eitaa logo
كانال روضه خوان سید جعفر روح بخش
194 دنبال‌کننده
67 عکس
31 ویدیو
21 فایل
مجموعه ای از یادداشت های منبر از سال ۷۵ تا کنون
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃 بسم رب المهدی 🍃 ‼️‌علامت فقط علامته! ◀️«سپیدی مو» علامت پیری ست اما علت پیری«رنگ مو» نیست! «زردی رخ» علامت بیماری ست اما علت بیماری «رنگ رخ» نیست!  ◀️️علامتهای ظهور هم فقط حکایت گر ظهورند و با تحقق ظهور هیچ رابطه ی سببی و مسببی ندارند؛ ◀️به عبارتی دیگر «علائم» هیچ نقشی در نزدیک کردن ظهور ندارند؛ بلکه فقط علامتِ نزدیک شدنِ ظهورند! خیلی چیزها فقط علامت و تابلو هستند، همین. ◀️ بنابراین جهت تعجیل در امر فرج، دنبال تولید شرایط باشیم نه ساخت علائم! علائم، به وقتش بر سر راه خواهند آمد… https://eitaa.com/sjafarr
🍃 بِسْمِ رَبِّ الْمَهْدى 🍃 ⭕️ ترک کنندۀ تقیّه، ایمان ندارد! شیخ صدوق رحمه‌الله به اسناد خود از حضرت علیه‌السلام روایت کرده‌ است که حضرت فرمودند: 🔴 «کسی که وَرَع ندارد، دین ندارد (ورع: توقّف در امور شبهه‌ناک) و کسی که تقیّه نمی‌کند، ایمان ندارد؛ همانا گرامی‌ترین شما نزد خداوند، عامل‌ترین شماست به تقیه.» گفته شد: ای فرزند رسول خدا، تقیّه تا چه زمانی؟ حضرت فرمودند: «تا روز وقتِ معلوم (اِلَى يَومِ الوَقتِ المَعلُومِ؛ سوره حجر، آیه ۳۸) که زمان خروج قائم ما اهل‌بیت است؛ پس هر کس تقیّه را قبل از ظهور قائم ما ترک کند، از ما نیست!» 💠 «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام لَا دِينَ لِمَنْ لَا وَرَعَ لَهُ وَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَعْمَلُكُمْ بِالتَّقِيَّةِ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى مَتَى قَالَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ وَ هُوَ يَوْمُ خُرُوجِ قَائِمِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَمَنْ تَرَكَ التَّقِيَّةَ قَبْلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَيْسَ مِنَّا...» 📚 کمال الدین (شیخ‌صدوق)، ج۲، ص۳۷۱ إعلام الوری (شیخ‌طبرسی)، ج۲، ص۲۴۱ این سخن شاید به مذاق عدّه‌ای خوش نیاید، اما بدانید که در این روزگار تیره و تار، کسانی هستند که با احساساتی شدن، ترک واجبِ تقیّه و خروج از حدود وظائف تعیین شده توسط معصومین علیهم‌السلام در دوران (که در کلام و رفتارشان به ما آموخته‌اند)، هم خود و اطرافیانشان را به دردسر می‌اندازند و هم خاطر شریف مولای غریبمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف را از گرفتاری محبّانشان آزرده و پریشان می‌سازند؛ در عین حالی که نتیجۀ قابل توجّهی هم از عمل و سخنشان نمی‌گیرند! 🍂 «اللّهمّ عجّل لمولانا الغریب الفرج.» https://eitaa.com/sjafarr
🔴 دعا برای امام زمان ارواحنا فداه هنگام خروج برای نماز عید فطر 🔵 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی وَلِیِّکَ الْمُنْتَظِرِ أَمْرَکَ‏ الْمُنْتَظَرِ لِفَرَجِ أَوْلِیَائِکَ اللَّهُمَّ اشْعَبْ‏ بِهِ الصَّدْعَ وَ ارْتُقْ بِهِ الْفَتْقَ وَ أَمِتْ بِهِ الْجَوْرَ وَ أَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَ زَیِّنْ بِطُولِ بَقَائِهِ الْأَرْضَ وَ أَیِّدْهُ بِنَصْرِکَ وَ انْصُرْهُ بِالرُّعْبِ وَ قَوِّ نَاصِرَهُمْ وَ اخْذُلْ خَاذِلَهُمْ وَ دَمْدِمْ عَلَی مَنْ نَصَبَ لَهُمْ وَ دَمِّرْ عَلَی مَنْ غَشَّهُمْ وَ اقْصِمْ بِهِمْ رُءُوسَ الضَّلَالَهِ وَشَارِعَهَ الْبِدَعِ وَ مُمِیتَهَ السُّنَّهِ وَ الْمُتَعَزِّزِینَ بِالْبَاطِلِ وَ أَعِزَّ بِهِمُ الْمُۆْمِنِینَ وَ أَذِلَّ بِهِمُ الْکَافِرِینَ وَ الْمُنَافِقِینَ وَ جَمِیعَ الْمُلْحِدِینَ وَ الْمُخَالِفِینَ فِی مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی جَمِیعِ الْمُرْسَلِینَ وَ النَّبِیِّینَ الَّذِینَ بَلَّغُوا عَنْکَ الْهُدَی وَ اعْتَقَدُوا لَکَ الْمَوَاثِیقَ بِالطَّاعَهِ وَ دَعَوُا الْعِبَادَ إِلَیْکَ بِالنَّصِیحَهِ وَ صَبَرُوا عَلَی مَا لَقُوا مِنَ الْأَذَی وَ التَّکْذِیبِ فِی جَنْبِکَ اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ عَلَیْهِمْ وَ عَلَی ذَرَارِیِّهِمْ وَ أَهْلِ بُیُوتَاتِهِمْ وَ أَزْوَاجِهِمْ الطَّاهِرَاتِ وَ جَمِیعِ أَشْیَاعِهِمْ وَ أَتْبَاعِهِمْ مِنَ الْمُۆْمِنِینَ وَ الْمُۆْمِنَاتِ وَ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِمَاتِ الْأَحْیَاءِ مِنْهُمْ وَ الْأَمْوَاتِ وَ السَّلَامُ عَلَیْهِمْ جَمِیعاً فِی هَذِهِ السَّاعَهِ وَ فِی هَذَا الْیَوْمِ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ اللَّهُمَّ اخْصُصْ أَهْلَ بَیْتِ نَبِیِّنَا مُحَمَّدٍ الْمُبَارَکِینَ السَّامِعِینَ الْمُطِیعِینَ لَکَ الَّذِینَ أَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهِیراً بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِکَ وَ نَوَامِی بَرَکَاتِکَ وَ السَّلَامُ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُه‏. 📚 بحارالانوار ج ۸۸ ص ۱۷
امام صادق علیه‌السلام و تبیین حکمت غیبت امام زمان عج سَدیر صیرفیّ از قول علیه‌السلام نقل می‌کند که ایشان فرمودند: خدای تعالی در ما سه خصلت جاری ساخته که آن خصلت‌ها در سه‌تَن از پیامبران نیز جاری بوده است: مولدش را چون مولد موسی علیه‌السلام و غیبتش را مانند غیبت عیسی علیه‌السلام و تأخیر کردنش را مانند تأخیر نوح علیه‌السلام مقدّر کرده است و بعد از آن، عمر عبد صالح- یعنی خضر - را دلیلی بر عمر او قرار داده است. در ادامه حضرت در تبیین وجوه این معانی فرمودند: امّا تولّد ، چون فرعون واقف شد که زوال پادشاهی او به دست موسی است... حدود بیست و چند هزار نوزاد را کشت، امّا نتوانست به کشتن موسی دست یابد زیرا او درحفظ و حمایت خدای تعالی بود؛ و بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس نیز چنین‌اند، وقتی واقف شدند که زوال پادشاهی آنها و پادشاهی امیران و ستمگران آنها به دست قائم ماست، با ما به دشمنی برخاستند و در قتل آل‌رسول(صلی‌الله علیه وآله) و نابودی نسل او شمشیر کشیدند، به‌ طمع آنکه بر قتل قائم دسترسی پیدا کنند، امّا خدای تعالی امر خود را مکشوف یکی از ظلمه نمی‌سازد و نور خود را کامل می‌کند، گر چه مشرکان را ناخوش آید. و امّا غیبت ، یهود و نصاری اتّفاق کردند که او کشته شده است، امّا خدای تعالی آنان را تکذیب فرمود و غیبت قائم نیز چنین است، زیرا این امّت به واسطه طول مدّتش آن را انکار می‌کند... امّا تأخیر کردن چنین است که چون از خداوند برای قوم خود طلب عقوبت کرد، خدای تعالی، روح‌الأمین را با هفت هسته خرما به نزد وی فرستاد و به او گفت: ای پیامبر خدا! خدای تعالی به تو می‌فرماید: اینها خلایق و بندگان من هستند و آنها را...نابود نمی‌کنم مگر پس از تأکید کردن دعوت و اتمام حجّت، پس بار دیگر در دعوت قومت تلاش کن که من به تو ثواب خواهم داد و این هسته‌ها را بکار، و فرج و خلاص تو آنگاه است که آنها بِرویَد و بزرگ شود و میوه به بار آورد و این مژده را به مؤمنان پیرو خود بده. و چون پس از زمانی طولانی درختها روئید... و به بار نشست از خدای تعالی درخواست کرد که وعده را عملی سازد، امّا خدای تعالی فرمان داد که هسته این درخت‌ها را بکارد و دوباره صبر و تلاش کند و حجّت را بر قومش تأکید کند... سپس خدای تعالی هر بار دستور می‌داد که هسته‌ها را بکارد و نوح نیز هفت مرتبه آنها را کاشت و هر مرتبه طوائفی از مؤمنین از دین بر می‌گشتند تا آنکه هفتاد و چند نفر بیشتر باقی نماندند. آنگاه خدای تعالی وحی فرمود که ای نوح! هم اکنون صبح روشن از پس شب تار دمید و حقّ محض و صافی از ناخالص و کدر آن جدا شد؛ زیرا بدطینتان از دین بیرون رفتند و اگر من کفّار را نابود می‌کردم و این طوائف از دین بیرون شده را باقی می‌گذاشتم به وعده خود در باره مؤمنانی که در توحید با اخلاص بودند و به رشته نبوّت تو متمسّک بودند وفا نکرده بودم، زیرا من وعده کرده بودم که آنان را جانشین زمین کنم و دینشان را استوار سازم و خوفشان را مبدّل به امن نمایم تا با رفتن شکّ از قلوب آنها عبادت من خالص شود... قائم(عج) نیز چنین است زیرا ایّام غیبت او طولانی می‌شود تا حقّ محض و ایمان صافی از کدر آن مشخّص شود و هر کسی که از شیعیان طینت ناپاکی دارد از دین بیرون رود... و امّا عبد صالح- یعنی - خدای تعالی عمر او را طولانی ساخته است، نه بخاطر اینکه او نبی یا امام است یا اینکه دارای کتاب و شریعت باشد، بلکه تا از طول عمر او به طول عمر قائم(عج) استدلال شود و حجّت معاندان منقطع گردد و برای مردم علیه خداوند حجّتی نباشد. كمال‌الدين و تمام‌النعمة صدوق ج۲ ص۳۵۲
🔴 ثواب عجیب کمک هزینه به دیگران برای سفر اربعین 🔵 هشام می گوید از امام صادق علیه السّلام پرسیدم: 🟢 کسی که خودش به واسطۀ بیماری یا مشکلی نتواند به زیارت امام حسین (علیه السّلام ) برود و در عوض شخصی دیگر را روانه کند(هزینه‌هایش را بدهد)، چه اجری دارد؟ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 1⃣ به ازای هر درهمى که خرج کند، خداوند همانند کوه اُحد برایش حسنه می‌نویسد 2⃣ چندین برابر آنچه هزینه کرده را در همین دنیا به او برمی‌گرداند! 3⃣ بلاهایى را که فرود آمده تا به او برسد، از او می‌گردانَد و از وى دور می‌کند و مالش حفظ می‌‏شود 📚 کامل الزیارت، ص ۱۲۹
امام صادق علیه‌السلام و تبیین حکمت غیبت امام زمان عج سَدیر صیرفیّ از قول علیه‌السلام نقل می‌کند که ایشان فرمودند: خدای تعالی در ما سه خصلت جاری ساخته که آن خصلت‌ها در سه‌تَن از پیامبران نیز جاری بوده است: مولدش را چون مولد موسی علیه‌السلام و غیبتش را مانند غیبت عیسی علیه‌السلام و تأخیر کردنش را مانند تأخیر نوح علیه‌السلام مقدّر کرده است و بعد از آن، عمر عبد صالح- یعنی خضر - را دلیلی بر عمر او قرار داده است. در ادامه حضرت در تبیین وجوه این معانی فرمودند: امّا تولّد ، چون فرعون واقف شد که زوال پادشاهی او به دست موسی است... حدود بیست و چند هزار نوزاد را کشت، امّا نتوانست به کشتن موسی دست یابد زیرا او درحفظ و حمایت خدای تعالی بود؛ و بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس نیز چنین‌اند، وقتی واقف شدند که زوال پادشاهی آنها و پادشاهی امیران و ستمگران آنها به دست قائم ماست، با ما به دشمنی برخاستند و در قتل آل‌رسول(صلی‌الله علیه وآله) و نابودی نسل او شمشیر کشیدند، به‌ طمع آنکه بر قتل قائم دسترسی پیدا کنند، امّا خدای تعالی امر خود را مکشوف یکی از ظلمه نمی‌سازد و نور خود را کامل می‌کند، گر چه مشرکان را ناخوش آید. و امّا غیبت ، یهود و نصاری اتّفاق کردند که او کشته شده است، امّا خدای تعالی آنان را تکذیب فرمود و غیبت قائم نیز چنین است، زیرا این امّت به واسطه طول مدّتش آن را انکار می‌کند... امّا تأخیر کردن چنین است که چون از خداوند برای قوم خود طلب عقوبت کرد، خدای تعالی، روح‌الأمین را با هفت هسته خرما به نزد وی فرستاد و به او گفت: ای پیامبر خدا! خدای تعالی به تو می‌فرماید: اینها خلایق و بندگان من هستند و آنها را...نابود نمی‌کنم مگر پس از تأکید کردن دعوت و اتمام حجّت، پس بار دیگر در دعوت قومت تلاش کن که من به تو ثواب خواهم داد و این هسته‌ها را بکار، و فرج و خلاص تو آنگاه است که آنها بِرویَد و بزرگ شود و میوه به بار آورد و این مژده را به مؤمنان پیرو خود بده. و چون پس از زمانی طولانی درختها روئید... و به بار نشست از خدای تعالی درخواست کرد که وعده را عملی سازد، امّا خدای تعالی فرمان داد که هسته این درخت‌ها را بکارد و دوباره صبر و تلاش کند و حجّت را بر قومش تأکید کند... سپس خدای تعالی هر بار دستور می‌داد که هسته‌ها را بکارد و نوح نیز هفت مرتبه آنها را کاشت و هر مرتبه طوائفی از مؤمنین از دین بر می‌گشتند تا آنکه هفتاد و چند نفر بیشتر باقی نماندند. آنگاه خدای تعالی وحی فرمود که ای نوح! هم اکنون صبح روشن از پس شب تار دمید و حقّ محض و صافی از ناخالص و کدر آن جدا شد؛ زیرا بدطینتان از دین بیرون رفتند و اگر من کفّار را نابود می‌کردم و این طوائف از دین بیرون شده را باقی می‌گذاشتم به وعده خود در باره مؤمنانی که در توحید با اخلاص بودند و به رشته نبوّت تو متمسّک بودند وفا نکرده بودم، زیرا من وعده کرده بودم که آنان را جانشین زمین کنم و دینشان را استوار سازم و خوفشان را مبدّل به امن نمایم تا با رفتن شکّ از قلوب آنها عبادت من خالص شود... قائم(عج) نیز چنین است زیرا ایّام غیبت او طولانی می‌شود تا حقّ محض و ایمان صافی از کدر آن مشخّص شود و هر کسی که از شیعیان طینت ناپاکی دارد از دین بیرون رود... و امّا عبد صالح- یعنی - خدای تعالی عمر او را طولانی ساخته است، نه بخاطر اینکه او نبی یا امام است یا اینکه دارای کتاب و شریعت باشد، بلکه تا از طول عمر او به طول عمر قائم(عج) استدلال شود و حجّت معاندان منقطع گردد و برای مردم علیه خداوند حجّتی نباشد. كمال‌الدين و تمام‌النعمة صدوق ج۲ ص۳۵۲