سیمافکر
سیل نفت عبدالمجید مجیدی سازمان برنامه بودجه رژیم پهلوی تاریخ شفاهی هاروارد «درآمد نفت است که پدر م
دقت درستی که عبدالمجید مجیدی در تحلیل ناکامی پهلوی به خرج میدهد، آن جایی است که متوجه میشود رفاه و توسعه، بهسامانی اجتماعی و سیاسی نمیآورد و گاه حتی درآمد ناگهانی دولت میتواند کاتالیزور فروپاشی نهادهای سیاسی و اجتماعی باشد. این درآمد نفتی ناگهانی که مجیدی از آن میگوید، مربوط به دورانی است که جهان عرب تحریمهای نفتی سنگینی به غرب تحمیل کرد اما شاه ایران با تحریمها همراهی نکرد و یکباره درآمدش چند برابر شد. اما سوالی که عبدالمجید مجیدی به آن توجه نمیکند این است که اگر سیل نفتی میتواند ساختارها را تا فروپاشی بکشاند، پس چرا چنین اتفاقی در شارجه و دبی و عربستان و... نیفتاد؟ وجود یک نیروی ملی منسجم ضرورتی است که با صرف سیل نفتی ممکن نمیشود؛ این در واقع چیزی دربارهی امروز ایران نیز میگوید؛ با تحریم نفتی و بههمریختگی رفاه و توسعه، ممکن است نهادهای سیاسی متزلزل شوند اما تا زمانی که نیروی سیاسی قدرتمند و منسجمی وجود نداشته باشد، تغییر بنیادین ممکن نیست. از سوی دیگر تلنگری که تجربهی پهلوی برای ما دارد این است که حتی توسعههای بیخطر نفتی هم ما را به استقرار سیاسی مطلوب نمیرساند. اقتصاد غیرمولّد چه بینفت و چه با نفت، راه به جایی نمیبرد.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
1.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بگذار منفور باشیم
نفتالی بنت، نخست وزیر اسبق اسرائیل
۱۷ فوریه ۲۰۲۶
کنفرانس رؤسای سازمانهای یهودی-آمریکایی در شهر اشغالی قدس
چیزی که نفتالی بنت امروز دربارهی صهیونیسم میگوید، امر جدیدی است. صهیونیستها از همان ابتدا همیشه با تحت فشار قرار دادن قدرتمندان و انسانزدایی از ملتها پروژهی خود را پیش برده است. همیشه هم برای پوشاندن این خصلت ذاتی خود با تک تک جنبشهای اجتماعی و سیاسی روز خود را تزئین میکرد. وقتی جنبشهای سوسیالیستی روی بورس بودند، کیبوتصها (همان کمون در نسخهی اسرائیلیاش) برآمدند و حالا که جنبشهای حمایت از اقلیتهای جنسیتی ترند است، در این ساحت نیز پرچمداری میکند. حالا بنت میگوید اصلاً دیگر نیازی به این لاپوشانیها نیست؛ باید کار خودمان را بکنیم و با حفظ وابستگی دیگران به خود، پروژه را پیش ببریم. صحبتهای نفتالی بنت معنایی جز بستن شمشیر از رو و آشکارسازی بخش مهمی از ماهیت صهیونیسم نیست.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
8.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
یککتاب یکگفتگو - چنین گفت زرتشت
گفتگوی محمدقائم خانی با حامد حرّی
کتاب مشهور «چنین گفت زرتشت» از دیرباز بر جامعه ما اثرگذار بوده و موافقت و مخالفت زیادی برانگیخته است، اما آنچه در گفتوگو با حامد حری مد نظر ما بوده، تأکید بر تصویریست که نیچه پیش روی ما قرار داده است. طبیعیست صحبت با کسی که سالها درگیر مسائل مختلف فلسفه بوده، آن هم پیرامون متنی از نیچه، به سمت بیان مفاهیمی کلی میرود اما تسلط آقای حری بر هنر در رشتههای گوناگونش، ما را کنار و مماس وجه روایی متن نگه داشته و تصویری روشن از بود ما بهمان داده است.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
8.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
امام خمینی، ملت ایران را در تاریخ خود حاضر کرد
اصغر طاهرزاده - بهمن ۱۴۰۴
با استاد اصغر طاهرزاده به گفتگو نشستیم تا وضعیت استثنایی امروز جمهوری اسلامی ایران را با دقتی خاص نظاره کنیم.
فیلم کامل را در سایت سیمافکر ببینید.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
اصغر طاهرزاده - بهمن ۱۴۰۴گفتگوی_سیمافکر_با_استاد_اصغر_طاهرزاده_بهمن_۱۴۰۴.mp3
زمان:
حجم:
26.7M
🔶صوت کامل گفتگوی «جمهوری اسلامی؛ امکان حضور قدسی انسان در عصر مدرن»
🔹تماشای گفتگو با استاد اصغر طاهرزاده در سایت سیمافکر
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
سیمافکر
امام خمینی، ملت ایران را در تاریخ خود حاضر کرد اصغر طاهرزاده - بهمن ۱۴۰۴ با استاد اصغر طاهرزاده به
✅ این مردم که ۲۲ دی یا ۲۲ بهمن آمدند با چه حضوری آمدند؟ جز اینکه اینها زنان خانهدار بودند یا متفکران تاریخ خودشان بودند؟ امام کاری کرد که آدمهای عادی بیشتر متفکر شدند تا استادهای دانشگاه. چرا؟ چون در تاریخ حاضرشان کرد. در تاریخی که باید متدین بود و نسبت به مسائل اجتماعی هم حساس بود.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
سیمافکر
امام خمینی، ملت ایران را در تاریخ خود حاضر کرد اصغر طاهرزاده - بهمن ۱۴۰۴ با استاد اصغر طاهرزاده به
وقایع ۱۸ و ۱۹ دیماه نه تنها یک حرکت اعتراضی مدنی نبود که در چارچوب اغتشاشات سالهای گذشته هم قابل تحلیل نیست. آن چه دیدیم و شنیدیم گرچه رنگ و بوی تروریسم داشت و رو به سوی کودتا، اما باز وجوهی از آن ناپیدا مانده است؛ چیزی که دربارهی آن وقایع (خصوصاً با توجه به کمیت قابل توجه آن و کیفیت رادیکال آن هم علیه جمهوری اسلامی و هم علیه خود اسلام) باید پرسید این است که آیا ما با تحولی روحی در آحاد ایرانی مواجه هستیم؟ وضع جمهوری اسلامی که همواره بر «ملت» (به عنوان یک شکل خاص وجودی از مردم و نه تودهای از افراد) استوار بوده است، بعد از این چه خواهد شد؟ جمهوری اسلامی چه چیزی در خود دارد که در چنین شرایطی بتواند دوباره از ذات خود صیانت کند؟
با چنین پرسشهایی به گفتگو با اصغر طاهرزاده نشستیم تا توجهی متفاوت به وضع امروز ایران داشته باشیم. گفتگوی ما با استاد طاهرزاده تماماً معرفتی و در عین حال تماماً سیاسی بود.
طاهرزاده میگوید یک چیز با انقلاب اسلامی متولد شد و آن هم امکان حضور قدسی انسان در جهان جدید و به وسعت جهان جدید است. با جمهوری اسلامی میتوان دیندار بود و در گذشته نماند؛ این تمام چیزی است که حیات دینی و سیاسی ما را در پهنهی تاریخ ممکن میکند. انسان امروز ظرفیتی دارد که با آموزهها و شیوههای گذشته پُر نمیشود. انسان امروز نیازمند طرحی تازه است در حد و اندازهی خودش. این انسان به دنبال طرحی است که نهایتاً در منتهیالیه غرب هم یافت نمیشود. البته این رویکرد یک تکنیک برای سازگاری و انطباق با محیط نیست. این طور نیست که در مقام «دین» بایستی و از سر ناچاری به جهان معاصر و خواستههای جدید تن بدهی و روز به روز خود را نحیفتر از گذشته بیابی تا جایی که تماماً بلعیده شوی. طاهرزاده با نظر به جمهوری اسلامی در جستجوی معاصرتی است که از جبر تحمیلی جهان برنمیآید بلکه از دل پرسشی بنیادین که در قلب انسان ظاهر میشود، جوانه میزند. *استقبال اصغر طاهرزاده از غرب نه به عقبنشینی حیات قدسی از جامعه و سیاست منجر میشود و نه به دنبال گزینشی سادهانگارانه از عناصر تمدنی غرب است.*
در امتداد طرح طاهرزاده همچنان باید به این پرسش اندیشید که اگر ما برای حضور قدسی انسان در پهنهی جهان جدید به دنبال طرحی انسانشمول هستیم که دست روی فطرت بشر میگذارد و با تمام آرزوها و رویاهای متنوع و رنگارنگ جوانترین نسلها سر و کار دارد، چه چیزی میتواند همچنان ضامن وحدت و کلیت باشد و در عین حال در دام وصله پینههای توافقی و چشمپوشیهای سادهلوحانهای که دوامی هم نخواهد داشت، نیفتد؟
شاید پاسخ در آن بخش از گفتگو قابل پیگیری باشد که طاهرزاده میگوید: *«بشر جدید را نمیشود برایش منبر رفت. این بشر جدید جز با این ایمانی که با مهدی (عج) یا نایبش، برایش پیش میآید، با هیچ چیز دیگری قانع نمیشود.»*
فیلم کامل
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
11.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
این ما هستیم
سیدمحمود طالقانی - ۵ مرداد ۱۳۵۸
اولین نماز جمعه تهران پس از انقلاب
«یا همهی ما باید بمیریم، یا استعمار را در تمام دنیا دفن خواهیم کرد. زن و مرد ما، کوچک و بزرگ ما سپاه اسلاماند و پاسدار اسلاماند.»
💡 سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
9.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
همه خواهیم جنگید
سیدعلی خامنهای - ۴ مهر ۱۳۵۹
اولین نماز جمعه بعد از شروع حمله صدام به ایران
«همه ملت ایران سربازان و رزمندگان این جنگ جهانی خواهند بود. ما به سوی میدان جنگ پرواز خواهیم کرد.»
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
2.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
این کار، کار شما ملت ایران است
امام خامنهای
۱۵ شهریور ۱۴۰۲
«اگر مقاومت کردید، آن وقت قلّه را فتح خواهید کرد؛ و به قلّهی حاکمیّت دین خدا، حاکمیّت حق، حاکمیّت عدل، به قلّهی رسیدن به مقصود و غرض از خلقت انسانی که عبارت از تکامل انسان و کمال بشری باشد خواهید رسید؛ کاری که از بعد از زمان رسول خدا تا امروز انجام نگرفته. این کار، کار شما است.»
💡 سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
12.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
فرزندان خامنهای تسلیم نمیشوند
وحید جلیلی
۱۰ اسفند ۱۴۰۴ - مسجد دانشگاه تهران
«به خونت قسم، خون میدهیم، انقلاب را نمیدهیم! نبرد عاشورایی ما نشان خواهد داد به جهان و جهانیان که نرسد أشقی الأشقیاء را، پستترین موجودات روی زمین را که خیال خام غارت ایران را در سر بپرورند.»
💡 سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com