🏴 به مناسبت سی و سومین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) 📢 گروه تاریخ و سیره پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع) برگزار می‌کند: ✅ وبینار تخصصی قرن خورشید (نشست بررسی پیش‌زمینه‌های تاریخ‌ساز نهضت امام خمینی (ره)) 📚همراه با رونمایی از کتاب «آقا روح الله» 🎙کارشناسان: 🔹دکتر یعقوب توکلی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔸حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی ابوطالبی عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی موسوی رئیس پژوهشکده باقرالعلوم (ع) 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدرضا باقری نویسنده کتاب آقا روح الله 🔸محمد طلایی مسئول کارگروه تاریخ و سیره پژوهشکده باقرالعلوم (ع) 📆 جمعه ۱۳ خردادماه از ساعت ۱۸ تا ۲۰ 🔗 پیوند حضور در نشست: 📽 آپارات: https://www.aparat.com/pajoohesh/live 📺 اسکای روم: https://www.skyroom.online/ch/pajooh/neshast

لینک خرید کتاب به صورت اینترنتی.👇 https://bookroom.ir/book/97830/%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-1-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87

محور زمان دوره طلبگی حضرت امام برگرفته از کتاب آقا روح الله https://bookroom.ir/book/97830

🏴🏴مولاناالإمامُ الكاظمُ عليه السلام: 🏴رجُلٌ مِن أهلِ قُمّ يدعو النّاسَ إلى الحقِّ ، يَجْتَمِعُ مَعهُ قَومٌ كَزُبرِ الحديدِ ، 🏴لا تُزِلُّهُمُ الرِّياحُ العَواصِفُ ، و لا يَمَلّونَ مِن الحَربِ ، و لا يَجْبُنونَ ، 🏴و على اللّه ِ يَتَوكّلونَ ، و العاقِبَةُ للمُتّقِينَ . 🏴🏴مولاناامام كاظم عليه السلام: مردى از قم مردم را به حق فرا مى خواند و بر گرد او مردمانى فراهم مى آيند 🏴كه چونان پاره هاى آهن استوارند، طوفان ها آنها را به لرزه نمى اندازد 🏴و از جنگ خسته نمى شوند و بزدلى نشان نمى دهند، 🏴به خدا توكّل دارند و فرجام از آنِ پرهيزگاران است. 🏴بحار الأنوار : 60/216/37. سالگرد عروج ملکوتی روح بیانگذار فقید جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی ره تسلیت باد 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

#گزیده_کتاب #آقا_روح_الله 📚 سید روح‌الله از همان دوران طلبگی در اراک همراه با کسب علم، عبادت و خودسازی را نیز در پیش گرفته بود و در انجام واجبات جدیت داشت و مستحبات را نیز به‌خوبی پیگیری می‌کرد. او از جوانی به غسل جمعه و نماز جماعت اهتمام زیادی داشت و با امکان جماعت، انجام فرائض به صورت فرادی را نوعی محرومیت از فیض تلقی می‌کرد. عبادت وی بین طلاب معروف بود و همه می‌گفتند: آقا روح‌الله خمینی اهل تهجد است. آیت‌الله سیدحسین بدلا که در آن روزها در حجره کناری حجره او سکونت داشت، می‌گوید: "یک بار در حجره مشغول کارهای شخصی بودم که صدای ناله‌ای شنیدم. گمان کردم که باز هم کسی را به زور آورده‌اند به رودخانه و دارند کتک می‌زنند. برخاستم و پنجره را باز کردم، ولی پس از کمی دقت متوجه شدم صدای ناله حالت دیگری دارد. وقتی بیشتر دقت کردم متوجه شدم که صدای ناله از حجره مجاور یعنی حجرۂ آقا روح‌الله می‌آید." 📌 برگرفته از ص ۱۴۸ کتاب https://nashrebeynolmelal.ir/?p=6303

✍️ إِنَّ أَفْضَلَ‏ الْعَمَلِ‏ الْعِبَادَةُ وَ التَّوَاضُعُ‏ ... ✅ در زمان اهل بیت (علیهم السلام) دو گروه به دو افراط و تفریط افتاده بودند، برخی به افراط اتکاء به عمل مبتلی شده بودند و مصداق بارز آنها خوارج بودند؛ برخی هم به تفریط رجاء بی‌پشتوانه مبتلی شده بودند و مصداق بارز آنها مرجئه بودند. آفت اتکاء به عمل و عمل زیاد تکبر و عجب بود و آفت رجاء زیاد بی‌عملی. در مقابل این دو افراط و تفریط اهل بیت (علیهم السلام) شیعیان را دعوت به عبادت و عمل و در عین حال عدم اتکاء به عمل می‌کنند. به طور مثال در توصیه‌های امام صادق (علیه السلام) به عبدالله آمده است: 👈«إِنَّ أَفْضَلَ‏ الْعَمَلِ‏ الْعِبَادَةُ وَ التَّوَاضُع‏» قطعا بهترین عمل عبادت همراه با تواضع است. ✅ از مهم‌ترین معارف توحیدی اسلام بازگشت تمام خیرات به خداوند و تمام شرور به رویگردانی از خداوند و اتکاء به خودمان است. 👈«ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِك‏ (نساء : ۷۹» اما کسی که به واسطه عبادت خود، متکبر می‌شود عبادتش را از خدا نمی‌داند بلکه به خودش بازمی‌گرداند؛ خداوند چندبار در قرآن تاکید می‌کند که همه هرچه از کمال دارند از فضل و رحمت خداست و هیچ کس هیچ استحقاقی ندارد: 👈 «فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرين‏ (البقره: ۶۴)» 👈 «وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَكى‏ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً (النور: ۲۱)» ✅ در آیه ۱۱۰ سوره مبارکه کهف خداوند به پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) می‌گوید: «بگو من بشری مثل شما هستم که بر من وحی می‌شود، خدای ما یکی است و هرکس می‌خواهد به لقاء الله برسد عمل صالح انجام دهد و در عبادتش هیچ کس را شریک خدا قرار ندهد.» 👈«قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‏ إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدا» شریک قرار دادن برای خداوند در عبادت را به ریا ترجمه کرده‌اند یعنی عمل را برای اینکه غیر خداوند بگوید او آدم خوبی است، برای به چشم دیگران آمدن انجام دادن و بدترین این دیگران خود انسان است. عبادت را برای اینکه خودمان به چشم خودمان بیاییم انجام دادن می‌شود مصداق اتم شرک به خداوند. ✅ مؤمن هرچه عمل خیر انجام دهد باز خودش به چشم خودش نمی‌آید و طلبکار نمی‌شود او را در حال رکوع و سجود می‌بینی اما طلبکار نیست بلکه در تلاش برای جلب فضل خداوند است: 👈«مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ (الفتح : ۲۹)» ......... 📝 پی‌نوشت: برگرفته از جلسات شرح روایت عبدالله بن جندب حجت الاسلام حمید وحیدی. https://eitaa.com/sharhe_hal

‏گزارش صدا و سیمای قم و معرفی کتاب آقا روح‌الله. (زندگی نامه حضرت امام در دوره جوانی و طلبگی و بستر تاریخی آن). لینک خرید کتاب آقا روح‌الله👇 https://bookroom.ir/book/97830

گزارش شبکه خبر و معرفی کتاب آقا روح‌الله و مجموعه حیات روح‌خدا. لینک خرید کتاب آقا روح‌الله👇 https://bookroom.ir/book/97830

✍️ خود خواهی موحدانه... ✅ دوست طلبه‌ای داشتم که روحیه بسیار فداکار و زحمت کشی داشت، در ایام کرونا شبانه روز مشغول خدمت و فعالیت اجتماعی بود. یک بار که با هم خصوصی صحبت می‌کردیم از سوء مدیریت و مفاسد مسئولین دولت روحانی می‌گفت و از اینکه هیچ کاری از دستش برنمی‌آید خیلی ناراحت بود. با بغض و خشم می‌گفت من حاضرم به ته جهنم بروم ولی کاری کنم که این مسئولین فاسد رسوا شوند، حق این مسئولین ظالم و فاسد کف دست آنها گذاشته شود. ✅ به او گفتم ما باید خودخواهی موحدانه داشته باشیم، امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌گوید: «من مى‏‌دانم شما چه مى‏‌خواهيد و هم مى‏‌دانم كه اين كجروى شما را چه چيز درست مى‏‌كند، ولى من سامان يافتن وضع شما را به قيمت تباهى وضع خودم نمى‏‌خرم.» 👈«لَا أَشْتَرِي صَلَاحَكُمْ بِفَسَادِ نَفْسِي‏.» ✅ قرآن می‌گوید: «حواستان به خودتان باشد به خودتان بپردازید آن کسی که گمراه شده است، به شما زیانی نمی‌رساند.» 👈«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ‏ أَنْفُسَكُمْ‏ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُم‏ (المائده:۵)» در روایات اهل بیت(علیهم السلام) این آیه را در کنار امر به معروف و نهی از منکر ذکر می‌کنند تا کسی به انحراف نرود و فکر کند منافاتی با امر به معروف و نهی از منکر دارد اما تحریف کنندگان دین آیه را به نحویی تفسیر می‌کنند که مقابل امر به معروف و نهی از منکر قرار گیرد. منظور از آیه ملاک بودن رشد خود انسان در اعمال است و انحراف دیگران وقتی تقصیری از ما نیست هیچ اهمیتی ندارد و نه مسئولیم و نه ضرری برای ما دارد. ✅ همسر امام خمینی(ره) نقل می‌کنند که امام بارها می‌گفت: «من هیچ چیز را بر وظایف عبادی و درسم ترجیح نمی‌دهم» (ثقفی، علی، بانوی انقلاب خدیجه‌ای دیگر، ص: ۷۴) در بحران‌های مختلف انقلاب امام ثابت کردند که فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی ایشان هیچ کدام مانع انجام عبادی و تقیدات ایشان نشد. در روز جمعه در نوفل لوشاتو با خبرنگاران خارجی که برای مصاحبه با ایشان اجتماع کرده بودند تا اخبار انقلاب و صحبت‌های ایشان را به جهان مخابره کنند، مصاحبه نمی‌کنند وقتی اطرافیان علت را جویا می‌شوند، می‌گویند: «من غسل جمعه دارم». در روز معرفی دولت موقت با وجود اجتماع عظیم و حساسیت نصب دولت موقت وقتی کار طول می‌کشد و به اذان ظهر نزدیک می‌شود، بی‌توجه به همه مناسبات به آقای هاشمی می‌گویند شما بمان و برنامه را ادامه بده و احکام دولت موقت را به آنها بده، من باید برای مقدمات نماز آماده شوم و جلسه را ترک می‌کنند. ✅ بهترین خودخواهی، خودخواهی موحدانه است و در واقع خداخواهی است، دغدغه توجه خدا به خودت و مسئولیت خودت مقابل خداوند را داشتن و بس. https://eitaa.com/sharhe_hal

تقدیر و تشکر از دوستانی که حقیقتا شایسته تقدیر هستند.🙏🌷

جلسه هیات امین الولایة طلاب شیرازی مقیم قم. پنجشنبه شب مسجد اهل بیت علیه السلام

✍️ اعلامیه‌هایی برای افیون توده‌ها... 🎙 امام خمینی(ره): «ما همه بدبختي‌هايى كه داشتيم و داريم- و بعد هم داريم- از اين سران كشورهايى است كه اين اعلاميه حقوق بشر را امضا كرده‏‌اند. اعلاميه حقوق بشر را اينهايى امضا كرده‏‌اند كه سلب آزادى بشر را در همه دوره‏‌هايى كه كفيل بودند و دستشان به يك چيزى رسيده است كرده‏‌اند. سر لوحه اعلاميه آزادى حقوق بشر آزادى افراد است. هر فردى از افراد بشر آزاد است، بايد آزاد باشد. همه بايد در مقابل قانون على السواء باشند. همه بايد آزاد باشند در محلشان؛ در سكنى‏ آزاد باشند، در شغلشان آزاد باشند، در مشى شان بايد آزاد باشند. اين اعلاميه حقوق بشر است كه سرلوحه‏‌اش اين مطلب است. [اما] از اولْ مسلمين بلكه همه بشر، از اول گرفتار اينهايى بوده‏‌اند كه امضا كردند و تصويب كردند [هم]اين اعلاميه حقوق بشر را. آمريكا يكى از آنهاست كه تصويب كردند اين را و امضا كردند اين مطلب را كه حقوق بشر بايد محفوظ بماند. و يكى از حقوق بشر آزادى است. همين آمريكا ... ببينيد چه جناياتى بر اين بشر واقع كرده است. ... در هر مركزى از مراكز مسلمين و غير مسلمينْ يك مأمورى نصب كرده‏‌اند كه سلب آزادى از همه آن اشخاصى كه در آن محيط هستند كرده‏‌اند. اينها مى‏‌گويند آزادند بشر! براى تخدير توده‏‌ها ... اين چيزهايى كه مى‏‌گذرانند، كه يكى‏‌اش هم همين اعلاميه حقوق بشر است، اين براى اغفال است نه اينكه يك واقعيتى دارد. يك چيز خيلى خوش نماى با زَرْق و برقى را مى‏‌نويسند، سى ماده مى‏‌نويسند كه همه‏‌اش موادى است كه خوب به نفع بشر است، و يكى‏‌اش را عمل نمى‏‌كنند! در مقام عمل، يكى‏‌اش عمل نمى‏‌شود. اين اغفال است؛ افيون است اين براى توده‏‌ها، براى مردم.» 📝نجف – ۲۹ بهمن ۱۳۵۶ (سخنرانی به مناسبت کشتار ۱۹ دی قم)- صحيفه امام ؛ ج‏ ۳؛ ص: ۳۳۲. https://eitaa.com/sharhe_hal

✍️ نمونه‌هایی از شبهات مقدس‌نمایان حوزوی... ✅ شاید برای نسل جوان حوزه مشخص نباشد که چرا امام در منشور روحانیت می‌گویند: «خون‏ دلى‏ كه پدر پيرتان از اين دسته متحجر خورده است هر گز از فشارها و سختي‌هاى ديگران نخورده است.» امام در همان منشور روحانیت، اشاره‌ای به این مطلب می‌کنند که این جماعت چه تفکرات اشتباهی را به اسم دین به خورد جامعه می‌دهند و با نسخه اسلام آمریکایی خود راه را برای شناخت اسلام ناب می‌بندند. ✅ ایشان در سخنرانی ۲۹ بهمن ۱۳۵۶به مناسبت «کشتار ۱۹ دی قم» به برخی از شبهات این جماعت اشاره می‌کنند: 👈«اگر خود حضرت صاحب- سلام اللَّه عليه- مقتضى بدانند خوب خودشان تشريف بياورند»! يكى از علما اين جورى مى‏‌گفت- خدا رحمتش كند- كه «من كه دلم بيشتر نسوخته به اسلام از حضرت صاحب- سلام اللَّه عليه؛ خوب ايشان هم كه مى‏‌بينند اين را، خود ايشان بيايند؛ چرا من بكنم»! ... اسلام اينها را نمى‏‌پذيرد. ... اينها مى‏‌خواهند از زير بار در بروند. يك چيزى درست مى‏‌كنند، دو تا روايت از اين طرف از آن طرف مى‏‌گردند پيدا مى‏‌كنند كه خير، با سلاطين مثلًا بسازيد، دعا كنيد به سلاطين. اين خلاف قرآن است. ... اگر صد تا همچو روايتٔ‌هايى بيايد، «ضربِ به جِدار» مى‏‌شود. خلاف قرآن است، خلاف سيره انبياست. با اينكه روايتى نيست. شما وقتى ملاحظه مى‏‌كنيد آن همه رواياتى كه ... اگر مايل باشى كه زنده باشد اين سلطان، تو هم با او محشورى. مسلمان مگر مى‏‌شود مايل باشد به اينكه يكى زنده باشد و ظلم كند، آدم بكشد؟ رابطه داشته باشد با يك كسى كه آدم مى‏‌كشد، عالِم مى‏‌كشد ... مسلمان اگر بخواهد اهتمام به امور مسلمين نداشته‏ باشد كه مسلمان [نيست‏]؛ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ؛ «مَن اصبحَ و لَمْ يَهْتَمَّ بامورِ المُسلمينَ فَلَيسَ بمُسلِمٍ.» هى هم بگو لا اله الا اللَّه، مُسْلم نيست اين طور. اسلام آن است كه به درد مسلمين بخورد؛ مسْلم آن است كه به درد مسلمین بخورد، برسد به درد مسْلم كه آقا كشتند جوان‌هاى ما را. ما بى‏‌تفاوت باشيم؟ كشتند علماى ما را، ما بى‏‌تفاوت باشيم؟ كشتند مؤمنين و مسلمين را، ما بى‏‌تفاوت باشيم؟ » 📝 صحيفه امام ؛ ج‏ ۳؛ ص۳۳۹- ۳۴۱. 👈«در بين ما هم اشخاصى هستند كه [مى‏‌گويند] «اولو الامر» هر چه، هر زهر مارى مى‏‌خواهد باشد، بايد ما از او اطاعت كنيم! «اولو الامر» است! «اولو الامر» يعنى زورگو؟! با زورگو نبايد حرف زد. خب، پس چرا امام حسن(ع) مخالفت كرد؟ چرا امام حسين(ع) مخالفت كرد با «اولو الامر»، آن وقت كه «اولو الامر» عبارت از يزيد بود؟ «تُؤْتِي الْمُلْكَ‏» يكى از آخوندها به من نوشته بود- چند سال پيش از اين- كه شما مخالفت چرا مى‏كنيد با او؛ «تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ؛» خداوند هر كس را مى‏‌خواهد [سلطنت مى‏‌دهد]، اين‏ مملكت را خدا داده [به او]؛ من جواب او را كه ندادم، قابل جواب نبود اما اين تكذيب قرآن است. مگر فرعون را كس ديگر مُلْك به او داده بود؟ آن هم خدا به او داده بود، پس چرا موسى(ع) رفت با او مخالفت كرد؟ مگر نمرود را كسى ديگر به او اعطاى مُلْك كرده بود؟ آن هم از طرف خدا است، پس چرا ابراهيم(ع) مى‏‌رود با او مخالفت مى‏‌كند؟ چرا پيغمبر(ص) مخالف است؟ چرا حضرت امير(ع) با معاويه؟ خب معاويه هم در آنجا يك «اولو الامرى» است براى خودش. خب، بعد از آن چرا امام حسن(ع) با او مخالفت كرد؟ امام حسن(ع) پدر معاويه را درآورد. امام حسين(ع) چرا پا شد با چند نفر از عيالاتش رفت؛ با پنجاه- شصت نفر راه افتاد رفت آنجا مخالفت «اولو الامر» كرد. اين حرف‌ها حرف‌هاى نامربوط است. آن «اولو الامر»ى كه پهلوى خدا و رسول قرار مى‏‌گيرد بايد پهلوى خدا و رسول(ص) باشد. بايد مثل خدا و رسول(ص)- بلاتشبيه- يعنى ظِلّ خدا و رسول(ص) بايد باشد. حكومت سلطان اسلام «ظلّ اللَّه» است. معنى «ظل» اين است كه حركتى ندارد خودش، حركت به حركت اوست: سايه آدمْ خودش كه حركتى ندارد؛ هر حركتى آدم مى‏‌كند سايه هم، دستش را اين جور مى‏‌كند، سايه هم همان طور. «ظلّ اللَّه» اين است؛ آن كسى را كه اسلام به «ظلّ اللّهى» شناخته است، اين است كه از خودش يك چيزى مايه نگذارد، به تَبَع احكام اسلام حركت بكند، حركتْ حركت تَبَعى باشد.» 📝 صحيفه امام، ج‏ ۳، ص: ۳۴۸. https://eitaa.com/sharhe_hal

دوستان طلبه استان فارسی و به خصوص شیرازی اگر برایتان مقدور است، دقایقی وقت بگذارید و پرسش‌نامه زیر را پر کنید تا دوستان ستاد سلمان فارسی و مسئولین حوزه علمیه شیراز بهتر بتوانند برای خدمتگزاری به طلاب به ویژه در مقوله هجرت طلاب برنامه ریزی نمایند.👇 توجه: اطلاعات شخصی شما به هیچ فرد یا نهادی داده نمی‌شود و صرفا از مجموع اطلاعات گرفته شده نتایج آماری پایشی گرفته می‌شود. https://farsicomcrm.com/jahadi/formView/41

دوره آموزش سربازی بودم. موقع تیراندازی، دیدم نه چندان سابقه خوبی و نه چندان پیش‌نیازهای اصلی تیراندازی که صبر و دقت زیاد باشد را دارم، گفتم خدایا امتحانی می‌کنم، اینجا خیالم راحت است، هیچ ادعا و سابقه‌ای ندارم، با دست خالی خالی فقط به تو اتکا می‌کنم، از باب اینکه گفته‌ای: «ابی الله ان یجری الامور الا باسبابها» سعی می‌کنم آنچه آموزش دیده‌ام دقیق به کار بگیرم اما خودت می‌گویی«وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ» می‌خواهم تجربه‌ای باشد که می‌شود در کارهای دیگر هم با دست خالی فقط با اتکای تو آنچه می‌توانم به میدان بیاورم و نتیجه بگیرم؟ قلبم را محکم کن تا در بقیه کارها هم همینطور وارد میدان شوم و به تو اتکاء کنم. نتیجه اینکه: از ۳ تیر قلق، ۲تا را از فاصله ۱۰۰ متری وسط خال زدم، یکی کنار خال. از ۵ تیر قلق دوم، ۳ تا را وسط خال زدم و ۲تا را کنار خال. مرحله بعد ۱۰ تیر بود و قلق تمام شده بود. همه را زدم اما کجا؟ منتظر اعلام نتایج بودم. نتایج را نگفتند 😄 کلی حالم گرفته شد. گفتند: چه کسانی داوطلب کمک در جمع آوری سیبل‌ها هستند، رفتم کمکی کنم و ببینم چه کرده‌ام، سیبل خودم را که دیدم وسطش کلی سوراخ با دور ماژیک داشت معلوم نبود کدام مال منه اما نتایج ثبت شده!🤔 گفتم خیره لابد همون قلق‌گیری‌ها بس بود و حجت تمام شد. چند ساعت بعد یکی از دوستان با هیجان آمد و گفت حمید تو چکار کردی؟ می‌دونی چندتا تیرت وسط خال خورده؟ از ۱۰تا ۹تاش رو وسط خال زدی.☺️ گفتم حالا به کسی نگو، پیش خودم گفتم احتمالا اون یکی هم خورده اینها درست نشمردن، این نتیجه با دست خالی پیش خدا رفتن و سعی خود را کردن است.

روایتی زیبا از امام صادق علیه السلام👇

✅ در روایت از کتاب کافی از عبدالرحمن بن حجاج است که: 🔹«أَكَلْنَا مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَأُوتِينَا بِقَصْعَةٍ مِنْ أَرُزٍّ» 🔸ما با امام صادق(علیه السلام) غذا می‌خوردیم، به ما یک کاسه برنج دادند. 🔹«فَجَعَلْنَا نُعَذِّرُ فَقَالَ ع مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً؟» 🔸ما شروع کردیم به عذر آوردن. حضرت فرمودند: چکار می‌کنید؟ (با توجه به ظاهر «ما صنعتم» و عباراتی که در ادامه است مثل «الآن» شد و «اکلا جیدا» ظاهرا چیزی می‌خورده‌اند اما کم می‌خورده‌اند و حضرت می‌پرسند: چرا کم می‌خورید؟) 🔹«إِنَّ أَشَدَّكُمْ حُبّاً لَنَا أَحْسَنُكُمْ أَكْلًا عِنْدَنَا» 🔸مطمئنا از شما بیشترین محبت به ما را کسانی دارند که خوب‌تر نزد ما غذا می‌خورند. 🔹«قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ: فَرَفَعْتُ كُسْحَةَ الْمَائِدَة فَأَكَلْتُ، فَقَالَ: «نَعَمْ، الْآنَ»» عبدالرحمن می‌گوید: ما با ولع خیلی خوب خوردیم و ته غذا را روفتیم. حضرت فرمودند: بله الآن شد. 🔹«وَ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أُهْدِيَ إِلَيْهِ قَصْعَةُ أَرُزٍّ مِنْ نَاحِيَةِ الْأَنْصَارِ فَدَعَا سَلْمَانَ وَ الْمِقْدَادَ وَ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَجَعَلُوا يُعَذِّرُونَ فِي الْأَكْلِ فَقَالَ مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً أَشَدُّكُمْ حُبّاً لَنَا أَحْسَنُكُمْ أَكْلًا عِنْدَنَا فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ أَكْلًا جَيِّداً.» 🔸حضرت شروع کرد به نقل روایتی از رسول خدا که کاسه‌ای برنج از سوی انصار برای حضرت آوردند و حضرت سلمان و مقداد و اباذر را صدا کردند تا از غذا بخورند اما آنها در خوردن کوتاهی می‌کردند، حضرت به آنها گفتند: چه می‌کنید؟ بیشترین محبت به ما را کسانی از شما دارند که خوب‌تر نزد ما غذا می‌خورند و آنها شروع کردند خوب غذا خوردن. .............. 📌پیشنهاد می‌کنم هر وقت خواستید به اهل و عیال و میهمان و حتی شاید خودتان اطعام کنید به نیت یکی از اهل بیت (علیهم السلام) اطعام کنید یا مثلا نذر کنید ثواب این اطعام برای حضرات باشد و این را برای اهل و میهمان خود هم بگویید. ان شاء الله به این واسطه هم محبت اهل بیت را به خودمان بیشتر جلب کنیم و هم محبت اهل بیت را در قلوب اهل و عیال و اطرافیانمان افزایش دهیم.🌷🤲 https://eitaa.com/sharhe_hal

سخنرانی حجت الاسلام حمید وحیدی به مناسبت میلاد امام رضا(علیه السلام)

استفاده ایرانی‌ها از ارزان‌ترین برق دنیا/ مردم کشورهای جهان برای تامین برق چقدر هزینه می‌کنند؟ https://www.farsnews.ir/news/13991209000591

🔴 نمونه‌ای از اشراف اطلاعاتی با هک شدن ایمل سران موساد!! 🔹بر اساس اطلاعیه شرکت امنیت سایبری اسرائیلی موسوم به "چک‌پوینت" در عملیاتی جدید گروه‌های هکری توانستند ایمیل برخی از مهره های اثرگذار موساد را هک کرده و اطلاعات ارزشمندی را بدست آورند. 🔹نمونه ای از این اطلاعات: "لنی" افسر موساد در ارتباط با "جان" خبرنگار رویترز مستقر در پاریس، در این ارتباط افسر موساد می گوید: تحریم‌ها بر علیه ایران قابلیت خود را از دست داده‌اند ولی برای نخبگان باید طوری القا شود که بدون برجام اقتصاد ایران شکست می‌خورد. https://eitaa.com/sharhe_hal

ارزیابی آینده اقتصاد ایران و مقایسه آن با ژاپن و آلمان و سوئد. دکتر محمد حسین ادیب، اقتصاددان و مدرس تحلیل اقتصاد بین‌الملل دانشگاه اصفهان. https://eitaa.com/sharhe_hal

کار بسیار خوب سید احسان خاندوزی وزیر اقتصاد، در اجلاس مصر که بعد از یک گزارش کوچک از موضوع سخنرانی‌اش، سخنرانی را به زبان عربی انجام داد. این کارها، به شدت در آشتی‌های فرهنگی موثر است. https://eitaa.com/sharhe_hal

✅ فعال کردن کریدور شمال جنوب از طریق بندر ایرانی - روسی سالیانکا بندر ساليانكا (آستاراخان) يكي از بنادر مهم تجاري روسيه محسوب می‌شود، ایران ۵۳ در صد این بندر را خریده و با فعال کردن کریدور شمال به جنوب و انتقال از آذربايجان-انزلي-بندرعباس -هند، ۲۵ روز طول مسیر ترانزیت دریایی را کاهش داده است. https://irna.ir/xjJG26

🔴 باز یک «سلام_فرمانده» دیگر و این بار در بحرین. چقدر زیباست یک سلام و عهد مشترک با امام زمان که دائما در فرهنگ‌ها و زبان‌های مختلف به نحو خلاقانه باز تولید می‌شود، آذری، پاکستانی، هندی، آفریقایی، عراقی، روسی، بحرینی و... همه به زبان خود و با خلاقیت خود این سرود را بازتولید کردند. این مدل نمونه‌ای از تک سایزی عمل نکردن در عین حفظ اصول مشترک است. در برنامه‌ها و افعال فرهنگی بایست برای خلاقیت و هویت فرهنگ‌های مختلف فضایی دید که آنها مفهوم و اصول واحد را در فرهنگ و زندگی خود بازتولید کنند. در پوشش هم باید همینطور باشد، نه اینکه صرفا یک رنگ و مدل لباس را برای زن و مرد ترویج کنیم بلکه باید با حفظ اصول به تنوع‌های قومی و فرهنگی فرصت داد محصول مبتنی بر آن اصول را متناسب با فرهنگ و خلاقیت خود بازتولید کنند. https://eitaa.com/sharhe_hal

✍️مگر میان حیوانات ظلم و جنایت کم است؟... ✅ شیر و پلنگ و گرگ به گورخر و آهو و گوسفند همیشه ظلم کرده و می‌کنند، خودشان هم به خودشان، درنده به درنده و چرنده به چرنده، همه هم به پرنده و حشره... ظلم کرده و می‌کنند و می‌کنیم. پس بیایید برای تحقق عدالت و دفاع از حقوق مورچه و گوسفند و آهو و گورخر قیام کنیم! بیایید در راه عدالت برای احقاق حقوق پرندگان قیام کنیم! ✅ همین قدر خنده دار است اگر برای عدالت صرف میان گونه انسان‌ها قیام کنیم! فرق من و مورچه و گوسفند چیست؟! وقتی فقط به حیوانیت ما توجه شود. و همینطور آسایش و رفاه! بیایید برای رفاه مورچه‌ها خانه‌هایی محکم برای آنها بسازیم! ✅ اگر تحقق عدالت، رفاه و آسایش، همه برای امر بالاتری نباشد چه ارزشی دارد؟ حتی اگر برای دفاع از حق و آسایش و رفاه بیشتر خودمان هم باشد، کدام دفاع از حق خودمان و رفاه و آسایش بیشتر می‌ارزد که برایش جان دهیم؟ کدام عدالت صرف می‌ارزد برایش تمام زندگی را بگذاری؟ 👈 «در يك محيط آشفته نمى‏‌شود كه اهل عرفان، عرفانشان را عرضه كنند، اهل فلسفه، فلسفه‏‌شان را، اهل فقه، فقه‏شان را، لكن وقتى حكومت يك حكومت عدل الهى شد و عدالت را جارى كرد و نگذاشت كه فرصت طلب‌ها به مقاصد خودشان برسند، يك‏ محيط آرام‏ پيدا مى‏‌شود، در اين محيط آرام همه چيز پيدا مى‏‌شود.» (صحيفه امام ؛ ج‏ ۲۰؛ ص ۱۱۶.) 👈 «انبيا نيامده‏‌اند حكومت درست كنند، حكومت را مى‏‌خواهند چه كنند؟ اين هم هست، اما نه اين است كه انبيا آمده‏‌اند كه دنيا را اداره كنند، حيوانات هم دنيا دارند، كار خودشان را اداره مى‏‌كنند، البته بسط عدالت‏، همان بسط صفت حق تعالى است براى اشخاصى كه چشم دارند. بسط عدالت هم مى‏‌دهند، عدالت اجتماعى هم به دست آنهاست، حكومت هم تأسيس مى‏‌كنند، حكومتى كه حكومت عادلانه باشد؛ لكن مقصد اين نيست، اين‏ها همه وسيله است كه انسان برسد به يك مرتبه ديگرى كه براى آن، انبيا آمده‏‌اند.» (تفسير سوره حمد امام خمینی؛ ص ۱۷۱ جلسه چهارم) 👈«مقصد انبيا حكومت نبوده است، حكومت براى مقصد ديگر بوده، نه مقصد بوده. تمام مقاصد برمى‏‌گردد به «معرفت اللَّه». هر چه در دنيا واقع بشود و انبيا هر چه دنبالش بودند دنبال اين بودند كه خداشناسى، واقعاً خداشناسى، اگر او حاصل بشود همه چيز دنبالش حاصل است.» (صحيفه امام ؛ ج‏ ۱۹؛ ص ۴۳۷) ✅ «مقصد میانی بودن عدالت و رفاه» نقطه تمایز ما در تلاش برای عدالت و رفاه با خوبان غرب و شرق است. ما عدالت و آسایش می‌خواهیم برای بندگی، برای سیر الی الله، نه صرفا بر تقسیم عادلانه دنیا و شکم و شهوت عمر هدر دهیم. توده مردم چنین‌اند که وقتی فقیر و مظلوم باشند، ذهن و قلب آرامی برای سیر الی الله ندارند و نیاز دارند تا قلبشان مشغول به امور دنیا نباشد و این جز با رفاه نسبی و عدالت عمومی محقق نمی‌شود. ✅ وقتی به این نکته توجه داشته باشیم که مقصد اصلی کجاست، در برنامه ریزی شخصی و عمومی، در تقسیم هزینه‌ها و بودجه‌ها و... فراموش نمی‌کنیم که همه تلاش‌هایمان برای توجه بیشتر به خدا و درک اوست و اگر چنین نباشد دور باطل است. 📌از امام کاظم علیه السلام در روایت به هشام از اصحاب خاصشان نقل شده است: «يَا هِشَامُ مَا بَعَثَ اللَّهُ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ إِلَى عِبَادِهِ إِلَّا لِيَعْقِلُوا عَنِ اللَّهِ فَأَحْسَنُهُمْ اسْتِجَابَةً أَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً لِلَّهِ وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ أَحْسَنُهُمْ عَقْلًا وَ أَعْقَلُهُمْ‏ أَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة» (تحف العقول؛ ص ۳۸۶.) ای هشام خداوند انبیاء و رسولانش را به سوی بندگانش فقط برای این فرستاد که در مورد خداوند تعقل کنند، پس هرکس که بهتر آنان را استجابت کند، بهتر به معرفت الله می‌رسد و آگاه‌ترین بندگان به امور خداوند، بهترینشان از نظر عقل است و بالاترین جایگاه را در دنیا و آخرت دارد. https://eitaa.com/sharhe_hal