‌ داستان انقلاب را امروز بنویسید! داستان انقلاب را آن‌ زمان‌ها نمی‌شد نوشت، الان باید نوشت. کما اینکه من می‌گویم قصه جنگ را هم الان باید نوشت. زمان جنگ، خاطرات جنگ را می‌شد نوشت؛ همین کاری که شماها کردید اما قصه جنگ یک چیز دیگر است. هنرمندی که می‌خواهد از این ماجرا یک قصه دربیاورد، باید بر فضا مسلط باشد تا بتواند از همه عناصر استفاده کند،... اصلاً خاصیت کار هنری این است. باید اثر پایی از همه قضایای انقلاب در این قصه بیاید. در یک کوچه اتفاقی می‌افتد، در یک خانه اتفاقی می‌افتد، اما این کوچک‌شده آن حادثه بزرگی است که در همه جای کشور اتفاق افتاده است. 📗 من و کتاب #آیت_الله_خامنه_ای #انتشارات_سوره_مهر 🪴 در دیدار نویسندگان و هنرمندان حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۷/۳/۲ @skybook

‌ من گدا و تمنای وصل او هيهات... مگر به خواب ببينم خيال منظر دوست دل صنوبريم همچو بيد لرزان است... ز حسرت قد و بالای چون صنوبر دوست #حافظ 🪴 #باغ_آوینی #شب_های_رمضان @skybook

‌ و هم‌چنان، بینوایان که نمی‌شود به راحتی از کنارش رد شد، هرچند که کناره ندارد و باید غرقش شد: #بریده_کتاب ... با زنان و تهی‌دستان، که سنگینی بار جامعه بر دوششان است، مهربان بود. می‌گفت: خطای زنان، کودکان، خدمتکاران، ناتوانان، تهی‌دستان و نادانان بر گردن شوهران، پدران، اربابان، توانایان، توانگران و دانایان است. و باز چنین می گفت: آنان را که نادان‌اند هر چه بیشتر بیاموزید. جامعه مقصر است که آموزش رایگان نمی‌دهد. مسئول ظلمتی است که ایجاد میکـند. انسانی که در تاریکی به سر می‌بَرد گناه می‌کند. مقصر کسی نیست که گناه میکند، بلکه کسی است که انسان را در تاریکی نگه می‌دارد. #بینوایان @skybook

‌ عالمان واقعی آنهایی هستند که متوجه وجود حضرت و برکات وجودی او می‌باشند و مردم را به سوی او دعوت می کنند. حضرت هادی(ع) میفرمایند: اگر عالمانی نبودند که به حضرت قائم(ع) دعوت می‌کردند احدی نمی‌ماند مگر آن که از دین خود بر می‌گشت. این روایت نشان می‌دهد تا عالم بقیت اللهی توسط عالمان دین شناخته نشود خطر غلبه‌ی کفر بر دین، جوامع مسلمان را تهدید می‌‌کند و با شناخت آن عالم است که می‌توان ظلمات آخرالزمان را شناخت و از آن رها گشت. در آخرالزمان اگر کسی با ملاک‌های صحیح، ظلمات را نشناسد ممکن است قرآن هم بخواند ولی ناخواسته از بقیت‌الله فاصله گرفته و در جبهه مقابل حضرت قرار گیرد. حضرت شعیب(ع) فرمودند: چیزی در جان شما هست به نام "باقی بودن به بقایِ حق" و این برای شما از هر چیزی بهتر است و حضرت از این طریق ذهن‌ها را متوجـه «عـالـم بقيت اللهی» کردند تا انسان‌ها بتوانند با انصراف از حرص دنیا به آن حالت روی بیاورند و حال باقی به بقای الهی را در خود پیدا کنند. ● برشی از کتاب: عوامل ورود به عالم بقیت‌اللهی ● #استاد_طاهرزاده #عالم_بقیت_اللهی @skybook

‌‌‌ کودکی و در ادامه نوجوانی، از جنس آینده است. حیات و پویایی آینده بسته به همین کودکی و نوجوانی است. کودکی و نوجوانی‌ای که همۀ پیش رویش ابهام و حیرت است و یا تو بگو آینده است. و از قضا همه جرم کودکی و نوجوانی آدمی در جهان روزمره امروز همین ابهام و حیرت اوست... ● بخشی از مقدمه کتاب؛ #تازه_های_نشر 📗 بخت نوجوان ◇زبانی که در آن هستی نوجوان به جوشش می‌آید◇ 🖊 تالیف و تدوین: سرای هنر و اندیشه ● #نشر_کتاب_سها 📨 سفارش و ارسال @sohabook

‌ #بریده_کتاب روزی در محفلی شنید از جنایتی سخن می‌گویند که تازه کشف شده بود و رسیدگی به آن خیلی زود شروع می‌شد. مردی بینوا به خاطر عشق یک زن و کودکی که از او داشت در نهایت تنگ‌دستی، سکه تقلبی ضرب کرده بود. در آن زمان مجازات جعل پول اعدام بود. هنگامی که زن میخواست اولین سکه تقلبی را خرج کند، دستگیر شده بود. بازداشتش کردند و همه شواهد علیه او بود. او می توانست بار محکومیت را بر دوش معشوقش بیندازد و با اعتراف خود نابودش کند، اما منکر شد. اصرار کردند باز هم همچنان منکر شد. در این مورد دادستان کل، فکری به نظرش رسید. دادستان مدعی شد که مرد به او خیانت کرده است و با نامه هایی که استادانه جعل شده بودند توانست زن بیچاره را متقاعد کند که رقیب داشته و آن مرد فریبش می‌داده است. آن وقت ،زن که از حسادت خونش به جوش آمده بود، معشوقش را لو داد با اقرار او همه چیز به اثبات رسید کار مرد تمام بود. خیلی زود با همدستش در اکس محاکمه میشد. واقعه را نقل میکردند و از مهارت قاضی به وجد می آمدند؛ او با برانگیختن حسادت، حقیقت را از دل خشم بیرون کشیده بود. اسقف ساکت ماند و همۀ داستان را شنید. وقتی به پایان رسید، پرسید: این مرد و زن را کجا محاکمه میکنند؟ _در دیوان جنایی. اسقف باز پرسید: آن وقت آقای دادستان را کجا محاکمه میکنند؟ #بینوایان @skybook

‌ ...باقی به بقای الهی... موقعی جامعه به سراغ حضرت بقیت الله می‌رود که عالم بقیت الله را بشناسند و این در صورتی است که بفهمند با خدا بودن به چه معنا است. در غیر این صورت اگر جامعه‌ای به دنبال بقیت اللهی شدن نباشد و از آن عالم تصور درستی نداشته باشد ممکن است قرآن بخواند و عبادات مربوطه را انجام دهد ولی منتظر امام زمان نباشد. آن حضرت صادق(ع) است که آرزوی دیدار مهدی را دارند تا با عالم بقیت الهی مرتبط شوند و عرضه می دارند «لَوْ أَدْرَكْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَيَّامِ حیاتی» اگر او را درک کنم تمام عمر خدمتگزارش میگردم. از آن طرف هم وقتی امام زمان و عالم بقیت اللهی را میشناسیم که قرآن و نمازمان قرآن و نماز بقیت اللهی شود و نظر به حضور در بقای الهی داشته باشیم و بدانیم هـر قـرآن خواندنی قرآن خواندن بقیت اللهی نیست. قرآن خواندنی قرآن خواندن بقيت اللهی است که نظر به بقای الهی داشته باشد و تلاش کند آزاد از هر گونه زمان زدگی به بقای الهی باقی باشد و نه به بقای ماهیات و کثرات... ● برشی از کتاب: عوامل ورود به عالم بقیت‌اللهی ● #استاد_طاهرزاده #عالم_بقیت_اللهی @skybook

‌ شاید به نظر غریب باشد، اما اکنون نسبت به ده سال پیش یک اتفاقی در خانواده‌های ما افتاده است که می‌توان آینده آن را در اروپا به طور واضح‌تر دید. آن جایی که شروع می‌کنید تا از حقوق کودک و نوجوان و بزرگسال بگویید. در واقع اینها واژه‌هایی هستند که ابداع شده‌اند تا این جدایی را بپذیرید البته این صحبت نفی قانون نیست، بلکه تأکید بر عالمی است که باید به آن توجه داشت تا درک شود چه چیزی در این میان گم شده است؟ آن جایی که داریم از تفکر تاریخی صحبت می‌کنیم، به چنین معضلی فکر میکنیم. وقتی سخن از تفکر تاریخی به میان می‌آید، عده‌ای فکر میکنند برای امورات عادی مانند رفتن به مدرسه و دانشگاه نیاز به تفکر تاریخی نداریم و امورات عادی زندگی با همین روش‌ها می‌چرخند. ماجرا دقیقاً همین جا است؛ این که من نمی‌توانم با یک نوجوان صحبت کنم، با او در تعامل باشم و زندگی کنم. زندگی کردن با این که قوانینی داشته باشیم که هرکدام حریم خودمان را داشته باشیم، فرق می‌کند. باید احساس شود که یک نوجوان در خانه ما هست و خانواده با انرژی این نوجوان دارد یک حیات جدید میگیرد و اینجاست که اتفاقا جایگاه و شان هرکس پیدا می شود و قوانین و حرمت ها حفظ می‌شوند! برشی از کتاب: 📗 بخت نوجوان ...گفتار‌هایی با نگاه به نوجوان به مثابه مواجهه با آینده... ● #نشر_کتاب_سها @skybook

‌ عطار نیشابوری در تذکرة الاولیاء نقل می‌کند که «رابعه‌ی عدویه» چهار درهم به یکی داد که مرا گلیمی بخر. آن مرد برفت و باز گردید. گفت: یا سیده چه رنگ بخرم؟ رابعه گفت: چون رنگ به میان آمد به من بده. آن پول بستد و در دجله انداخت. یعنی هنوز گلیم نیامده تفرقه پدید آمد. «رابعه» می‌خواست روی گلیم بنشیند و بدون نظر به رنگ و جنس آن در بقاء الهــی بـاقی باشد. ولی با سؤالی که طرف از رنگ آن نمود ناخودآگاه نشستن بر روی گلیم را برای رابعه به چیز دیگری تبدیل کرد‌. رابعه هر گونه حجابی را که چنین حضوری را از او می‌گیرد دفع می‌کند. در عین آن که ظرائف زیادی میخواهد تا به عالم بقيت اللهی وارد شویم، ولی ملاحظه کنید چه برکاتی در بر دارد و إن شاء الله آن عالم به کمک حضرت بقیت الله الاعظم عملی خواهد شد. زیرا حالت بقیت اللهی داشتن صاحبی دارد که هم اکنون حی و حاضر است و می‌توان از آن حضرت کمک گرفت تا اولاً در احوالات فردی از عالم بقيت الله بهره‌مند گردیم و منور به بقای الهی باشیم، و ثانیاً: تلاش کنیم تا با تبیین درست آن عالم طلب و تمنای جامعه نیز چنین عالمی گردد که منجر به ظهور حضرت در افق جامعه شود... ● برشی از کتاب: عوامل ورود به عالم بقیت‌اللهی ● #استاد_طاهرزاده #عالم_بقیت_اللهی @skybook

‌ چقدر دعا و چقدر کار؟ ◇ شرح حدیثی از پیامبر خطاب به اباذر توسط حضرت #آیت‌_الله_خامنه‌_ای ◇ 📗 از کتاب مکارم الاخلاق @skybook

‌‌ قبل از ظهور حضرت یک "وقت" جزیی بقیت اللهی برای منتظران پیدا می‌شود و سپس صاحب اصلی آن می آید و تمام عالم منور به نور بقیت الله می‌شود و انتظار به انتهای خود می‌رسد. مگر می‌شود کسی عالم بقیت اللهی خود را بشناسد و منتظر نباشد تا صاحب اصلی آن عالم بیاید؟ و مگر می‌شود جامعه‌ای به واقع منتظر نور عالم بقيت الله بشوند و آن انتظار بی‌جواب بماند؟ ● برشی از کتاب: عوامل ورود به عالم بقیت‌اللهی ● #استاد_طاهرزاده #عالم_بقیت_اللهی @skybook

‌‌‌‌ قرآن ناطق... این روایتی که رهبر انقلاب نقل می‌کنند راهی را نشان میدهد تا انسان بی پناه امروز بتواند در توجه به آن زمین زیر پایش را قرص و محکم ببیند و حرکت و پیشرفت را آغاز کند. انسان برای حرکت و پیشرفت نیاز به چیزی دارد تا بر آن تکیه کند و بایستد. شاید تکیه کردن ما به چیزی امروز از سر روزمرگی است و به همان چیزهایی تکیه می‌کنیم یا تمسک می‌جوییم که اطراف ما را فرا گرفته. آیا ما می‌توانیم به چیزی که نیست تکیه کنیم. یا به تعبیری دیگر در پی ساختن عالمی باشیم که ماورای مناسباتی است که در آن به سر می‌بریم. در صدر اسلام چگونه امیرالمونین با تمسک به قرآن، به فتح تاریخ اسلام می‌رسند!؟ یعنی فتح تاریخی که ماورای جهان جاهلیت است. این تکیه‌گاه، تکیه‌گاهی نیست که بشر امروز از پی درماندنی و فلک‌زدگی به آن رو می‌کند، بلکه تکیه به وجودی ست که در دوردست‌ها قرار دارد و تاریخ را رقم میزند. ‌#زبان_علی @skybook ادامه🔻