#دین_و_سایبِر #مقاله ♦️ عوامل ساختاری بي‌تقوايي در محيط سايبر ✍️ سید حسین شرف‌الدین و محمدجواد نوروزی اقبالي 🔷 ظهور شبکه‌های اجتماعی سایبری در جوامع مذهبی چالش‌هایی را به همراه داشته است. به نظر می‌رسد اینترنت و شبکه‌های اجتماعی آن، جدای از فرصت‌هایی که به وجود آورده‌اند، تفاوت‌هایی از نظر ساختاری با فضای حقیقی دارند که دین‌داری و رعایت تقوا را با چالش‌های اساسی روبه‌رو کرده است. به دلیل همین تفاوت‌ها، فعالیت‌کردن در فضای مجازی و پاک‌ماندن در آن تقوای دوچندانی می‌طلبد. 🔶 این مقاله، با استفاده از پارادایم دوفضایی‌شدن و آسیب‌های مجازی، در سنت روش تحقیق کیفی با تلفیق سه روش مصاحبه عمیق برخط، مصاحبه گروه متمرکز و مشاهده مشارکتی و غیرمشارکتی، درصدد کشف تفاوت‎های ابعاد رعایت تقوا در محیط سایبر با فضای حقیقی است. 🔷 در نهایت 11 عامل ساختاری بی‌تقوایی در این شبکه‌ها، ارائه گشته است. همچنین در جدولی راهکارهایی بر اساس این عوامل ساختاری برای کاربران، خانواده آن‌ها و مسئولان پیشنهاد شده است. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله ♦️ جدیدترین مقاله دکتر شرف‌الدین با موضوع «نقد نظريه‌هاي جامعه‌شناختيِ منشأ دين با رويکرد قرآني» 🖋 سید حسین شرف‌الدین و عبدالعلی عادلی 📚 مجله معرفت، شماره 294، خرداد 1401 #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ♦️رابطۀ عاملیت و ساختار از دیدگاه علامه طباطبایی ✍️ سید حسین شرف الدین و نصرالله نظری ✴️ منتشرشده در فصلنامه معرفت فرهنگی-اجتماعی، شماره 19، تابستان 1393 ❇️ به مناسبت ایام بزرگداشت مرحوم محمدحسین طباطبایی. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ♦️نظریه معنا، مطالعه تطبیقی پرس و علامه طباطبایی ✍️ حمید پارسانیا و سید حسین شرف الدین 🔷 «معنا» از پردامنه‌ترین موضوعات علوم اجتماعی مدرن و پست مدرن است. یکی از بدیع‌ترین و جامع‌ترین تفسیرها درباره معنا را چارلز ساندرز پرس در زمان حیات خود ارائه نموده که در آن، ویژگی‌هایی ازجمله فرایند نشانگی، تولید معنا، کاربرد نشانه‌ها، دلالت و نگاه عملی به نشانه و ساخت معنا را بررسی می کند. پرس از جمله منتقدان و فیلسوفان مغرب زمین است که به نظریه معنا اهتمام نشان داده است و این نظریه را در فرایند نشانه شناختی خود مطرح کرده است. 🔶 در میان فیلسوفان مسلمان نیز علامه طباطبایی در این باب مطالبی ارائه کرده است. نظریه معنا نزد علامه در معرفت حضوری و حصولی و در امتداد مباحث اعتباریات ایشان طرح می‌گردد. در نظر ایشان، نظام اعتباری انسانی و معنا قائم به یک نظام طبیعی و حقیقی است؛ که به حسب باطن و در حقیقت با نظام طبیعی و حقیقی به سر می‌برد؛ زیرا در نظر وی هر اعتباری ناگزیر یک تکیه‌گاه حقیقی دارد و نظام اعتباری انسانی تنها در ظرف اجتماع و تمدن موجود می‌شود. ✅ در این مقاله تلاش می‌شود با طرح نظریه معنا از منظر ایشان، امکان مقایسه نظریه معنای پرس با نظریه معنای علامه طباطبایی، فراهم گردد. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ♦️علامه طباطبایی و بنیاد‌های هستی‌شناختی فرهنگ ✍️ سید حسین شرف الدین ❇️ به مناسبت ایام بزرگداشت مرحوم محمدحسین طباطبایی. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله ♦️حقوق و وظایف اجتماعی متقابل در صحیفه سجادیه ✍️ سید حسین شرف‌الدین ♻️ از دید امام سجاد(ع) بنیادی‌ترین حق متقابل مؤمنان این است که به فکر هم باشند، به امورات و مصالح یکدیگر تعلق خاطر داشته باشـند و بـرای موفقیـت یـکدیگـر در پیشبرد امور مادی و غیرمادی، فردی و اجتماعی و کسب مراتب تعـالی و تقـرب، دعـا کنند. امام درضمن فرازهای متعددی به مصادیق توفیقات و انتظارات آرزویی خـود کـه قاعدتا برای عموم مؤمنان، ارجحیت بلامنازع دارد، اشاره می‌کند. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ☑️ در دومین سالگرد ارتحال استاد فکر و اندیشه ✅ مقاله بازخوانی امر به معروف و نهی از منکر در اندیشه علامه مصباح یزدی ✍️ به قلم سید حسین شرف‌الدین 🌐 در سایت ایشان منتشر گردید.👇 http://sharafoddin.ir/3004/ #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله ♦️رويكردي تحليلي به اسطوره‌شناسي رولان بارت ✍️ سید حسین شرف‌الدین ♻️ بارت توانسته است از اسطوره به معناي افسانه،‌ عبور کرده و از آن به‌مثابه سازوكاري براي برساختن جهان اجتماعي استفاده کند. او با استناد به قواعد زبان‌شناسي و نظام مفهومي سوسور و نيز با اقتباس از نشانگان جمعي دورکيم، به اين نتيجه رسيد که اسطوره به نمادهاي لفظي و مکتوب منحصر نمي‌شود؛ بلكه هر چيزي در عالم انساني، بالقوه مي‌تواند به اسطوره بدل شود. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله ♦️ انگيزه طلاب ازروي‌آوردن به تحصيلات دانشگاهي ✍️ سید حسین شرف‌الدین 🔷 يکي از تحولات شگرف و در عين حال غيرمنتظره‌اي که حوزه‌هاي علميه تقريبا در تمام سال‌هاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي با آن مواجه شدند، تمايل شديد طلاب جوان به تحصيل در دانشگاه‌هاي کشور و اخذ مدارک دانشگاهي است. 🔶 انگيزه‌هاي محتمل طلاب در گرايش به تحصيلات دانشگاهي براساس مطالعات اکتشافي و گمانه‌زني‌هاي تحليلگران عبارتند از: ☑️ تامين معاش و به‌دست‌آوردن شغل مناسب؛ ☑️علم‌دوستي و آشنايي با علوم جديد؛ ☑️کسب پايگاه وارتقاء مقبوليت اجتماعي؛ ☑️رهايي نسبي ازکاستي‌هاي موجود در نظام آموزشي حوزه؛ ☑️اخذ مدرک دانشگاهي به عنوان يک امتياز مضاعف در جنب مدرک حوزوي؛ ☑️فراگيري برخي ويژگي‌هاي برتر نظام دانشگاهي مانند پايان‌نامه‌نويسي، تحقيق و...؛ ☑️الگوپذيري از برخي شخصيت‌هاي روحاني که علاوه بر تحصيلات حوزوي از تحصيلات دانشگاهي نيز برخوردارند؛ ☑️متخصص‌شدن همزمان در يکي از رشته‌هاي علوم انساني(امکان تلفيق ديدگاه‌هاي اسلام و علم جديد)؛ ☑️امکان‌يابي بيشتر جهت ورود به دانشگاه با هدف تبليغ اسلام و تدريس دروس معارف اسلامي؛ ☑️ترديد در کسب موفقيت شايان در دروس حوزه و نيل به مدارج عالي حوزوي؛ ☑️اصرار و ترغيب اطرافيان. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله ♦️جریان‌شناسی سینمای پس از انقلاب اسلامی ✍️ سید حسین شرف‌الدین، نعمت‌الله کرم‌اللهی و رفیع‌الدین اسماعیلی ♻️ پس از گذشت چهار دهه پرفراز و نشیب از انقلاب اسلامی ایران، ترسیم جریان های سینمایی موجود و ارزیابی آنها، با جریان هنری مطلوب انقلاب اسلامی، می تواند به درک هنر انقلاب کمک کند. این پژوهش، با روش تحلیل نشانه شناسی جریانی بر آن است که می توان با بازخوانی سینما، بر اساس دو جهان اجتماعی اسلام و سکولار، مبنایی نظری برای تحلیل جریان های فرهنگی سینما در ایران فراهم آورد. پس از بازخوانی سینمایی این دو جهان، خرده جریانات و فراز و فرودهای سینمای پس از انقلاب تحلیل شده است. در پایان، تلاش شده است با انتخاب فیلم های متناسب با هر جریان، تحلیلی از آثار شاخص هر جریان در هر دوره فرهنگی سیاسی پس از انقلاب اسلامی ارائه شود. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله ♦️انسان مدرن و معنابخشی دين ✍️ سید حسین شرف‌الدین 🔷 گيدنز برخلاف جامعه‌شناسان کلاسيک، منشأ دين را واکنشي به بي‌معنايي دانسته و «معنابخشي» را يکي از مهم‌ترين کارکردهاي دين مي‌داند. وي با بررسي پيامدهاي مدرنيته چنين نتيجه مي‌گيرد که دين مي‌تواند الهام‌بخش دنياي بهتر در عصر مدرنيته متأخر باشد، مشروط به آنكه تن به گفت‌وگو و بازانديشي بسپارد. 🔶 اين نظريه هرچند به لحاظ پاسخگو دانستن دين به سؤالات انسان امروزي، در زمره نظريه‌هاي معنويت‌گرايي ديني و نزديک‌ترين تفسير به تلقي اسلامي دانسته شده، اما به لحاظ مباني، روش و جهت‌گيري کلي، نقص‌هاي اساسي و بنيادين دارد؛ 🔷 برخی از مهم‌ترين نقص‌ها عبارتند از: همسان‌سازي هويت اديان گوناگون، مغفول‌ماندن منشأ الهي براي اديان توحيدي (از جمله اسلام)، نشاندن ريشه دينداري به جاي منشأ دين، نفي سرشت فطري دينداري، تقليل حقيقت دين به امور مادي صرف، توجه به ‌کارکردها به جاي ذات دين، تعميم‌هاي نابجا و تسري نتايج آن بر اديان ديگر (از جمله اسلام)، و تبيين محدود از کارکرد معنابخشي دين. ✅ ادامه متن مقاله را از اینجا دنبال کنید. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله ♦️گفتمان رهبری پیرامون تغییرات فرهنگ جنسی جامعه ایران ✍️ سید حسین شرف‌الدین و ادریس راموز 🔷 غریزه جنسی را می‌توان پیشران و نقطه عزیمت فرایند معناسازي در اجتماع انسانی قلمداد کرد؛ ازهمین‌رو ،معناسازي تعامل و بازتولید امر جنسی در ارتباط با سایر ابعاد و ساختارهاي نظام اجتماعی ( فرهنگ ،مذهب ،اقتصاد ،سیاست ،حقوق ،آموزش رسانه و ...) از یک‌سو می‌تواند به نظم اجتماعی و ازسوي دیگر به آشفتگی و اضطراب اجتماعی منتهی شود. 🔶 همین موضوع باعث شده تا رویکردها و گفتمان‌هاي متفاوتی حول آن شکل گیرند؛ گفتمان‌هایی که تغییرات فرهنگ جنسی را در لایه‌ها و محورهاي گفتمانی خود تحلیل می‌کنند و در تعامل و مواجهه با تغییرات آن، راهبردهایی متناسب با گفتمان خود پیشنهاد می‌دهند. 🔷 به طور کلی چهار محور گفتمانی ناظر به مؤلفه‌هاي معنایی و علل و عوامل تغییرات فرهنگ جنسی در جامعه ایران وجود دارد. بر این اساس می‌توان پویایی فرهنگ جنسی، خلأ نظری و سیاستی، تهاجم فرهنگی-جنسی و مقابله با تهاجم جنسی به منظور سامان‌مندی فرهنگ جنسی را از محورهای گفتمانی مقام معظم رهبری دانست. ✅ ادامه متن مقاله را از اینجا دنبال کنید. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #رمضان ♦️جذاب‌ترین رسانه ✏️سید حسین شرف‌الدین و اسماعیل صابرکیوج 🔷 وجوه جذابیت شکلی و فرمی قرآن کریم کدامند؟ 📚 منتشرشده در پژوهشنامه معارف قرآنی (آفاق دین)، شماره 35، پاییز 1397. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #رمضان ♦️جذاب‌ترین رسانه (قسمت اول) ✏️سید حسین شرف‌الدین و اسماعیل صابرکیوج 🔷 برخی از مهمترین وجوه زیبایی‌شناسانه و جذاب قرآن کریم در بُعد شکل و قالب پیام، عبارتند از: 1️⃣ فصاحت و بلاغت قرآن کریم 🔶 برجسته‌ترین وجه اعجاز قرآن کریم، اعجاز بیانی و فصاحت و بلاغت بی‌نظیر آن است. واژه‌گزینی قرآن با ظرافت¬هایی بسیار دقیق، بی‌بدیل و شگفت‌انگیز است. قرآن در سه بعد «لفظ‏»، «معنى‏» و «هماهنگى لفظ با معنى‏» همراه با اعجاز است. متن آیات از نظر لغت و تركیب نحوى و تركیب بلاغى بى‏بدیل بوده، موارد بظاهر مشابه و مترادف، هر یك خصوصیاتى را افاده مى‌كنند. مهمترین موارد از جنبه¬های زیبائی شناختی قرآن کریم عبارتند از: 🔰گزینش مفردات: گزینش احسن در لغات و بى‏بدیل بودن آن (افصح در لغت‏ با توجه به مقاصد كلام)؛ 🔰گزینش تركیب نحوى: انتخاب بهترین تركیب نحوى با توجه به سیاق كلام؛ 🔰گزینش تركیب بلاغى: گزینش بهترین تركیب بلاغى با توجه به مقتضاى مجلس و مخاطب و غرض گوینده. 2️⃣ موسیقی‌پذیری قرآن کریم 🔶 یکی از موارد زیبایی‌شناسی قرآن، موسیقی و هماهنگی آوایی آن است ؛ از این رو، خداوند متعال نیز به اهمیت آهنگ و تأثیر آن بر شنوندگان در آیه‏ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا(مزّمّل: 4) توجه داده است. موسیقى حاصله از انتخاب كلمات و نحوه ترتیب‌دادن آنها به طرزى خاص كه در همه جاى قرآن چشمگیر است. دقت در علل این امر ما را به كشف دو جنبه از آواى قرآن كریم مى‏رساند؛ یعنى ریتم -آن كه نظم بر آن استوار است- و طبیعت آواى حروف و كلمات آن. سبك قرآن این دو را چنان از حیث هنرى به هم درآمیخته است كه تفكیك آنها دشوار است. 🔷 قرآن كریم به سبك ریتمیك سرشار از موسیقى متناسب با معانى ممتاز است، بى‏آن كه ریتم بر معنا و یا معنا بر ریتم غلبه یابدآهنگ خاصى که سوره‏ها و عبارت‏هاى قرآنى دارند، مفهوم خاصى را نیز در ذهن مستمع پدید مى‏آورد. در بیشتر مواقع، آهنگ آیات و روایات به همراه مفهوم کلى و انتزاعى شان در ذهن مى‏ماند؛ یعنى ذهن انسان متوجّه تک تک کلمات و الفاظ سوره‏اى که آن آهنگ را پدید مى‏آورد نیست، بلکه تنها ارتباط این آهنگ را با سوره‏اى دیگر که به نحو عام داراى چنین معانى و آهنگ است در نظر مى‏آورد. نمونه این امر را به وضوح می¬توان در سوره‏ «نجم» مشاهده کرد: «وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‏* ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى‏* وَ ما ینْطِقُ عَنِ الْهَوى‏* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْی یوحى‏». 🔶 این آهنگ قرآن و انسجام آوائى آن براى عرب گوش‏نواز بوده و دلهاشان را مى‏ربود. آنها حلاوت آن را درمى‏یافتند و زیبایى آن را مى‏دیدند، كه نه شعر است و نه از نوع كلام بلیغ‏شان، هرچند كه از جنس آن بوده است. مضاف بر اینکه هیچ‏كس را یاراى رسیدن به این هماهنگى در آهنگ به همراه محتوا و معناى برتر و احكام بیان و دقت احكام نیست‏ تا جایى كه اندیشمندان، آهنگ را از جنبه‏هاى اعجاز آن دانسته و تكمیل‌كننده دیگر جنبه‏هاى سبك معجزه‏آسای آن مى‏دانند. 👣 ادامه دارد..... 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #رمضان ♦️جذاب‌ترین رسانه (قسمت دوم) ✏️سید حسین شرف‌الدین و اسماعیل صابرکیوج 3️⃣ نظم معنایی قرآن 🔹ویژگی دیگر، نظم معنایی در قرآن کریم است. از منظر زبان‌شناختی سوسوری می‌توان این مطلب را بر اساس دو مفهوم «همنشینی» و «جانشینی» توضیح داد. تحلیل «همنشینی» درباره ترکیب و کنار هم قرارگرفتن واژه‌هاست؛ یعنی چگونگی ترکیب جمله که می‌تواند فوراً معنا را برساند. تحلیل «جانشینی» راهی برای اطمینان‌یافتن از امکان یا عدم امکان تغییر و جایگزینی واژگان با سایر واژگان محتمل است. 🔸قرآن کریم برترین ترکیب را در محور همنشینی و جانشینی برای نظام نشانه‌ای خود بکار بسته است؛ به گونه‌ای که هیچ واژه‌ای را نمی‌توان با هیچ واژه دیگری جایگزین یا حذف کرد و به متن قرآن و اعجاز آن خلل وارد نشود. گزینش واژگان در قرآن جنبه‌‏هاى متعددى دارد؛ از جنبه دلالت بر معنا، دلالت فوق‌العاده روشن دارد. واژه با آهنگش بیانگر معناست و در گزینش آن همخوانى فاصله‌‏ها رعایت مى‌‏شود و در ضمن یك گونه بلاغى جاى مى‌گیرد كه موجب وضوح بیشتر معنا مى‌‏گردد. 🔹 اما همه اینها از یك اصل بزرگ سرچشمه مى‌‏گیرد كه همان دقّت بى‏‌نهایت در گزینش است، چون سبك قرآن در گزینش واژگان سخت دقیق است. این نظم و هماهنگى واژگان قرآنی را می‌توان از جهت زیبایى ظاهر واژه و آهنگ، و برگزیدن واژه‌هاى مترادفى كه نقیض آنها معنایى دیگر دارد و با ظرفیت و فراگیرى آنها متفاوت است، مشاهده كرد. مثلا واژه حمد در آیه‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ‏ از میان واژگان نزدیك به آن مثل مدح و شكر گزینش شده است اما در میان این واژگان تفاوت‌هاى ظریفى وجود دارد كه در بافت آن در قرآن قابل ملاحظه است. 🔸حمد خداوند یعنى ثنا بر او به خاطر فضیلت كه از مدح خاص‌‏تر است؛ چون مدح در امور اختیارى و غیر اختیارى است؛ اما حمد در امور اختیارى است نه غیر اختیارى(راغب؛ ذیل واژه حمد). یعنى خداوند به فعل زیباى اختیارى ستوده مى‌‏شود و حمد مخصوص این وجه‏ است و مدح عام‌‏تر است. در ضمن مدح قبل و بعد از نیكى كردن است؛ اما حمد تنها پس از نیكى كردن. 🔹مدح هم‏چنین ویژه انواع فضایل است ولى حمد ویژه فضیلت نعمت‏‌بخشى و نیكى‌كردن و امثال آن. این یعنى گزینش واژه حمد به جاى مدح براى بیان معناى ثنا و نعمت زیبا و غیر آن به گزینش نعمت‏‌هاى خداوند بر بشر إشعار دارد. این همان معناى خاص در حمد، و معناى عام در مدح مى‌‏باشد. 👣 ادامه دارد..... 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله ♦️ امر به معروف رسانه‌ای ✏️سید حسین شرف‌الدین 🔷 وظایف سازمانی رسانه ملی در قبال امر به معروف و نهی از منکر کدامند؟ #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله ♦️صحیفه سجادیه و سبک زندگی مومنانه ✳️ دنیای اجتماعی عرصه رویارویی اعضا در چرخه‌های مختلف ارتباطی و تعاملی است. ارتباطات اجتماعی به‌مثابه یک نظام کنش، از عناصر متعددی ترکیب و تألیف یافته است. از مهم‌ترین این عناصر شمرده می‌شوند. برجسته‌ترین عنصری که حضور ایجابی آن در همه چرخه‌های ارتباطی، انتظار می‌رود، رعایت معیارهای ارزشی و قواعد اخلاقی پذیرفته شده است. ✴️ در جامعه اسلامی، دین به‌مثابه یک فرانهاد اجتماعی، نقش محوری در تولید، تأیید، تجویز، ترغیب به رعایت ارزش‌های اخلاقی، اعم از الزامی و ترجیحی به‌عنوان یکی از مؤلفه‌های بنیادین «سبک زندگی» مؤمنانه دارد. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ♦️رابطۀ عاملیت و ساختار از دیدگاه علامه طباطبایی ✍️ سید حسین شرف الدین و نصرالله نظری ✴️ منتشرشده در فصلنامه معرفت فرهنگی-اجتماعی، شماره 19، تابستان 1393 ❇️ به مناسبت ایام بزرگداشت مرحوم محمدحسین طباطبایی. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ♦️نظریه معنا، مطالعه تطبیقی پرس و علامه طباطبایی ✍️ حمید پارسانیا و سید حسین شرف الدین 🔷 «معنا» از پردامنه‌ترین موضوعات علوم اجتماعی مدرن و پست مدرن است. یکی از بدیع‌ترین و جامع‌ترین تفسیرها درباره معنا را چارلز ساندرز پرس در زمان حیات خود ارائه نموده که در آن، ویژگی‌هایی ازجمله فرایند نشانگی، تولید معنا، کاربرد نشانه‌ها، دلالت و نگاه عملی به نشانه و ساخت معنا را بررسی می کند. پرس از جمله منتقدان و فیلسوفان مغرب زمین است که به نظریه معنا اهتمام نشان داده است و این نظریه را در فرایند نشانه شناختی خود مطرح کرده است. 🔶 در میان فیلسوفان مسلمان نیز علامه طباطبایی در این باب مطالبی ارائه کرده است. نظریه معنا نزد علامه در معرفت حضوری و حصولی و در امتداد مباحث اعتباریات ایشان طرح می‌گردد. در نظر ایشان، نظام اعتباری انسانی و معنا قائم به یک نظام طبیعی و حقیقی است؛ که به حسب باطن و در حقیقت با نظام طبیعی و حقیقی به سر می‌برد؛ زیرا در نظر وی هر اعتباری ناگزیر یک تکیه‌گاه حقیقی دارد و نظام اعتباری انسانی تنها در ظرف اجتماع و تمدن موجود می‌شود. ✅ در این مقاله تلاش می‌شود با طرح نظریه معنا از منظر ایشان، امکان مقایسه نظریه معنای پرس با نظریه معنای علامه طباطبایی، فراهم گردد. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ♦️علامه طباطبایی و بنیاد‌های هستی‌شناختی فرهنگ ✍️ سید حسین شرف الدین ❇️ به مناسبت ایام بزرگداشت مرحوم محمدحسین طباطبایی. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله 💠 بررسی چالش‎های تبلیغ دین مبتنی بر چیستی بازاریابی دین ✍️ سید حسین شرف‌الدین و محمود اصفهانیان 📌 اسلام دینی است که تبلیغ و دعوت در آن فعلی مهم و اساسی است که بر هر مسلمانی واجب شمرده است. امروزه تبلیغ دین ازطرفی تبدیل به یک خرده‌نهاد اجتماعی شده که ضرورت تبلیغ دین به‎صورت سازمان‌یافته و تشکیلاتی را دوچندان می‎کند و از طرف دیگر، تحول‎پذیری و وابستگی امور به تغییرات در دوران اخیر به‎شدت افزایش یافته است؛ ازاین‎رو این مسئله که چگونه دین به شکل صحیح و اصولی و مطابق با مقتضیات زمان و ویژگی‎های جوامع امروزی در اندیشه و رفتار به ‎افراد عرضه شود، از مهم‎ترین چالش‎ها و مسائل دین در جامعه دینی امروز است. 📌دانش بازاریابی به‎عنوان یکی از علوم پویا، مدرن، تکنیکال، کارآمد و منفعت‎ساز، تاکنون درمورد گستره وسیعی از کالا‎ها و خدمات به‎کار رفته است؛ امّا در چند دهه اخیر دامنه این گرایش تا آنجا پیش ‎رفته که متخصصان و سیاست‎گذاران، از آن در مورد مفاهیم و ایجاد تغییرات اجتماعی و عقاید نیز استفاده کرده‎اند. یکی از این عرصه‎ها، تبلیغ دین است که از جمله دانشمندان مسیحی با محوریت کلیسا، تلاش کرده‎اند برای رشد و توسعه جامعه مخاطبان خود، از ابزار بازاریابی استفاده کنند. با وجود این، چنین امری از منظرهای مختلفی موردانتقاد قرار گرفته که این پژوهش برخی از آنها را ارائه کرده است. 🖇 لینک مستقیم دانلود مقاله 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #پیشنهاد_دانلود ☑️ در سومین سالگرد ارتحال استاد فکر و اندیشه ✅ مقاله «بازخوانی امر به معروف و نهی از منکر در اندیشه علامه مصباح یزدی» ✍️ به قلم سید حسین شرف‌الدین 🌐 در سایت ایشان قابل رویت است.👇 http://sharafoddin.ir/3004/ #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله ♦️جریان‌شناسی سینمای پس از انقلاب اسلامی ✍️ سید حسین شرف‌الدین، نعمت‌الله کرم‌اللهی و رفیع‌الدین اسماعیلی ♻️ پس از گذشت چهار دهه پرفراز و نشیب از انقلاب اسلامی ایران، ترسیم جریان های سینمایی موجود و ارزیابی آنها، با جریان هنری مطلوب انقلاب اسلامی، می تواند به درک هنر انقلاب کمک کند. این پژوهش، با روش تحلیل نشانه شناسی جریانی بر آن است که می توان با بازخوانی سینما، بر اساس دو جهان اجتماعی اسلام و سکولار، مبنایی نظری برای تحلیل جریان های فرهنگی سینما در ایران فراهم آورد. پس از بازخوانی سینمایی این دو جهان، خرده جریانات و فراز و فرودهای سینمای پس از انقلاب تحلیل شده است. در پایان، تلاش شده است با انتخاب فیلم های متناسب با هر جریان، تحلیلی از آثار شاخص هر جریان در هر دوره فرهنگی سیاسی پس از انقلاب اسلامی ارائه شود. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

#مقاله #منتشر_شد 💠 جایگاه مخاطب در نظام تبلیغات سنتی دینی ✍️ سید حسین شرف‌الدین 📌 یکی‌از مولفه های محوری نظام ارتباطات تبلیغی دین همچون همه نظام‌های ارتباطی و رسانه‌ای، «مخاطب» است. تبلیغ سنتی برغم ظهور پیاپی رسانه‌های جمعی واجتماعی و پیدایش اشکال متنوع ارتباطی نوین، همچنان جایگاه و اعتبار ارزشی و کارکردی خود را درجامعه دینی ما حفظ کرده وبخش قابل توجهی ازمخاطبان عام و تاحدی خاص را ‌ در سپهر تاثیر خود دارد. ‌ 📌 این نظام ‌ارتباطی پرسابقه ‌برغم ‌تاریخ ‌طولانی، قداست ‌و مکانت ‌ویژه،گستره ‌و‌عمق نفوذ درجامعه اسلامی و شیعی، سازگاری با اقتضائات فرهنگی اجتماعی جامعه سنتی و مذهبی، موثر در استمرار حیات دینی و معنوی جامعه وماندگاری فرهنگ دینی‌ و... چندان‌ که ‌باید مورد واکاوی قرارنگرفته و قوت‌ها وضعف‌های‌ آن به تناسب ‌نیازها و اقتضائات ‌عصری‌‌ و در مقایسه ‌با شیوه‌های ‌نوظهور ارتباطات ‌تبلیغی، ارزیابی و اعتبارسنجی نشده است. 🖇 این ‌نوشتار درصدد است‌ تا با رویکردی ‌نظری (نه ‌میدانی) و با‌ الهام‌ از مطالعات ‌انجام‌شده‌ و شواهد ‌تجربی ‌و شهودی، نظام‌ تبلیغ ‌سنتی(منبر و خطابه)‌ را در وضعیت ‌موجود با محوریت ‌مولفه «مخاطب» و نیازها و انتظارات ثابت و متغیر ‌وی، مورد واکاوی و تحلیل قرار دهد. #اختصاصی 📌آدرس کانال؛ 🆔 @sharafoddin_ir

📖 #مقاله | بررسی فقهی قوانین و مقررات رسانه ملی و ارائه راهکار 📗 قرن بیستم قرن اختراع پدیده‌های شگفت انگیز بشر بود و بدون شک یکی از شگفت انگیزترین پدیده‌های این عصر، صنعت رادیو و تلویزیون بود. رادیو و تلویزیون جایگاه پر اهمیتی در نظام‌های سیاسی و حکومتی گوناگون دارند و هر کشوری سعی می‌کند در راستای سیاست‌ها و متناسب با الگوهای هنجاری و ارزش‌های مقبول خود آن‌ها را به خدمت بگیرد. 📗 هر کشوری باید بر اساس نظام هنجاری خود سیاست‌ها و قوانینی را جهت رسیدن به آرمان‌های فرهنگی خود ایجاد کند تا این رسانه مهم، سریع تر ما را به اهداف برساند. رسانه ملی به عنوان مهم‌ترین رسانه جمهوری اسلامی، باید تلاش کند بر اساس نظام فقهی اسلام سیاست‌ها و قوانین خود را پایه ریزی نماید. 📗 در این مقاله تلاش خواهد شد با روش اسنادی از طرفی سیاست‌ها و برنامه‌های رسانه ملی بررسی شود تا مشخص شود چه میزان نگاه فقه شیعی در آن لحاظ شده و از طرف دیگر با روش تحلیل مضمون به تحلیل سریال‌ها و برنامه‌های رسانه ملی پرداخته شود تا وضعیت فعلی رسانه ملی از منظر فقهی تحلیل شود. 📗نتیجه‌ای که در پایان گرفته شد این است که رسانه ملی اگرچه در قوانین و سیاست‌ها ارتباط حداکثری با فقه داشته است ولی مهم‌ترین مشکل اجرای قوانین است که متأسفانه فاصله زیادی با نگاه فقهی و سیاست‌های و قوانین صداوسیما دارد. در پایان نیز تلاش شده است راهکارهای اجرایی شدن قوانین مطلوب در رسانه ملی تبیین شود. 🔗 @r_esmaeili