#کتاب 🎬 معرفی دو اثر پژوهشکده باقرالعلوم در برنامه زنده تلویزیونی سلام تهران 📚 کتاب «آقا روح‌الله» و «حاج آقا روح‌الله» 🎥 معرفی از سوی حجت‌الاسلام حمیدرضا باقری نویسنده اثر 📆 سه شنبه 16 خرداد 1402 🔹 کتاب «آقا روح الله»‌ و «حاج آقا روح الله» جلد اول و دوم از مجموعه «حیات روح خدا» به شمار می‌رود که این مجموعه در چهار بازه تنظیم شده است: ➖ دوره طلبگی و جوانی از ۱۲۸۱ تا ۱۳۱۶ (۳۵ سالگی) ➖ دوره میان‌سالی و استادی از ۱۳۱۶ تا ۱۳۴۰ (۵۹ سالگی) ➖ دوره مبارزه و قیام از ۱۳۴۰ تا ۱۳۵۷ (۷۶ سالگی) ➖ دوره رهبری انقلاب تا ۱۳۶۸ (۸۷ سالگی) #امام_خمینی #پژوهشکده_باقرالعلوم @rboresearch @sharhe_hal

#بریده_کتاب ✅ خان گزیده‌ها 🔹 روح‌الله هنوز 14 ساله نشده بود که مظفرالدین شاه، مشروطه را پذیرفت. 🔸 می‌گفت: زمان قاجار من یادم هست، آن‌وقت خان‌ها دسته دسته مردم را به زور می‌آوردند به صندوق‌ها و رأی برای خودشان می‌گرفتند. مردم هیچ‌کاره بودند. اگر کسی را استاندار آذربایجان می‌کردند، اجاره می‌دادند. باید این قدر بدهد برود استاندار بشود. وضع این طور بود، اجاره‌بندی بود. 📖 برگرفته از کتاب «آقا روح الله» نوشته حمیدرضا باقری 📚 پیوند خرید کتاب: http://pbshop.ir/Product.aspx?ProductID=513 #پژوهشکده_باقرالعلوم #آقا_روح‌الله 💻 آدرس تارنمای پژوهشکده: 🌐 https://rbo.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @rboresearch

#بریده_کتاب ✅ سرباز کوچک ما خمین که بودیم، سنگربندی می‌کردیم. من بچه بودم تفنگ داشتم. این اخوی بزرگ ما تفنگ‌انداز است. هرج و مرج بود. دولت مرکزی قدرت نداشت. ما سنگر می‌رفتیم [در مقابل] این اشراری که حمله می‌کردند و می‌خواستند بگیرند و چپاول کنند. این‌ها از چی ما را می‌ترسانند؟! ما شیعه آن‌ها هستیم که بچه‌های کوچکشان را برای اسلام فدا کردند. 📖 برگرفته از کتاب «آقا روح الله» نوشته حمیدرضا باقری 📚 پیوند خرید کتاب: pbshop.ir/Product.aspx?ProductID=513 #آقا_روح‌الله #پژوهشکده_باقرالعلوم 💻 آدرس تارنمای پژوهشکده: 🌐 https://rbo.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @rboresearch

📚 #کتاب عموم کسانی که با تاریخ قبل انقلاب آشنا هستند فکر می‌کنند تنها حرکت دوره پهلوی علیه حجاب زنان، دستور رضاشاه برای کشف حجاب بود. در حالی‌که در دوره محمدرضا شاه نیز سیاست‌های فرهنگی تند و تیزی علیه مسئله حجاب به کار گرفته شد که بخش مهمی از آن در رسانه‌های دوره پهلوی منعکس شد. کتاب «آن صخره مرجانی» یک تحقیق فاخر و جذاب در این‌باره است که توانسته با رصد دقیق روزنامه‌ها و مجلات دوره پهلوی دوم، سیاست‌های ضد دینی و به خصوص «حجاب ستیزی» رژیم پهلوی را به خوبی به تصویر بکشد و از این جهت، تنها کتابی است که تا امروز در این‌باره منتشر شده است. در این کتاب علاوه بر گردآوری متن بسیاری از روزنامه‌ها و جراید دوره پهلوی علیه حجاب، تصاویر و کاریکاتورهای موهن آن دوره علیه زنان مسلمان و با حجاب نیز منتشر شده تا حافظه تاریخی ملت ایران فراموش نکند که تا همین نیم قرن قبل، چه تفکری در ایران حاکم بود که برای سوق دادن جامعه به سمت «جهنم اجباری» تمام تلاشش را انجام داد و اتفاقا بسیاری از چالش‌های امروز بر سر مساله حجاب نیز ریشه در همان اتفاقات تاریخی دارد. قیمت این کتاب 300 صفحه‌ای 130هزار تومان و هزینه ارسال آن به سراسر کشور نیز 45 هزار تومان است. (در صورتی که مجموع خرید شما بالای ۵۰۰ هزار تومان باشد، هزینه ارسال رایگان می‌شود.) این اثر تألیف محمدرضا امینی است که به همت پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع) توسط مؤسسه ایران منتشر شده است. ♦️سفارش👇 @Ketab_hafezeh_tarikhi #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡جمهوری اسلامی یا حکومت اسلامی! ✍️ حمیدرضا باقری 🔹برای خیلی‌ها این سؤال مطرح است که چه شد امام، چند ماه مانده به پیروزی انقلاب، برخلاف دوره نجف که از تعبیر حکومت اسلامی استفاده می‌کردند، در پاریس تعبیر جمهوری اسلامی را وارد ادبیات سیاسی مبارزات آن روز کردند؟! 🔸برخی‌ می‌گویند وقتی امام به پاریس آمد، ما به ایشان یاد دادیم که الگوی مطلوب ما جمهوری اسلامی است، نه حکومت اسلامی و ایشان پذیرفتند و از آن به بعد دیگر در سخنرانی‌ها و بیانیه‌های خود از تعبیر جمهوری اسلامی استفاده کردند. برخی هم گمان می‌کنند وقتی امام به پاریس رفتند، چون تازه با دموکراسی در مهد آن آشنا شده بودند، خودشان به این نتیجه رسیدند که بهتر است عوض حکومت اسلامی از تعبیر جمهوری اسلامی استفاده کنند. 🔰اما آیا امام در نجف هیچ بحثی از جمهوری اسلامی نکرده بودند؟! آیا فهم روحانیون مبارز و مردم از حکومت اسلامی قبل از هجرت امام به پاریس چیزی متفاوت از جمهوری اسلامی بود؟! 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3679.aspx #دهه_فجر #حکومت_اسلامی #جمهوری_اسلامی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡باغ خسروشاهی ✍️ حمیدرضا باقری 🔹یکی از شبهاتی که در سال‌های اخیر سبب تحریف امام در ذهن نسل جوان شده است این ادعا است که برخی می‌گویند امام در باغ‌های بزرگ و مجلل اطراف جماران زندگی می‌کردند و بااین‌وجود در رسانه‌ها به مردم یک‌خانه کوچک و ساده به‌عنوان محیط زندگی ایشان نمایش داده می‌شد پس معلوم نیست دیگر روایت‌هایی هم که از ایشان شده است مثل همین قضیه محل زندگی ایشان دروغ و نمایشی نباشد! 🔸 در فضای مجازی کلیپ‌هایی منتشر شده است که تصاویری از باغ خسروشاهی و عمارت مجلل آن پس از بازسازی و مرمت توسط شهرداری تهران و افتتاح این باغ با عنوان سرای محله در سال ۱۳۹۵ در کنار تصاویر محل ملاقات‌های امام در کنار حسینیه جماران نمایش می‌دهد و مدعی می‌شود این جایی بود که به مردم نمایش می‌دادند و آن جایی بود که امام در آن زندگی می‌کرده‌اند. 🔰این ادعا را اولین‌بار مهدی خزعلی دبیرکل جبهه آزادی ایران در فروردین ۱۳۹۸ مطرح کرد: «امام برای مردم در دو اتاق ساده زندگی می‌کرده است؛ اما واقع قضیه این‌گونه نبوده و ایشان در باغی با چند هزار متر مساحت در پشت این خانه ساده، زندگی می‌کرده است.» «آن اتاق‌های ساده فقط برای ملاقات‌ها و مردم بود. واقعیت زندگی ایشان چنین نبوده است». 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3681.aspx #دهه_فجر #امام #جمهوری_اسلامی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡تسخیر لانه جاسوسی توطئه قبل از اشغال ✍️ حمیدرضا باقری 🔹آمریکایی‌ها به‌عنوان مهم‌ترین متحد پهلوی و ابرقدرت آن زمان، بیشترین تعداد کنسول‌گری و نیروهای خارجی را در ایران داشتند، سفارت این کشور در تهران نیز در کنار همه کارهای رسمی‌اش مثل معمول سفارت‌خانه‌ها یکی از مأموریت‌هایش جاسوسی برای کشورش بود. ویلیام سولیوان آخرین سفیر آمریکا در ایران، در مورد فعالیت‌های سفارت آمریکا در ایران می‌گوید: 🔰فعالیت سفارت آمریکا در تهران وسيع و دامنه‌دار بود. تعداد کارکنان سفارت به اضافه‌ی مأمورانی که در قسمت نظامی کار می‌کردند، بالغ بر دو هزار نفر می‌شدند که با اعضای خانواده‌هایشان به پنج هزار نفر می‌رسیدند. تعداد ایرانیان وابسته به سفارت هم دو هزار نفر می‌شدند و نظارت مستمر بر فعالیت همه‌ی آنها دشوار بود. فعالیت این پرسنل وسیع، رشته‌های متنوع و گوناگونی را در بر می‌گرفت که البته درباره‌ی دو کشور آمریکا و ایران با روابط گسترده‌ای که در آن زمان داشتند امری طبیعی بود... ما فعالیت‌هایی در زمینه‌های سیاسی و اقتصادی و کنسولی و اطلاعاتی و اداری داشتیم. 💠 اما مشکل اصلی سفارت آمریکا «لانه جاسوسی» بودنش نبود، چراکه اقدام به جاسوسی اگرچه غیرقانونی بود اما معمول سفارت‌خانه‌ها به این اقدام غیرقانونی مبتلا بوده و هستند بلکه مشکل اصلی سفارت آمریکا «لانه توطئه» بودنش علیه انقلاب بود. 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3675.aspx #دهه_فجر #انقلاب_اسلامی #لانه_جاسوسی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

🖼 افسانه مرکاوا که در جنگ ۳۳ روزه برباد رفت و ارابه خدا به تابوت‌های مرگ مبدل شد. به واسطه این شکست قراردادهای بسیار پر سود فروش این تانک‌ها نیز لغو شدند و اسرائیل از این جهت نیز زیان زیادی دید. #مقاومت #فلسطین #اسرائیل #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

#یادداشت ✍ ما اسرائیل را طرد خواهیم کرد... 🔻در ۱۰ آذر ۱۳۵۷ در پاریس امام با شبکه تلوزیونی «پى. بى. اس» آمریکا مصاحبه‌ای انجام می‌دهند. 🎙مجری از امام سوال می‌کند: [اگر چنانچه شاه برود و دولت مورد نظر حضرت عالى روى كار آيد، چه تغييراتى در روابط دولت شما با اسرائيل رخ خواهد داد؟] امام پاسخ می‌دهند: «ما اسرائيل‏ را طرد خواهيم كرد و هيچ رابطه‏اى با او نخواهيم داشت. اسرائيل، دولت غاصب است و با ما دشمن.» 🎙خبرنگار در ادامه همین سؤال را در رابطه ‌با آمریکا تکرار می‌کند و امام پاسخ می‌دهند: «ما نمى‏خواهيم كه به امريكا ظلم كنيم و نمى‏خواهيم كه زير بار ظلم آمريكا برويم. آنها كارهايى كه كردند و ظلم به ما بوده است، ما آنها را تحمل نخواهيم كرد. اما روابط دوستانه با همه ملت‌ها داريم و دولت‌ها هم اگر به طور احترام با ما رفتار كنند، ما هم احترام متقابل را رعايت مى‏كنيم» 📔(صحيفه امام؛ ج ‏۵؛ ص ۱۴۸) 🔻در این مصاحبه ابراهیم یزدی مترجم امام است، او عوض جمله «ما اسرائيل‏ را طرد خواهيم كرد.» ترجمه می‌کند: «ما اسرائيل را به رسمیت نمی‌شناسیم.» بین این دو جمله خیلی تفاوت وجود داشت، جمله امام حاکی از رویکردی فعال در مواجه با اسرائیل بود و معنایش می‌شد: ما کاری خواهیم کرد که اسرائیل رانده شود و از بین برود؛ اما جمله ابراهیم یزدی حاکی از رویکردی منفعل بود و معنایش می‌شد: ما صرفاً اسرائيل را به رسمیت نمی‌شناسیم. 🔻مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین فردوسی‌پور نقل می‌کند: بعد از اینکه مصاحبه ‎‏برگزار شد، آقای سید احمد مهری ‏‏که ‏‏هم فرانسه بلد بود و هم انگلیسی، ‎‏گفت‏‏: ‏‏«فردوسی دکتر یزدی در ترجمه عبارت امام در رابطه با اسرائیل ‎‏خیانت کرده.» گفتم: چطور؟ گفت: «برای اینکه امام فرمودند ما اسرائیل را ‏طرد ‎‏می‌کنیم؛ ولی ترجمه جمله دکتر یزدی این بود که ما اسرائیل را به رسمیت ‏‎ نمی‌شناسیم. خب این خیلی فرق دارد با مطلبی که امام می‌خواستند‏‏.» البته سیاست نهضت آزادی یا جبهه‌ملی همان به رسمیت نشناختن ‏‎ ‎‏بود؛ چون به‌رسمیت‌شناختن دو گونه است یک دو فاکتو داریم؛ یعنی ‌‌‌‌ می‌گویند این یک واقعیتی است، ما آنها را به‌عنوان یک واقعیت قبول ‏‎‌‏ می‌کنیم؛ اما رسمی نمی‌دانیم و با آن رابطه برقرار نمی‌کنیم؛ نوع رسمیت ‏‎ ‎‏هم آن است که رابطه برقرار کنیم، سفیر مبادله می‌شود. ‏‏مثلاً ‏‏در زمان شاه ‎‏ارتباط ایران با اسرائیل دو فاکتو بود، صرفاً به‌عنوان یک واقعیت قبول ‏‎ ‎‏داشتند. نهضت‏‏ آزادی هم این معنا را قبول داشت که اسرائیل یک ‏‏واقعیتی‏‎ ‎‏است و ما باید بپذیریم. وقتی آقای مهری این نکته را به من گفت، گفتم: ‎‏شما حاضرید ‏‏به دکتر یزدی بگویی؟ گفت: بله. دکتر یزدی را صدا کردیم. ...‏‎ ‎‏آقای مهری جمله دکتر یزدی را به او گفت که تو این‌گونه ترجمه کردی‏‏. ‎‏البته او‏‏ منکر نشد و گفت: درست است، پس چه باید ترجمه می‌کردم.‎ ‎‏آقای مهری ترجمه صحیح را گفت که باید این‌جور می‌گفتی. قدری فکر ‎‏کرد و گفت: خوب در آن موقع ترجمه من همانی که یادم بود، گفتم. گفتیم: ‎‏تو خیانت کردی. امام سیاستشان این نیست که به رسمیت نشناسد، امام ‏‎‌می‌خواهند طردش کنند، اصلاً از روی زمین بردارند نه اینکه به رسمیت ‎‏بشناسند. 📔 (خاطرات حجت‌الاسلام‌والمسلمین اسماعیل فردوسی‌پور، ص ۲۶۱-۲۶۲.) ..... 📌 این دو خط و نگاه در سطح مدیران ارشد نظام هنوز هم زنده است، خط رهبر انقلاب در مقابل اسرائیل همان خط امام است و خط برخی مسئولین، همان خط جبهه‌ملی و نهضت آزادی. هنوز هم حرف‌های رهبری در این مقوله به شکل دیگری ترجمه می‌شود، خوب است مسئولین صریحاً روشن کنند از میان این دو رویکرد، کدام را دنبال می‌کنند؟! رویکردی که اسرائيل را دشمن خود می‌داند و به دنبال طرد آن است یا رویکردی که صرفاً اسرائيل را به رسمیت نمی‌شناسد؟! #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

✍️ کمک‌های مردم ایران به شیعیان لبنان پیش از انقلاب... (قسمت اول: اختصاص وجوهات دینی) 🔻 لبنان از ۱۳۵۴ش با آغاز درگیری گروه‌های فلسطینی‌ مهاجر به این کشور با مسیحی‌های مارونی وارد جنگ داخلی شد، این جنگ‌ها با اتحاد مسلمانان، عرب‌ها و چپ‌ها با مسیحی‌ها گسترش یافت، یک جنگ چند وجهی که یک سوی آن اسرائيل و غربی‌ها و مسیحی‌های لبنان بودند و سوی دیگرش فلسطینی‌ها و شرقی‌های کمونیست و مسلمانان لبنان بودند. در آن سال‌ها شیعیان هنوز جریان قوی و تاثیر گذاری در لبنان نبودند، آنها علی رغم درگیری‌های داخلی با مسلمانان سنی، فارغ از تقابل‌های چپ و راست، عرب و غیر عرب و... در این جنگ، سوی مبارزه با اسرائيل ایستادند. 🔻 جلال‌الدین فارسی از نیروهای انقلابی ایران و مورداعتماد امام خمینی که در آن زمان در لبنان و در کنار امام موسی صدر فعالیت می‌کرد در این رابطه می‌نویسد: «جنگ داخلی طولانی به اقتصاد لبنان و کسب‌وکار مردمش لطمه‌های شدید زد. فشار فقر بیش از همه به بخشی از مردم شیعه لطمه زد کمک‌های مالی از اروپا آمریکا و واتیکان به‌سوی طوایف مسیحی سرازیر بود. برادران اهل‌سنت که مؤسسات معتبر خیریه داشتند از کمک مالی عربستان سعودی و کویت برخوردار می‌شدند، شیعه که به لحاظ اقتصادی پایین‌ترین طبقه و درعین‌حال پرشمارترین طايفه لبنان را تشکیل می‌داد بی‌پناه مانده بود، شب‌ها که برای جنگیدن به محورهای محله شیاح یا به دیگر محله‌های شیعه سر می‌زدم خانواده‌هایی را می‌دیدم که چون هیچ سرپناهی در روستاهای جنوب نداشتند ناچار زیر گلوله‌باران دائمی در خانه یا کلبه خویش مانده بودند. از لحاظ معیشت هم به کمک‌های الفتح اکتفا می‌کردند. وضع این مردم را طی نامه‌ای به امام (ره) اطلاع دادم. گفتم حتی مبالغ مختصر هم می‌تواند بسیاری از خانواده‌ها را از استیصال برهاند.» [۱] 🔻 امام خمینی در ۱ آبان ۱۳۵۵ در پاسخ ایشان ضمن تشکر از زحمات ایشان می‌نویسند: «ايادى وكلاى این‌جانب تقريباً يا مقطوع يا قريب به قطع است، و آنچه به طور غیرعادی مى‏رسد چيزى نيست كه بتوان با آن امرى به اين خطيرى را انجام داد.» [۲] اما بااین‌وجود طی نامه‌ای به برادرشان آیت‌الله پسندیده که وکیل مالی ایشان در ایران بود هماهنگی‌هایی برای ارسال کمک‌ها برای مردم لبنان انجام می‌دهند. [۳] و مدتی بعد در ۲ بهمن ۱۳۵۵ از مردم ایران و دیگر مسلمانان جهان می‌خواهند که هرچه سریع‌تر به داد مردم مسلمان لبنان برسند: «بر پيروان رسول اكرم - صلى اللَّه عليه و آله و سلم - و امیرمؤمنان - عليه الصلاة و السلام - است كه براى نجات فرزندان اسلام بپا خیزند. بر ثروتمندان غيرتمند است كه به‌پاس نعمت‌های الهى از فرزندان قرآن محافظت نمايند و به خدمت آنها بشتابند، خدمت‌های انسانى و محترمانه، بازماندگان فرزندان اسلام را چون اطفال خود بلكه بالاتر بدانند... اگر بخواهند از وجوهى كه محتاج به اذن فقيه است بدهند، در ربعْ این‌جانب اجازه مى‌‏دهم‏.» [۴] ادامه دارد... ........ 📖 پی‌نوشت: [۱] (فارسی، جلال‌الدین، زوایای تاریک، چاپ اول، تهران، مؤسسه چاپ و انتشارات حدیث (وابسته به حوزه اندیشه و هنر اسلامی)، بهار ۱۳۷۳ش، ص ۳۸۸) [۲] (صحيفه امام، ج‏ ۳، ص: 176) [۳] (همان، ص ۱۷۹) [۴] (همان، ص: ۱۹۳) #پژوهشکده_باقرالعلوم eitaa.com/rboresearch @sharhe_hal

✍️ کمک‌های مردم ایران به شیعیان #لبنان پیش از انقلاب... (قسمت دوم: کمک‌های پیوسته مردم #ایران) 🔻 جلال‌الدین فارسی در خاطراتش ادامه می‌دهد: «وقتی فشار فقر از حد گذشت جوانان رزمنده دسته‌دسته راهی کشورهای آفریقایی و عربستان سعودی و شیخ‌نشین‌های خلیج‌فارس شدند تا پولی برای خرج خانواده‌شان بفرستند. کمک‌هایی هم از ایران رسید برخی از کمک‌ها به آقای صدر و شورای‌عالی شیعه می‌رسید که غالباً صرف سازمان امل می‌شد. مقدار کمی به بنده می‌رسید. سپس چند کمک قابل‌توجه از ایران رسید همراه با مبالغی که باید به مرحوم محمد منتظری و به مرحوم دکتر چمران تحویل داده می‌شد. بخش کوچکی از آنچه به من تحویل داده شد به مبارزات داخل کشور اختصاص داشت. بقیه باید به فلسطینی‌ها و لبنانی‌های جنگ‌زده پرداخت می‌شد ... این نحوه کمک‌رسانی که سابقه نداشت زمینه مودت و صمیمیت و اعتماد شایسته‌ای را میان دو ملت فراهم ساخت و پایه متینی گشت برای تشکیل حزب‌الله لبنان پس از پیروزی انقلاب اسلامی این کمک‌های مالی همچنین اولین کمک‌های قابل‌ملاحظه‌ای بود که از ایران برای برادران فلسطینی رسید. مدتی بعد، حجج‌اسلام آقایان علی‌اکبر ناطق نوری و معزی، مبلغی آوردند که به مؤسسات خیریه خوشنامی در جنوب و در نبطیه که ارتباطی هم با شورای‌عالی شیعه نداشتند. تقدیم شد.» [۱] 🔻 از آن سال به بعد کمک‌های مردمی از ایران پیوسته برای مردم لبنان فرستاده می‌شد، به‌گونه‌ای که در سال ۱۳۵۶ امام نامه‌ای برای جلال‌الدین فارسی می‌نویسند که: «اگر از من تأییدی بخواهید کیفیت آن را مرقوم دارید تا ان‌شاءالله مع الامكان عمل شود.» اما جلال‌الدین فارسی به ایشان پاسخ می‌دهد: «اوضاع معیشتی مردم خیلی بهتر از پیش شده و کمک‌های مداومی از ایران می‌رسد و احتیاج به اقدامی از طرف ایشان نیست.» [۲] 🔻 این تغییر شرایط ادامه داشت تا اینکه در نوروز ۱۳۵۷ اسرائیل حمله گسترده‌ای را به جنوب لبنان انجام داد، در آن شرایط جریان مبارزه در ایران به اوج خودش رسیده بود و کشور درگیر چله‌های متوالی شهدای ۱۹ دی قم و ۲۹ بهمن تبریز و ۱۰ فروردن یزد و جهرم بود و دستگیری‌های گسترده نیروهای مبارز نیز به اوج رسیده بود، اما امام خمینی از وضعیت مردم لبنان غافل نشده و از همه مردم ایران خواستند که در امر کمک به مسلمانان لبنان پیشقدم شوند: «اکنون ده‌ها هزار لشکر جرار جنایت‌پیشه اسرائیل - این جرثومه فساد - با اسلحه‌‏ها و توپ‌ها و تانک‌ها و هواپیماها بر اراضی جنوب، مرکز برادران ایمانی ما مسلط و اهالی مظلوم را از منازل خود رانده و خانه‌‏های آنها را خراب و مزارع را به آتش کشیده و دوَل اسلامی غالباً در مقابل این جنایات بی‏‌تفاوت و احیاناً کمک‌کار به جنایات و یا به نشست‌وبرخاست و مذاکرات بی‌‏نتیجه سرگرم هستند، و مجاهدین شجاع فلسطین را که مردانه در مقابل اسرائیل مقاومت می‌‏نمایند تنها گذاشته و شاید این نمایشگر توطئه‏‌ای بین ابرقدرت‌ها باشد. اکنون برادران ما و فرزندان بی‏‌پناهشان در آتش می‌‏سوزند و مواجه با خطرهای بسیار هستند. لازم است مسلمین خیراندیش خصوصاً اهالی محترم ایران که در خیرات پیشقدم هستند، در این امر حیاتی در اسرع‌وقت به نجات آوارگان بی‏‌پناه بپا خیزند و با هر وسیله ممکن به کمک آنها بشتابند، و با احساس مسئولیت در پیشگاه خداوند تعالی از هیچ‌گونه مساعدت محترمانه دریغ نکنند. و اگر بخواهند از سهم مبارک امام - علیه‌السلام - مصرف آوارگان و جنگ‌زدگان کنند، مجازند تا ثلث صرف نمایند.» [۳] 📌 امر کمک رسانی به برادران فلسطینی و لبنانی وظیفه‌ای همیشگی و مردمی است، دولت نقشی و تکلیفی دارد که پس از پیروزی انقلاب ممکن است با توجه به رویکردهای مختلف دولت‌ها تغییراتی در این حمایت صورت گیرد اما آنچه تکلیف ما است حمایت‌های مردمی است خواه انقلابی باشد یا نباشد، از این کمک‌ها نباید دریغ کرد. پایان. ......... 📖 پی‌نوشت: [۱] (فارسی، جلال‌الدین، زوایای تاریک، صص ۳۹۰ – ۳۹۱) [۲] (همان، ص ۳۹۱) [۳] صحیفه امام؛ ج‏ ۳؛ ص ۳۵۸ (۲ فروردین ۱۳۵۷) #پژوهشکده_باقرالعلوم eitaa.com/rboresearch @sharhe_hal

#یادداشت ✍️یاران روزهای تنهایی در آخرین و اوج فشارها... 🔻 در شهریور ۱۳۵۷ مهجوریت #امام_خمینی به اوج خود رسیده بود، رژیم بعث عراق عملا ایشان را حصر خانگی کرده بود، از نجف هیچ صدای اعتراضی بلند نمی‌شد، در لبان نیز رهبر انقلابی شیعیان امام موسی صدر در ۹ شهریور ربوده شده بود و در داخل کشور نیز پس از کشتار ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ همه جریان‌های مبارز در بهت به سر می‌بردند و شک‌ و تردیدهایی برای ادامه #مبارزه دامن‌ها را گرفته بود. 🔻 رژیم بعث اجازه هیچ‌گونه مصاحبه‌ای را به امام نمی‌داد و تلفن‌خانه امام را نیز قطع کرده بودند، افرادی که به منزل امام رفت‌وآمد داشتند نیز تفتیش می‌شدند تا پیامی ردوبدل نشود. 🔻 در این شرایط سخت بالاخره امام در ۲۸ شهریور موفق می‌شوند نامه‌ای را برای یاسر عرفات رهبر مبارز فلسطینی، ارسال کنند: جناب آقای ابو عمار! ما در قضیه فلسطین همیشه مخالف با شاه و اسرائیل و پشتیبانان آنان بوده و با شما هم صدا بودیم و مظالم #اسرائیل را به ملت‌ها رساندیم؛ و حال که ملت ایران در زیر چکمه دژخیمان شاه و در حصار تانک‌ها و توپ‌ها و مسلسل‌هایی است که از سربازان اسرائیلی در خیابان‌های تهران برای کشتار ملت بی‏دفاع ایران از آنها کمک گرفته، با ملت مظلوم ما هم صدا شوید و با وسایل تبلیغاتی خود صدای ما را به عالم برسانید. امروز چین سرخ به‌اصطلاح انقلابی، آمریکا مظهر استثمار جهانی، و شوروی سرچشمه ریا و دروغ، و انگلیس استعمارگر کهنه‌کار برای سرکوبی ملتی که می‏خواهد روی پای خود بایستد و هیچ‌گونه تمایلی نه به شرق و نه به غرب داشته باشد، قیام و از شاه دفاع می‌کنند و با این وضع، شاه باکمال بی‌شرمی ملت بی‏پناه ایرانی را معجونی از کمونیست‌های سرخ و مرتجعین سیاه می‏نامد. ولی من یقین دارم که پیروزی ملت آگاه ما حتمی است. 📖 (صحيفه امام؛ ج‏ ۳؛ص ۴۷۷.) #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡عبرت‌های قیام ۱۹ دی برای امروز (کدام اراده در میدان است؟!) ✍️ حجت‌الاسلام حمیدرضا باقری 🔹تاریخ بخوانیم تا عبرت بگیریم، شنیده‌ایم ۱۹ دی ۱۳۵۶ بعد از توهین به امام در روزنامه اطلاعات مردم قم قیام کردند و کلید انقلاب زده شد و بعد از آن چله شهدای ۱۹ دی در تبریز قیام شد و بعد چهلم شهدای تبریز، در یزد و جهرم قیام شد و در چهلم سوم همه کشور قیام کردند و شهید دادند. 🔸اما قضیه به همین راحتی پیش نرفت، بعد از حوادث ۱۹ دی قم به نشانه اعتراض بازار تهران، اصفهان، کاشان، نجف‌آباد، شیراز، جهرم، بابل، زنجان تعطیل شد، از همه محکم‌تر هم اصفهانی‌ها بودند که ۶ روزبازار را تعطیل کردند. 🔹برخی در دانشگاه‌ها تهران نیز اعتراضاتی کردند و می‌رفت که این اعتراضات همه‌گیر شود؛ اما دو اراده در میدان برای مبارزه وجود داشت و یک اراده جلو همه‌گیری اعتراضات را گرفت. ⬅️ یک اراده امام خمینی (ره) بود که آمده بود برای سرنگونی طاغوت و تلاش داشت هرچه بیشتر مردم را به میدان بکشد و شور بیافریند، یک اراده نیز آمده بود برای ایجاد اصلاحاتی محدود مثل‌اینکه دیگر در رسانه‌ها به مراجع جسارتی نشود! 🔍 متن کامل یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3830.aspx #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch

📓 | #یادداشت 💡نسبت شیعیان لبنان با انقلاب اسلامی در نامه شهید چمران به امام ✍️ حمیدرضا باقری 🔹قریب به دو ماه مانده به پیروزی انقلاب وقتی امام هنوز در نوفل‌لوشاتو حضور دارند، نمایندگان تشکیلات حركة المحرومين #لبنان برای دیدار با امام از لبنان عازم #فرانسه می‌شوند. 🔸در دیدار نمایندگان این جنبش در 6 آذر 1357 شهید چمران حضور ندارند؛ اما از لبنان نامه‌ای برای امام می‌نویسند که توسط نمایندگان جنبش به دست امام برسد. این نامه ازاین‌جهت که نسبت شیعیان لبنان و #انقلاب_اسلامی را به‌خوبی بیان می‌کند برای امروز ما بسیار خواندی است. ⬅️ (تاریخ نوشتن این نامه آبان ۱۳۵۷ است و در کتاب یادنامه #شهید بزرگوار دکتر مصطفی چمران، چاپ اول، تهران، قلم، 1383ش صص ۵۸۱-۵۸۴، آورده شده است.) 🔍 متن کامل یادداشت و نامه فوق را در پیوند زیر بخوانید:👇 http://rbo.ir/__a-3843.aspx #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 eitaa.com/rboresearch 🆔 ble.ir/rboresearch 🆔 t.me/rboresearch