𑁍✦﷽┅۞✿༅⊹═━┅┄┄ شماره ١١ 📘 #کتاب شکست وصیت یا آخرین شکست «پاسخ به پنج ادعای احمد بصری و یاران او در اعتبار بخشیدن به سند حدیث «وصیت» ❖◆••════┅┄‌ ♦️نویسنده ارشد جریان احمد بصری، یعنی ناظم عقیلی با نوشتن چند کتاب، دست و پای زیادی زده تا به خیال خودش اعتبار سند حدیث وصیت را ثابت کند. او کتاب پیروزی وصیت را نوشت و کتاب دفاع از وصیت و کتاب وصیت و وصی و کتاب چهل حدیث. اما در کتاب شکست وصیت هر چه او بافته بود رشته گشته است. ✍️⊹سیدمهدےمجتهدسیستانے •ڪاناݪ‌‌شکست‌مدعۍیمانۍ• احمدالحسن باطل شد #دانلود ❖◆••════┅┄‌

✦﷽┅۞✿༅⊹═━┅┄┄ شماره ١٠ #دانلود pdf 📕 #کتاب آیا یمانی اهدی الرایات است؟؟! 📜موضوع : اثبات بطلان تمام دعاوی احمد بصری نسبت به شخصیت یمانی در ضمن بررسی سند و محتوای حدیث اهدی الرایات ✍️⊹سیدمهدےمجتهدےسیستانے ❖◆••════┅┄‌ •ڪاناݪ‌‌شکست‌مدعۍیمانۍ• •| @sistanymogtahed #دانلود ❖◆••════┅┄‌

─┅─═इई ࿇◆࿇ईइ═─┅─ (١۵) 📗 #کتاب نقد درسنامه نقد جریان‌ احمد الحسن (دوره مقدماتی) ◆درس اول: شناختنامه .............. ◆درس دوم: شروع ادعاها .............. ◆درس سوم: قانون معرفت حجت .............. ◆درس چهارم: تقلید، علم رجال .............. ◆درس پنجم: جایگاه علما، پرداخت خمس #دانلود ─┅─═इई ࿇◆࿇ईइ═─┅─

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه هجدهم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆ادعای نائب المهدی یا مقدمة المهدی ◆استفاده از مهدویت برای مشروعیت ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ موضوع: امامِ خانم. ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ و طاعتنا نظاما للملة، و 👈🏻 إمامتنا أمانا من الفرقة استاد یکی از اتباع احمد بصری این کلام حضرت زهرا سلام الله علیها رو دلیل آورده که حضرت هم امام بودند و از این طریق خواسته حصر ائمه رو زیر سوال ببره چه جوابی بدم؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم جواب خیلی واضح است: ۱. حضرت نفرمودند امامت من، بلکه فرمودند امامت ما، یعنی ما خاندان نبوت، پس امامت در میان اهل بیت است نه خارج از آنها. ۲. توجه شود که این سخن در ضمن‌ خطبه فدکیه بیان شده، که برای دفاع از امامت امیر المومنین علیه السلام بوده نه بیان امامت خود. ۳. امامت، مساله آشکاری است که لازم نیست کسی آن را کشف کند. وقتی در طول این ۱۴۴۵ سال حتی یک نفر از شیعه معتقد به امامت حضرت فاطمه علیها السلام نبوده، اینکه ما بیاییم امامت ایشان را با تکیه بر یک عبارت مطرح کنیم، نشان از عمق ناآگاهی ما می دهد. ۴. اینکه ما چند صد حدیث درباره دوازده امام را که در مقام بیان تعداد و صریحند کنار بگذاریم و به کلمه نا در این حدیث بچسبیم نشان میدهد روش درستی را انتخاب نکرده ایم. ۵. لفظ نا: ما، از کلمات چند وجهی است که گاهی به معنای عام استغراقی، گاهی عام مجموعی، گاهی عام افرادی و گاهی نیز به معنای فرد متکلم به کار می رود یعنی خود من. و کسی که این را بفهمد هیچگاه به نا: ما استدلال نمی کند. ۶. بماند که نه تنها در قرآن منصب الهی را مخصوص به مردان انگاشته و فرموده: وَ مَا أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالاً نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ. سوره نحل: ۴۳ که به اجماع تمام ادیان آسمانی الا نادری از ناآگاهان، هیچ بانویی، منصبی از طرف خدا نداشته است. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه نوزدهم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆استناد به حدیث دولتنا فی آخر الزمان ۱. استناد شاه اسماعیل ۲. استناد برخی مورخان هوادار ◆طهماسب و ساخت عمارت مهدی ◆شاه طهماسب پیشرو مهدی ◆وصف اسماعیل دوم به مهدی ◆اظهارات مورخان به اتصال دو دولت ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ موضوع: شک در علائم ظهور!! ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام من سوالاتی درباره پنج نشانه حتمی دارم: ۱) نشانه وقتی فایده دارد که آن را بشناسیم. مصداق واقعی یمانی و سفیانی را چگونه باید بشناسیم؟ ۲) از کجا مطمئن شویم خسف بیداء دقیقا چگونه و کجا واقع میشود؟ آیا ما در خبرش که مخابره شده شک نخواهیم کرد؟ اصلا آیا مطلع شدن همه مردم از واقعه خسف، شرط است یا صرف تحقق آن ملاک است؟ ۳) صیحه آسمانی دقیقا چگونه است و آیا ما در مصداق آن شک نخواهیم کرد؟ ۴) صیحه واقعا چیست، محتوایش چیست و چگونه اتفاق خواهد افتاد. عده ای میگویند در کشف یا در رؤیا محقق می‌شود و جوری هولناک یا شفاف خواهد بود که فرد را بیدار می‌کند یا بیدارگر خفته از خواب غفلت است. ۵) بر فرض که صدای جبرئیل باشد از کجا بفهمیم واقعی است، مگر ما قبلا صدای جبرئیل را شناخته‌ایم یا خود جبرئیل را میشناسیم که صدایش را تشخیص دهیم؟ ۶ ) جبرئیل چه صدایی در می آورد؟ صدای ترسناک یا معرفی مهدی موعود یا میگوید حق با علی است؟ ۷) نام بردن از مهدی و پدرش، چه دردی دوا میکند وقتی ما همین حالا اسم او را میدانیم. آیا بناست نام جدیدی را بشنویم؟ ۸) شنیدن صدایی مبنی بر اینکه حق با علی است، چه دردی دوا میکند وقتی ما همین الان شیعه هستیم. آیا نباید ما در حقانیت مدعی یمانی و خراسانی و نفس زکیه ای شک داشته باشیم که آن صیحه برای برطرف شدن شک ما باشد؟ اگر بنا بر تکذیب همه مدعیان باشد تا زمانیکه آن مدعیان صد درصد خود را به ما ثابت کرده باشند، دور و تسلیل پیش می آید. ۹) از کجا معلوم پنج نشانه، نشانه خروج امام نباشد و امام قبل از آن نشانه ها ظهور و یارگیری نفرموده باشد؟ و در این صورت اگر معطل آن نشانه ها بمانیم، چه بسا تا مدتها در تکذیب امام و خراسانی و یمانی بگذرانیم. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم ۱. مصداق آنها را با توضیحاتی که اهل بیت علیهم درباره آنها فرموده اند می فهمیم. ۲. زمان و مکان و مورد خسف بیداء در روایات معتبر به طور دقیق بیان شده است. پاسخ اینکه ما از کجا می فهمیم، طبق اینکه وسایل ارتباط جمعی در آن زمان فعال باشد، روشن است. اینکه صرف تحقق ملاک است یا اطلاع، نمی توانیم اظهار نظر کنیم، اما نباید فراموش کرد که قبلا صیحه جهانی زده شده و همه دنیا از ظهور حضرت مطلعند. ۳. صیحه صدایی از آسمانست که هر کس به زبان خودش می شنود و از آنجا که صدا علامت شناخت صاحب الامر علیه السلام معرفی شده، قطعاً جای شک و شبهه ای باقی نمی گذارد. ۴. محتوای صیحه معرفی قائم به اسم خود و پدرش هست، و ماهیت آن صدای بلند و دهشت آوری است که همه دنیا می شنوند. تاویل آن به خواب و مکاشفه، کاملاً من در آوردی است چون نه‌تنها، خواب بستری کاملاً شبهه ناک و غیر مطمئن هست، که زمان این صیحه فقط و فقط شب بیست و سوم ماه رمضان معرفی شده و قطعاً همه مردم جهان با هم در آن لحظه خواب نیستند که جملگی در خواب چنین صیحه ای را بشنوند. همچنانکه تاویل خواب، به خواب غفلت، نه تنها من در آوردی و بدون دلیل است که اصلاً با نوع گویش روایات صیحه سازگاری ندارد. اینکه فقط بعضی گفته اند صدای جبرئیل است، وقتی روایات تصریح کرده اند صدای جبرئیل خواهد بود، بی معناست. ۵. آن خدایی که اراده کرده صدای جبرائیل را همه خلق بشنوند و همین علامت شناخت صاحب الامر علیه السلام باشد خودش می داند چطوری آن را از گزند شک و تردید حفظ نماید. درست مثل صدای جبرئیل در روز جنگ احد که لا سیف الا ذکر الفقار و لا فتی الا علی. ۶. جبرئیل صیحه به نام حضرت قائم علیه السلام می زند و این در خود روایات آمده و نیازی به تفسیر و تأویل کسی ندارد و ابهت همین صیحه، هولناک است چون تا به حال کسی چنین صیحه جهانی نشنیده است. ۷. فایده اش برای شیعه، علم به ظهور آقا هست و برای غیر شیعه در کل جهان، شناخت حجت خدا در روی زمین است. ۸. صیحه برای جهان است نه فقط جماعت شیعه که شما نگاه خود را حصر در او کنید. نه یمانی، نه خراسانی و نه نفس زکیه هیچ ادعایی نسبت به خود ندارند که تعبیر مدعی یمانی و... درست باشد. صیحه درباره معرفی شخص حضرت مهدی علیه السلام به جهان است که عموما شک در مهدی ندارند بلکه جهل به او دارند. بنای ما تکذیب همه مدعیان است چون خود حضرت مهدی علیه السلام در آخرین توقیع خود که سند مکتوب مانع از گمراهیست، تصریح فرمودند هر کس قبل از خروج سفیانی و صیحه ادعای ارتباط کند بسیار دروغگوی افترا زننده است، و بعد از صیحه هم خود حضرت تشریف می آورند؛ پس هیچ دور و تسلسلی پیش نمی آید. ۹. همه چیز در روایات اهل بیت علیهم السلام معلوم است، اما اگر اصرار داشته باشیم که بدون مطالعه و فهم روایات اهل بیت علیهم السلام و با اتکا بر تصورات ذهنی نتیجه ای بگیریم، خوب حاصلی جز از کجا معلوم به دست نمی دهد. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹