꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۲۵۲۳۵۰ #چشمه #معدنی #آب #بندپی 📄برگ نخست (۱) 🟦چشمه ها و آبهای معدنی بندپی 🔹آب گرم اَزرو: روستای آری 🔹کهو اولی: روستای دِیا منطقه ریزِن 🔹آب معدنی خِلّن: جنگلی راه گلیران 🔹اب معدنی سنگ تاب: بندپی شرقی 🔹آب معدنی موزی یک: بندپی شرقی 🔸آب معدنی زریجاچشمه ادملا: سردو گرم 🔵چشمه آننون تنگه: سرجشمه سجرو 🔹چشمه اسبه حسن دمی لرز (دمی نرز) 🔹اشکار چشمه (هرسّه کایی او): دِیا 🔹چشمهانجیل سو: مسیر کلارو 🔹پری چشمه گنیوسر 🔹چشمه پکار: جنگل پکار=کلارو 🔹چشمه تقیِ نو: دوزاغبِن 🔹دِچشمه: کمرپشت 🔹سه چشمه زرین دشت: کلارو 🔹چشمه سرین بن: حوالی قله سیاپل 🔹چشمه سنگ بنِ دمی لرز 🔹چشمه فتین: جنگل فتین=کلارو 🔹چشمه کرک چال 🔹چشمه کهولو: دِیا 🔹چشمه های کیمون 🔹چشمه گرم او: جنگل کاشم سی 🔹چشمه لته زه: سرچشمه کلارو 🔹چشمه وَسّه وِشا: سرچشمه کلارو 🔹چشمه وَسّه وِشا:مسیر کیون به سرجیکلا 🔹قِرِق چشمه: کرکنار 🔹کرکنار چشمه: کرکنار بندپی غربی 🔹اِفرا چشمه: کرکنار 🔹کِنار چشمه: کرکنار 🔹روآر چشمه: کرکنار 🔹سکینه چشمه: کرکنار 🔹فرنگیس چشمه: کرکنار 🔹اِنونک چشمه: کرکنار 🔹چشمه استاد مصطفی: پایین گنجکلا 🔹چرچری چشمه: پایین گنجکلا 🔹آقاچشمه: پایین گنجکلا 🔹چشمه حوریه نسا: پایین گنجکلا 🔹چشمه خاله جانی: پایین گنجکلا 🔹گت آقاچشمه: پایین گنجکلا 🔹کاظم چشمه: پایین گنجکلا 🔹سیو چشمه: پایین گنجکلا 🔹چشمه یونس:پایین گنجکلا 🔹چشمه دِماغه: لمسوکلا بندپی شرقی 🔹آقاچشمه: لمسوکلا... 🔹سیوچشمه: لمسوکلا... 🔹کیجاچشمه: لمسوکلا... 🔹مارجان چشمه: لمسوکلا... 🔹چشمه زَرچال او: لمسوکلا... 🔹غازی چشمه:لمسوکلا... 🔹پِه سرچشمه: لمسوکلا... 🔷تَلی چشمه[پری چشمه]: لمسوکلا... 🔸چشمه سلیمه: ادملا 🔸چشمه نَنوک: ادملا 🔸چشمه جورسره: ادملا 🔸چشمه زری جا: ادملا 🔸چشمه نادر: وِلّیم ادملا 🔸چشمه رحیم: ادملا 🔸چشمه داداش: ادملا 🔸چشمه پای آقاجان: ادملا 🔸چشمه سدسر: هندوری ادملا 🔸چشمه گرشاسب: ادملا 🔸چشمه چلیک: ادملا 🔸چشمه گِلفا: ادملا 🔸آقاچشمه: ادملا 🔸کهوچشمه: ادملا 🔸نرگیس چشمه: شاهکلا ادملا #آوات_قلم 🖊پژوهش و تحقیق: #محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۰۲/۲۵ ✍ادامه دارد... http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2802 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 💌لطفا نام چشمه های محل زندگی تان را برای ما ارسال کنید.

کرب زنی، کوهپایه سرا 🔲آداب و رسوم های عزای حسینی در روستاهای مازندران: 🖤#کرب_زنی 🌍روستای کوهپایه سرا بندپی شرقی بابل #کوپه_سره 🏴 السلام علیک یا اباعبدالله الحسین علیه السلام 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand @sayedhmirmaryam #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚منابع خطی و مولفان صاحب اثر بندپی،سوادکوه،دودانگه ساری،چلاو و دشت سر آمل از عصر صفوی تا انقلاب اسلامی که در پژوهش ادملاوند مورد رویت یا تحقیق و پژوهش قرار گرفت عبارتند از: ۱/میرزاعلیقلی بن محمد اقبال چلاوی ۲/قاسم نودهی دشت سری #آملی ۳/ملانورعلی کِرد بن ملامحمد ۴/ملاآقابابابیک باکر بن جانی سلطان ۵/ملامحمد #مقیمی ۶/میرزاعباسعلی فکچالی [میرزای سرتیب عبدالحسین خان حلالخور] ۷/ملابابای فیروزجایی،عصرناصری ۸/علامه جعفر بن میرزامحمد #پریجایی مازندرانی ۹/میرزامحمدباکری پاشاکلائی ۱۰/میرزاغلامحسین باکری پاشاکلایی ۱۱/میرزاشریف #گاوزن بن ورداسب بندپئی ۱۲/میرزاکاظم #سماکوش بندپئی بن جمال ۱۳/درویش مهراب پاشا مازندرانی ۱۴/شیخ جعفر ملشاه #ملکشاهی، عصر زندیان ۱۵/عارف محمدفاضل باکر ادملائی ۱۶/ملا بهرام باکر ادملائی ۱۷/سیدشمس الدین بندپئی ۱۸/نظرحاجی فکچالی ۱۹/ ملااسماعیل #باکر بندپئی ۲۰/ملاعزیزالله یوک بندپئی ۲۱/عالم #سیدکربلائی آقا کوچک زاده ادملایی ۲۲/شیخ حسین سلیمان تبار بن آخوندملاعلی معروف به مدیر ۲۳/شیخ ابوالحسن علامه ۲۴/شیخ ملامحمدجان علامه ۲۵/شیخ عبدالصمدگرجی نشلی بن ملایداله بندپئی ۲۶/شیخ حیدرمهدوی #شیادهی بندپئی ۲۷/شیخ لطف الله طاهری خشرودپی ۲۸/شیخ جلال الدین علامه حائری مدفن امامزاده قاسم بابل ۲۹/شیخ حسین مجتهد پریجایی از اساتیدمدرسه علمیه #پادشاامیر ۳۰//شیخ محمداحمدی پریجایی بن شیخ حسین مجتهد پریجایی ۳۱/شیخ میرزا محمدنجفی پریجایی بن آیت الله شیخ محمدباقرصفایی ۳۲/سیدعلی موسوی #دیوایی مدفن خواجه ربیع مشهد ۳۳/سیدجمال الدین موسوی دیوایی ۳۴/حاج شیخ حسین نجفی دیوایی ۳۵/شیخ حسین ملکشاهی ۳۶/شیخ محمدنجفی بن آیت الله شیخ حسین نجفی ۳۷/آخوندملاحبیب الله حاجی #فکچالی بن عباسقلی ۳۸/آخوند ملاحبیب الله صالحی عمران دیوایی ۳۹/شیخ محمدتقی مومنی بن شیخ غلامعلی مدفن باییکلا ۴۰/آخوندملاعلی فیروزجاییان بن ملاعباسعلی ۴۱/شیخ علی روحی بن ملاعلی اکبر فیروزجایی مدفن #شیخ_موسی ۴۲/شیخ یعقوب #گرجی نشلی بن ملاخلیل ۴۳/شیخ حسین ملکشاهی ۴۴/شیخ علی اکبر احمدی فیروزجایی بن شیخ موسی ۴۵/ملاعبلسقلی #سفیدتوری بن کربلایی علی بابا ۴۶/سیدعبدالحمید ابراهیمیان شیاده بن سیدمصطفی ۴۷/سیدعلیجان حسنی بن سید حبیب الله بورا ۴۸/شهیدسید حسین مهدوی بن حاج علیجان شیادهی ۴۹/سیدعبدالمطلب ابراهیمیان بن سیدصادق ۵۰/مجتهد شیخ حسین جایمند بن ملامحمدهادی دیوایی ۵۱/شیخ مهدی احمدی فیروزجایی بن ملااسحاق ۵۲/عالم،شاعر شیخ محمدحسن برهانی بن شیخ فضل الله علامه ی قاسمی ۵۳/شیخ مرتضی گرجی بن ملامحسن بن ملاعبدالرحیم گرجی بندپئی ۵۴/شیخ محمدصالح علامه بن فضل الله قاسمی مدفن دارالسیاده مشهد ۵۵/ شیخ علی علامه کربلایی بن شیخ فضل الله علامه #بندپئی ۵۶/آخوندملامحمدتقی پریجایی بن دوست محمد، هم دوره ی شیخ کبیر ۵۷/سیدمحمودحسینی شیادهی بن سیدبابایوسف ۵۸/شیخ فضل الله فاضلی بن ملاابراهیم سفیدتوری مدفن امامزاده سیدمهدی کروب #مقریکلا ۵۹/شیخ محمدحسن ناطقی پریجایی، اوخر قاجار ۶۰/آخوندملارضاعلی تیربندی بن کربلایی حسینقلی #امیردهی بندپئی مدفن امامزاده شاهزاده رضا ۶۱/شیخ محمدمجتهدلداری بن سلیم، صاحب فتوا ۶۲/شیخ عبدالرسول مازندرانی ساکن تهران ۶۳/آخوندملاعلی نشلی بن سلیمان سلطان نشلی، اواخر #قاجار ۶۴/شیخ حسین احمدی حاجی بن ملااحمدعلی پریجایی بندپئی، مدفن پاشاامیر ۶۵/شیخ محمدباقر صفایی فیروزجای نجفی بن ملاجعفر مدفن خانه اش در پریجا ۶۶/سیدحسین فقیه بن سیدابراهیم شیادهی، اواخر قاجار و مدفن نجف ۶۷/ملاحاج آقافیروزجایی بن ملااحمدعلی، نویسنده ی ۷ نسخه #قرآن ۶۸/ملافرج الله صورتی بن ملابابا، عصرناصری ۶۹/ملاعلی اکبرفیروزجایی بن ملاجانعلی داغمه چی، مدفن شیخ موسی ۷۰/آخوندحاج ملامحسن گرجی بن حاج کرمعلی، عهد قاجار و مدفن نشل ۷۱/شیخ محمدتقی فیروزجایی بن شیخ احمد، اواخر قرن ۱۳ ۷۲/آخوندملاحیدرعلی #پاشا بن درویش علی اکبر، متولی باشی آستان نظام الدین ۷۳/شیخ حسین فاضل بن شیخ محمدحسن علامه بندپئی، عهدقاجار ۷۴/ملاجعفرقلی #فیروزجایی بن ملایعقوب کاشیکلایی ۷۵/ملامحمدجان علامه قاسمی بن شیخ محمدحسن علامه،مجتهد عهدقاجار ۷۶/شیخ فضل اله علامه قاسمی گروی بن شبخ محمدحسن بندپئی، مدفن کربلا ۷۷/ملافتح الله باکر #ادملائی، عصر نادرشاه،نویسنده قرآن با طلا و مدفن کربلا ۷۸/ملامحمداسماعیل بن ملاجانعلی داغمه چی کاشیکلایی، اواخر قاجار ۷۹/ملاسلیمان فیروزجایی حاجی بن ملافضلعلی ۸۰/شیخ فضلعلی فیروزجایی حاجی بن ملاسلیمان ۸۱/شیخ معین الدین علامه قاسمی #گروی ۸۲/سیدیوسیف شیادهی بن سید ابوالحسن ۸۳/شمس الدین محمدفیروزجایی بن محمدزمان ۸۴/آخوندملارضاقلی فیروزجایی بن احمدعلی کدخدا ۸۵/شیخ محمدحسن علامه قاسمی بن علیمحمد، اوایل قاجار،مدفن کربلا ۸۶/ملامحمدحسن بندپئی،عهدناصری ۸۷/و... http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3261 #پژوهش_ادملاوند @edmolavand

📝#القاب سنگسریها در قدیم: بعضی از القاب #طایفه های #سنگسری تا قبل از صدور سجل معمولا و به طور ناخواسته و به بهانه واهی، توسط مردم یا احدی ازمردم به بزرگ چند خانوار(فامیل) داده می شد. بعضی ازالقاب خوب برای طایفه ای رضایت بخش و برای طایفه دیگر که لقب نه خوب و نه بد اطلاق می شد، بی تفاوت بودند. متاسفانه ترکش یک آدم بذله گو یا دشمن با لقب ناهنجار به گروه دیگر اصابت می کرد، باعث ناراحتی آن طایفه یا به جدال فیزیکی می انجامیده ؛ ولی پاک کردن صورت مسئله کار آسانی نبوده است. 👈یکی از #شعرای سنگسری زبان، به نام مرحوم محمدابراهیم خشنود که پدر شهید نیز بودند در نظر داشتند، القاب سنگسریها ماندگار شود، همه را به نظم درآورده بودند و در نظم متذکر شده هر یک از القاب، مربوط میشود به خویشاوندان من یا خویشان شما و یا همسایه و رفیق و از قوم ماست، که به آنان نسبت ناروا یا خوبی داده اند ،نباید ناراحت شویم، بلکه با این ترانه ای که سروده ام بگوئیم ، بخوانیم و بخندیم و شاد باشیم. (معمولاً در عروسی ها خوانده می شد) نگارنده سعی بر ذکر چند مثال از القاب را دارد که در قدیم باعث شناسایی طایفه یا فردی از طایفه می گردیده و هنوز هم کماکان از القاب ، بعضی طایفه ها فراموش نشده و از آنان نام می برند ، می پردازد . 📌نگارنده از طایفه ی فراموش شده در القاب است. و به منظور اینکه سوء تعبیر نشود از خود شروع کرده است و یادآور می شود که از طایفه #ملا_اکبری است. ملااکبر، همانطور که از نام او پیداست ، ملا و میرزای زمان و دارای شهرتی از نظر شغلی بوده که نسل وی را ملا اکبری نام گذاشتند. البته از سه نسل قبل از #طایفه ملااکبری نامی برده نشده است. شاید به دلیل صدور شناسنامه در سال ۱۳۰۴ ه.ش و انتخاب نام خانوادگی این تبار همچون مصباحیان، صفائیان، صفائی، استعلامی، مزیتی در فراموش شدن لقب این طایفه گردیده باشد. 📌می گویند #سردودمان یکی از طایفه بزرگ #سنگسر به گنج علاقه زیادی داشته. بهمین دلیل نام گنجی را بر او و خویش و فامیل او نهادند. (طایفه گنجی خانواده های زیادی را شامل می شود) در عهد قدیم بیشتر از ظروف چوبی و به زبان #سنگسری لاک استفاده می کردند ولی بزرگِ خاندانی ، ظرف مسی نقش دار را به کار می بردند که به زبان سنگسری باده نامیده می شد . از این رو این #طایفه را باده لقب دادند. که هنوز آوازه طایفه باده #تبار بر سر زبانهاست. 📌گروه زیادی از سنگسریها که چند طایفه غیر فامیل هستند، در سنگسر اسکان داشته و دارند. از آنجائ یکه در منطقه جاش لوبار در نزدیکی چاشم یکی از دهستانهای شهرستان #مهدیشهر دارای مراتع ییلاقی و زراعتی هستند و امرار معاش می نمایند، آنان را از طایفه های جاش لوباری لقب داده اند. اگر به القاب جورواجور ادامه داده شود، ممکن است باعث کدورت برخی از همشهریان گردد ولی از طایفه ای که دارای صفات حسنه و با لنسبه پیشرفته ای هستند و نسبتی نیز با نگارنده دارند، اجازه داده اند که این مطلب نگاشته شود. این طایفه اگر در حین صحبت کردن، کسی بدون منظور، خئته یعنی بد را در جملات خود بیاورند، برای مزاح و خندیدن، هشدار می دهند!. آی فلانی چرا حواست را جمع نمی کنید!. یا ، به القاب ما چکار دارید!. و …. 📌در پایان این قسمت، به القابی چون طایفه های اصغر حسینی، ملا عباسی، چالژ، چارودار، چایی، چکو، چرپن، چَر، چراغی، جافری، جندقی، پلنگی، پوشتنا، دشمّدی، سور، سوستنی، شوپری، غنچه، کلک، کم پته خوار، کلنگ، کلو، کمو، مومن، آروون، استارمضانی، نادعل تبار، وش ، امام زینعلی آدم [طوریان، توریان] اشاره می شود. 🖊گردآورنده: #محسن_داداش_پور_باکر http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3339 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═

﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه۱۴۰۰۱۱۰۹۰۸۵۰ 🏛آتشکدۀ بزرگ جره در روستای بالاده، کازرون، فارس؛ 🔎#جره: ده ،  مرکز دهستان جره، بخش جره و بالاده،شهرستان کازرون، استان فارس، کازرون  ۱۴۱ درجه ۵۱.۵ کیلومتر. ارتفاع ۸۰۰ متر. معتدل مایل به گرم، نیمه خشک، ۶ کیلومتر جنوب خاوری بالاده، سر راه کازرون به فراشبند 📙بگفتۀ #تاریخ_طبری این آتشکده یکی از پنج آتشکده‌ایست که #مهرنَرسه وزیر بزرگ شاهنشاهی #ساسانی در ناحیۀ دشت بارین و جره (=گره) ساخته است. 👈این آتشکده یکی دیگر از پنج آتشکده‌ای ست که مهر نرسی در نقاط بين كازرون تا فراشبند بنا نموده است. 📌این اثر در تاریخ ۲۱ آبان ۱۳۱۷ با شمارهٔ ثبت ۳۱۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است 📌نام محلی چهارتاقی بالاده 📌چار طاقی بزرگ جره به مناسبت نام بلوک جره بنام آتشکده جره خوانده می‌شود . 📌این چارطاقی بیرون آبادی بالاده در جانب شمال شرقی آن بر فراز بلندی مشرف به رودخانه جره ساخته شده. تمام آن از سنگ بادبر و ملاط گچ است در ازای هر پهلوی آن بیش از 14 متر میباشد . 📌از وجود بقایای ساختمانی زیاد بالای بلندی مزبور معلوم می‌گردد که در زمان قدیم در آنجا شهری وجود داشته است. 📌#مهرنَرسه در نزدیکی قریه آبروان چهار دیه دیگر آباد کرد و در هر یک آتشگاهی قرار داد. یکی را مخصوص به خود کرد و «فراز مرا اور خذایا» نامید، سه آتش دیگر را زروانداذان و کارداران و ماگشنسپان نامید به نام سه نفر برترین فرزندانش زروانداذان ، کاردار و ماگشنسپ که ایشان را برای سه کار از اعمال بزرگ مملکتی تربیت کرده بود. در همين ناحيه سه باغ ترتیب داد. در یکی ۱۲ هزار اصله نخل و در یکی ۱۲ هزار اصله زیتون و در یکی ۱۲ هزار سرو کاشت و تمامی این دیه‌ها و باغها و آتشگاه‌ها و تا قرن سوم هجری با حسن حالات هنوز باقی و در دست قومی از پشت او بوده است. 📌با توجه به نوشته ی بالا معلوم می‌شود #مهرنرسی در ناحيه ی دشتبارين و جره پنج #آتشکده ساخته است که به نامهای مهر نرسیان و فرازمراآورخذايا و زروان اذان و کارداران و ماگشنسپان خوانده شده است. 📌از این پنج آتشکده یکی چهارطاقی است که در ده کیلومتری کازرون کنار راهی که از کازرون به جره و فراشبند می‌رود واقع می‌باشد و شرح آن گذشت. دومی چار طاق بزرگی است بیرون بالاده که فوقاً توضیح گردید و به مسافت قریب ۵۵ کیلومتری کازرون واقع می‌باشد. ناگفته نماند که قصبه جره به مسافت قریب ۱۲ کیلو متر پائین تر از بالاده است که برای رسیدن بدان باید از رود جره عبور کرد و نام آتشکده جره باعث این اشتباه نباید بشود که چهارتاقی فوق در قصبه جره واقع باشد. 🔥اکثر آتشکده‌های ایران از این نوع‌اند. چهارتاقی‌های ساده با بنای منفرد و چهار پایه و چهار فیلپوش که مقطع ۴ ضلعی آن را به مقطعی ۸ ضلعی تبدیل کرده است. بناهای همجوار به آن متصل نیستند. حصار یا بنایی در اطراف آن نیست و معمولا در کنار جاده‌ها یا بر فراز کوه‌ها ساخته می‌شده‌اند. از این گونه است: آتشکده‌های فیشور (لار)، گنبد، بیشاپور، کازرون، #جره، منصورآباد، ملک، تل جیران، برچشمه، مرودشت، خیرآباد، طبل خانه، پشتیل مایی، کوشک، قانی فر، مهروارپیل، چنگیه، گیلان غربی، نیاسر، نطنز، ده شیخ، علی آباد و در باغ. 📌چهار گروه چهارتاقی‌های ایران: یک گنبد ساده  فضای طواف در چهارجهت و فضای داخلی در بین چهار کنج که در مرکز آن شعله آتش قرار می‌گیرد.  برای مثال آتشکده نیاسر و #جره 📌پایه‌های این چهارتاق کاملاً سالم و تاق‌های چهارگانه‌ی آن نیز باقی است. تنها قسمت فوقانی گنبد کمی تخریب شده است و گوشواره‌های آن نیز کاملاً سالم باقی مانده است. پلان این اثر مربع و هر ضلع آن ۱۴/۳۰ متر است. فاصله‌ی هر تاق ۶/۷۰، ارتفاع هلال تاق ۴/۸۰ و ابعاد گنبد ۸/۷۰ متر است. این چهارتاقی مشرف به دره‌ای است که رودخانه‌ی جره از آن جاری است. بقایای بناهای الحاقی در اطراف بنا دیده می‌شود. 📌خرابه قصر شیرین به چارقاپو موسوم است و آن لغت کردی است به معنی چهاردروازه با یک دروازه مربع. در فارس نام معمولی این گونه بناها چارطاق است. یعنی چهار طاق‌ دروازه دارد. این تسمیه کاملا طبیعی است. زیرا که آن خرابه دارای چهارطاق می‌باشد. ✍گزیده‌ی #کتاب های: ۱.پرستشگاه زرتشتیان / رشید شهمردان ۲.گینا شناسی / جلد دوم / رودخانه های ایران / عباس جعفری ۳.گینا شناسی / جلد دوم و سوم / رودخانه های ایران / عباس جعفری ۴.بناهای چهارطاقی ایران / عباس نامجو ۵.شکل گیری معماری در تجارب ایران و غرب / محمد منصور فلامکی ۶.آثار ایران / آندره گدار  / یدا گدار / ماکسیم سیرو و دیگران / ابوالحسن سروقد مقدم ۷.تاریخ ایران بر بنیادهای باستانشناسی / ارنست هرتسفلد / علی اصغر حکمت 🖊گردآورنده: #محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۲/۱۱/۰۹ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1049 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═

#فرهنگ_عامه #فرهنگ_رسوم #مازنی #آسیاب ⚙️ #اودنگ 🌊 نحوه کار اودنگ (فارسی : آبدنگ) ⚙️ وسیله ای هسِّه که ونه جا بینج یا شالی رِ کوبننه و تبدیل به دونه کنِّنه... ⚙️ اتا چرخ آسیاب آبی سون دارنه که با هر بار بچرخستن اتا بار ب کمک اتا اهرم مخزنی که ونه دله بینج قرار دارنه ره ضربه زنِّه و با هر بار ضربه بزُِوئن مقدار بیشتری بینج دونه بونه... #رسم_رسوم_⬇️ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🗓دهه ۱۳۶۰ خورشیدی 🌍#بندپی #گلیا به #حاجی_شیخ_موسی 🚎دم همه راننده ها گرم اونایی هم که به رحمت خدا رفتن روحشون شاد و یادشان گرامی. 🚌مسافرین با اتوبوس های بنز بزرگ و باحال جابجا میشدند. حتما یادتونه؟ خاطرات شیرین کنارهم نشستن و باهم بودن.❤️ 🚎تو اتوبوس پیر و جوون ، مرغ و گوسفند هم جا میشدن... 📣بوق اتوبوس تو اول روستای حاجی شیخ موسی صفایی ناگفتنی دلشت... 🚌اما در مسیر بازگشت بعضا محصولات ییلاقی از جمله کیسه های حاوی سیب زمینی، نون کوهی [چایی نون]، پنیر و.... حس خاصی رو بهت هدیه می کردند. 👥بچه ها با #کلوش و چکمه، لباس های بافتی، کیفهای کیسه ای و بعضا چرمی، جعبه های چوبی، مردایی که سن بالا بودن همشون بعضا کلاه نمدی سیاه داشتن و خانمها روسری سفید که کلی بهشون سکه های قدیمی و گردنبندای منجوق و عقیق و قلفری دوخته شده بود یا آویز داشتن.... 💞یادش بخیر یه ننه جون | ننه میگفیتم و یه دنیا آرامش دَده ها دَده.... 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#کتاب #دبستان 📜کتاب فارسی دبستان 📌چاپ سال ۱۳۰۸ 🌸سپاس از جناب محمد فیروزی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

# مراسم برفچال (یا یخچال) یکی از آیین‌های سنتی و جالب توجه در برخی مناطق ایران به‌ویژه در استان‌های یزد، کرمان، خراسان و اصفهان است. این مراسم ریشه در تاریخ کهن ایران دارد و مربوط به ذخیره‌سازی یخ و برف برای استفاده در فصل‌های گرم سال است. ### قدمت مراسم برفچال - قدمت این آیین به دوره پیش از اسلام و احتمالاً به عصر هخامنشی یا ساسانی بازمی‌گردد. - در دوران صفویه و قاجار نیز این روش برای تأمین یخ مورد استفاده قرار می‌گرفت. - برخی یخچال‌های قدیمی مانند یخچال‌های میبد یزد و کوشک زرین اصفهان هنوز پابرجا هستند و نشان‌دهنده اهمیت این سنت در گذشته هستند. ### چگونگی اجرای مراسم برفچال 1. انتخاب مکان مناسب: - یخچال‌ها معمولاً در مناطق سردسیر یا نزدیک کوهستان‌هایی که زمستان‌های پربرفی داشتند ساخته می‌شدند. - ساختار یخچال‌ها شامل گنبدهای بزرگ (برای جلوگیری از نفوذ گرما) و چاله‌های عمیق (برای انبار کردن یخ) بود. 2. جمع‌آوری برف و یخ: - در فصل زمستان، مردم برف و یخ را از ارتفاعات جمع‌آوری می‌کردند. - یخ را به صورت قالب‌های مکعبی می‌بریدند و به داخل یخچال منتقل می‌کردند. 3. انبار کردن یخ: - بین لایه‌های یخ از کاه یا پوشال استفاده می‌شد تا از ذوب سریع آن جلوگیری شود. - دیوارهای ضخیم و سایه‌بان‌های یخچال به حفظ سرما کمک می‌کرد. 4. استفاده از یخ در تابستان: - با شروع فصل گرما، یخ‌ها به تدریج از یخچال خارج و به بازار عرضه می‌شد. - از این یخ‌ها برای تهیه شربت، خنک‌ کردن آب و مواد غذایی استفاده می‌شد. ### جنبه‌های آیینی و فرهنگی - در برخی مناطق، مراسم شکرانه‌ای پس از پر کردن یخچال برگزار می‌شد. - این آیین نشان‌دهنده هوشمندی ایرانیان در مدیریت منابع طبیعی و تطابق با شرایط آب‌وهوایی است. ### وضعیت امروزی برفچال با ورود یخچال‌های صنعتی، این سنت تقریباً منسوخ شده، اما برخی یخچال‌های قدیمی به عنوان جاذبه‌های گردشگری حفظ شده‌اند. 📩ارسالی #سیدقاسم_صیادمنش https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4402 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─