⭕️ چه فراقی؟ فَکیفَ أصبِرُ... علَی فِراق الحُسَین؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید #شب_جمعه #اربعین #کربلا 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ واکسن کرونا ❓پس از دریافتِ واکسن توسطِ رهبری، آیا اساساً سوالِ "واکسن بزنیم یا نه؟" درست است؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 👌 ابتدا و قبل از هر چیز از زحمات و مجاهدت‌های شبانه‌روزیِ کادر درمان، تقدیر و تشکر دارم و به این فرشتگانِ نجات، خدا قوت عرض می‌کنم.🌺❤️ ❌ و اما بعد... سوالِ شما در حیطه‌ی تخصصِ من نیست و هر کس در غیرِ تخصصَش نظر دهد، بر ضلالتِ مردم افزوده و نه هدایتِ شان. مخصوصا در موضوعاتی که به جانِ مردم مربوط شود. ولی چون دوستان از ما زیاد می‌پُرسند، دلیلِ امتناعِ خودَم از دریافتِ واکسن را بیان می‌کنم. ✍️ با جمع‌بندی نظراتِ اطباء جدید و سنّتی در موردِ واکسن ما به چهار نظرِ رایج می‌رسیم: 1️⃣ واکسنِ بی‌اثر: متخصصانِ موافقِ واکسن، با این‌که تنها راهِ خلاصی از اپیدمی را "واکسن" می‌دانند اما هیچ تضمینی برای مصونیت از کرونا پس از تزریقِ واکسن نمی‌دهند؛ حتی تصریح می‌کنند که واکسن‌زده‌ها نیز باید پروتکل‌ها را رعایت کنند! ❗️برخی کشورها اکنون در مرحله‌ی دوزِ چهارمِ واکسنند و هنوز نتوانسته‌اند کرونا را مهار کنند! سریالِ تزریقِ واکسنِ قرار است تا کِی ادامه یابَد؟ وقتی اثر بخشیِ واکسن، محلِ تردید است چرا باید اقدام کنم به دریافتَش؟! 2️⃣ واکسنِ مُضرّ: برخی از اطباء مدرن و سنّتی پا را فراتر نهاده و معتقدند واکسن، ضررهایِ احتمالیِ جبران‌ناپذیر مثلِ نازائی، سقط جنین، غلظت خون، لخته شدنِ خون، سکته و... را بدنبال دارد. اگر حرفِ این‌ متخصصان درست باشد و ما از چاله‌ی کرونا بیفتیم به چاهِ واکسن چه؟! ➕در برخی از کشورهایِ اروپایی، پزشکان و مردمِ زیادی در مخالفت با قانونِ واکسنِ اجباری و استفاده از ماسک، تظاهرات بر پا کرده‌اند. چرا برخی کشورها که خود چندان در مهارِ کرونا موفق نبودند و مردمِ کشورشان واکسنِ تولیدیِ آن‌ها را نپذیرفتند، به ما واکسن داده‌اند؟ چرا در داروهایِ ضد سرطان، داروهای بیمارانِ پروانه‌ای و مشابهِ آن تحریم هستیم اما در واکسنِ کرونا، نه؟! 3️⃣ واکسن خطرناک: عده‌ای دیگر از تحلیل‌گرانِ تمدنی، معتقدند واکسن، اسلحه‌ای است برای مهارِ رشد جمعیت و کنترلِ افکارِ مردمِ جهان! سرِ درازِ این رشته را نیز به خاندانِ یهودیِ راکفلرها و روچیلدها گره می‌زنند. ☝️ تحلیل‌گرانِ فوق بر این باورند که واکسن، حاویِ ریزتراشه‌های مغناطیسی است و تغییراتی در ژنومِ انسان پدید می‌آورد. آن‌ها می‌گویند نانوچیپ‌هایِ موجود در واکسن قرار است کنترل ذهن و مدیریتِ علایقِ انسان‌ها را به گلوبالیست‌ها واگذار کند. ❗️گلوبالیست‌ها، شیطان‌گرایانی هستند که در صددِ مهندسی، مدیریت، سلطه و بدست گرفتنِ کامل افکار و علایقِ بشر هستند. آنان می‌خواهند مردم دنیا را مبدّل به بردگان و ربات‌هایی کنند که مُجریِ دستوراتِ آنان باشند. ❌ اگر ادعای این تحلیل‌گران واقعیت داشته باشد و گلوبالیست‌ها بتوانند به این سطح از تسلط برسند، قادر خواهند بود مثلا تمایل به همجنس‌گرایی را در شما بوجود بیاورند یا مردمِ یک کشور را بسیج کنند برای نابودیِ یک تمدن! 4️⃣ واکسنِ ایرانی: ممکن است برخی از اطباء سنّتی و امروزی بگویند واکسنِ ایرانی، خطرناک نیست و مثلاً نانوچیپ ندارد. اما دو اشکالی که در شماره‌ی یک و دو گفته شد، در نوعِ داخلیِ واکسن نیز محتمل است. ☝️ضررِ محتمل، چون جانِ مرا تهدید می‌کند، حتی اگر یک درصد هم باشد اجتناب از آن، شرطِ عقلِ سلیم است. ویروسی که هنوز خودَش ناشناخته است، چگونه واکسنش در مدتی کوتاه ساخته شد و با این اطمینان آن‌هم در سطحِ همگانی تزریق می‌شود؟ اگر عوارضِ بلند مدت داشت و اگر خطرِ خودِ واکسن از خودِ کرونا بیشتر بود چه؟! ادامه👇👇👇 #واکسن #کرونا 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 ☝️این شما و این، چهار نظرِ رایج در موردِ واکسن... . انصافاً توضیحاتِ کدام یک از صاحبانِ چهار نظرِ فوق قانع‌کننده است و شما را به تصمیم می‌رساند؟ اگر شما هم مثلِ من از هیچ‌کدامشان قانع نشدید از دولت، مواردِ زیر را مطالبه کنید: ❓1. ما در صورتی وزارتِ بهداشت را همراهی می‌کنیم که نسبت به بی‌خطر بودنِ واکسن ما را توجیه کند. باید در تریبونی برابر، مخالفان و موافقان واکسن، مناظره کنند؛ ما نیز شنونده باشیم. نقاش نیستیم اما فرقِ نقاشیِ خوب و بد را که می‌فهمیم! چرا صدایِ مخالفانِ واکسن، خفه می‌شود؟! ❓2. ما در صورتی تَن به واکسیناسیون می‌دهیم که به تعدادِ کافی واکسنِ ایرانیِ موردِ اعتماد تولید کنید. نه آن‌که بخشِ اعظمِ واکسنِ موجود، واکسن‌های مشکوکِ خارجی باشد. ❓3. ما وقتی واکسن می‌زنیم که دولت، ضمانت کند در صورتِ آسیب یا مرگِ ناشی از واکسن، دیه بدهد و بیمه‌مان کند؛ و قبل‌تر از آن ضمانت دهد واکسن، مرا در برابرِ کرونا مصون خواهد کرد و دیگر نیازی به رعایتِ مراقبت‌های بهداشتی نیست. ❓4. ما وقتی واکسن می‌زنیم و فقط واکسنی را می‌زنیم که متخصصانِ نجیب و پاکِ طبِ جدید و سنتیِ خودی ـ که کم هم نیستند در بینِ کادر درمان ـ آن‌را توصیه کرده باشند، نه سازمانِ صهیونیسیتیِ بهداشتِ جهانی! نه تحتِ امرِ سیستمِ درمانیِ پُر از نفوذیِ مشکوکِ وزارت بهداشت! نه در تشکیلاتِ پُر از مافیایِ دارو و درمان، که در حالِ تجارتِ بدن هستند! ما به آن معدود پزشکانی که مقلّدِ چشم و گوش بسته‌ی WHO هستند اعتماد نداریم. مگر مردمِ ایران، موشِ آزمایشگاهی بودند که بینِ 30 کشور، ما شدیم اولین کشورِ پذیرنده‌ی دستوراتِ بهداشتی و داروییِ سازمان بهداشت جهانی؟ ❓5. ما واکسن می‌زنیم اما آن‌روزی که طبقِ فرموده‌ی رهبری، "اسناد و مقالات علمی واکسن را برای آگاهی دنیا منتشر کنید". تا صاحب نظرانِ مخالف واکسن نیز پس از از اطلاع نسبت به محتویاتِ واکسن، با طیبِ خاطر به جمعِ موافقان بپیوندند. ❓6. ما واکسن می‌زنیم در صورتی که بدانیم چرا برای سفر به ترکیه، تزریقِ واکسن، الزامی نیست؟ اما برای کربلا، هر دو دوز الزامی است؟ طبقِ این روال، سفرِ اربعینِ امسال، فقط از آنِ بالای 40 ساله‌ها یعنی میان‌سالان و پیرمردان است. چون زیرِ 40 ساله‌ها نوبتِ دومِّ واکسنشان به اربعین نمی‌رسد! ❓7. ما واکسن می‌زنیم مشروط بر این‌که توضیح دهید چرا در عراق و افغانستان با وجودِ عدمِ رعایت پروتکل‌ها، خبری از کرونا نیست؟! نکند توصیه‌نامه‌های سازمان بهداشتِ جهانی نظیرِ ماسک، الکل، وایتکس، رمدیسیور و اخیراً واکسن، عاملِ قتلِ مردمِ عزیزمان است و اساساً کرونا یا وجود ندارد یا در حدّ همان سرماخوردگیِ ساده است؟! ❓8. ما واکسن می‌زنیم اما شما بگوئید چرا ما امسال آنفولانزا و زکام و ذات‌الرّیه و بیماری‌های فصلی نداشتیم؟! آیا بیماری‌های دیگر را بنامِ کرونا ثبت می‌کنید و آمارسازی می‌کنید تا مردم را بترسانید؟! چرا آمار مرگ و میرِ سالانه‌ی امسال با حالتِ مشابهِ قبل از کرونا، تفاوتِ چندانی نداشته؟! نکند کرونا یک کِرمِ خاکی است که با جادویِ رسانه‌ای و تبلیغات، اژدها تصوّر می‌شود؟ و چون حیوانات، پای رسانه نمی‌نشیند، درگیرِ اپیدمیِ کرونا هم نمی‌شوند؟! راستی چرا میمون‌ها و سگ‌ها دچار کرونا نمی‌شوند؟ فقط انسان‌ها؟!!! ❓9. ما واکسن می‌زنیم اما بشرطی که بعد از واکسن، ماسک نزنیم! ماسکِ پُر از منافذِ بزرگ‌تر از ویروس که آن را هم مردم بشکلِ ناصحیح رویِ صورت و چانه قرار می‌دهند واقعاً توانایی کنترل سرایت‌پذیری ویروس را دارد؟ و آیا کاهش دریافتی اکسیژن، بدن را تضعیف و آماده‌ی پذیرشِ سخت‌تر ویروس نمی‌کند؟ بهتر نیست بجایِ ماسک، با اصلاحِ تغذیه و عمل به توصیه‌های اطباء سنّتی، سیستمِ ایمنی‌مان را تقویت کنیم؟ ❓10. ما واکسن می‌زنیم و بعدَش ماسک و در خانه بمانیم‌تان را رعایت می‌کنیم! اما بگوئید تا کِی؟! تبعیت از پروتکل‌های غربی، فقط در یک فقره، 900 هزار میلیارد تومان به اصناف خسارت زده؛ اما کمی آن‌طرف‌تر کاسبانِ کرونا و مافیایِ دارو و درمان با جانِ مردم، تجارتی هنگفت بهم زده‌اند! عاملِ بسیاری از بیماری‌ها همین غذاهایِ امروزی و داروهای شیمیایی است! منافعِ چه کسانی در این است که مردم، همیشه بیمار باشند؟! چرا با این قاتلانِ خاموش، مقابله نمی‌شود؟ ❓11. ما واکسن می‌زنیم اما بشرطی که پس از چند ماه، آقای حریرچی دوباره نگوید: "تا به امروز اکثر داروهای شیمیایی تجویزی بر درمان بیماری کرونا مؤثر نبوده‌اند و بخشی از مرگ‌ومیرهای کرونا به‌دلیل عوارض این داروهای تجویزی بوده است". من چطور به وزارت بهداشت اعتماد کنم وقتی معاونش جنابِ حق‌دوست می‌گوید: "من اگر به کرونا مبتلا شوم، از مصرف داورهای تجویزی برای کرونا خودداری خواهم کرد". ❓و... . 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید ادامه👇👇👇 #واکسن #کرونا 🆔 @SinJimDin

👉3👈 ادامه👆👆👆 ❗️ممکن است همه‌ی سوالاتِ فوق، پاسخِ منطقی‌ای از جانبِ مسئولینِ خدومِ دولت داشته باشد اما عرضِ ما این است که تا مردم را قانع نکنید، اجبارِ قانونی، نافرمانیِ مدنی را بدنبال خواهد داشت. بخشی از پُتانسیلِ وزارتِ بهداشت باید به اقناعِ مردم صرف شود. وقتی محتویات واکسن برای من مبهم و مشکوک است، چطور بپذیرمَش؟ وقتی سالِم هستم، چرا باید دنبالِ دارو و معالِجه باشم؟ 🗣 امیر المومنین می‌فرماید: "مسلمان مداوا نکند مگر این‌که مرض بر او غالب شود". امام صادق نیز می‌فرماید: "کسی که صحّتش بر مرضَش غالب است و با این‌حال دواء بنوشد، قطعاً به زیان خود کمک نموده و چنین شخصی اگر اقدام به مُعالجه کند و بمیرد، من از او بیزارم". امام کاظم هم می‌فرماید: "تا درد، اجازه می‌دهد، معالجه‌ی اطبا را از خود دور کنید". ❗️❗️لطفا از رهبریِ عزیز هم مایه نگذاریم! حضرت آقا در نخستین دیدار با رئیس و کابینه‌ی دولت سیزدهم فرمودند: "واکسیناسیون عمومی مسئله‌ی بسیار مهمّی است که حتماً بایستی انجام بگیرد". 1400/4/6 ☝️این جمله، خطابَش به مسئولینِ دولت است و نه مردم. مثلِ این می‌مانَد که ایشان بگویند: "خدمات درمانیِ عمومی، باید ارائه شود". جمله‌ی فوق یعنی دولت موظف است سفره‌ی بهداشت و درمان را برای همه فراهم کند. این‌که مردم از این خدمات استفاده بکنند یا نکنند، خودشان مخیّر هستند و اجباری در بین نیست. ❌ به موازاتِ شیوعِ بیماریِ کرونا، یک بیماریِ خطرناک‌تر از کرونا در بینِ حزب‌الهی‌ها شایع شده با این عنوان که هر کس ماسک نمی‌زند یا مخالفِ واکسن است یا بر خلافِ دستوراتِ ستادِ ملیِ کرونا عمل می‌کند، پس بی‌بصیرت و ضدّ ولایت است! ⚠️ کرونا علاوه بر فاصله‌گذاری اجتماعی میانِ مردم، بینِ حزب‌الهی‌ها نیز فاصله و جدایی افکنده؛ که این خطرناک است. کاش این‌قدر که به ماسک حساس شده‌اند، یک صدمَش به محصولاتِ تراریخته، کودهای شیمیایی، و غذاهای ناسالِم که از مجوزِ سازمان غذا و دارو بهره‌مندند حساس شوند!! ❗️امروز کسانی در شیپورِ واکسن می‌دمند که دهه‌ی شصت، همان‌ها و هم‌صِنفانشان در شیپورِ کاهش فرزند می‌دمیدند! که رهبری هم در آن ماجرا فرمودند: "خود بنده‌ی حقیر هم در این اشتباه سهیمم. این را خدای متعال و تاریخ باید بر ما ببخشد".۱۳۹۱/۰۷/۱۹ ➕توصیه‌های رهبریِ عزیز در ماجرای کرونا، "طریقیت" دارد و نه "موضوعیت". یعنی ماسک و واکسن که تقدسِ ذاتی ندارند، یک طریق و راه هستند برای رسیدن به هدفِ سلامتی ـ تازه اگر این‌طور باشد ـ . اگر کسی از طریقی دیگر مثلِ مراقبت‌های طبّ سنتی به این هدف برسد، آیا مخالفِ دستور رهبری عمل کرده؟ ❌ اخیرا هم سایتِ لیدرِ منسوب به دفتر رهبری در پاسخ به استفتائی کلّی، مبهم و جهت‌دار گفته: "اگر حکومت اسلامی با ملاحظه‌ی مصالح عمومی کشور، مقرراتی را اعلام کند، همه باید عمل کنند". ☝️سابقاً نیز عده‌ای معلوم الحال برای تجویزِ سقطِ جنین، به فتاوایِ کلیِ مراجعِ تقلید تمسک جسته بودند!! و سپس به به قتل عام جنین‌ها به بهانه‌ی اوتیسم، مونگلی، سندروم و... پرداخته بودند. ❌ حالا هم با استناد به یک استفتاء جهت‌دار، در صدد القای اجبارِ واکسن در جامعه هستند. طبقِ قانون اساسی، دولت برای اجرای یک طرحِ ملی، باید لایحه‌ای را به مجلس تقدیم کند. مجلس نیز پس از بررسیِ کمسیون‌ها این لایحه را به رایِ نمایندگان بنهد. پس از تصویبِ مجلس این قانون، لازم الاجرا می‌شود. قبل از آن هیچ‌کس نمی‌تواند مردم را الزام به واکسن کند. ✍️ بسیاری از کارشناسانِ پزشکی از جایگزینِ واکسن و راهکارهای طبیعی تقویت کننده‌ی سیستم ایمنی بدن نام بردند و حتی طرح دادند. اما متاسفانه استبدادِ رای کارشناسان غرب‌زده اجازه نداد که این طرح‌ها در وزارت بهداشت پی‌گیری و عملیاتی شود. 👌در ماجرایِ واکسن، رهبریِ عزیز نیز مقلّد کارشناسان هستند و خودَشان صاحب نظر نیستند. اگر طبیبِ موردِ اطمنیان بنده، خلافِ طبیبِ رهبری نظر بدهد آیا تبعیتِ من از طبیبِ خودم می‌شود مخالفت با رهبری؟ اگر این‌گونه باشد که عمل به فتوایِ فقهیِ مراجعِ دیگر نیز در موارد اختلافِ فتوا هم می‌شود مخالفت با رهبری!! ➕کاملا روشن است که بحثِ واکسن و ماسک و مراقبت‌های بهداشتی، "تشخیصِ موضوع" است که بعهده‌ی مکلّف (یعنی من) است. اگر مرجعِ تقلید من بگوید هلالِ ماه رمضان را ندیدم ولی منِ چوپان خودم در بیابان هلال را دیده باشم، بر من واجب است ماهِ رمضانَم را آغاز کنم. این، مخالفت با نظرِ مرجعم نیست. ✍️ بله اگر روزی رهبریِ عزیز "حکم" دهند، بر همه‌ی ما واجب است که تبعیت کنیم ولو نظرِ ما و کارشناسانِ مورد اعتمادِ ما با نظرِ رهبری متفاوت باشد. ولی فعلا که رهبری، حکم نداده‌اند. پس از خودِ رهبر هم رهبرتر نباشیم... . 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید #واکسن #کرونا 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ خمس و زکات ❓لطفا احکام خُمس و زکات را خیلی ساده و مختصر بیان کنید. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ خمس 💰خمس یعنی یک پنجم از مازادِ درآمدِ سالانه‌ی ما. همه‌ی مومنان ـ اعم از غنی و فقیر ـ باید "سالِ خمسی" داشته باشند. ☝️سالِ خُمسی، مبدأ حساب و کتاب‌های خُمسیِ ما است؛ یعنی همان روزی که اولین دستمزد و حقوقِمان را دریافت کرده‌ایم. ➕مثلا سالِ خمسیِ شما 23 شهریور اگر باشد، تا قبل از این روز فرصت دارید درآمدتان را صرفِ نیازمندی‌هایتان کنید. اگر در 23 شهریور، حتی اگر 5 هزار تومان در جیب، کیف یا حسابتان باشد، یک پنجمش (هزار تومان) خُمس است. اگر در این تاریخ، هیچ پولی نداشتید، خُمسِ امسال از شما ساقط است. ➕ البته مکلف مختار است خمسِ یک سال را نگهدارد و در سالِ خمسی یک‌جا پرداخت کند؛ یا این‌که هر جنس و کالایی که خرید، همان‌موقع خمسَش را کنار بگذارد. خمسِ عقب‌افتاده را هم باید حضوری یا تلفنی با دفترِ مرجع‌تان حساب و کتاب کنید. ☝️ فرقی هم نمی‌کند این پولِ مازاد را برای پس‌انداز، یا سفرِ زیارتی، یا خریدِ جهیزیه یا هر چیزِ دیگری کنار گذاشته باشید. 2️⃣ زکات 💰 زکات شامل هر انفاقِ واجب یا مستحبی می‌شود. اما زکاتِ واجب، دو تاست؛ زکاتِ فطره که روز عید فطر داده می‌شود و نیز زکاتِ مال که شامل کسانی می‌شود که صاحبِ زراعت، دامداری یا جواهرات است می‌شود. به مواردی که زکات واجب به آن تعلق می‌گیرد و نصابِ واجب شدنِ زکات توجه کنید: 👈 زکات گندم، جو، خرما و کشمش وقتى واجب مى‌‌شود که به مقدار 847 کیلوگرم برسند. اگر این محصولات غالبا از آب باران یا نهر آبیاری شوند، یک دهم و اگر غالباً با آب چاه و مانند آن آبیاری شوند یک بیستم و چنانچه از هر دو به طور مشترک استفاده شود، یک پانزدهم از آن محصول به عنوان زکات پرداخت می‌شود. 👈 شتر، نصاب مختلفی دارد، هنگامی‌ که تعداد شتر به پنج برسد زکات آن یک گوسفند است و تا شمارۀ شتر به این مقدار نرسد زکات ندارد. و پس از آن هر پنج شتر یک گوسفند، اضافه می‌شود تا شماره شترها به 30 برسد که زکات آن یک شتر است. 👈 نصاب گاو، سی رأس است، که در این صورت زکات آن گوساله‌اى است که داخل سال دوم شده باشد و هنگامی‌که عدد آن به چهل رسید زکات آن گوسالۀ ماده‌اى است که داخل سال سوم شده باشد. و اگر به عدد شصت رسید، باید دو گوساله‌اى که داخل سال دوم شده است بدهد. 👈 نصاب اول گوسفند، چهل رأس است و در این صورت زکات آن یک گوسفند است و تا تعداد گوسفندان به‌ چهل نرسد زکات ندارد. نصاب دوم آن، 121 رأس است که زکات آن دو گوسفند است. نصاب سوم، 201 رأس است که زکات آن سه گوسفند است. و برای موارد بالاتر از آن، باید آنها را صد تا صد تا حساب کند و براى هر صدتاى آنها یک گوسفند بدهد. 👈 نصاب طلا، بیست مثقال شرعی است که بنابر قول مشهور حدود هفتاد گرم می‌شود و در این صورت زکات آن 5/2 درصد است. و هر چهار مثقال شرعی که به آن زیاد شود، 5/2 در صد طلای اضافی را باید به عنوان زکات بدهد. 👈 نصاب نقره، 105 مثقال معمولى است که بنابر قول مشهور حدود 484 گرم می‌شود و اگر نقره به این مقدار برسد و شرایط دیگر را هم که گفته شد داشته باشد انسان باید 5/2 درصد آن را بابت زکات بدهد. و هر 21 مثقال معمولی که به این مقدار زیاد شود 5/2 درصد نقره‌ی اضافی را باید به عنوان زکات بدهد. ✍️ زکاتِ ما شهر نشین‌ها عمدتا مربوط به طلا و نُقره است. اما باید توجه داشت که طلاهای امروزی، چون سکه‌ای نیستن و مثلِ قدیم‌ها برای معاملات استفاده نمی‌شوند، زکات ندارند؛ اما ممکن است خُمس داشته باشند. در موردِ خمس طلا و نقره دو صورت وجود دارد: ـ 1. یا طلا و نقره، مثلِ سکه‌ی بهار آزادی است و جزء سرمایه‌ی من. در این صورت باید سرِ سالِ خُمسی، موردِ محاسبه قرار بگیرد خمسَش. ـ 2. یا طلا و نقره، مثلِ گوشواره و النگو، برای زینت است. در این‌صورت اگر در طولِ سال گاهی مورد استفاده قرار بگیرد و اضافه بر شأن خانوادگی نباشد، خُمس به آن تعلق نمی‌گیرد. پس اگر مثلا یک خانم، انگشترِ طلایَش را یک سال استفاده نکند یا مقدار طلاهایَش از عُرفِ اطرافیانَش بیشتر باشد، خُمس به او تعلق می‌گیرد. 🔔 نصفِ خُمس، سهمِ امام و نصفِ دیگر، سهمِ ساداتِ فقیر است. سهمِ امام حتماً باید بدستِ امام معصوم برسد و در زمانِ غیبتِ ایشان طبقِ توصیه‌ی امام زمان به نائبان حضرت یعنی مراجعِ تقلید پرداخت شود. 👌بنابراین نمی‌توان سهمِ امام که نصفِ اوّلِ خمس است را مستقیما دستِ مستحقّش رساند بر خلافِ زکات که می‌توانیم خودمان به مستحق بدهیم. ادامه👇👇👇 #خمس #زکات 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 ☝️در موردِ سهمِ ساداتِ فقیر نیز غالبِ مراجع تقلید، نظرشان همین است و باید نصفِ دوّم را هم به دفترِ مرجع داد. اما برخی مراجع مثلِ آیاتِ عظام تبریزی، صافی و بینِ مراجعِ زنده آیت الله سیستانی در خصوصِ سهمِ سادات، اجازه‌ی مرجع تقلید را واجب نمی‌دانند. ➕اگر کسی بخواهد نیمی از خُمسش را با دستِ خودش به سادات فقیر برساند، یا باید در مسئله‌ی خمس مثلا از آیت الله سیستانی تقلید کند؛ و یا هنگامِ پرداختِ خمس، از دفترِ مرجعش اجازه بگیرد تا اختیارِ سهمِ سادات را به خودَش واگزار کنند تا به مستحقِ آشنایِ خود بپردازد. ❗️اگر کسی خُمسَش را پرداخت نکرده باشد، حتی نسبت به بقیه‌ی مالَش نیز اجازه‌ی تصرّف ندارد و کلِ زندگی‌اش می‌شود غصبی! ➕مالی که خُمسَش پرداخت شده باشد، دیگر خُمس به آن تعلّق نمی‌گیرد. اما اگر مالِ خمس داده شده، بعنوانِ سرمایه و برای تجارت، به اشخاصِ حقوقی و حقیقی سپرده شود، به سودِ این سرمایه اگر تا سالِ خمسی باقی باشد، خمس تعلق می‌گیرد. 👌 مال الارث و هدیه‌ی مطابق با شأنِ عرفی، خُمس ندارد مگر آن‌که مطمئن باشیم صاحبِ قبلیِ مال، خمسَش را نداده باشد؛ که در این صورت، شما بعنوانِ مالکِ جدیدِ این مال، باید خمس را پرداخت کنید تا اجازه‌ی مصرفِ آن را داشته باشید. 💰تبلیغ و ترویجِ دین، یکی از مواردِ مصرفِ خُمس است. ساختِ مسجد، تاسیسِ مراکزِ دینی، پرداخت کمک‌هزینه‌ی تحصیلی به طلاب، چاپ و نشرِ کُتبِ اسلامی از مصارفِ خُمس است. به بودجه‌بندیِ دینِ اسلام توجه کنید: 👈 زکات، صدقه، انفاق، حقِّ سائل و مظالم، کانال‌هایی هستند برای تامین معاش مساکین و مستمندان. اگر مردمِ دارامند، وجوهاتِ شرعیِ نام‌بُرده را تام و کامل پرداخت می‌کردند و مسئولینِ نظام نیز ثروت‌های خدادادی را عادلانه بینِ مردم تقسیم می‌کردند، ما پدیده‌ی فقر را در جامعه نداشتیم. 👈 خمس، نصفش به فقرایِ مستمندِ سادات اختصاص دارد که زکات بر این عدّه حرام است. نصفِ دومَش اصطلاحا سهمِ امام زمان است و همان‌طور که گفته شد باید برای ترویج دین استفاده شود. 3️⃣ صله رحم 👌اگر در خانواده‌ای که پدر و همسر اهلِ خمس و زکات نباشد یا بطور کلی اقوام و آشنایانی که درآمد شان حرام و شبهه‌ناک باشد، اولین وظیفه‌ی ما این است که با زبانِ نرم، آنان را نهی از منکر کنیم. اگر توجیه نشدند: 👌 اگر فردِ خاطی، سرپرستِ شما است استفاده از مالِ او از بابِ اضطرار، مُجاز است. نهایتا اهلِ خانه یک تماس باید با دفتر مرجعشان بگیرند و پس از شرحِ ماوقع، مطلبه کنند که خمس ا بر آنان ببخشند. ✍️ در مورد اقوام نیز تا وقتی به حرام بودنِ مالِ کسی یقین نکرده‌ایم از لحاظِ فقهی اولا حقِ تجسس نداریم و ثانیا می‌توانیم از مالِ او بخوریم. ➕ اما به هر حال همه‌ی ما فامیل‌ها و آشنایانی داریم که مطمئنیم اهل خمس و زکات نیستند یا بخشی از درآمدشان حرام است. از یک طرف صله‌ی رحم، مطلوب است و از طرفِ دیگر لقمه‌ی حرام اثر منفی دارد! در مواجهه‌ی با این افراد: 👈 اولا می‌توان از قبل توجیهاتِ راست و درستی آماده کرد و به بهانه‌ای غذایشان را نخورد. مثلا خانم باردار می‌تواند "ویار" را بهانه کند تا غذای حرام رویِ حَملَش اثر منفی نگذارد. یا بگوییم روزه‌ام و واقعا هم روزه باشم تا دروغ نگفته باشم! یا پرهیزِ رژیمی دارم و خوردنِ این برایَم ضرر دارد! واقعا هم مال حرام ضرر دارد برای روح و روانَم! یا مثلا وقتِ نهار نرویم خانه‌ی او. 👈 دوم این‌که اگر نتوانستیم به هیچ وجه در برویم، پولِ غذائی که به همراهِ خانواده در خانه‌ی او خورده‌ایم را تخمین بزنیم و بگذاریم کنار. مثلِ این می‌مانَد که رفته‌اید رستوران و پول غذا را خودتان حساب کرده‌اید. این پول را هم باید در اولین فرصت به دفتر مرجعِ تقلیدتان بدهید و بگوئید که این پول از چه بابتی کنار گذاشته شده. ☝️این‌جا هم صله‌ی رحم انجام شده و هم غذای آلوده وارد زندگی‌ام نشده. البته دید و بازدیدها فرصت مناسبی هست برای بیانِ احکام و دستورات اسلام؛ البته با فراهم‌سازی زمینه‌هایَش. خیلی‌ها چون احکام را نمی‌دانند، رعایت نمی‌کنند و اگر ما نگوئیم، تا آخر عمر هم یاد نمی‌گیرند! حتی ممکن است در قیامت، به خدا اعتراض کنند که فلان فامیلِ مذهبی اگر می‌گفت من رعایت می‌کردم!! در ارتباطاتِ فامیلی، چون عواطف حاکم است شاید تذکر، اثرگذارتر باشد. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید #خمس #زکات 🆔 @SinJimDin

⭕️ افتخارِ طلبگی 🔔 ابراهیمِ رئیسی در تاجیکستان و هنگامِ دریافتِ دکترای افتخاری: 🗣 "البته محبتِ شما برای من بسیار ارزشمند است، اما عنوان طلبگیِ خودم بر همه‌ی عناوین می‌چربد؛ که من یک طلبه‌ی حوزه‌ی علمیه باشم ان‌شاء الله". 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. #طلبگی #رئیسی 🆔 @SinJimDin

⭕️ قصه‌ی واکسن 🗣 حکیم خیر اندیش: 🔹کتمانِ حقیقت، محبوبیت آنی و محکومیتِ بعدی دارد. من برای نجات از محاکمه‌ی بعدی، محاکمه‌ی فعلی را می‌پذیرم. 🔹در آخرین گزارشاتِ جهانی اثری از نقشِ درمانی یا پیش‌گیرانه‌ی واکسن دیده نمی‌شود. سامانه‌ی پایشِ ایرانیِ واکسن هم هنوز گزارشی منتشر نکرده. 🔹آخرین جمع‌بندیِ تایمز، مزمزه‌ی نمک، شست و شویِ دست‌ها، استفاده از ماسک در تجمعات و آزادی در جمع‌های آزاد است. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. #کرونا #واکسن 🆔 @SinJimDin

⭕️ قربانی اربعین 🍗طرح ماهانه‌ی توزیعِ گوشت قُربانی در بینِ نیازمندان؛ این‌بار در روزِ اربعین حسینی و به نیتِ حضرت سید الشهداء. 💳 برای مشارکت، مبالغِ خود را به این شماره کارت واریز نمائید ➕ تقبّلَ اللهُ مِنّا و مِنکُم 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. #اربعین #طرح_قربانی 5 🆔 @SinJimDin

⭕️ یادِ شهدا ذوق و شوقِ نیـنوا کرده دلم چون هوای جبهه‌ها کرده دلم 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. #اربعین #کربلا 🆔 @SinJimDin

⭕️ بهشتِ آدم (ع) ❓آیا محلِ سکونتِ ابتدائیِ حضرت آدم، بهشت بوده؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ سوره بقره آیه 35: "و قُلنا یا آدمَ اسکُن أنت وَ زوجُکَ الجَنةَ". یعنی گفتیم ای آدم! سکونت گزین تو و همسرت در جنّت. 👌 جنّت بمعنایِ باغی است که پوشیده از درخت باشد نه لزوما بهشت. چرا که خدا اگر مرادش سکونت در بهشت بود، از کلمه "فردوس" استفاده می‌کرد. اگر بخواهیم جنت را به بهشت معنا کنیم باید قرینه‌ای مثلِ "خالدین" بمعنای ماندگاران وجود داشته باشد. ✅ بنابراین حضرت آدم از یک باغ خوش آب و هوای زمینی، تبعید شد به مثلا یک زمین بی‌آب و علف. هبوطِ حضرت آدم نیز هبوطِ مقامی و شأنی بوده و نه سقوط از بهشتِ آسمانی به زمینِ خاکی. ❌ پس نگوئیم حضرت آدم اگر بیشتر مراقبت می‌کرد و به درخت ممنوعه نزدیک نمی‌شد، اکنون نسلش ساکنِ بهشت بود و چرا ما باید بابتِ اشتباهِ جدّمان از بهشت به زمین تبعید شویم؟ دلایلِ ما بر این ادعا عبارت است از: 1️⃣ اساسا از همان ابتدا و قبل از خلقتِ حضرت آدم، اراده و خواستِ خدا این بود که ایشان و فرزندانشان ساکنِ زمین باشند: "إنّی جاعل فی الارضِ خَلیفةٌ". آدم از جنس خاک است و باید در این زمین موردِ آزمایش قرار بگیرد تا جایگاهِ ابدی اش در بهشت یا جهنم تعیین شود. 2️⃣ بهشت طبق فرموده تعبیرِ قرآنیِ "جنّات عدن" و "خالدینَ فیها" و "ما هم منها بمخرجین"، یک اقامتگاهِ دائمی است و خروج از آن امکان ندارد. پس حضرت آدم نمی تواند ساکنِ بهشت باشد و با این وجود از آن اخراج شود. 3️⃣ بهشت، جایگاهِ متقین و مُؤمنین است و نه جایگاهِ شیاطین و وسوسه گران. در بهشت، هیچ سخنِ لغو و ناصحیح و کذب و وسوسه و گناهی دیده و شنیده نمی شود: "یَسمَعونَ فیها لغواً و لا کِذّاباً". یا در آیه ای دیگر: "لا لغوٌ فیها و لا تأثیمٌ". چگونه ممکن است یک کافرِ رانده شده و مغضوب و گناهکار بنامِ ابلیس در بهشت تردد کند؟ 4️⃣ امام صادق در پاسخ به سوالِ یکی از اصحاب فرمود که در موردِ جنتِ حضرت آدم سوال کرده بود فرمودند: "جنّة مِن جنان الدنیا یطلع فیها الشمس و القمر و لو کان من جنان الآخرة ما خرج منها ابداً". یعنی باغی از باغ های دنیا بود که خورشید و ماه بر آن می تابید و اگر او ساکنِ بهشتِ جاودان بود، هرگز از آن بیرون نمیشد. کتاب الکافی/ج‏3/ص247. 5️⃣ هیچ قرینه ای مبنی بر قرار داشتنِ جنتِ حضرت آدم در آسمان وجود ندارد. بنابراین کسانی که باغِ حضرت آدم را بهشت معنا کرده اند، شواهد و قرائنشان را ارائه کنند! 🆔 @SinJimDin

⭕️ بلا یا ابتلاء؟ ❓چطور بفهمیم مشکلاتِ ما بلا (عذاب) است یا ابتلاء (امتحان)؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 📹 ببینید و بشنوید پاسخِ زیبای استاد پناهیان را به این سؤالِ مهمّ در کلیپِ فوق: "اصلاً چرا می‌خواهی بدانی کیفر است یا امتحان؟ موضوع این است که نباید بدانی...". #پناهیان 🆔 @SinJimDin

⚫️ إنّا لله و إنّا إلیه راجعون 🏴 امروز داغِ عزیزی به دلِمان نشست که علامه طباطبائی در مورد ایشان فرمود: "راهی که حسن‌زاده‌ی آملی در پیش گرفته خاک آن توتیای چشم من است و جُز امام زمان کسی به شخصیت ایشان پی نبرده". 📹 و اما ببینید و بشنوید و نشر دهید توصیه‌ی همیشگیِ علامه حسن‌زاده‌ی آملی را در کلیپ بالا. منبعِ کلیپ را اینجا در سایت رسمی علامه ببیند. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید #حسن_زاده_آملی 🆔 @SinJimDin

⭕️ قربانی اربعین 📋 #گزارش_کار 💰با مشارکتِ بانیانِ خیر، مجموعا 4 میلیون و 200 هزار تومان جمع‌آوری شد؛ معادلِ دو رأس گوسفند و 120 بسته گوشت. مبلغِ 400 هزار تومان، باقی ماند که با کسبِ اجازه از شما عزیزان، در نذرهای آینده مصرف خواهد شد. ➕ ربّنا تقبّل مِنّا هذا القُربان 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. #اربعین #طرح_قربانی 5 🆔 @SinJimDin

⭕️ خداحافظ 📞 برای مدتی در مجازی، فعال نخواهم بود و پاسخ‌گویِ شما عزیزان نیستم؛ اما تلفنی در خدمتَم: 09192959470 ➕ حرفِ آخر: تو با همه فرق داری / به گردنَم حقّ داری / نوکرتو دوست داری 👌حلالم کنید❤️🌺 🆔 @SinJimDin

⭕️ فقط اسلام، منجی است ❓آیا اهل‌کتاب و اهل‌سنت با وجودِ این‌که منابعِ دینی‌شان تحریف شده و نیز کافرانِ جاهل، اهل نجات خواهند بود؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🔔 آیه 85 سوره آل عمران: "و مَن يَبتَغِ غيرَ الإسلامِ ديناً فلَن يُقبَلَ منهُ و هو في الآخِرةِ مِنَ الخاسرين". یعنی هر کسی بغیر از اسلام را بعنوانِ دین برگزیند، از او پذیرفته نمیشود و او در آخرت از خاسران خواهد بود. کلمه "الإسلام" دو معنا می‌تواند داشته باشد: 1️⃣ معنای لغوی: یعنی تسلیم شدن و خضوع. برخی ادعا میکنند اسلام در این آیه یعنی نیاز نیست حتما دین اسلام را بپذیریم و همین که در برابرِ یکی از ادیان آسمانی تسلیم باشیم، خدا قبول می‌کند. پلورالیسمِ دینی یا همان تکثر گرایی، یعنی همه ادیان مُنجی هستند و نیاز نیست شما مسلمان باشید حتما. 2️⃣ معنایِ اصطلاحی: دین و شریعت اسلام. طبق این معنا فقط دین اسلام قابل قبول است و پیروانِ بقیه ی ادیان دچار خسارت خواهند شد در آخرت. اما کدام معنا درست است؟ دومی به سه دلیل درست تر است: 👈 1. به قرینه ی کلمه‌ی "دیناً" بعد از کلمه‌ی "اسلام" می‌شود فهمید صحبت از اسلام بعنوانِ یک دین است و نه صرفا معنایِ لغویِ اسلام و تسلیم شدن. 👈 2. الف و لامِ "الإسلام"، اصطلاحا "الِ تعریف" است؛ و این یعنی مراد از "الإسلام" همان اسلامِ معروف، شناخته شده و مصطلحِ در قرآن یعنی دین پیامبرِ آخر الزمان است. 👈 3. حتی اگر "الإسلام" را به معنای لغویش بگیریم در این فرض، سوالِ ما از ادیانِ دیگر این است که مگه یکی از مصادیقِ "تسلیم شدن" این نیست که در برابرِ آخرین دینِ خدا خاضع باشیم؟ پس عملا اهلِ ادیانِ دیگر تسلیم و اسلام به معنایِ لغویش را هم ندارند با ردِ دینِ اسلام. ✅ نتیجه آن‌که یهودیان، مسیحیان، صائبیان و زردشتیانی که حقانیت اسلام بر آنان محرز است و باز هم قبول نمی‌کنند، عملشان پذیرفته شده نیست و دچار خسارتند. مگر آنکه ندای اسلام به آنها نرسیده باشند و اصطلاحا در زمره مستضعفان فکری قرار بگیرند؛ که در این فرض خدا با تحفیف و تسامح با آنان برخورد خواهد کرد. ➕ سوره‌ی بینه تکثرگرایی را رد می‌کند و آن دسته از پیروانِ ادیان آسمانی و همچنین بی دینان که اسلام به آنان عرضه شده و نپذیرفته اند را مستحق عذابِ جاودانه می‌داند: "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَ الْمُشْرِكِينَ فىِ نَارِ جَهَنَّمَ خَلِدِينَ فِيهَا". ✍️ در موردِ برادرانِ اهلسنت باید توجه کرد که رکنِ دین، پذیرش ولایتِ خدا و خلیفه‌ی خدا است. ابلیس از همه نماز خوان‌تر بود و فقط بخاطرِ نپذیرفتنِ ولایتِ حضرتِ آدم، از درگاهِ الهی رانده شد. کسانی که ولایتِ خلفای بر حقّ خدا را نپذیرفته‌اند و منکرِ امامتِ امامان هستند، آیا جاهلِ قاصرَند یا جاهلِ مقصر یا اهلِ تقیّه؟ 1️⃣ جاهل قاصر: کسی که علیرغمِ تمایل به حق، در یک قبیله و کشورِ بی دین یا در یک خانواده‌ی سنی مذهب بدنیا آمده و بعدَش در فضائی بزرگ شده که امکانات دست‌یابی به حقیقت را ندارد؛ چنین شخصی از مستضعفان فکری یا "ضالّین" است و خدا با تخفیف و تسامح با او برخورد می‌کند. چرا که مواخذه ی قبل از اتمامِ حجت، خلافِ عدالت است: "ما کُنا معذِّبینَ حتی نَبعثَ رسولاً". 2️⃣ جاهل مقصر: کسی که امکانات و ابزارهای دستیابی به حقیقت از قبیل کتاب، سایت، رسانه و... دم دستَش بوده اما خودَش تنبلی یا عناد می‌ورزد. خدا این افراد را که "مغضوبِ علیهم" هستند بشدت تنبیه خواهد کرد. چرا که دانسته دانسته، حق را کتمان کرده‌اند. 3️⃣ اهل تقیّه: تقیّه یعنی من شیعه بودنَم را مخفی می‌کنم و وانمود می‌کنم که سنّی هستیم یا حتّی مسلمان بودنم را کتمان می‌کنم و وانمود می‌کنم مسیحی یا یهودی هستم، برای حفظ جانِ خود و یا حفظ دین خدا از شرّ ظالمان. ☝️خلاصه آن‌که من در مقامی نیستم که جایگاهِ اخروی آن مسیحی یا یهودی یا سُنّی یا شیعه را معلوم کنم! در مورد عدم حقّانیت فلان دین یا مذهب می‌توان گفتگو کرد امّا در مورد بهشتی یا جهنمی بودنِ همه‌ی پیروانِ فلان دین و مذهب، نه! ➕بعنوان مثال دفاع ما از فلسطین و تکریم مردم غزّه نه از بابِ تاییدِ مذهبشان و نه به معنایِ امضایِ بهشت و جهنّم‌شان که از بابِ دفاع از مظلوم است. اهل فلسطین حتّی اگر کافر هم بودند ـ که نیستند ـ باز هم بخاطرِ مظلومیت باید مورد حمایت ما قرار می‌گرفتند. ✅ دفاع از مظلومان و ستمدیدگان حتّی اگر کافر باشند، لازم است. این دفاع معنایَش تأیید آیینِ کافر و امضای بهشتِ کافران نیست. روز رستاخیز، بخشِ دفاع از مظلومَش را من باید به خدا جواب بدهم؛ بخشِ مذهب و دین را خودِ آن کافر یا سنّی یا شیعه باید جواب دهد. 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ شهادت، دیه و حق الإرثِ زن ❓چرا اسلام شهادت دو زن رو برابر با یک مرد می‌دونه؟ آیا زن‌ها ناقص العقلند؟ و اصلا چرا دیه و حق الإرثشون با مَردها برابر نیس؟!😡 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 📣 همیشه این‌طور نیست که دو زن برابری کنند با مرد حتی در برخی موارد داریم که شهادتِ مرد قبول نیست و کلام یک زن ترجیح داده می‌شود به کلام صد مَرد که در ادامه به آن اشاره می‌کنم. عمده تفاوت‌های این‌چنینی بین زن و مرد در حوزه‌ی دیه، حق الإرث و شهادت است که جداگانه به توضیح هر یک می پردازم: 1️⃣ تفاوت دیه و حق الارث ✋دیه، ارتباطی به ارزش حقوقی ندارد. آیا بدست آوردن پول بیشتر به معنای بیشتر بودن ارزش است؟ یعنی دخترانی که هنگام عقد مهریه‌شان پائین‌تر است حقیر‌تر هستند؟!! برخی، زن را آن‌قدر تنزل داده‌اند که او را با پول می‌سنجند! و این بزرگترین توهین به زن است. ➕ قانون ارث و دیه موضوع مالي و اقتصادي است كه در اسلام بر پايه عدالت اجتماعي بنيان نهاده شده و در آن مسئوليت هاي اجتماعي و خانوادگي هر يك از زن و مرد رعايت شده است. اگر از درون نظام حقوق اسلام به ارث نگاه شود، سهم زنان كه هيچ مسئوليت اقتصادي بر دوش ندارند، كاملا منصفانه و ضامن كرامت و عزت نفس زن مسلمان است. ➕ در زمان ظهور اسلام و نزول قرآن كريم، محروميت زنان از ارث ميان همه اقوام ملل بشري در سطح دنيا وجود داشت و زن به هيچ يك از عناوين همسر، مادر، دختر و يا خواهر ارث نمي برد. اسلام در زمينه ارث، انقلاب به وجود آورد و اولين نظام حقوقي جهاني بود كه به زنان حق ارث عطا كرد و تمام قوانين ظالمانه دوران جاهليت را كه بر پايه اعتقادات و آداب و رسوم قبيله اي بود منسوخ نمود. ❌ در دوران جاهلي نه تنها به زن ارث نمي دادند بلكه بدون توجه به رضايت او همانند ديگران اموال متوفي وي را به ارث مي بردند. اين قانون جاهلي به وسيله قرآن كريم منسوخ شد. سوره‌ي نساء آيه‌ی 18. ✅ اسلام، ناسیونالیست و فمینست نیست که احكام ارث و دیه را بر اساس جنسيت مرد يا زن وضع كند، بلكه براساس مسؤليت مالي و موقعيتي است كه اين دو در خانوار دارند وضع کرده. در پاره‌اي از موارد زن بيش از مرد سهم مي برد، بنابراين سهم ارث متناسب با نظرگاه كلي اسلام نسبت به خانواده، تقسيم وظايف و مسؤليت ها سازگار و عادلانه است. در بحث ارث زنان سه فرض مطرح است كه معمولا يك فرض آن ذكر مي شود و از دو فرض ديگر غفلت مي شود: 👈 الف) در مواردي زن و مرد همتا و مساوي ارث مي برند، مانند صورتي كه ميت (فرزند) پدر و مادر داشته باشد كه هر كدام به طور يكسان يك ششم ارث مي برند و سهم پدر به عنوان مرد بودن بيش از سهم مادر نيست. 👈 ب) در مواردي زن كمتر از مرد ارث مي برد، مانند دختر كه كمتر از پسر ارث مي برد. 👈 د) در مواردي سهم زن بيش از سهم مرد مي باشد، مانند موردي كه ميت غير از پدر و دختر، وارث ديگري نداشته باشد كه در اين جا پدر يك ششم مي برد و دختر بيش از آن . نيز مانند موردي كه ميت داراي نوه باشد و فرزندان او در زمان حيات وي مرده باشند كه در اين جا نوه پسري سهم پسر را مي برد و نوه دختري سهم دختر را، يعني اگر نوه پسري دختر باشد و نوه دختري پسر باشد، دختر دو برابر پسر ارث مي برد. 📣 بنابراين ،سوال را به صورت كلي نمي توان طرح كرد كه چرا ارث زن نصف مرد است، زيرا در مواردي ارث زن و مرد مساوي و در موارد ديگر ارث زن از مرد بيشتر است و فقط در برخي از موارد است كه ارث از مرد كمتر است، پس بهتر است سؤال را اين طور مطرح كنيم: چرا در برخي موارد ارث زنان نصف مردان است نه همه‌ی موارد؟ امام رضا عليه السلام در پاسخ به اين سئول فرمود: "زن وقتي كه شوهر كرد، مالي به عنوان مهر مي گيرد و هزينه زندگي وي بر عهدة مرد است و مرد بايد نفقه و ساير مخارج زن را بدهد، ولي بر عهده زن چيزي نيست، از اين جهت حق مرد بيشتر است". وسائل الشيعه/ج17/ص437. ➕ با توجه به اين دو روايت و با نگاه به احكام ديگر اسلام متوجه مي شويم كه نصف شدن ارث زن و نیز دیه نسبت به مردان در برخي موارد با توجه به مسوليت هاي اقتصادي در خانواده و جامعه مانند دادن نفقه ومهر و ديه عاقله و شركت در جهاد و پرداخت حقوق واجب اجتماعي كه بر عهده مردان نهاده شده تنظيم شده است و دين اسلام براي ايجاد تعادل ميان مسئوليت و حق اين احكام را وضع نموده است. ➕ طبيعي است كه دين اسلام وقتي مسئوليت مالي بيشتري را بر دوش مردان قرار داده حق بيشتري را نيز در ارث قرار داده تا بين مسئوليت و حق تعادل بر قرار شود. و چون به موضوع مهريه و نفقه(دادن خرج خانواده) نگاه كنيم بخشي از اين حقوق(اموال مردان) به زنان برگشت مي نمايد. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه 👆👆👆 ✍️ گذشته از اين كه در خصوص ارث، احكام ارث به لحاظ مصلحت هاي اجتماعي وضع شده و در مواردي كه مصلحت اقتضا كند يا وصی تمايل داشته باشد كه بازماندگانش به يك اندازه از اموال او بهره برند، مي تواند از حق وصيت خود براي تقسيم سهام و برابري آن استفاده كند. حتی می‌تواند در وصیت نامه ذکر کند که تمام اموالش به دختران برسد و ذره‌ای به پسر نرسد. یعنی دستور اسلام در مورد ارث یک توصیه است که با رضایت صاحب مال می‌توان این توصیه را عمل نکرد و هیچ گناهی هم ندارد. ✅ فراموش نکنید که حتی امروز هم زنان پای سند ازدواج امضاء می کنند که پرداخت نفقه و خرجی زن، تهیه مسکن، خوراک، لباس، پرداخت مهریه و... به عهده ی مرد است نه زن. حتی اگر زن منبع اقتصادی مستقل و موقعیت شغلی عالی برخوردار باشد، اشکال ندارد؛ ولی از نظر شرع، وظیفه پرداخت مخارج خانه و هزینه مسکن به عهده او نیست و شوهر نمی تواند وی را به پرداخت کمک هزینه خانه و زندگی مجبور سازد. پس با توجه به این که اسلام مسؤولیت اداره اقتصادی خانواده را به عهده مرد قرار داده است، باید به ازای قتل این مرد، غرامتی به خانواده ی آسیب دیده پرداخت شود. ✋ با قتل شوهر مثلا 60 میلیون به دست ورثه می رسد که یکی از وارثان همین زنان و دختران هستند که آن پول متعلق به خودشان است نه کس دیگر. اما با قتل زن، 30 میلیون به دست شوهر می رسد که آن هم فقط مال خود شوهر نیست. چون باید آن را صرف تهیه ی خانه، نفقه ی فرزندان، مهریه ی زن مرحومه و... کند. به عبارت دیگر با مرگ مرد، دیه ی کامل یعنی 60 میلیون (که مبلغ هنگفتی است) به طور کامل به حساب خانواده ای ریخته می شود که یکی از اعضای خانواده، زن است. 🗣 پس بیشتر بودن دیه به خاطر این است که زن به همراه فرزندان خود بتوانند پس از مرگ شوهر زندگی مرفه تری داشته باشند. می بینید که بیشتر بودن دیه ی قتل مرد کاملا به نفع زن تمام شد. اصلا زن پس از مرگ شوهر هم هیچ وظیفه ای در قبال پرداخت هزینه ی فرزندان شوهر خود ندارد. زیرا ولی فرزندان پس از پدر جد پدری است. 👈 حتی اگر زن پس از مرگ شوهر، فرزندان شوهرش را ترک کند و بخواهد به تنهایی زندگی کند یا با کس دیگری ازدواج کند، بخش زیادی از آن 60 میلیون را مالک است و می تواند تا مدت زیادی زندگی اش تأمین باشد. جالب این که تمام آن مبلغ مال خودش است نه مال خود و دیگری. اما با کشته شدن زن، نصف مبلغ مذبور (یعنی فقط 30 ملیون) به حساب مرد ریخته می شود و مرد موظف است با همین مبلغ نصف شده (30 میلیون) مسکن، مهریه ی همسر مرحوم، نفقه ی فرزندان، خوراک و پوشاک فرزندان، هزینه ی تحصیل و... را بدهد. ➕ پس هرچند ارزش اقتصادی زن در جامعه ی امروز بالا رفته، اما هنوز این مرد است که باید نفقه، مسکن، پوشاک و... را برای زن و فرزندان تأمین کند. چه زن زنده باشد و چه مرده باشد، باز هم تأمین نفقه به عهده ی مرد است. زیرا پس از این که مرد خانه از دنیا رفت سرپرستی فرزندان به عهده ی جد پدری است نه مادر بچه ها. اما وقتی زن خانه از دنیا رفت کماکان هزینه ی تأمین معیشت فرزندان + پر کردن خلأ مادر به عهده ی مرد است. بر خلاف وقتی که پدر از دنیا رفت. چون مادر می ماند با چند فرزند یتیم که اگر آن مبلغ دیه به طور کامل داده نشود چه بسا مادر شکست اقتصادی بخورد. 2️⃣ تفاوت شهادت 📣 عدم اعتبار شهادت زن در اسلام یا کاهش اعتبار شهادتش، از باب تحقیر نیست، بلکه از باب تقسیم وظایف است و سلبِ یک مسئولیت از زن. به عبارت دیگر اسلام، زن را مکلف به شهادت دادن و مثلا جهاد و کسبِ معاش نکرده است؛ همان‌طور که مرد را مکلف به بچه‌زائیدن نکرده. ✅ این مکلف نکردن، تحقیر نیست؛ بلکه نشانه‌ی این است که شهادت در مسئله قتل، یک تکلیف شرعی است که بطور کلی از دوش زنان برداشته شده است. همان‌طور که "جهاد" از دوش زنان برداشته شده. همان‌طور که نماز در ایام عادت از دوش زن برداشته شده. 👈 شاید تأکید اسلام بر عدم حضور زن برای شهادت برگردد به این‌که زنان، نسبت به مردان آسیب‌پذیرترند و ممکن است خانواده‌ی قاتل، در آینده زن شهادت دهنده را با خطرات جانی مواجه کنند. معلوم نیست حکمت واقعی‌اش این باشد عند الله. ✍️ فقه اسلامی در اموری که مردان از آن بی اطلاع هستند گواهی بانوان را معتبر شمرده و حتی گواهی انان را در اموری همچون قاعدگی، زایمان، شیردادن، وصیت به تنهائی پذیرفته و در مسائل اقتصادی که معمولا دخالت و اطلاع آنان کمتر از مردان است و در اقتصاد خانواده ذی نفع هستند چه اسلام گذشته از مهریه تمام مخارج خوراک، پوشاک، مسکن و لوازم خانه ی زن را بر عهده ی مرد گذاشته است، گواهی دو زن را به منزله ی گواهی یک مرد دانسته است. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉3👈 ادامه 👆👆👆 ✋ اما در مسائل جنائی چون قتل، گواهی بانوان پذیرفته نیست چون اولا جنبه ی عاطفی زن بیشتر است و امکان اینکه زن تحت تثیر عواطف و احساسات قرار گیرد و با دقت عقلی صحنه را نبیند زیاد است. ثانیا معمولا تجربه ی زنان در امور خارج از خانه، کمتر از مردان است. ثالثا اگر حادثه ای در کوچه و خیابان رخ دهد کمتر حاضر و ناظر خواهند بود و اغلب بانوان تاب تحمل دیدن حوادث خونین را نداشته به سرعت صحنه را ترک میکنند. ➕ از دیدگاه اسلام، زن مسلمان در سیر تکامل روحی با مرد برابر است. شرافت زن با شهادت در دادگاه بدست نمی‌آید تا با نفی شهادتش، زن حقیر شود. یعنی اگر زنی اروپائی که تاکنون موقعیتش پیش نیامده که در دادگاه شهادت بدهد، آیا او حقیر و ذلیل است؟ آیا ملاک برتری، شهادت دادن است؟ آیا صرف تفاوت، نشانه ی ذلت است؟! زنان در اسلام از رفتن به سربازی معافند، جنگ بر آنان واجب نیست، تلاش طاقت‌فرسا برای کسب درآمد به دوش آنان نیست، تهیه‌ی مسکن و نفقه و مهریه‌ی عیال به گردن مرد بیچاره است و الی ماشاء الله از احکامی که به نفع زن وضع شده است. آیا باید زنان بگویند این احکامی که به نفع زنان وضع شده باعث ذلت مردان است؟ ➕ با توجه به این‌که ذهن برخی زنان، مادی شده است و ارزش زن را در اخذ بیشتر حق الارث و حق الدیه و اقامه‌ی شهادت و به طور کلی پول می‌دانند، برایشان کمی دشوار است عادلانه بودن احکام اسلام را بپذیرند. البته این اندیشه کمی رنگ و بوی ناسیونالیستی دارد با طعم فمینسیت. ✍️ دقت داشته باشیم که دادنِ حکمِ تساوی برای دو شخصِ متفاوت با روحیات و کارائیِ متفاوت، عینِ ظلم است و نه عدالت. 4️⃣ حدیث نواقص العقول 📣 متنِ روایت از نهج البلاغه/خطبه81 "إن النساء...نواقص العقول". یعنی زنان کم بهره اند از عقل. چند نکته در موردِ این حدیث: 👈1. حدیثِ مرسله: این حدیث، "مُرسله" است. یعنی جا افتادگی دارد و اتصالِ سندیَش به امام معصوم ثابت نیست. لذا نمیتوان این جمله را یک نقلِ مطمئن از امام علی دانست و لو در کتابِ نهج البلاغه آمده باشد. 📖 کتابِ شریف نهج البلاغه با همه عظمتش، یک کتابِ بی سند است. بی سند به معنایِ نیامدن نامِ سلسله راویان در ابتدای روایات. اما همین روایاتِ نهج البلاغه در منابع معتبر دیگر مثل اصول کافی با سند، آمده است. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉4👈 ادامه 👆👆👆 ➕ پس باید تک به تک روایات نهج البلاغه به کتابهای منبع، رفرنس بخورد و به اصطلاحِ ما، روایاتش "بازسازی سندی" شود. حدیثِ نقص عقل زنان، حتی بعد از بازسازیِ سندی، مُرسله است. 👈2. ضعفِ یک راوی: یکی از راویان این حدیث، شخصی است بنامِ "احمد بن محمد بن خالد برقي" که ایشان از راویان ضعیف و غیر قابل اعتماد حدیث مزبور را نقل کرده است. پس چون اصولِ نقل حدیث را رعایت نکرده اند، نمیشود گفت جمله "نواقص العقول" از مولا صادر شده است. 👈 3. ادامه حدیث: گذشته از دو اشکالِ سندیِ فوق، باید به علت نقص عقل که در ادامه جمله فوق در نهج البلاغه ذکر شده دقت کنیم: "أمّا نُقصانُ عُقولِهِنّ فشهادةُ امرأتَينِ كَشهادةِ الرّجُلِ الواحد". یعنی دلیل نقص، اینه که شهادت دو زن معادل شهادت یک مرد است توی امور جنائی مثل قتل. ➕دلیل تفاوت در مسئله شهادت هم میتواند این باشد که زن بخاطرِ غلبه عواطف و احساسات، دقت عقلیَش کم میشود. اغلب بانوان تاب تحمل دیدن حوادث خونین را ندارند به سرعت صحنه را ترک میکنند! یعنی نمیتوانند مشاهده دقیق داشته باشند تا بعدش شهادت بدهند. 👈 4. عقلِ معاش: زن و مرد مبتنی بر رسالت هایِ مختلفی که بر دوششان گذاشته شده، توانائی هایشان نیز متفاوت است. زن یک نیرویِ فرهنگی و تربیتی است از دیدِ اسلام و در این زمینه عقلش از مَرد کامل تر است؛ و مَرد یک نیروی اقتصادی و نظامی و فیزیکی است و در این زمینه عقلش کامل است. ➕ چون شأنِ صدورِ این کلام بر میگردد به جنگِ جمل که توسطِ یک زن بنامِ عایشه رهبری میشد، گویا امام مرادشان این است که زن، عقلِ نظامی و فیزیکی اش ناقص است کما اینکه عقلِ تربیتیِ مَرد کمتر است. زن را چه به جنگ و اغتشاش؟ وظیفه زن، کارِ فرهنگی و تربیتی است. 👈5. واقعیتِ موجود: تحلیلِ زیبائی هم مقام معظم رهبری دارند در این خصوص که عینا نقل قول میکنم: "آنی که گفتند زن ناقص‌العقل است، این نخواستند بگویند که زن خدای نکرده قوه‌ی ادراک ندارد، هرگز. بسیاری از زنان از بسیاری از مردان سطح شعور و درکشان به مراتب بالاتر است؛ نه یک ذره دو ذره. نظر امیرالمؤمنین در ناقصات العقول‌، به طبیعت زن نیست، بلکه به زنی است که تحت تأثیر فرهنگ ستم‌آلود تمام طول تاریخ که نسبت به زنان این فرهنگ، همیشه توأم با ظلم و ستم بوده، ناقص بار آمده. در زمان امیرالمؤمنین زن در همه‌ی جوامع بشری، نه فقط در میان عرب‌ها، مظلوم بود. نه می‌گذاشتند درس بخواند، نه می‌گذاشتند در اجتماع وارد بشود و در مسائل سیاسی تبحر پیدا کند. نه ممکن بود در میدان‌های...". از این به بعدِ سخنرانی رهبری موجود نیست چون همین لحظه در مسجد ابوذر، بمب منفجر شد و رهبری عزیز مجروح شدند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ تساوی یا عدالت؟ ⚖️ تساوی: اعطای حقّ، بدونِ توجه به تفاوت‌ها، تمایزها و اندازه‌ها. ⚖️ عدالت: اعطایِ حقّ با توجه و لحاظِ تفاوت‌ها، تمایزها و اندازه‌ها. ❓کدام منصفانه تر است؟ تساوی یا عدالت؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید 🆔 @SinJimDin

⭕️ ننگ به نیرنگ تو ✊ یوم اللهِ 13 آبان، روزِ ملیِ مبارزه با استکبار جهانی و روزِ دانش‌آموز، مبارک‌باد💐 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید 🆔 @SinJimDin

⭕️ درخت مُثمِر 🌲 روزگاری 95 درصد درختان شهرهایمان مُثمر و میوه‌دار بودند و خبری از چمن و کاج و عرعر در بوستان‌ها و خیابان‌ها نبود. ❗️تا این‌که پهلوی‌ها... . 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید 🆔 @SinJimDin

⭕️ آداب مطالعه ❓چگونه و چه کتابی بخوانیم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ این متن، از دست‌نوشته‌های اوایل دوران طلبگی‌مه. امروز توی آرشیوِ نوشته‌های قدیمیم پیداش کردم :)) یادش بخیر... . 1️⃣ تعریف مطالعه 📚مطالعه یعنی به دست آوردن مواد خام، فکر کردن روی آن‌ها، ارتباط بین آن‌ها و به دست آوردن مبانیِ جدید. به عبارت دیگر مطالعه یعنی جمع‌آوری، تحلیل و ارائه‌ی اطلاعات. 2️⃣ انواع مطالعه 👈1. مطالعه‌ی شغلی: مطالعه حول مسائل شغلی ضرورت دارد. چرا که آشنایی بیشتر با دست‌آوردها و تازه های هر رشته‌ی شغلی، موجب موفقیت بیشتر در آن زمینه می‌شود. برای مثال یک مهندس در خصوص رشته‌ی خود ناچار است به مقالات و کتب گوناگونی رجوع کند تا از فن‌آوری‌های نوین مهندسی بهره مند گردد. کتاب‌های درسی و کمک درسی برای دانش آموز نیز از این قبیلند. 👈2. مطالعه‌ی ذوقی: خواندن برخی کتب جنبه‌ی تفریحی دارد یعنی هیچ ضرورتی به مطالعه‌ی آن‌ها نیست. اما برای رفع خستگی یا تنوع، تورق آن‌ها خالی از لطف نیست. کتاب‌های رمان، مجله، کشکول، افسانه، قصه، لطیفه، طنز و... همگی از این قبیلند. با توجه به این که مطالعه‌ی ذوقی لذت بخش و نشاط آور است توصیه می‌شود کتاب‌هایی از این دست در کتابخانه‌ی خود قرار دهید. شما می‌توانید با مطالعه‌ی چند صفحه از این کتب در بین مطالعات سنگین تا حد قابل توجهی از خستگی ناشی از مطالعه خلاص شوید. 👈3. مطالعه‌ی دینی: بالا بردن معرفت دینی امری نیست که تنها اختصاص به دانش پژوهان رشته‌های معارف دینی داشته باشد. بلکه برای یک مسلمان حقیقی لازم است در هر شغل و لباسی که باشد، در کنار مسائلی چون کسب و کار و امورات روزمره فرصتی هم برای مطالعه در خصوص دین و شناخت خدا اختصاص دهد. چرا که هدف خلقت کسب معرفت به ذات اقدس الهی است. تفسیر قرآن، کتب حدیثی، کتب اخلاقی، کتب پند و موعظه، آشنایی با شبهات دینی و... از این قبیلند. 3️⃣ نکاتی مفید در مورد مطالعه 👈1. ابتدا باید هدف مشخص شود و سپس برای رسیدن به آن هدف برنامه ریزی مطالعاتی داشت. 👈2. عمر انسان کوتاه است و فرصت مطالعه در تمام موضوعات نیست. بنابراین از بین علوم باید مهم‌ترین و سودمندترین را انتخاب کرد و از هر علم هم برگزیده و گلچینی از مباحث را. 👈3. خواندن موثر توجه و تمرکز ذهنی می خواهد. 👈4. بررسی اجمالی کتاب تا آخر و نگاه به فهرست قبل از مطالعه باعث می شود اطلاعات کلی از مباحث کتاب در ذهن شما نقش ببندد. 👈5. پس از مطالعه ی فهرست، کتاب را ببندید و از خود سؤال کنید: نویسنده چه می خواهد بگوید. 👈6. در نگاه اجمالی و گذرا سؤالاتی که از قبل در ذهن داشتید به خاطر بیاورید تا دریابید که نویسنده تا چه حد پاسخ سؤالات شما را در کتابش مطرح کرده است. 👈7. در هنگام خستگی از کتب چاشنی مثل لطیفه استفاده کنید. 👈8. با شور و شوق و حرارت مطالعه کنید. 👈9. پس از مطالعه ی بخشی از کتاب یا پس از پایان مطالعه ی کتاب، مطالب را به صورت خودمانی و زبان ساده برای خودتان بیان کنید. 👈10. نکات مهم کتاب را به خاطر بسپارید. خلاصه نویسی و یادداشت برداری باعث فهم و ماندگاری بیشتر مطالب در ذهن می شود. 👈11. علم مانند توپ در هواست پس باید آن را قاپید. علم مانند آهوی وحشی است که همیشه در حال فرار است. در کلامِ بزرگان ما آمده است که علم را توسط کتابت و یادداشت کردن در قید و بند کنید تا از ذهن فرار نکند. 👈12. مطالعه‌ی کتاب جدید قبل از تجزیه و تحلیل مطالب خوانده شده‌ی قبلی اتلاف وقت است. 👈13. نیمی از وقت مطالعه باید به فکر کردن بگذرد. 👈14. فکر کردن مهمتر و مشکل تر از مطالعه کردن است. 👈15. مطالعه ی منظم به مراتب از مطالعه ی پراکنده و نامنظم پرفایده تر است. 👈16. هرچه دانش و اطلاعاتتان نسبت به یک موضوع بیشتر شد علاقه ی شما به مطالعه ی آن موضوع هم بیشتر خواهد شد. 👈17. گاهی باید انبوه خوانی کرد. انبوه خوانی یعنی مطالعه ی زیاد به منظور زیاد شدن اطلاعات. 👈18. سعی کنید با «سیر مطالعاتی»جلو بروید. سیر مطالعاتی یعنی مطالعه ی موضوعات خاص یا کتاب های یک نویسنده طی یک روال منظم و قاعده مند و البته زیر نظر یک استاد و مشاور خبره. 👈19. شهید مطهری معتقد است که هر کتاب مفید را باید حداقل دوبار خواند. 👈20. در سیر مطالعاتی سعی کنید از آسان به مشکل شروع کنید و موضوعات مشابه با هم مطالعه شود. 👈21. خواندن دعای مطالعه: "الّلهمَ أخرِجنی مِن ظُلُماتِ الوَهمِ وَ أکرِمنی بِنورِ الفَهمِ الّلهمَ افتَح عَلینا أبوابَ رحمتِکَ و انشُر علینا خَزائنَ عُلومِکَ برحمتک یا أرحم الراحمین". 🆔 @SinJimDin

⭕️ مجلس گناه ❓مجلس گناه و حکم حضور در آن مجلس چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ⛔️ هر تجمعی که بر محورِ گناه شکل بگیرد، حضور در آن حرام است و لو خودِ من فاعلِ آن گناه نباشم. این حضور، شدت حرمتش برای مومنان از آن جهت بیشتر است که حضورِ یک مومن، تاییدِ آن سیره‌ی غلط نیز می‌باشد. 🍛 حتی خوردنِ غذایِ سفره‌ی معصیت نیز گناه است. به برخی از مصادقِ مجلس گناه دقت کنید: 👈 مجلسی که در آن مشروب سرو می‌شود 👈 محفلی که در آن گناهانِ زبانی مثلِ غیبت، تهمت و... انجام می‌شود 👈 جلسه‌ای که در آن برنامه ریزی می‌شود بر علیهِ مومنان 👈 مجلسی که گفتار و رفتارِ حاضران جلسه زمینه انحراف ما یا فرزندانِ ما را فراهم می‌کند 👈 مجلسی که موسیقیِ حرام در آن پخش می‌شود 👈 مجلسی که در آن ضوابط شرعی مثلِ پوشش اسلامی، حدود محرم نامحرم و کنترل نگاه رعایت نمی‌شود. 👈 مجلس مختلط: البته اگر اختلاط زن و مرد، بمعنایِ یک نشستِ مشترکِ عاری از تحریکاتِ عاطفی و شهوانی باشد و با رعایت حدود شرعی مجاز است. 👈 مجلسی که در آن رقصِ حرام انجام می‌شود. 👈 و... . ➕ ارتباط با اقوام و آشنایانِ گنهکار و حضور در مجالسشان مانعی ندارد. آن‌چه اشکال دارد، حضور در گناهِ آنان و هم‌رنگی با گنهکاران است. اما ما چه کنیم در مواجهه با این مجالسِ فامیلی؟ ☝️باید بین خدا و فامیل، گاهی نمی‌شود هر دو را انتخاب کرد. همین انتخاب‌های سخت است که تعیین می‌کند خدا را ترجیح می‌دهم یا غیرِ خدا را! فامیل بد را پیامبر نیز داشتند. 👌پس نه تنها باید از رفتن به این مجالس اجتناب کنیم که با صراحت دلیلِ عدمِ حضورمان را به آن‌ها خلوتی بگوئیم. خُب بگذارید ناراحت شوند!! فردایَش که سر و صداها خوابید و کادوی عروسی را بُردید و چشمشان به پول و طلا افتاد، همه چیز فراموششان می‌شود. ➕تازه اگر هم فراموش نکردند و روابط فامیلی به هم خورد، مگر شما مقصرید؟! آنان شما را دعوت به گناه کردند و شما به گناهِ آن‌ها "نه" گفتید. ما که نمی‌توانیم ایمانمان را بسوزانیم بخاطر عروسیِ بردارمان! بگذارید اقوام ما را همین‌طور که هستیم بپذیرند و سرِ آرمان‌هایمان با کسی معامله نکنیم. ❗️خداوند در سوره‌ی انشقاق چهره‌ی غرق در عذابی را توصیف می‌کند که گناهش فقط شادیِ گناه آلود بود: "إنّه کانَ فی أهله مسروراً". خدا عذابِ این افراد را بدین گونه توصیف می‌کند: "فسوف یدعوا ثبورا و یصلی سعیراً". یعنی او در قیامت آرزویِ نابودی می‌کند اما در آتش در می‌آید!! ✍️ اصرارِ پدر و همسر بر شرکت در مجلسِ گناه، این حرامِ قطعی را حلال نمی‌کند. اطاعت از والدین و همسر تا وقتی واجب است که امرِ آنان با دستورِ الزامیِ خدا منافات نداشته باشد. ما قبل از آن‌که فرزند یا همسر باشیم، بنده‌ی خدا هستیم. پس نباید سرِ آرمان‌هایمان کوتاه بیاییم. شاید این مقاومت ابتدائاً سخت باشد اما به مرور همه شما را به همین صورت که هستید خواهند پذیرفت و فشارها کمتر خواهد شد. 🆔 @SinJimDin