✿﷽➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻ ▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓ 𖣫📕 تدریس ڪتا‌ب‌ 📕𖣫 𖣫 اعتبارسنجی احادیث شیعه 𖣫 ▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓▒░▓ 📚 #فهرست موضوعی 𑁍╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 𑁍│⠂(١) بخش چهارم 𑁍╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ╣◆ واقعیت‌های حاکم بر اعتبارسنجی احادیث ♦️¦¦ بر روی موضوع مورد نظر ڪلیڪ ڪنید: ╣◆ ص۲۱۷ تا پایان خط دوم ص۲۴۴ (٢١)ᯓعلت توجه رجال ᯓبه راویان صاحب کتاب ᯓواکاوی هدایتگری قرآن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆  از خط سوم ص۲۴۴ تا پایان ص۲۵۶ (٢٢)ᯓادامه ᯓواکاوی هدایتگری قرآن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از خط دوم ص۲۵۷ تا دو خط مانده به پایان ص۲۶۱   (٢٣)ᯓادامه ᯓواکاوی هدایتگری قرآن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از دو خط مانده به پایان ص۲۶۱ تا آخر خط دوم از ص۲۶۷ (٢۴)ᯓادامه ᯓهدایتگری اهل بیت در روایات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆ از خط سوم از ص۲۶۷ تا دو خط مانده به پایان ص۲۶۹ (٢۵)ᯓادامه ᯓهشدارهای اهل بیت درباره هدایت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از دو خط پایانی ص۲۶۹ تا ابتدای پاراگراف اول ص۲۷۴ (٢۶)ᯓادامه ᯓهشدارهای اهل بیت درباره ولایت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف اول ص۲۷۴ تا ابتدای پاراگراف اول ص۲۷۷ (٢٧)ᯓادامه ᯓهشدارهای اهل بیت درباره ضلالت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف اول ص۲۷۷ تا ابتدای پاراگراف دوم ص۲۸۴ (٢٨)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف دوم ص۲۸۴ تا ابتدای پاراگراف سوم ص۲۸۸ (٢٩)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف سوم ص۲۸۸ تا ابتدای پاراگراف دوم از ص۲۹۲ (٣٠)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف دوم از ص۲۹۲ تا ابتدای پاراگراف آخر ص۳۰۲ (٣١)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف آخر صفحه ۳۰۲ تا ابتدای پاراگراف اول صفحه ۳۰۹ (٣٢)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف اول ص۳۰۹ تا ابتدای پاراگراف اول ص۳۱۳ (٣٣)ᯓادامه ᯓگامهای مدیریت فرهنگی امامت: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  ╣◆از ابتدای پاراگراف آخر ص۳۱۴ تا ابتدای پاراگراف آخر ص۳۲۰  (٣۴)ᯓادامه ᯓچرایی نقل حدیث از معصوم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆از ابتدای پاراگراف آخر از ص۳۲۰ تا ابتدای پاراگراف اول از ص۳۲۸ (٣۵)ᯓادامه ᯓ۱۰. عوامل تاثیرگزار در توثیق و تضعیف راویان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆از ابتدای پاراگراف اول از ص۳۲۸ تا ابتدای پاراگراف اول ص۳۳۵ (٣۶)ᯓ ادامه ᯓ۱۰. عوامل تاثیرگزار در توثیق و تضعیف راویان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆از ابتدای پاراگراف اول ص۳۳۵ تا پایان پاراگراف دوم ص ۳۴۲ (٣٧)ᯓادامه ᯓ۱۰. عوامل تاثیرگزار در توثیق و تضعیف راویان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از پاراگراف آخر ص۳۴۲ تا ابتدای پاراگراف آخر ص۳۵۳ (٣٨)ᯓادامه ᯓ۱۰. عوامل تاثیرگزار در توثیق و تضعیف راویان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆از اول پاراگراف دوم ص۳۵۳ تا اول پاراگراف دوم ص۳۶۳ (٣٩)ᯓادامه ᯓ۲. راهکارهای امامت برای مقابله با جریان غلو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از دو خط پایانی ص۳۶۳ تا آخر پاراگراف اول ص۳۷۲ (۴٠)ᯓادامه ᯓ۳. راهکارهای اصحاب در مقابله با غلو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از اول پاراگراف دوم ص۳۷۲ تا دو خط مانده به پایان ص۳۸۷ (۴١)ᯓادامه ᯓ۱۱. عوامل ضعف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از دو خط مانده به پایان ص۳۸۷ تا پایان ص۳۹۴ (۴٢)ᯓادامه ᯓ۱۳. غلو، مهم ترین عامل تضعیف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از ابتدای ص۳۹۵ تا پایان خط دوم از ص۴۱۸ (۴٣)ᯓادامه ᯓراویان ضعیف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از ابتدای خط سوم از ص۴۱۸ تا ابتدای پاراگراف اول ص۴۲۹ (۴۴)ᯓادامه ᯓ۱۴. نپذیرفتنی بودن تضعیفات مبتنی بر غلو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ╣◆ از خط پنجم ص۴۲۹ تا دو خط مانده به آخر ص۴۳۷ (۴۵)ᯓادامه ᯓ۱۵. مفهوم وثاقت در نگاه رجال ➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻ ╭═══════════════════ ꧷ 🎙پدر:⊹سیدمهدی‌مجتهدسیستانی ╰ᯓ--------------------- •لینڪ‌ڪاناݪ‌‌شڪست‌وصیت• @sistanymojtahed 📄👈🏿فهرست‌ تدریس ┄═❁๑🍃๑🌺๑🍃๑❁═┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: صدقه حرام است؟ ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام استاد می تونیم در مورد نامعقول بودن اباحه خمس اینطور بگیم که چون هرگونه صدقه دادن به سادات فقیر حرام است، معقول نیست خمس در عصر غیبت حلال شده باشد، چون تنها منبع درآمد سادات فقیر از جامعه حذف شده است؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم خیر زیرا قرآن، از زکات واجب تعبیر به صدقه نموده و از صدقه مستحبی تعبیر به زکات: ۱. خذ من اموالهم صدقة ۲. یقیمون الصلاة و یوتون الزکاة و هم راکعون. بر همین اساس، مراد از صدقه ای که بر سادات حرام است، صدقه واجب، یعنی زکات است که آن هم فقط از غیر سید به سید حرام می باشد. بنا بر این‌ نه تنها صدقه مستحبی غیر سید بر سید حرام نیست، که صدقه واجب یعنی زکات سید بر سید هم حلال می باشد. از طرفی، خمس فقط یک ششمش سهم سادات است و سه پنجمش در اختیار امام می باشد و ربطی به سادات ندارد. با توجه به همه این موارد، تعلیل عدم اباحه خمس به خاطر وجود سادات فقیر، بهره ای از صحت ندارد. در پایان عرض می کنم که خمس در عصر غیبت‌ حلال نشده، و سند و محتوای تک حدیثی که مورد استناد احمد و اتباع او هست مخدوش می باشد. تفصیل مطلب در کتاب "ستیزه با عقل". ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۲۹) اتباع احمد بصری با بستن درب معجزه به عنوان محکم ترین راه شناخت حجت خدا، و جلوه دادن وصیت به عنوان اصلی ترین راه شناخت، گرفتار تسلسلی در شناخت شده اند که نتیجه اش عدم امکان مطلق شناخت است! چون وقتی از آنها می پرسی دلیل نبوت پیامبر اسلام چه بود؟ می گویند: وصیت عیسی! می پرسیم دلیل نبوت عیسی چه بود؟ می گویند: وصیت موسی! می پرسیم دلیل نبوت موسی چه بود می گویند وصیتِ ... تا می رسند به آدم و می پرسیم دلیل نبوت آدم چه بود؟! می گویند: نص خدا!!! می پرسیم نص خدا را کدامیک از بشریت درباره آدم دریافت کرده بود؟ حوا؟! هابیل؟! یا قابیل؟؟؟!!! نص خدا در ملکوت برای فرشتگان، چه راه شناختی برای بشریت قرار داده بود؟؟؟!!! پس طبق مبنای شما، آدم نص و وصیتی برای ارائه به بشر نداشته و چون او نداشته، حجیت تمام‌ پیامبران بعدی باطل می شود!!!!! 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و سوم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆رساله ای از نبیره میرداماد ◆گزارش تاریخی محافل المومنین ◆ ◆ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: بمباران شبهه در صیحه!!! ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام در کتاب نعمانی روایات زیادی در باب صیحه آمده که اتفاقا میگه صیحه در میان جنگ هست و منادی صدا می‌دهد که حق با فلانی است جنگ چرا. و صیحه که مد نظر شماست نهایتا ثابت میکنه الان وقت ظهور است اگر قائل باشیم که قبل از قیام اتفاق میفته باز راه شناخت میماند که چیست؟ ولی شما صیحه رو راه شناخت میدانید. مسئله دیگه در روایات هست که همه چیز قابل بداست یعنی تغییر پذیر هست جز قائم ع، پس چیزی که در آن امکان بدا باشد از یقین خارج است. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم بزرگوار، طبق روایات، قبل از ظهور، جنگ و آشوب همه منطقه را فرا گرفته و صیحه ظهور در میان این جنگ و کشتارها صادر می شود. اما اینکه تعداد آن روایات آنچنان زیاد است، حقیقت ندارد. همچنانکه تردید در اینکه صیحه قبل از قیام اتفاق می افتد، جایی ندارد وقتی روایات تصریح کرده اند که صیحه در بیست و سوم رمضان و قیام در دهم محرم رخ می دهد. راه شناخت، همان صیحه است و این را ما نمی گوییم بلکه روایت معتبر حضرت صادق عليه السلام می فرماید: و به یعرف صاحب هذا الامر. اما اینکه همه چیز قابل بداست، اگر امکان ذاتیش را می فرمایید ارتباطی به وقوع آن ندارد و اگر مدعی امکان وقوعی هستید که آیه قرآن، روایت معتبر، حکم عقل و فهم متشرعه خلاف آنست و تفصیل آن در کتاب فاصله زمانی بین ظهور تا خروج بیان شده است. ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ ممنونم از توجه شما اولا روایات می‌گوید مهدی در جنگ هست که صیحه زده میشود: جنگ چرا که حق با فلانی است! دوما مگر نمی‌گویید که صیحه راه شناخت هست؟پس چطور بهش ایمان میاوردن قبل از صیحه که صیحه داره میگه چرا جنگ!!! یعنی داره مذمت و سرزنش میکنه! خب همه میگن صیحه نیومده بوده که ما بدونیم کی به کیه! اما سوم: اینکه اشاره کردید به فاصله صیحه تا قیام و این امر بیان میکند که راه شناخت، صیحه نیست وگرنه همون روز یا فرداش قیام میشد و صیحه نهایت اثبات میکند زمان زمانه ظهور هست نه چیزی بیشتر. اما چهارم: صیحه راه شناخت امام هست؟ چگونه؟؟؟ صیحه الفاظ مختلفی در موردش اومده که به نام امام علی است! در جای دیگه آمده به نام خودش و پدرش و عناوین مختلف! خب دو نفر، نمیگم صد نفر، فقططططططططط دو نفر ادعا کنند که من محمد بن حسن عسکری همان قائم هستم و صیحه هم بیاد و بگه حق با مهدی است! شما از کجا میتونی بگی منظور صیحه کدام یک از آنهاست؟ پنجم: در مورد صیحه داریم که مردم گمراه میشند عزیزم... ششم: مگر شما تفاوت صیحه جبرئیل و شیطان را متوجه میشد؟؟؟ مگر قبلا اینها رو شنیدید که بتونید تفکیک کنید؟ هفتم: جبرئیل صبحگاه ندا میدهد خب اینجا صبح باشد اون ور عالم شب هست مردم چگونه تشخصی بدن؟؟؟ در حالیکه صیحه شیطان در شب هست و همه اون ور عالم فکر میکنند صیحه جبرئیل صیحه شیطان هست چون اونجا شب هست و برعکس... ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ درباره مطلب اول شما: من عجالتا تک حدیثی از عبد الله بن سنان یافتم که با سه طریق و سه متن مختلف در باب ۱۴ نعمانی، حدیث ۳۳، ۳۴، ۳۵ ذکر شده و در هیچکدام نیامده که مهدی در جنگ است که صیحه زده می شود. متن حدیث ۳۵ اینست: یشمل الناس موت و قتل حتی یلجا الناس عند ذلک الی الحرم فینادی مناد صادق من السماء من شدة القتل فیم القتل و القتال صاحبکم فلان. متن حدیث ۳۴ اینست: لا یکون الامر الذی تمدون إلیه اعناقکم حتی ینادی مناد من السماء الا ان فلانا صاحب الامر فعلام القتال. متن حدیث ۳۳ اینست: انه ینادی باسم صاحب هذا الامر مناد من السماء الا ان الامر لفلان بن فلان ففیم القتال. در کدامیک از اینها تصریح شده که مهدی در جنگ است؟ اگر متن روایت دیگری در دسترس دارید بفرمایید و الا اینکه تعداد این روایات را زیاد و محتوای آن را در جنگ بودن مهدی دانستید اصلاح بفرمایید تا خدایی نکرده‌ نسبت کذب به اهل بیت علیهم السلام داده نشود. مطلب دوم شما صحیح نیست. زیرا سرزنش بر کشتار و کشمکش چه تلازمی دارد که حتما باید جنگ با مهدی باشد تا صیحه بگوید چرا جنگ؟! اینکه صیحه نیامده چه توجیهی برای قتل و کشتار و ندانستن اینست که کی به کیست؟ و اما مطلب سوم شما: چه تلازمی بین این هست که چون صیحه راه شناخت می باشد باید فردایش قیام شود؟! خوب خداوند چنین اراده کرده اند که قتل نفس زکیه و خسف بیداء اتفاق بیفتد و بعد قیام رخ دهد. ما حق اعتراض داریم؟ و اما مطلب چهارم شما: اولا الفاظ صیحه مختلف نیست، زیرا تمام روایات صیحه بر این اتفاق نظر دارند که محتوای صیحه معرفی قائم به اسم خودش و پدرش هست، جز سه حدیث که فرموده صیحه درباره حقانیت حضرت علی علیه السلام و شیعیانش زده می شود. حال آیا معقول است که ما با سه روایت به جنگ آن همه حدیث رویم؟ 👇👇👇👇👇 ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹ ☝️☝️☝️☝️☝️ ثانیا محتوای این دو دسته حدیث، نافی هم نیستند چون قابل جمع می باشند. یعنی می شود محتوای صیحه، دو جمله باشد، جمله اول، معرفی قائم و پدرش، جمله دوم بیان این مطلب که حق با علی است. ثالثا می شود مراد از اینکه حق با علی علیه السلام و شیعیان اوست، کنایه از همان معرفی قائم و پدرش باشد، زیرا وقتی حجت خدا بر جهان، امام دوازدهم شیعیان معرفی شد، خوب این یعنی حق با علی علیه السلام و شیعیانش می باشد دیگر. رابعا می توان این احتمال را داد که دو صیحه زده شود یکی در معرفی قائم و دیگری در اینکه حق با علی علیه السلام و شیعیانش هست و علت این احتمال نیز اختلاف زمانی است که در این دسته روایات آمده. چون روایت حق با... می گوید صیحه در اول روز زده می شود و روایات معرفی قائم می گوید در شب بیست و سوم. بلکه از این بالاتر، تصریح حدیث معتبر این هست که دو منادی و دو ندای حق وجود دارد: يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فُلَاناً هُوَ الْأَمِيرُ وَ يُنَادِي مُنَادٍ إِنَّ عَلِيّاً وَ شِيعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ. غیبت‌نعمانی باب۱۴ ح۲۸ اما اینکه اگر دو نفر همزمان ادعای مهدی بودن کنند از کجا بفهمیم کدام راستگوست؟ واقعاً عجیب است! وقتی امام معصوم در حدیث معتبر صیحه را راه شناخت معرفی نموده، لا بد می دانسته که با آن صیحه دهشتناک دیگر کسی جرئت نمی کند یا زمینه اش فراهم نیست که به دروغ ادعای مهدی بودن کند. بماند که مهدی قرار نیست از هر کجای جهان ظهور کند تا هر کسی هر جا بتواند ادعا کند. بلکه مهدی علیه السلام همزمان با صیحه، کنار کعبه بین رکن و مقام هست و همان لحظه ۳۱۳ یار خاص او به طریق اعجاز که همه می بینند، در کنار آن حضرت ظاهر می شوند. و این فرض که همان لحظه در همانجا شخص دیگری هم ادعای مهدی بودن کند و ۳۱۳ یار ندانند با کدامیک بیعت نمایند، در واقع، ادعای این هست که بشر بتواند بر امر خاص خدا غالب شود. همین جا تذکر دهم اگر خواستید در اجتماع معجزه گونه اصحاب خدشه وارد کنید، ابتدا روایات اهل بیت علیهم السلام را در این باره مطالعه بفرمایید. و اما مطلب پنجم غلط است زیرا تصریح حدیث عیاشی این هست که هر چه بر شما مشتبه شود صوت آسمانی مشتبه نمی گردد، بلکه تصریح حدیث معتبر این هست: فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا خَضَعَ وَ ذَلَّتْ رَقَبَتُهُ لَهَا فَيُؤْمِنُ أَهْلُ الْأَرْضِ إِذَا سَمِعُوا الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ. و اگر مرادتان صیحه ابلیس در پایان روز می باشد که تصریح حدیث معتبر این هست که تنها کسانی دنبال آن راه می افتند که هر آیه ای ببیند انکارش می کنند: وَ يَرْتَابُ يَوْمَئِذٍ "الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ" وَ الْمَرَضُ وَ اللَّهِ عَدَاوَتُنَا، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَتَبَرَّءُونَ مِنَّا وَ يَتَنَاوَلُونَّا  فَيَقُولُونَ: إِنَّ الْمُنَادِيَ الْأَوَّلَ سِحْرٌ مِنْ سِحْرِ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ. ثُمَّ تَلَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: "وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ". پس آن صدا جز برای بیماردلان ایجاد شبهه نمی کند. و اما مطلب ششم هم خیلی عجیب است! خدا این صدا را طبق حدیث معتبر امام صادق علیه السلام راه شناخت قرار داده، و تصریح حدیث معتبر هم اینست که همه اهل زمین ایمان می آورند الا همان جماعت فی قلوبهم مرض، ولی شما روی حرف امام زده و می گویید صوت جبرئیل از صوت ابلیس قابل شناخت نیست چون قبلا نشنیده ایم؟!!! بگذریم. وقتی اهل بیت علیهم السلام مفاد و زمان هر دو صیحه را بیان کرده و گفته اند که صوت اول برای جبرئيل و صوت دوم برای ابلیس است، باز هم ما نمی توانیم بفهمیم صوت اول برای جبرئیل است؟! شاید بگویید که این را فقط ما می دانیم نه کل جهان، اما در کدام روایت معتبر گفته که صدای ابلیس را کل جهان می شنوند؟ خصوصا که محتوا ندای او صرفا تایید عثمان است که تنها اهل سنت می فهمند مراد چه کسی است و فقط خون آنها از چنین ندایی به جوش آمده و شمشیر جنگ می کشند نه مردم هفت قاره که اصلا نمی دانند عثمان کیست تا بخواهند برای خونخواهیش قیام کنند. و اما مطلب هفتم، مردم آن زمان هم می دانستند افق های مناطق فرق می کند، لذا اگر منظور حضرت، غیر از افق کعبه بود که حضرت مهدی علیه السلام مقارن با صیحه در کنار کعبه است، لا اقل یک راوی در این‌ همه احادیث می پرسید آقا جان، طبق کدام افق می فرمایید؟ موفق باشید. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۸) از ابتدای پاراگراف سوم ص۴۵۴ تا سه خط مانده به پایان ص۴۶۴ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۶. فقه مداری، عامل مهم توثیق الف. بررسی نخستین راویان توثیق شده ۱. گزارش های جمعی ۲. گزارش های فردی 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: نمی پذیرم!!! ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام شما ادعا دارید علائم به روشنی در روایات بیان شده. ۱) توصیفات و توضیحاتی که اهل بیت در مورد یمانی، خراسانی، سفیانی و نفس زکیه) داده اند را با متن و آدرس سندش بیان می‌فرمایید؟ ۲) لطفاً روایات مربوط به خسف را بیان و مکان دقیق این واقعه و اوصاف کسانی که مبتلا به خسف میشوند را بفرمایید. ۳) شما اصل اینکه خبر ظهور و کلام امام از طریق رسانه ها و مثلا فیس بوک و تلگرام منتشر شود را مایه تمسخر و استهزاء دانسته اید، روی چه حسابی تحقق خسف و اخبارش را پذیرا میشوید؟! آنجا هم میشود تشکیک نمود که اینها را جاعلان اخبار دارند شایع میکنند! ۴) دهشت آور بودن صدا، به معنی هیولایی بودن لحن کلام است، یعنی آیا با صدایی هیولایی نام محمد فرزند حسن بیان میشود؟ متن آن عبارت چیست که در صیحه بیان میشود؟ (مثلا یک صدای هیولایی وحشتناک میگوید: آهای انسانها بدانید که حق با علی ابن ابی طالب و شیعیان او هست و محمد فرزند حسن، حجت خدا و قائم آل محمد است و الآن دارد میرود کنار بیت الله الحرام، بشتابید به سوی او؟) و آیا اهل چین و جزایر اقیانوسیه و استرالیا و ... همه و همه این صدا را میشنوند و وحشت زده میشوند و دقیقا متوجه میشوند منظور از این صدا کدام شخص به کدام چهره هست؟ و آیا تضمینی وجود دارد که در آن لحظه چند نفر مختلف مدعی نشوند که محمد بن الحسن هستند؟ ۵) همان خدا که در این زمان برای ما از قول شما چنین تضمین‌هایی را داده، در روز عاشورا کجا بود؟ در طول ۱۲۰۰ سالی که شما به اصطلاح شیعیان ۱۲ امامی دستتان از خورشید پشت ابرتان کوتاه بوده و در مسند امام، فقهایتان را نشانده اید، چطور بیخیال ارسال رسول و نصب هدایتگر الهی شد و یادش رفت که «ان لکل قوم هاد؟!» ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم طبیعتاً پاسخ تفصیلی به این همه پرسش در حد یک کنفرانس هست که فعلا امکانش نیست. من در اینجا، پاسخ های اجمالی را بیان می کنم و متن و آدرس تمام احادیثی که اشاره می کنم در سه کتاب غیبت‌ نعمانی، کمال الدین، و غیبت طوسی هست؛ می توانید مراجعه و مطالعه کنید. ۱. یمانی، از یمن به سمت عراق برای دفع لشکر سفیانی خروج می کند. خراسانی از خراسان برای دفع لشکر سفیانی به سمت عراق می تازد. سفیانی در منطقه شام خروج کرده، شش ماه می جنگد تا حکومت را می گیرد سپس به عراق می تازد و همچنین به مدینه لشکرکشی می کند و کارش قتل و غارت وحشتناک است. نفس زکیه سیدی است که پانزده شب قبل از خروج، به دستور حضرت‌ مهدی علیه السلام از مدینه به مکه رفته و در کنار کعبه مردم را به سمت حضرت دعوت می کند اما دشمنان همانجا کنار کعبه، سرش را می بُرند. ۲. مکان خسف، بیداء است یعنی بیابانی بیرون مدینه به سمت مکه. زمان آن، دو سه روز قبل از خروج است. مبتلایان به آن، کل لشکر سفیانی ارسالی به مدینه است جز دو یا سه نفر. ۳. آنچه من مورد تمسخر دانستم تأویل صیحه ظهور به اعلان در شبکه های مجازی است، زیرا به تصریح روایات، صیحه توسط جبرئیل و از آسمان دنیا در یک زمان مشخص داده می شود. و اما درباره کلام امام، صحبتی نداشتم و نمی دانم مرادتان چیست. اما خسف بیداء تنها یک علامت است که خبرش در فضای حقیقی مدینه و مکه و یمن به سرعت قابل پخش است و در فضای مجازی هم مثل خبر هر واقعه بزرگ توسط خبرگزاری های معتبر منطقه ای و جهانی قابل انعکاس می باشد. ۴. دهشت آور بودن از جهت هیولایی بودن نیست بلکه از جهت آسمانی بودن آنست. شما یک صدا از آسمان بشنوید که در تمام جهان طنین انداز است، وحشت نمی کنید؟! بله طبق تصریح روایات، همه دنیا با زبان خود می شنوند. تضمینش اینست که صیحه، علامتی خدایی برای معرفی مهدی علیه السلام به جهان است. اگر اینقدر به وعده های خدایتان اطمینان ندارید که از او تضمین می خواهید، هر تضمینی بدهد هم باور نمی کنید. کسی که به سخن امامش در آخرین توقیع اعتماد نداشته باشد، به سخن پاسخگو می تواند اعتماد بکند؟! بگذریم. صیحه آسمانی جهانی چنان هیبتی دارد که جایی برای ادعای دروغین باقی نمی گذارد. و به خوبی می دانیم حضرت مهدی علیه السلام از مکه ظاهر می شوند نه هیچ کجای دیگر و از زمان صیحه تا خروج، فقط سه ماه و اندی فاصله هست. پس هم محدودیت مکانی برای مدعیان دروغین وجود دارد، هم محدودیت زمانی. ۵. همان خدایی که برای ولادت امیر المومنین علیه السلام دیوار کعبه را شکافت، موقع آتش زدن در خانه ایشان توسط غاصبان حکومت کجا بود؟! موسی علیه السلام را در برابر لشکر چند صدهزار نفری فرعون با عصا پیروز کند، و روزی دیگر بر این قرار می گیرد که سر یحیی علیه السلام را در تشت ببرّند. هدایت را خدا با پیامبرش و قرارداد دوازده امام تمام کرده اند و هادی تمام دوران غیبت و دوره ظهور، حضرت مهدی علیه السلام است.

⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۳۰) اتباع احمد بصری می گویند معجزه راه شناخت نیست!!! در حالیکه خدا قطعا به پیامبران معجزه داده اند و آنها هم برای اثبات خود از معجزه بهره برده اند. خوب اگر معجزه راه شناخت نیست، خدا چرا معجزه را در اختیار آنها قرار داد؟ و اگر راه شناخت‌ نیست، آنها چرا برای اثبات خود از آن بهره می بردند؟! به علاوه، اگر ما شیعه اهل بیت علیهم السلام هستیم امام صادق علیه السلام معجزه را راه شناخت معرفی کرده اند. بلکه اگر مسلمان باشیم قرآن تصریح می کند که وقتی فرعون از موسی علیه السلام دلیل خواست، او معجزه نشان داد. خوب چرا این کار را کرد؟ چون معجزه راه شناخت نبود؟؟؟!!! 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و چهارم ❏فصل چهارم: مهدیان و مهدویت در دوره صفوی ◆ادعای مهدویت در دوره صفوی ۱. مهدی ابرقویی ۹۱۰ ۲. ادعا درباره شاه طهماسب سال۹۶۲ ۳. ملا هدایت درصدی ۴. مهدویت برخی سادات گیلانی ۵. درویش رضا ۱۰۴۱ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: صیحه و افق. ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ شما می گویید چون مردم از کروی بودن زمین خبر نداشتن، زمان صیحه به افق مکه گفته شده. خوب آیا پیامبر و ائمه هم از کروی بودن زمین خبر نداشتند؟ ائمه نمیدانستند یک روزی مردم از کروی بودن زمین مطلع میشوند و ابهام در افق صیحه محل اختلاف خواهد شد؟ شما صیحه را درک کرده اید یا از آینده آمده اید که همه تصورات و تحلیل هاتون قطعاً درست باشه؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم سخن من درباره مخاطبان پیامبر و امامان علیهم السلام نه خود آنها. همچنانکه قرآن درباره کروی بودن زمین، تصریحی برای مخاطبان خود نکرده است. اما اینکه این ابهام، روزی محل اختلاف خواهد شد، غلط محض است، چون تا قبل از ظهور مدعی باطلی که سر تا پایش تناقض است، کسی چنین ابهامی برایش‌ ایجاد نشده بود، و این پیروان باطل او بودند که چون امام خیالی شان بدون صیحه آمده بود جانشان را در راه ایجاد شک و شبهات سبک و مسخره پیرامون صیحه گذاشتند. و الا زمان و مکان و محتوا و ماهیت صیحه، در روایات معتبر اهل بیت علیهم السلام کاملاً روشن و بدون شبهه است تا جایی که حتی اهل سنت هم می دانستند شیعه معتقد به چنین صیحه ایست و در همان عصر ائمه علیهم السلام مثل این جریان، تشکیکاتی وارد می کردند. پس ما نه تصوری درباره صیحه داریم و نه از آینده آمده ایم بلکه پیرو کلام صریح و محکم اهل بیت علیهم السلام شده ایم، بر خلاف پیروان قلیل این جریان علیل، که صرفاً پیرو کلامی مبهم و کلماتی متشابه شده اند و همین برای فهم بطلان آنها نزد هر اندیشه وری کافیست. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۳۱) احمد بصری در عین اینکه معجزه را راه شناخت حجت خدا نمی داند، ناخواسته، پذیرش وصیت را مبتنی بر معجزه کرده است. زیرا می گوید اگر فرد کذاب مدعی وصیت شود و نشانه های وصیت هم بر او منطبق باشد، باید در جا هلاک‌ گردد و من هلاک نشدم پس حجت خدا هستم!!! عزیزانم، آیا هلاک آنی معجزه نیست؟! پس تمام حیثیت وصیت، بسته به معجزه است. همچنین اتباع او می گويند: هیچ کس تا به حال مدعی وصیت غیبت طوسی نشده و همین علامت صدق احمد است!!! ما‌ می پرسیم: اینکه به ادعای شما هیچکس مدعی آن نشده، به طور اتفاقی بوده یا به خواست خاص خدا؟ اگر به طور اتفاقی چنین شده که ارزشی برای استدلال ندارد و اگر به خواست خاص خدا بوده، که این هم شد معجزه و باز لنگ وصیت، بند معجزه است!!! 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۹) از سه خط مانده به پایان صفحه۴۶۴ تا آخر خط چهارم از ص۴۷۶ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۶. فقه مداری، عامل مهم توثیق ب. توثیق شدگان از اصحاب امام صادق علیه السلام 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: مخالفان را می کشد؟ ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام این درسته که امام زمان بعد ظهور، میخوان تمام مخالفانشون رو از بین ببرن؟ به این صورت که ابتدا به ناباوران، زمان برای مطالعه بدن، و بعدش اونایی که ایمان نیاوردن و جنگی هم ندارن در زمره مخالفان حکومت ایشون تلقی بشن؟ یعنی حکومتی که تنوع مذهبی رو نمیپذیره و مخالفان رو خواهد کُشت؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم حضرت مهدی علیه السلام با صیحه آسمانی جهانی ظهور می فرمایند که ایشان را به همه دنیا معرفی می نماید و جای هیچ شک و شبهه ای برای احدی باقی نمی گذارد. شبیه شکافتن دریا برای حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام که راهی برای لجوجان، جز نابودی باقی نگذاشت. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۳۲) احمد بصری می گوید هر کس به دروغ مدعی وصیت شود و وصیت هم بر او‌ منطبق باشد، در جا هلاک‌ می شود. اما وقتی به تاریخ بشر نگاه می کنیم می بینیم با وجود مدعیان دروغین فراوان در ادیان مختلف، حتی یک مورد هلاکت آنی رخ نداده است!!! و نمی توان قبول کرد که به طور اتفاقی، شخصیت یک نفر از مدعیان هم، منطبق بر وصیت ها نبوده و به همین خاطر هلاک آنی نشدند. حال آیا احمد حدیث بتر الله عمره را درست نفهمیده، یا اعجاز الهی بوده که هیچ مدعی یی بر هیچی وصیتی انطباق نداشته تا هلاک آنی شود؟! 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و پنجم ❏فصل پنجم : مهدیان مغرب از قرن سوم تا سیزدهم ◆احمد بن‌ معاویه ۲۸۰-۲۸۸ ◆عبید الله اسماعیلی ۲۹۶_۳۲۲ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: دلیل نیابتشان! ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام اتباع احمد اصلا نواب اربعه را جاسوسان دولت وقت میدانند و میگویند محمد بن نصیر نایب بوده. از کجا معلوم نواب اربعه نایب بودند؟ سمُری از کجا معلوم نایب بوده؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم فقط شاخه رایات چنین پرت و پلایی را قبول دارند نه شاخه مکتب. و اما دلیل نیابت نواب اربعه خیلی روشن است، زیرا نائب اول، وکیل تام الاختیار امام هادی و امام عسکری علیهما السلام و مورد شناخت همه طایفه شیعه بود. و ایشان توسط امام هادی و امام عسکری علیهما السلام مورد وثوق کامل و امین معرفی شده بودند. و چند روز مانده به شهادت امام عسکری علیه السلام توسط شخص امام، به عنوان نائب حضرت مهدی علیه السلام معرفی و لازم الطاعه معرفی شدند و تمام بزرگان شیعه بلا استثناء نیابت ایشان را پذیرفتند و اینقدر معتبر بودند که مادر حضرت مهدی علیه السلام مدتی تحت کفالت ایشان قرار گرفت. نائب دوم نیز توسط شخص امام عسکری علیه السلام فردی مورد اعتماد و ثقه معرفی گشته و چند روز قبل از شهادتشان به عنوان وکیل حضرت مهدی علیه السلام معرفی گشتند. و نائب سوم که فردی کاملاً شناخته شده و بزرگ و مورد احترام شیعه و سنی بود، توسط نائب دوم که وثاقتش ثابت بود معرفی گشت. و نائب چهارم هم توسط نائب سوم. در کتاب غیبت طوسی و کمال الدین شیخ صدوق، کرامتهایی برای این نواب نقل شده است. و توجه شود که شیخ‌ کلینی، شیخ ابن بابویه، شیخ نعمانی و شیخ صدوق، معاصر این نواب بودند و جملگی نیابت ایشان را قبول داشتند و حتی یک نفر از شیعیان شناخته شده معتقد به نیابت ابن نصیر نبود. جامعه شیعه به توقیعاتی که توسط این چهار نفر بین مردم و امام رد و بدل می شد کاملاً اعتماد داشتند و آنها را حدیث معصوم دانسته و علما در کتب حدیثی خود ثبتشان می کردند. و از زمان وفات‌ نائب چهارم، تمام علمای شیعه و طایفه تشیع در این ۱۱۰۰ سال، بلا استثناء به انحصار نیابت در این چهار نفر معتقد بوده اند. از کجا معلوم گفتن، درباره نیابت ایشان، مثل از کجا معلوم گفتن درباره کعبه است که اتفاقاً این شاخه منحوس، منکر قبله بودن کعبه نیز هست و قبله را بتخانه ای در پترای اردن می داند!!! همه اینها به کنار، شاخه رایات، نگارش کتاب گوساله توسط احمد بصری را قبول دارد در حالیکه در این کتاب، به نیابت تک تک این چهار نفر تصریح شده است. العجل ص۱۳۳-۱۳۴ ولی آنها به دروغ ادعا می کنند این بخش توسط مکتب اضافه شده است! امامی که کتاب‌هایش در حیات خودش دستکاری شده!!! ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۵۰) از ابتدای خط پنجم ص۴۷۶ تا دو خط مانده به آخر ص۴۷۹ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۷. پذیرفتنی بودن توثیقات رجالی پنج مبنا: ۱. حجیت بیّنه (دو شاهد عادل) ۲. حجیت سخن خُبره ۳. حجیت خبر ثقه در موضوعات‌ 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۳۳) قائم به اختلاف!!! احمد بصری ادعا می کند همان قائمی است که قرار بوده با ظهورش بین همه افراد شیعه، بلکه اسلام، بلکه ادیان، و بلکه جهان، وحدت ایجاد کند، اما در مدت بیش از بیست سال حتی نتوانسته بین پیروان بسیار اندک خودش، وحدت را حفظ کند. طوری که نه تنها پیروان او به چندین فرقه تبدیل شدند که میان افراد هر فرقه نیز به شدت اختلاف و خصومت و دشمنی هست. بندگان خدا، چه دلیلی روشن تر از این برای بطلان احمد؟؟!!! 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: اباحه خمس ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام ببخشید استاد در مورد این روایت توضیح میفرمایید؟ در این روایت حلال بودن خمس به مساکن و ازدواج و کسب و کار تعمیم داده شده. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم این حدیث برای اولین بار بدون ذکر هیچ سندی با این عبارت: وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع‏ أَنَّهُ سَأَلَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ، در کتاب عوالی زنده در ۹۰۱ ثبت شده، یعنی بیش از هفتصد و پنجاه سال بعد از شهادت امام صادق علیه السلام. عجیب اینکه جز یک جمله از آن یعنی لِتَطِيبَ‏ وِلَادَتُهُمْ‏، حتی یک جمله اش در هیچ حدیث دیگری یافت نشد. پر واضح است که چنین متنی حتی برای اثبات یک امر مستحب نیز اعتباری ندارد چه برسد به حلال کردن خمس که روایات فراوانی بر وجوب آن دلالت دارد. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹