eitaa logo
"پاتوق کتاب آسمان"
480 دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
103 ویدیو
6 فایل
🔹معرفی‌و‌عرضه‌آثار‌برجسته‌ترین‌نویسندگان‌و‌متفکرین‌ایران‌و‌جهان 🔸تازه‌های‌نشر 🔹چاپارکتاب/ ارسال‌به‌سراسرایران https://zil.ink/asemanbook ادمین: @aseman_book آدرس: خ‌مسجد‌سید خ‌ظهیرالاسلام‌کوچه‌ش۳ بن‌بست‌اول سمت‌راست "سرای‌هنر‌و‌اندیشه" تلفن:09901183565
مشاهده در ایتا
دانلود
. / تعداد محدود 📚 وضع کنونی تفکر در ایران / قیمت: ۸۵.۰۰۰ تومان @skybook
. اگر کسی معتقد باشد که وضع زندگی و آینده مردم متناسب با بینش و تفکراتشان است، شاید درصدد آشنایی با بینش و وضع تفکر زمان خود برآید... من همان طور که از جوانی فکر می‌کرده‌ام، در پیری هم معتقدم که آینده ما بستگی به هنر، تفکر، علم و پژوهشمان دارد... آینده و تفکر به هم بسته‌اند... مردمان معمولا بر این قول‌اند و تاکید می‌کنند که باید به عقل رجوع کرد و کارها را بر وفق آن صورت داد... اما... فهم‌ها مستقل از تاریخ نیستند و گاهی اسیر رسون و مقبولات زمان می‌شوند. من علاقه‌ای به تجدید چاپ همه آنچه در حدود چهل سال پیش نوشته‌ام، نداشتم. اما توجه به وضع تفکر یک ضرورت است و اگر نوشته‌ای این ضرورت را به یاد ما آورد به خواندنش می‌ارزد. 🔹 بخشی از مقدمه بر چاپ سوم کتاب "وضع کنونی تفکر در ایران" تابستان ۱۳۸۹ @skybook
شهادت جوهر آدمی را آشکار می‌کند.mp3
9.62M
. 🎙 شهادت جوهر آدمی را آشکار می‌کند... 📄 یادداشت دکتر در شهادت سید شهیدان اهل قلم 🆔 https://eitaa.com/didar_aviny @skybook
. ما همه به نان نیاز داریم و از این نیاز با خبریم. اما نمی‌دانیم چه نیازی به شعر و هنر و فلسفه داریم. ما نمی‌دانیم وجودمان چنان که به هوا نیاز دارد به هنر نیز نیازمند است. البته به علم هم نیاز داریم اما نیازمان به هنر بیشتر است. هنر چه نیازهایی را برآورده میکند و آیا با آن می‌توان مشکلات تاریخی و مثلاً غرب زدگی را علاج کرد؟ آیا هنر کار غرب زُدایی را می‌تواند به عهده بگیرد؟ با توجه به وصف اجمالی از غرب این پرسش مطرح می‌شود که آیا غرب زدودنی است و اگر باشد چرا باید غرب را بزداییم؟ یکبار دیگر بپرسیم غرب کجاست؟ غرب چیست؟ آیا غرب عارض چیزی شده است؟ مثلاً غرب در جهان مثل رنگی روی دیوار است که از بیرون آمده و اکنون می‌توانیم و می‌خواهیم آن را بزداییم و رنگ دیگر به جایش بگذاریم 📚 خرد و توسعه/ @skybook
. در اینجا باز برای اینکه سوء تفاهمی پیش نیاید و گمان نشود که افراد مردمان مسؤول توسعه نیافتگی جامعۀ خویشند یا بدتر از آن، آنها محکومند که در وضع توسعه نیافتگی بمانند و دست و پایشان به کلی بسته است، می‌گوییم که شخص توسعه نیافته بار مظلومیت و درماندگی‌های جهان خود را به دوش میکشد. او جهان توسعه نیافته را نساخته است بلکه زندانی این جهان است و تا وقتی که در این حصار به سر می برد امکاناتش تابع این وضع خواهد بود، یعنی این حصارهاست که افق فکر و عملش را معین و محدود میکند ولی مردمی که در عالم توسعه نیافته به سر می برند، معمولاً از این وضع آگاهی ندارند و خود را زندانی این عالم نمیدانند و چه بسا خود را در فکر و عمل از آدمهای جهان توسعه یافته برتر بشناسند. این غفلت از آثار و لوازم جهان توسعه نیافته است و به آسانی از آن خارج نمی توان شد. 📚 خرد سیاسی در زمان توسعه نیافتگی @skybook
حصار توسعه نیافتگی.mp3
10.23M
. 🎙 حصار توسعه نیافتگی ▫️خوانش بخشی از فصل اول کتاب؛ خرد سیاسی در زمان توسعه‌نیافتگی با عنوان: جهان توسعه نیافته و اوصاف اهل آن ▫️اشاره به کتاب؛ انسان و سرنوشت و مقدمه‌ای که با عنوان علل انحطاط مسلمین نوشته‌اند. @skybook
. ساکنان جهان توسعه نیافته می‌توانند از عالم خود مهاجرت کنند و پس از سکونت در جهان دیگر به تدریج از قیود توسعه نیافتگی آزاد شوند اما با مهاجرت ایشان، عالم توسعه نیافته چه بسا که از توسعه دور و دورتر میشود برای برهم زدن نظام توسعه نیافتگی آموختن علم و فلسفه و ادب و پرداختن به پژوهش لازم است اما کافی نیست. شاید از این راه بتوان به بعضی ظواهر توسعه دست یافت اما برای استوار کردن بنیاد توسعه رسوخ در تفکری که بنای توسعه بر آن است شرط است. 📚 خرد سیاسی در زمان توسعه نیافتگی @skybook
. مهم نیست که اشخاص در باب علم و فلسفه و سیاست و تاریخ چه نظری دارند. مهم اینست که اینها چه بخواهیم و بدانیم و چه نخواهیم و ندانیم در وجودشان همه به هم پیوسته‌اند و در تناسب با یکدیگر قرار دارند. این پیوستگی و تناسب ممکن است ظاهر نباشد و همه آن را درنیابند اما وجود دارد و یکی از کارهای فلسفه دریافتن و نشان دادن این امر مهمِ کم و بیش پنهان است. فلسفه در عداد هیچ­یک از علوم تحصّلی (پوزیتیو) که نظر ابژکتیو به اشیاء و امور و روابط دارند نیست بلکه خودآگاهی نسبت به وجود و به وضع جهان زندگی و درک وحدت و نظم آن است. نمی­‌گویم همه فیلسوفان در خودآگاهی‌شان نسبت به زندگی جمعی وحدت و نظم را به درستی و یکسان دریافته‌اند اما سعی‌شان بیهوده نبوده و یافته­ هایشان به روشن ­شدن راه تاریخ و آینده کمک کرده است. هر چه باشد دانشی که به ما می­‌گوید و می­‌تواند بگوید که علم چیست، تاریخ چیست، سیاست چیست، زندگی چیست و … فلسفه است. ردّ این دانش، ردّ فهم و درک زمان است زیرا فلسفه خودآگاهی نسبت به زمان و زندگی است. ۳ خرداد ماه ۱۴۰۲ "پایان فلسفه در عصر تکنوسیانس" @skybook
. ...بلای بی‌تاریخی و جهان بی‌آینده... تازه ترین اثر: برای ثبت سفارش به @aseman_book پیام دهید. @skybook
. ...فلسفه و توسعه... آدمی همواره و همیشه به زمان بسته بوده است بی آنکه ضرورتاً از این بستگی خبر داشته باشد. در این زمان این بستگی به خودآگاهی رسیده است و به این جهت آدمی در هر قدمی که برمی‌دارد باید به آثار و نتایج آن توجه داشته باشد. اینکه در زمانی افق امید گم می‌شود، مطلب دیگری است. بنای تاریخ تجدد بر این بوده است که آدمی بنای نظم زندگی را به عهده بگیرد و خود قانون گذار آن باشد. در ابتدا یا لااقل از قرن هجدهم گمان این بوده است که این بنا بهشت نعمت و آزادی و دانایی خواهد بود، که چنین نشد و ظاهراً دیگر نمی‌تواند بشود. تجدد با سودا و وهم بزرگی قرین شده بود. این سودا را باید شناخت و شرایط پدیدآمدن و آثار و نتایجش را در نظر آورد؛ ولی بدانیم که رد کردن آن به عنوان سودا و توهم هرچند کار آسانی به نظر برسد، موجب می‌شود که از وجود آن و نتایج و آثارش بی‌خبر، و از درک تاریخ محروم بمانیم و به این جهت بی وجه و غیر عاقلانه است. بنای تجدد هرچه بود همه جهان در دایره طرح آن قرار گرفت و زبان تجدد، زبان همه اقوام و کشورها شد. این معنا را با مطالعه دقیق فلسفه جدید می‌توان دریافت. در دیار ما هم فلسفه باید عهده دار تحقق این معنا باشد که ما اکنون، چه نسبتی با جهان جدید داریم و در کجای زمان و تاریخ قرار داریم و بضاعتمان چیست و به کجا می‌خواهیم برویم. 📚 بلای بی تاریخی و جهان بی‌ آینده @skybook
. مسائل فلسفی را فیلسوفان جعل نکرده‌اند فلسفه هم برحسب اتفاق به وجود نیامده و حاصل ذوق و سلیقه کسانی مثل سقراط و ابن سینا و دکارت و هگل نیست. این فیلسوفان با گوش دادن به سخن زمان فیلسوف شده‌اند. سقراط که خود را مامای افکار می‌دانست همین را می‌گفت. ابن سینا نیز در طی عمر کوتاه خود کوشید که مسائل عالم خود را در چارچوب تفکر فلسفی یونانی طرح کند و راه عقل را نشان دهد. بیهوده و بی‌وجه نیست که فلسفه در عالم اسلام در میان شیعیان که زمان را خالی از امام و راهنما نمی‌دانستند و پاسخ مسائل در نظرشان از پیش معلوم نبود پدید آمد. ما هنوز به درستی تحقیق نکرده‌ایم که فلسفه در عالم اسلام چه شأن و مقامی داشته و در تقدیر غریبانه خود چه اثری به خصوص در علوم کلام و اصول و احياناً تفسير و بالاخره در شیوه زندگی مردمان و در اخلاق و سیاست داشته است. اما این حادثه را نمی‌توانیم کوچک و بی اهمیت بی‌انگاریم که فلسفه و علم یونانی مورد توجه مسلمانان قرار گرفت و از میان آنان نیز این مردم ایران بودند که به آن اقبال کردند و راه تفکر و دانش و دانایی را ادامه دادند که بهره علمشان به اروپا هم رسید. 📚 خرد سیاسی در زمان توسعه‌نیافتگی @skybook
. اکنون ما از عالم یونانی و از یونانیان و از ایرانیان قدیم دوریم. در عالم ما کار شرط انسانیت شده است. اگر در یونان مثال بشر و بشر کامل قهرمان بودند و در عالم اسلام و در مسیحیت اولیا و قدیسان مرتبه بلند و مقام اسوه داشتند و دارند، در دوره جدید، مهندس مثال و اسوه است‌. در عالم ما کار، با طرح مهندسی هماهنگ شده و وجود بشر نیز در کار خلاصه و منحل شده است. 📚 فرهنگ، خرد و آزادی @skybook
فرمود: کُتِبَ عَلیکُم الِّصِیامُ منظور فقط این نیست که نوشته شد ! نه ! می‌گوید ( شد ! ) یعنی پیوند برقرار شد .. @skybook
‌ کار فلسفه هم هر چه باشد، تکرار شعار نان و آزادی نیست؛ اما راه رسیدن به آنها و احیاناً دشواری این راه ها را نشان میدهد و مخصوصاً می آموزد که با نان نان گفتن، و آزادی و دموکراسی را ستودن نان و آزادی حاصل نمی شود. فلسفه نظم است و ما را با نظم آشنا می‌کند سهل انگارانْ فلسفه را دوست نمیدارند زیرا فلسفه دشواری کارها و راهها را پنهان نمیکند, بلکه آنها را به کوشندگان و روندگان نشان میدهد تا خود را مهیای کار و پیمودن راه دشوار کنند. 📚گفت‌وگوهایی با سایه‌ام @skybook
نشستِ؛ گفتگوهایی با سایه‌ام اثر @aseman_book
‌ [سایه‌ام] گفت: از زمان مشروطه شعار عدالت و آزادی به گوش گروهی که منورالفکر خوانده شدند خوش آمد. مردم نیز گرچه با آزادی در دموکراسی‌های غربی آشنایی نداشتند، از این شعارها و به خصوص از شعار عدالت، استقبال کردند؛ اما اهل سیاست و حتی منورالفکرها آزادی و عدالت را با شریک شدن در قدرت حکومت اشتباه کردند، گویی که اگر مدعیان آزادی‌خواهی مقام‌های حکومتی را صاحب شوند آزادی و عدالت هم خود به خود می آید. اینها از آن زمان تاکنون هرگز فکر نکرده‌اند و فکر نمیکنند که آزادی و عدالت را باید بنا کرد زیرا اینها چیزی موجود در جایی نیستند که بتوان به جای دیگر منتقلشان کرد. آزادی و عدالت دو خواسته بزرگ آدمیان اند و زمانی به وجود می آیند و حفظ میشوند که جان مردمان با آن اُنس یافته باشد. ‌📚گفت‌وگو‌هایی با سایه‌ام @skybook
‌ در اوایل انقلاب این آرزو در دلم پدید آمده‌بود که گل‌های تفکر دوباره از خاک تاریخ ما بروید و به خصوص در علوم تفسیر و عرفان و حکمت و فلسفه تحولی بزرگ پدید آید؛ ولی این تحول روی نداد و حتی شاید بتوان گفت که ظاهر بینی بیشتر شد و به صورتی خاص غلبه پیدا کرد. چنانکه اکنون وقتی در ترجمه‌ها و بعضی تفسیرهای آیات راجع به انسان نظر می‌کنیم می‌بینیم آیات تفکر انگیز قرآنی و مثلاً آیه کریمه «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِینَ» گاهی چنان ترجمه شده است که فارسی زبان باید از خیر ترجمه بگذرد و بکوشد معنی را از همان فحوای زبان قرآنی دریابد زیرا متن چنان هیبتی دارد که معنایش را تا حدودی انتقال می‌دهد. شاعران بزرگ ما که با حکمت قدیم و مخصوصاً با قرآن انس داشته‌اند هرگز درصدد ترجمه و تفسیر نبوده‌اند اما گاهی که به آیات قرآنی نظر داشته‌اند با زبان شاعرانه پرده‌ای از اسرار آن برداشته‌اند. حافظ با نظر به آیه «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا» سروده است که: آسمان بار امانت نتوانست کشید قرعه فال به نام من دیوانه زدند او سِر را فاش نکرد بلکه آن را به زبانی که دریافته بود در گوش جان ما بازگفت. 📚 گفتگوهایی با سایه‌ام @skybook
‌ بزرگان سخن و اندیشه و معرفت و اخلاق محصول محیط و شرایط اجتماعی خویش‌اند. این سخن دقیق نیست. بهتر است بگویم آنها با شرایط تاریخی نسبت دارند و در آن تنفس و تفکر می‌کنند و البته آن را دگرگون می‌سازند. مزیت آنها این است که زودتر از دیگران راهی به سرچشمه‌ی رازی که وجود آدمی با آن قوام یافته است پیدا می‌کنند و با اتکای به آن گشایشی در زندگی پدید می آورند. انبیا و بزرگان تفکر معمولاً در زمان‌های فروبستگی آمده‌اند و می‌آیند. زمان فروبستگی مستعد فساد است، ولی همیشه و به ضرورت فاسد نمی‌شود. به خصوص زمانی که گشایش نزدیک است، فضا صاف و آماده‌ی روشن شدن می‌شود. البته گاهی هم بزرگی‌ها عکس العمل در برابر فساد و زشتی و تباهی است. می‌بینیم که فرد حتی اگر با جمعی که در آن به سر می‌برد بیگانه باشد فردیتش در نسبت با جمع و متعین و متحقق می‌شود. آدمیان جزیره‌های جدا از هم نیستند. آن‌ها در یک جهان و در وحدت آن به سر می‌برند و اختلاف‌های فردی‌شان روی هم رفته در قیاس با وجوه مشترک بسیار ناچیز است. 🔹️برشی از کتاب "اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقیِ پیشرفت و اعتلای علوم انسانی" 🔸️ @skybook
‌ ما همه به نان نیاز داریم و از این نیاز با خبریم. اما نمی‌دانیم چه نیازی به شعر و هنر و فلسفه داریم. ما نمی‌دانیم وجودمان چنان که به هوا نیاز دارد به هنر نیز نیازمند است. البته به علم هم نیاز داریم اما نیازمان به هنر بیشتر است. هنر چه نیازهایی را برآورده میکند و آیا با آن می‌توان مشکلات تاریخی و مثلاً غرب زدگی را علاج کرد؟ آیا هنر کار غرب زُدایی را می‌تواند به عهده بگیرد؟ 📚 خرد و توسعه @skybook
. جامعه ای رو به علم می کند که در جانش نیروی اخلاق فعال باشد و مردمی که اخلاقی‌اند و احساس تکلیف و آزادی می کنند، نمی توانند به علم بی اعتنا باشند. پس نسبت علم و اخلاق را باید در جان‌های مردمان و در روح جامعه جست‌و‌جو کرد نه در قضایا و احکام علمی و اخلاقی. دوباره موجود شد🔻 📚 اخلاق در زندگی کنونی ۴۱۷ صفحه/ ۱۶۵.۰۰۰ تومان @skybook
‌ جهان را بشر دگرگون کرده است و می‌کند و پیدا است که بی تفکر، نه راهی گشوده می‌شود و نه مقصد و چشم اندازی فراروی نظر قرار می‌گیرد. آدمی از تفکر بهره دارد ولی تفکر در اختیار اشخاص نیست. یعنی مردمان نمی‌توانند اراده به تفکر کنند که اگر می‌توانستند، اقوام به بی‌خردی مبتلا نمی‌شدند و نشان بی خردی و نادانی از میان می‌رفت و همه جا از دانایی پر می‌شد. اگر در جهان بی خردی و نادانی هست و گسترش می‌یابد، از آن رو است که اختیار فهم و خِرد، یکسره در دست مردمان نیست و آنها نمیتوانند تصمیم بگیرند که به تفکر رو کنند یا از آن رو بگردانند، زیرا این تصمیم وقتی معنی دارد که خود را نیازمند تفکر بدانند اما مردمان معمولاً خود را چندان دانا می انگارند که نیازی به تفکر حس نمی‌کنند. تفکر با درد و درک فقر ملازم است و جایی که درد نباشد و فقر و نیاز احساس نشود تفکر هم نیست. 🔹 برشی از کتاب؛ گفتگوهایی با سایه‌ام فصل هشتم: پیشرفت و توسعه نیافتگی 🔸 @skybook
‌ کار بسیار دشواری که معمولا آسان می‌نماید و کمتر به آن رو می‌کنند این است که مردمان در خود بنگرند و ببینند چه هستند یا چه شده‌اند و چه می‌خواهند و می‌توانند بکنند. اگر از عهده این کار برنمی‌آیند و منتظرند که سیر حوادث و دخالت این و آن کارها را سامان دهد رسم پریشان موجود همچنان دوام خواهد داشت و کارها پریشان‌تر خواهد شد. در این وضع پریشانی و ناتوانی علف هرز توهم همه توانی به آسانی و با سرعت می‌روید و کشتزار زندگی را از پروردن بر و بار فکر و امید باز می دارد. اگر نظری به جهان کنونی و تاریخ آزادی و علم و فلسفه و سیاست بیندازیم، شاید این ابتلای خطرناک را بهتر بشناسیم (زیرا خود کم و بیش در نسبت با این تاریخ چیزی شده‌ایم که هستیم و اندکی به درک وضع خود و نسبتی که با دیگران و جهان داریم نزدیک شویم. غرور اقتدار و همه توانی مانع بزرگی در راه خود آگاهی است. 🔹 برشی از کتاب؛ آزادی قانون سازمان فصل: آزادی در تاریخ 🔸 @skybook
‌ وقتی گفته می‌شود افراد و اشخاص صرفا در صورتی از عهده کارهای مهم برمی‌آیند که مظاهر تاریخ و زمان باشند فریاد بر می‌آورند که این، انکار اختیار و اثبات جبر است. بسیار خوب اگر مدعیان قدرت و اختیار تام دارند پس چرا کاری نمی‌کنند. اینها در نفی جبر حق دارند اما عیب این است که از اختیار چنانکه باید خبر ندارند و از خود نمی‌پرسند که اگر قدرت و اختیار دارند چرا در کار آزادی درمانده‌اند. راستی آیا اختیار توانایی در هر عمل است؟ 🔹 برشی از کتاب؛ آزادی قانون سازمان فصل: آزادی در تاریخ 🔸 @skybook
‌ این هم قول ظاهربینانه‌ای‌ است که عالم را مجموعه هایی از امور و اشیاء خوب و بد بدانیم و خیال کنیم که ما می‌توانیم همه خوب ها را گردآوریم، همه بدها و بدی‌ها را کنار بگذاریم. چه خوب بود که آدمیان از چنین قدرتی برخوردار بودند، حتی شاید توهم این توانایی در عالم انتزاع مغتنم باشد زیرا حکایت از میل آدمی به راستی و درستی و خیر دارد. ولی کافی است که با خود صفا کنیم و به خود راست بگوییم تا دریابیم که متاسفانه چنین قدرتی نداریم. توانایی های ما همواره و همیشه یکسان نیست و مردمان به قدر توانایی‌های تاریخی خود از عهده کارها بر می‌آیند. 📗 فلسفه، ایدئولوژی، دروغ 🔸 @skybook
‌‌ تعدادی از عناوین کتاب‌های دوباره اضافه شده... 📙 خیمه ماهتابی/ قصه کربلا به روایت خیمه حضرت زینب(س) 📘 حاج فلسطین/ عماد مغنیه از کودکی تا شهادت 📗 قطاری که ایستگاه نداشت/ 📕 حاج قاسمی که من می‌شناسم/ 📙 ما و تاریخ فلسفه اسلامی/ 📘 المراقبات/ میرزا جوادآقا ملکی تبریزی 📗 روایت مصور؛ داستان فوتبالیست‌ها/ 📕 روایت مصور؛ داستان فوتبال/ 📙 روایت و کنش جمعی/ چرا فراخوان‌های اجتماعی و سیاسی به داستان نیاز دارد ‌ ✅ برای اطلاع از قیمت‌ کتاب‌ها و سفارش و خرید با @Aseman_book ارتباط بگیرید. @skybook