ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۵۰) از ابتدای خط پنجم ص۴۷۶ تا دو خط مانده به آخر ص۴۷۹ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۷. پذیرفتنی بودن توثیقات رجالی پنج مبنا: ۱. حجیت بیّنه (دو شاهد عادل) ۲. حجیت سخن خُبره ۳. حجیت خبر ثقه در موضوعات‌ 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۳۳) قائم به اختلاف!!! احمد بصری ادعا می کند همان قائمی است که قرار بوده با ظهورش بین همه افراد شیعه، بلکه اسلام، بلکه ادیان، و بلکه جهان، وحدت ایجاد کند، اما در مدت بیش از بیست سال حتی نتوانسته بین پیروان بسیار اندک خودش، وحدت را حفظ کند. طوری که نه تنها پیروان او به چندین فرقه تبدیل شدند که میان افراد هر فرقه نیز به شدت اختلاف و خصومت و دشمنی هست. بندگان خدا، چه دلیلی روشن تر از این برای بطلان احمد؟؟!!! 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: اباحه خمس ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام ببخشید استاد در مورد این روایت توضیح میفرمایید؟ در این روایت حلال بودن خمس به مساکن و ازدواج و کسب و کار تعمیم داده شده. ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم این حدیث برای اولین بار بدون ذکر هیچ سندی با این عبارت: وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع‏ أَنَّهُ سَأَلَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ، در کتاب عوالی زنده در ۹۰۱ ثبت شده، یعنی بیش از هفتصد و پنجاه سال بعد از شهادت امام صادق علیه السلام. عجیب اینکه جز یک جمله از آن یعنی لِتَطِيبَ‏ وِلَادَتُهُمْ‏، حتی یک جمله اش در هیچ حدیث دیگری یافت نشد. پر واضح است که چنین متنی حتی برای اثبات یک امر مستحب نیز اعتباری ندارد چه برسد به حلال کردن خمس که روایات فراوانی بر وجوب آن دلالت دارد. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و ششم ❏فصل پنجم : مهدیان مغرب از قرن سوم تا سیزدهم ◆محمد بن عبد الله بن ادریس نیمه قرن پنجم ◆ابن تومرت ۵۱۵ تا ۵۲۴ ◆تحلیل ابن خلدون از ادعای مدعیان مغرب ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉ ـ┓𖢖•••••کتاب رویای امامت •••••𖢖┏ ـ┫ ـ┫ حجیّت خواب ـ┫ ـ┫ حجیّت خواب در قرآن(ص٣۵_٣٩) ـ┫ 「✎سیّـدمھ‌دےمج‌ـتھ‌دسیستانے ◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉