیدی در گیرنده به وجود می‌آید یا نمادی برای برانگیختن معنای مورد نظر فرستنده در گیرنده بدانیم، ارتباط عفیفانه را اینگونه تعریف می‌کنیم: فراگرد پیام بین فرستنده و گیرنده بر اساس کرامت انسانی به گونه‌ای که معنایی از شهوت که موجب تحریک در دو سوی ارتباط می‌شود، در میان نباشد. 🔶 از این رو می‌توان اذعان کرد که ارتباط عفیفانه سایبری به گونه‌ای از ارتباط گفته می‌شود که در فراگرد پیام‌های ارسال و دریافت‌شده، معناهایی که موجب تحریک شهوت در اطراف ارتباط می‌شود، وجود نداشته و افراد با درنظر گرفتن کرامت انسانی یکدیگر به ارتباط‌گیری مبادرت ورزند. ✅ حفظ ارتباط عفیفانه در ارتباطات سایبری بخاطر ویژگی‌هایی همچون گمنام‌بودن کاربران و فرازمانی و فرامکانی‌بودن، بیش از بقیه مدل‌های ارتباطی باید مد نظر قرار بگیرد. 👣 این مطلب ادامه دارد...!! #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#اطلاعیه #دین_و_سایبِر ♦️رونمایی از کتاب «الهیات سایبر» ✍️ به قلم علیرضا قائمی‌نیا 🎙 با سخنرانی آیت‌الله علی‌اکبر رشاد، حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه و دکتر شهریار زرشناس. 🔷 دوشنبه 15 آذر، ساعت 11 تا 12 🔶 تهران، خیابان شهید بهشتی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، تالار علامه جعفری(ره). 🔰 پخش زنده از طریق: TV.iict.ac.ir #تبادل 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#گزارش_سایت ✅ وضعیت دین و دینداری در ایران معاصر ✴️ جدیدترین مصاحبه دکتر شرف‌الدین با پژوهشگران موسسه پژوهشی مبنا را هم‌اکنون در وبسایت زیر مشاهده کنید. http://sharafoddin.ir/ #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#دین_و_سایبِر #مقاله ♦️ عوامل ساختاری بي‌تقوايي در محيط سايبر ✍️ سید حسین شرف الدین و محمدجواد نوروزی اقبالي 2️⃣ دیده‌نشدن 🔶 انسان از برخی کارها در آشکار و حضور دیگران پرهیز می‌کند، ولی چه‌بسا به‌محض دورشدن از چشم دیگران مرتکب آن شود؛ زیرا بالقوه خلوت آسیب‌زاست. یکی از مصداقهای بارز خلوت، «خلوت با اینترنت» است. این خصوصیت ضمن اینکه به کاربر انگیزه گناه می‌دهد، تدابیر پیشگیرانه گناه را نیز با مانع روبه‌رو می‌سازد. 🔷 مانع بودن فضای سایبر به این سبب است که باعث می‌شود شخص بدون مشاهده کسی یا بی‌آنکه کسی اجازه تعرض به حریمش را داشته باشد، بر اساس میلش عمل کند. برخلاف دنیای فیزیکی، در فضای سایبر این امکان وجود دارد که کاربران بتوانند در خصوصی‌ترین و ایمن‌ترین مکان، شدیدترین ناهنجاری‌ها را مرتکب شوند. 🔶محیط سایبر خلوتگاهی است که فرد را وادار می‌کند تا خود را در هر نوع استفاده از امکانات فراهم‌شده در فضای مجازی آزاد بپندارد. ایجاد چنین حالتی در فضای مجازی، با هر گفتگوی اینترنتی با نامحرم پدیدار می‌شود. چنین خلوت‌هایی به‌تدریج قبح گفتگو و خلوت حقیقی را نیز خواهد شکست. اینترنت با ایجاد خلوت‌های فراوان بین محرم و نامحرم، زمینه را برای از بین رفتن حیا در جامعه فراهم می‌کند. 👣 این مطلب ادامه دارد...!! #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#اطلاعیه #نشست ♦️ سلسله نشست های علمی پژوهشی دین و فضای مجازی 🔹شنبه ۲۰ آذر ماه 🎙 حجت الاسلام دکتر دیرباز 🔸کاربرد هوش مصنوعی در علوم انسانی اسلامی بایدها و نبایدها 🔹 یکشنبه ۲۱ آذرماه 🎙 آیت الله عبدالکریم فرحانی 🔸 مبانی فقهی حکمرانی فضای مجازی 🔹 دوشنبه ۲۲ آذر ماه 🎙آیت‌الله احمد مبلغی 🔸کار کرد هوش مصنوعی در فرآیند اجتهاد 🔹 سه شنبه ۲۳ آذرماه 🎙آیت الله سیدمحمد قائم‌مقامی 🔸انسان در عصر فضای مجازی 🔹چهارشنبه ۲۴ آذرماه 🎙حجت الاسلام عبدالکریم بهجت پور 🔸الزامات زیست و کنشگری بانوان طلبه در فضای مجازی ✳️ نشست‌ها ساعت ۱۰ صبح و به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌گردد. ✴️ مکان قم بلوار فردوسی ساختمان نعیم دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @ENOEnsani 🆔 @sharafoddin_ir