در مورد ولایت نزد سید حیدر آملی با تأکید بر استفاده ایشان از علم حروف و تنجیم پروفایل محقق: https://iranianstudies.utoronto.ca/people/mohammad-amin-mansouri/ سابقه حوزوی دارد @shiistudiesinwesternacademia

هزینه ثبت نام ۴۰۰,۰۰۰ تومان @shiistudiesinwesternacademia

بحث مردم شناسی و Lived Religion در شیعه پژوهی در موردش قبلاً توی این کانال مطلب نوشته بودم دوباره ارسال می کنم 👇

شیعه پژوهی غربی روش مستقل ندارد: مردم شناسی و Ethnography یک بخشی از شیعه پژوهی را مخصوصاً آنهایی که در مورد جوامع شیعی امروزی تحقیق می کنند، باید شاخه و امتدادی از مردم شناسی فرهنگی دانست. روش اصلی مردم شناسی نیز Ethnography است. بعضی از تحقیقات مردم شناسان را که روش اصلی آنها Ethnography باشد، اینجا لیست می کنم: 1. An Enchanted Modern: Gender and Public Piety in Shi'i Lebanon by Lara Deeb 2. Gender, Sainthood and Everyday Practice in South Asian Shi'ism by Karen Ruffle 3. Horse of Karbala: Muslim Devotional Life in India by David Pinault 4. Shi'a Women's Rituals in Northwest Pakistan: The Shortcomings and Significance of Resistance by Mary Elaine Hegland 5. Feeding Iran: Shi'i Families and the Making of The Islamic Republic by Rose Wellman 6. Partners of Zaynab: A Gendered Perspective of Shia Muslim Faith by Diane D'Souza 7. Ashura Rituals, Identity and Politics: A Comparative Approach (Lebanon and India) by Sabrina Mervin @shiistudiesinwesternacademia

👆 الحمد لله این کتاب را کامل خواندم. بسیار جالب بود. در پست قبلی عرض کردم که بسیاری از تحقیقات از مردم شناسی، روشها، چارچوب‌ها و حتی طرحهای تحقیق را اخذ می کنند. با خواندن این کتاب ۲۰-۲۵ درصد از تحقیقات شیعه پژوهان دیگر تعجب آور نمی ماند و خواننده متوجه می شو‌د که آن محقق شیعه پژوه آنقدری که فکر می کرده ابتکار و خلاقیت نداشته. فصل دوم و فصل پنجم مخصوصاً توصیه می شود. @shiistudiesinwesternacademia

مردم نگاری ترجمه همان Ethnography است.

می خواهند بگویند فلسفه/ عرفان و حدیث شیعه موجودات فرازمینی رو تایید می کنه... البته نویسندگان جزو شیعه پژوهان در آکادمیای غربی نیستند. Combining the philosophical and textual evidence, we argue that the Shīʿī school not only suggests the existence of extraterrestrial life but also provides a potential framework for possible human-extraterrestrial interactions. https://eitaa.com/joinchat/2251686125C641ba4478f @shiistudiesinwesternacademia

بسم الله الرحمن الرحیم 🔅 السلام علیک یا بقیة الله 📌 در آستانه فرارسیدن نهم ربیع الاول، آغاز امامت حضرت امام عصر علیه آلاف التحیة و الثناء، شماره یازدهم مجله رصد (بررسی تحرکات غرب در حوزه مهدویت و آخرالزمان گرایی) منتشر شد. ⏺ این مجله توسط موسسه فرهنگی «عصر موعود» با نظارت گروه غرب و مهدویت مرکز تخصصی مهدویت و به سفارش معاونت فرهنگ، آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (ع) تولید می‌شود. 🔹 در این شماره مقالات زیر درج شده است: ▫️ «پروژه تشیع و مسائل جهانی» هاروارد؛ نمونه‌ای از شیعه‌پژوهی در غرب معاصر ▫️ اسرائیل در بحران عظیم ▫️ عاشوراپژوهی در غرب: مردم‌شناس آمریکایی در مراسم زنان شیعه پاکستان ▫️ مادلونگ و افزون بر 70 سال شیعه‌پژوهی! ▫️ معرفی کتابی مهم در مورد جنبش‌های منجی‌گرایانه در میان اهل سنت

👆 گزارش کوتاهی از شماره ۴: مراسم عزاداری بین زنان شیعه پاکستان، تو این مجله آمده. از دبیر محترم مجله، دکتر دهقانی آرانی تشکر می کنم. @shiistudiesinwesternacademia

یکی از اعضای کانال درخواست کردند مقاله ایشان را که مربوط به موضوع بود، به اشتراک بگذارم👇مقاله ایشان در همایش استشراق و امام حسین علیه‌السلام شایسته تقدیر شناخته شد.

نقد مدخل «امام حسین(ع)» در دائرۀ المعارف اسلام(EI2) با تاکید بر بخش افسانه‌های مربوط به آن امام(ع) نویسندگان: روح الله صمدی و دکتر نعمت الله صفری فروشانی چکیده دائرۀ‌المعارف اسلام لایدن را می‌توان نمایی از فنی‌تر شدن مطالعات اسلامی در غرب قلمداد کرده و آن را از مشهورترین و کامل‌ترین دانشنامه‌های غربی موجود درباره اسلام دانست. در میان مقالات این دائرۀ‌المعارف، مدخل «امام حسین(ع)» به قلم لائوراوچاوالیری موضوع پژوهش حاضر قرار گرفته است. نویسنده در بخشی از این مدخل با عنوان «افسانه‌ها» روایاتی را برمی‌شمرَد که حیات معنوی امام حسین(ع) را به تصویر کشیده است. کنکاش و سنجش اصالت و صحت این بخش از مدخل بدان جهت ضرورت می‌یابد که برونداد محتوای بخشی از مدخل با عنوان «افسانه»، غیر واقعی پنداشتن بسیاری از مبانی ایدئولوژیک شیعه و امکان تقلیل جایگاه بالای پیشوایان دینی را در پی خواهد داشت. از این‌رو این پژوهه با روش توصیفی-تحلیلی بدنبال پاسخ بدین سوال است که محتوای بخش افسانه‌های مدخل «امام حسین(ع)» در دائرۀ‌المعارف اسلام به چه میزان قابل راست‌آزمایی است؟ یافته‌ها می‌رساند که مطالب آثار و منابع ضعیف و کم‌شهرت بخش زیادی از مطالب این بخش از مدخل را شکل داده که گاه بی‌توجهی شیعیان در نقل فراوان برخی گزارشات نامعتبر در این امر بی‌تاثیر نبوده است.

مدخلی که نقد کردند

شبهه عناصر نوافلاطونی در احادیث شیعه چندی پیش تو یک گروه واتساپ پاکستانی یک نفر علاقه‌مند به فلسفه که مدتی فلسفه نوافلاطونی خوانده بود، یک متن بلندی به اردو نوشته بود که توش مشابهت‌های تفکر نوافلاطونی را با روایات شیعی نشان داده بود. فکر می کرد که مثلاً به یک کشف جدیدی رسیده ولی نتیجه نگرفت که معنایش اقتباس است. اصل این ایده یک قرن پیش در مقاله ای که ۱۹۱۱ توسط گلدزیهر چاپ شد مطرح شده! هر چی گشتم اصلش رو پیدا نکردم ولی ترجمه اش موجوده و گویا مترجم هم ملاحظاتی را مطرح کرده‌اند👇 🔹ضمناً تلاش صدرایی ها برای نشان دادن تطابق فلسفه صدرایی با احادیث به این افراد کمک می کند چون خود صدرا هم متهم به تأثیرپذیری از اندیشه نوافلاطونی است! 🔹در پاسخ، مشابهت اندیشه ها دلیل تام بر اقتباس و غیر وحیانی بودن نیست. ثانیاً، حتی برخی از فلاسفه قدیم یونان و اسکندریه چه بسا از وحی الهی متأثر باشند. ثالثا، باید ثابت شود واقعاً اندیشه نوافلاطونی همان است که احادیث می گویند یا حتی فلسفه صدرا می گوید. رابعاً، حتی اگر فلسفه صدرا از نوافلاطونیان تأثیر پذیرفته باشه هیچ مشکلی ایجاد نمی کند چرا که فلسفه ورزی یک عمل انسانی است و تأثیر، تأثر اصلاح و بازسازی تو اندیشه بشر زیاد است. ممکن است، در پاسخ عده ای فوراً بگویند این احادیث میراث غلات بوده! این مسئله باید جای دیگری بحث شود و شده، فقط می‌خواستم بگویم پاسخهای دیگری هم وجود داره. https://eitaa.com/joinchat/2251686125C641ba4478f @shiistudiesinwesternacademia

Emailing گلدزیهر نوافلاطونی و گنوسی در احادیث شیعه.pdf

استادی اصلش را داشتند👇 برای کسانی که آلمانی بلدند!

پنج روز پیش لایو، فقط یک نفر بیننده! البته ضبطش گذاشته میشه. لینک خرید و معرفی کتاب این آقا در مورد مکتب حله👆 https://eitaa.com/joinchat/2251686125C641ba4478f @shiistudiesinwesternacademia

در مورد مکاتبات قونوی و خواجه نصیر الدین طوسی نوشته ویلیام چیتیک @shiistudiesinwesternacademia

نمونه ای از حمل اوضاع و نیات به مصالح صرفاً مادی. این تقریباً یک رویه است. علت اینکه حوزات کنار حرمها قرار دارند این است که زائرین به حرم هدیه و وقف میدهند و این باعث میشه نهادهای اطراف حرم از این وجوه بهره مند شوند. در نتیجه حوزه پشتیبان پیدا می کند، زائرین می توانند از رهنمودهای اساتید و طلاب استفاده کنند و طلاب می توانند بدون دغدغه ی مشغله های دیگر به درس بپردازند. Khalid Sindawi, Hawza instruction and its role in shaping modern Shi'ite identity: The Hawzas of al-Najaf and Qumm as a case study https://eitaa.com/joinchat/2251686125C641ba4478f @shiistudiesinwesternacademia

خوب الحمد لله جلسه اول مباحثه امسال را داشتیم. یک کم شل شروع شد ولی قَليلٌ تَدومُ عَلَيهِ أرجى مِن كَثيرٍ مَملولٍ مِنهُ امیدوارم تلاشهای ما در راستای رضای حق و آشکار شدن حقیقت باشد. این بار از بحث حوزه های علمیه شروع کردیم. در سالهای اخیر روی این موضوع هم کارهایی صورت گرفته. آقای رابرت گلیو پروژه سه ساله داشتند به اسم The Hawza Project مخصوصاً به برکت اون برخی مقالات دقیقتر هم در آمد. شاید در روزهای آینده عکس برخی از مطالب بگذارم. https://eitaa.com/joinchat/2251686125C641ba4478f @shiistudiesinwesternacademia

دوستی پرسیدند خروجی این پروژه رابرت گلیو چی بوده؟ واقعیتش، این پروژه از ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۲ ادامه داشت، سایتی که داشتند بعد از مدتی برداشته شد. لذا حزئیاتش حد اقل بنده ندارم، شاید کسانی که اون زمان دنبال این موضوع بودند ذخیره کرده باشند. اگر دارید لطفاً برای بنده ارسال بفرمائید. 🔹الان مقالاتی داریم که جاهای مختلف چاپ شدند ولی بار اول به خاطر این پروژه ارائه شدند. 🔹یک ارائه هم آقای گلیو توی دانشگاه عبری اورشلیم داشتند که بارها قسمت‌های مختلف آن را توی کانالهایی دیده ام و روی یوتیوب هم کاملش بود. 🔹یک مقاله کوتاه هم آقای گلیو نوشته بود. عنوانش بود How to Train a Mulla البته مقالاتی دیگر در مورد حوزه‌ها نوشته شده حتی در خصوص جامعه المصطفی و جامعه الزهرا هم نوشتند ولی ظاهراً خارج از این پروژه. عرضم این بود که به خاطر این پروژه که آمدند حوزه ها را از نزدیک مطالعه کردند و متمرکز شدند، اطلاعات دقیقتر و جزئی تر به دست آمده. https://eitaa.com/joinchat/2251686125C641ba4478f @shiistudiesinwesternacademia

برخی از برکتهای اون پروژه!👇