🔸 شهروندی جهانی و ایدئولوژی‌های سیاسی 🔗 بخش اول 🔗 دسترسی به متن اصلی گزارش 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_سیاسی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 شهروندی جهانی و ایدئولوژی‌های سیاسی ✍️ در سال‌های اخیر تقریباً روزی نیست که خبری از چالش میان کشورها و جوامع مختلف مخابره نشود. حضور نظامی کشورهای ابرقدرت سیاسی در کشورهای دیگر، مسئله مهاجران و بحران‌های ناشی از حضور آن‌ها در کشورهای میزبان و ... سبب شده که احساس نزدیکی میان مردم کشورهای مختلف نسبت به جوامع دیگر مورد سئوال واقع شود و در شرایط جهانی اثرگذار باشد. پژوهش‌های اخیر نشان می‌دهد که احساس مردم کشورها نسبت به سایر جوامع، در بسیاری موارد رابطه زیادی با ایدئولوژی سیاسی افراد دارد. در بسیاری از کشورها اینکه مردم به چه ایدئولوژی سیاسی معتقدند، با اینکه به مردم کشور خود و دیگر کشورها چقدر احساس نزدیکی می‌کنند، اثر دارد. ایدئولوژی‌های سیاسی جهان‌بینی افراد را شکل می‌دهند و نوع نگاه آنان به دیگران را نیز نشان می‌دهد. براساس پیمایش جهانی پیو در 24 کشور جهان، 50 درصد پاسخگویان نسبت به مردم سراسر جهان احساس نزدیکی می‌کنند و 47 درصد آن‌ها معتقدند که کشورشان باید در تعاملات بین‌المللی منافع دیگر کشورها را نیز در نظر بگیرد. اگر این نتایج را براساس ایدئولوژی‌های سیاسی و در کشورهای مختلف تفکیک کنیم، افراد با ایدئولوژی راست‌گرایانه بیشتر رویکردهای فردمحورانه دارند و کمتر به منافع دیگر کشورها اهمیت می‌دهند. در مقابل، افراد دارای ایدئولوژی چپ‌گرایانه بیشتر دارای نگاه‌های جهانی بوده و به منافع سایر ملت‌ها اهمیت می‌دهند. این نتایج می‌تواند یک نکته هشدارآمیز نیز برای سیاست جهانی ارائه دهد. گسترش عقاید راست افراطی و پیروز شدن نمایندگان این ایدئولوژی در کشورهای مختلف می‌تواند دستیابی به منافع جمعی و جهانی را در جهان به‌هم‌پیوسته امروزی با بحران جدی روبرو کند. نمونه افراطی این ایده‌ها را می‌توان در تجربه دونالد ترامپ در آمریکا مشاهده کرد که با خروج از تمام پیمان‌های بین‌المللی و تعهدات مبتنی بر خیر جمعی مردم جهان، دستیابی به توافقات بین‌المللی را با بحران مواجه کرد. سال 2024 را سال دموکراسی نامیده‌اند، چرا که بسیاری از کشورهای جهان در این سال شاهد برگزاری انتخابات هستند. تهدید راست افراطی و حضور نمایندگان این ایدئولوژی در کشورهای مختلف، می‌تواند این سال را به سالی حساس برای تعاملات جهانی تبدیل کند و مسیر تفاهم بر سر ارزش‌های جهانی را تغییر دهد. 🔗 بخش اول 🔗 دسترسی به متن اصلی گزارش 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_سیاسی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 از R بزرگ به r کوچک؛ تحلیلی بر تحول انقلاب‌ها 🔗 منابع متن 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_سیاسی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 از R بزرگ به r کوچک؛ تحلیلی بر تحول انقلاب‌ها 🔗 منابع متن 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_سیاسی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 از R بزرگ به r کوچک؛ تحلیلی بر تحول انقلاب‌ها ✍ انقلاب یک استثناست یا یک قاعده؟! یک اتفاق است یا یک عمل برنامه‌ریزی‌شده؟! از سر شکم‌سیری است یا از سر فرودستی؟! همه این سئوالات از ابتدای شروع انقلاب‌ها در جهان پرسیده شده و پاسخ‌هایی متفاوت به آن‌ها داده شده است. اما آنچه به نظر در همه این پاسخ‌ها مشترک است یک چیز است: انقلاب‌ها رویدادهایی پیش‌بینی‌ناپذیرند که هر لحظه ممکن است به شکلی درآیند! قرن بیستم پر از این رویدادهای پیش‌بینی‌ناپذیر بود که بسیاری آن‌ها را با عنوان «انقلاب» یاد می‌کردند و همین رویدادها با ورود به قرن بیست‌ویکم نیز ادامه پیدا کرد. از انقلابی که به تعبیر چارلز کورزمن، «تصورناپذیر» بود و ایران سال 57 و پس از آن را دچار تغییرات اساسی کرد، تا یکی از آخرین و مهمترین آن‌ها، که سلسله انقلاب‌های بهار عربی در خاورمیانه بود و سرنوشت نه‌چندان موفقی داشت! در رویدادهای بهار عربی، بسیاری افراد تلاش داشتند تا با نظریات و دیدگاه‌های سنتی این انقلاب‌ها را تبیین و بررسی کنند. اما این نظریات در میدان با شکست مواجه می‌شدند. کالین بک و همکارانش در کتاب جدیدشان با عنوان «در باب انقلاب‌ها» این تفاوت میان انقلاب‌های ابتدایی قرن بیستم با انقلاب‌های جدید را شفاف کرده‌اند. تفاوت میان دو شکل از انقلاب (Revolution) یکی با R بزرگ و دیگری با r کوچک! آن‌ها نشان می‌دهند که بیشتر مبارزات انقلابی قرن بیستم به شکل مسلحانه بود. در واقع، خشونت جزء اساسی تعاریف اولیه آکادمیک از انقلاب در نظر گرفته می‌شد. لئو تروتسکی متفکر مارکسیست می‌نویسد: «انقلاب با دعوت مردم به شام، نوشتن یک مقاله، یا کشیدن نقاشی، یا سوزن‌دوزی فانتزی یکسان نیست. نمی‌تواند چیزی به این ظرافت، آرام، ملایم، مهربان، مؤدب، خوددار و بزرگوار باشد. انقلاب یک قیام است؛ یک عمل خشونت‌آمیز که در آن یک طبقه، طبقه دیگر را سرنگون می‌کند... برای اصلاح یک باطل، باید از حدومرزها عبور کرده و باطل را نمی‌توان بدون عبور از حدومرزها اصلاح نمود». در برابر رویکرد حاکم بر انقلاب‌های پیشین، انقلاب‌های معاصر بیشتر غیرمسلحانه بوده‌اند. انقلابیون امروزی عمدتاً از تکنیک‌های غیرمسلحانه مقاومت مدنی برای سرنگونی حاکمیت‌های سیاسی استفاده می‌کنند. این تکنیک‌ها شامل تظاهرات عمومی، تحریم خرید کالاها، اعتصابات عمومی، کاهش سرعت کار، عدم همکاری و اجرای قوانین ظالمانه و شیوه‌های اجتماعی و خودداری از اطاعت دولت است. بسیاری از پژوهش‌های کمّی نیز بر موفقیت بیشتر انقلاب‌های غیرمسلحانه و خشونت‌پرهیز تأکید دارند. نتایج تحقیقات اریک چنووث نشان می‌دهد که میزان موفقیت انقلاب‌های خشونت‌پرهیز در قرن بیستم بیشتر از انقلاب‌های مسلحانه بوده است. همچنین این پژوهش نشان می‌دهد که هر چه از ابتدای قرن بیستم به آغاز قرن بیست‌ویک نزدیک می‌شویم تعداد جنبش‌های انقلابی خشونت‌پرهیز نسبت انقلاب‌های مسلحانه افزایش می‌یابد و میزان موافقیت آن‌ها نیز بیشتر می‌شود. همچنین هدف انقلاب‌ها نیز تغییر کرده است. انقلابیون قرن بیستم و قبل از آن کلیت دولت را به عنوان اولین هدف خود برای دگرگونی‌های رادیکال در نظر می‌گیرند. در مقابل، انقلابیون معاصر رهبران و کادر مستقر در رأس حکومت را هدف خود قرار می‌دهند. هدف آن‌ها برکناری مخالفانشان است، اما برای چگونگی طی این مسیر تحولِ اجتماعیِ رادیکال و انتهای این مسیر چشم‌انداز روشنی ندارند. انقلاب‌های گذشته برنامه‌های گسترده‌ای برای جامعه داشتند، در حالی که بسیاری از انقلاب‌های معاصر به جای ارائه برنامه‌های کلان و گسترده برای جامعه، بر تأمین آزادی‌های فردی از طریق نمایندگی سیاسی و حق بیانگری شخصی تأکید می‌کنند. همه این‌ها بخشی از تفاوت‌های به وجود آمده در ماهیت انقلاب‌ها از ابتدای ظهور این پدیده در جوامع است. پدیده‌ای که به مانند یک زلزله می‌تواند بنیان‌های یک جامعه را دچار تغییرات اساسی کند. حال این زلزله می‌تواند ساختمان جامعه را به سمت بهبود و توسعه حرکت دهد و می‌تواند زمینه را برای بروز زلزله‌ای تازه فراهم کند! 🔗 منابع متن 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_سیاسی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 پیرترین جمعیت‌های جهان 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_اجتماعی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 پیرترین جمعیت‌های جهان ✍️ تحلیل‌های واحد جمعیت سازمان ملل متحد در سال 2022 نشان داده است که پیرترین جمعیت‌های جهان در کشورهای ژاپن، ایتالیا، فنلاند، پورتوریکو و پرتغال قرار دارند. با این‌حال کشورهای اروپایی در خط مقدم این چالش قرار دارند. پیری جمعیت یکی از چالش‌های اساسی کشورهاست و سیاست‌های جایگزینی جمعیت جوان به شکل‌های مختلفی در کشورها پی گرفته می‌شود. پیش‎بینی سال 2050 اما نشان می‌دهد که کشورهای آسیایی به طور جدی با مسئله پیری جمعیت درگیر خواهند شد. با وجود آنکه در حال حاضر، ژاپن پیرترین کشور در میان کشورهای جهان و آسیا به حساب می‌آید، در 30 سال آینده، کشورهای هنگ‌کنگ و کره‌جنوبی از این کشور پیشی خواهند گرفت و وضعیت وخیم‌تری در حوزه پیری جمعیت خواهند داشت. نکته قابل توجه این است که با گذشت نزدیک به 30 سال در 2050 کشورهای اروپایی مثل ایتالیا و پرتغال و ژاپن در آسیا همچنان با بحران پیری جمعیت دست و پنجه نرم می‌کنند. این یافته نشان می‌دهد سیاست‌های جمعیتی تا چه میزان اثرات بلندمدت و ته‌نشستی بر نیروی انسانی یک کشور خواهند داشت. سیاست‌های مختلف جمعیتی مثل مرخصی‌های زایمان به پدر و مادر، کمک‌هزینه‌های مراقب از فرزندان، حمایت از انعطاف‌پذیری کاری، جذب مهاجران ماهر در کنار توجه به ظرفیت‌های جمعیت‌های پیر و سیاست‌های مراقبتی با کیفیت از سالمندان برای زندگی سالم‌تر و فعال‌تر از جمله اقداماتی است که برخی کشورها مثل فنلاند در پیش گرفته‌اند تا در سال‌های آینده به سلامت از این بحران عبور کنند. 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_اجتماعی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 حدود 70 درصد مردم ایران باور دارند که افراد، مسئول فقر خودشان نیستند. ✍️ نویسنده: احمد فرزانه- دانش‌آموخته جامعه شناسی 🔗 منابع متن 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_اقتصادی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 حدود 70 درصد مردم ایران باور دارند که افراد، مسئول فقر خودشان نیستند. ✍️ نویسنده: احمد فرزانه- دانش‌آموخته جامعه شناسی بعضی از جامعه‌شناسان، به ویژه کسانی که در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ قلم می‌زدند، تمایل داشتند فقر را با توجه به قصور اخلاقی مردم، تنبلی و سستی یا فرهنگ وابستگی آنها تبیین کنند. جامعه‌شناسان دیگر استدلال کرده‌اند که فقر می‌تواند به‌عنوان نتیجه روش‌هایی درک شود که بر اساس آنها منابع و فرصت‌ها به‌طور نابرابر در جامعه توزیع می‌شود. بعضی از جامعه‌شناسان به تاثیر رو به زوال طبقه اجتماعی اشاره کرده‌اند. اما در مقابل، تحقیقات نشان داده است که طبقه اجتماعی و فرایندهای بازتولید طبقاتی، به‌ویژه برای تداوم فقر در طول زمان و در طول نسل‌ها، مهم باقی می‌مانند. موقعیت اجتماعی افراد هنوز تا حد زیادی، بر فرصت‌های موجود برای آن‌ها تاثیر می‌گذارد. آغاز زندگی در فقر به معنای خطر بیشتر فقر در زندگی آینده است. افزون بر این، سنت‌های اقتصادی کلاسیک ادعا می‌کنند که درنهایت افراد مسئول فقر هستند: انتخاب فقیر شدن. اقتصاد نئوکلاسیک، دلایل فقر را فراتر از کنترل افراد می‌داند. مکاتب کینزی/ نئولیبرال بر نیروهای اقتصاد کلان متمرکز شده و بر نقش دولت در تأمین ثبات اقتصادی و تأمین کالاهای عمومی تأکید می‌کنند. فقر عمدتاً به‌طور غیرمستقیم(غیرارادی) و امری ناشی از بیکاری در نظر گرفته شده است. دیدگاه‌های مارکسیستی/ رادیکال، تبعیض طبقاتی و گروهی را به‌عنوان مرکز فقر در نظر می‌گیرند و نقشی کلیدی برای دولت در دخالت و تنظیم بازارها قائل‌اند. نظریه‌های طرد اجتماعی و سرمایه اجتماعی، نقش عوامل اجتماعی را به‌اندازه‌ عوامل اقتصادی تشخیص می‌دهند. آن‌ها به درک اولیه درکِ پیدایش فقر و استمرار آن در طول زمان کمک می‌کنند. در اینجا آنچه مهم است پاسخ به این پرسش است که آیا طرد اجتماعی و به‌طور کلی اجتماع باید کانون تجزیه‌وتحلیل فقر باشد(همان‌طور که توسط نظریه‌های طرد اجتماعی و سرمایه اجتماعی تأکید شده، و تا حدی توسط اقتصاددانان مارکسیستی) یا برعکس، افراد باید موردتوجه قرار گیرند؟(همان‌طور که توسط نظریه‌های رایج اقتصادی مورد تأکید قرار می‌گیرد.) همچنین این سؤال وجود دارد که آیا افراد باید به‌طور فعال مسئول رفاه خود باشند (همان‌طور که مکاتب کلاسیک و جدید معتقدند) یا آن‌ها قربانیان منفعل نقایص‌ نظام اجتماعی – اقتصادی‌اند؟ (همان‌طور که سنت‌های کینزی و مارکسیستی باور دارند.) پاسخ مردم ایران در پیمایش فرهنگ اقتصادی ایرانیان به این سوال، پاسخی قاطع بوده است و حدود 70 درصد آنان، با هر میزان درآمدی که داشتند این بوده که افراد، تقصیر کم یا خیلی کمی در وضعیت فقیرانه خودشان دارند و این وضعیت، بیش از آنکه ناشی از عدم کار و تلاش آنها باشد، متاثر از عوامل غیرارادی است. 🔗 منابع متن 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_اقتصادی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 دسترسی به خدمات درمانی در ایران 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_اجتماعی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 دسترسی به خدمات درمانی در ایران ✍️ خدمات درمانی یکی از مهمترین خدمات ارائه شده توسط دولت‌ها به شهروندان است که در دولت‌های رفاه به عنوان یکی از حقوق پایه برای تمام افراد در نظر گرفته می‌شود. دسترسی نامتوازن به خدمات درمانی یکی از نشانه‌های گسترش نابرابری در کشورها است که می‌تواند علت یا معلول دیگر انواع نابرابری در جامعه باشد. داده‌های منتشر شده از سوی سازمان نظام پزشکی نشان می‌دهد که جمعیت پزشکان پس از انقلاب رشد چشمگیری داشته است. تعداد پزشکان عضو سازمان نظام پزشکی از حدود ۱۵ هزار نفر در سال ۱۳۶۵ به حدود ۱۴۸ هزار نفر در سال ۱۴۰۰ رسیده است. این آمار به این معناست که در سال ۱۳۶۵ به ازای هر ۳۳۹۳ نفر یک پزشک در ایران بوده در صورتی که در سال ۱۴۰۰ به ازای هر ۵۶۸ نفر یک پزشک طبابت می‌کرده است. با وجود این، آمار استانی تعداد کادر درمانی، نشان‌دهنده توزیع نامتوازن آن‌ها در استان‌های گوناگون است. با وجود آنکه استان‌های مرکزی مانند تهران و اصفهان دارای بیشترین میزان پزشکان، ماماها و دندانپزشکان در کشور هستند، استان‌های حاشیه‌ای مانند سیستان و بلوچستان، هرمزگان، کردستان و آذربایجان غربی نسبت به دیگر استان‌ها دچار محرومیت هستند. این وضعیت می‌تواند سبب افزایش آسیب‌های ناشی از عدم دسترسی به امکانات درمانی کافی در استان‌های محروم شود و از سوی دیگر، تمرکز امکانات در شهرهای مرکزی، کیفیت خدمت‌رسانی به تمام گروه‌ها و مناطق را کاهش می‌دهد. 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_اجتماعی | اینستاگرام | توییتر | تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center

🔸 آمریکا یک سال پیش از انتخابات 🔅 می‌توان شناخت! #شناخت_سیاسی | اینستاگرام | توییتر |‌ تلگرام | ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @shenaakht_center