♨️ #مجموعه_صوتی: چگونه درس بخوانیم؟ (ویرایش جدید به همراه اضافات ✅یکی از مزایای تدریس ها و مشاوره های استاد علی فرحانی، بیان نکات راهگشا و واقع بینانه در مورد مهارت های تحصیلی و هدایت تحصیلی در حوزه علمیه است. ایشان در جلسات بسیاری به طور مستقل و همچنین در ضمن تدریس کتب حوزوی نکات نابی را در این موضوع تبیین کرده اند. ✅از طرفی یکی از نیازهای امروز جامعه طلاب حوزه های علمیه، دانستن روش تحصیل صحیح در حوزه است. چه بسا طلبه هایی که با انگیزه و استعداد بسیار عالی وارد حوزه شده اند اما به دلیل اینکه جایگاه هر علم و روش خواندن هر کدام از علوم حوزوی و نقشی که هر کدام از کتب درسی می تواند ایفا کند را ندانسته اند، پس از چندین سال تلاش، بار علم خود را کم و یا به هم ریخته یافته اند. ✅ ما در مدت یکسال و نیم گذشته سعی کرده ایم که صوت هایی از استاد در این موضوع را جدا کنیم و در کانال در اختیار مخاطبین قرار دهیم. اکنون مجموع این صوت ها را که 44 قطعه هستند، با هم منتشر می کنیم. ✅ عناوین صوت های این مجموعه 👇👇👇👇 💠01- چگونه اصول بخوانیم؟ 💠02- نگاهی به برخی مطالبات رهبری پیرامون تحول در حوزه 💠03- نکاتی درباره خواندن کتاب لمعه 💠04- شروع از مطلب «ما» در هر علم 💠05- آشنایی با کتاب بدایه الحکمه 💠06- اهمیت علم اصول و بلاغت در پاسخ به شبهات غربی 💠07- اجتهاد مهمترین وظیفه 💠08- آینده و مسیر طلبگی 💠09- تبلیغ دین، مبانی و شاخصه ها 💠10- آموزشی نبودن کتاب رسائل و مکاسب 💠11- تربیت علمی(روش مباحثه، مطالعه و تقریر نویسی) 💠12- تفاوت فهم و تدریس کتاب آموزشی و غیرآموزشی 💠13- جایگاه صحیح تفکر و مطالعه 💠14- جایگاه فلسفه در اجتهاد و درس خارج 💠15- چرا فلسفه بخوانیم؟ 💠16- چه کسی باید پاسخ شبهات غربی را بدهد؟ 💠17- تحصیل علم تلاش می خواهد 💠18- مشاوره علمی 💠19- روش تحصیل در سطوح عالی و درس خارج 💠20- روش تحصیل علم اصول 💠21- شروع سیر علمی از بدیهیات 💠22-روش خواندن مکاسب و کتب فقهی 💠23- روش صحیح علم آموزی و کسب دارایی علمی 💠24- روش مشاوره علمی 💠25- روش تفکر و اوج گرفتن در مسائل علمی 💠26- شایسته ها و بایسته های نقد علمی 💠27- مشکل امروز درس های خارج 💠28- لزوم اتمام سیر آموزشی 💠29- لزوم مدرسه یابی در درس خارج 💠30- لزوم هدف داشتن در حوزه 💠31- متد صحیح مطالعه و جمع بندی علوم 💠32- مراقبت از ذهن 💠33- درباره ادبیات عرب 💠34- روش تحصیل ادبیات عرب 💠35- خودشناسی و بومی سازی قواعد کلی روش تحصیل 💠36- روش تفسیر صحیح کفایه 💠37- مشکلات آموزشی کتاب هایی مثل حلقات و آموزش فلسفه 💠38- عادت صحیح تحصیل علم 💠39- در یادگیری کتب درسی حوزوی، از کدام شروح استفاده کنیم؟ 💠40- منطق یادگیری و تولید گزاره های متسلسل 💠41- روش جبران کتب و دروس گذشته 💠42- چگونه فلسفه بخوانیم؟ 💠43- تفاوت تعقل و تفکر 💠44- محصل بمانیم. 💢💢💢💢💢💢 📌 لینک دانلود از کانال #پشتیبان_المرسلات 👇👇👇👇 🆔 https://eitaa.com/p_almorsalat/842 💢💢💢💢💢💢 📌 لینک دانلود از سایت 👇 👇 👇 👇 🆔 http://ostadfarhani.ir/morsalat/audio/heda-va-maha/ #پای_درس_استاد #هدایت_تحصیلی @almorsalat

🔵 وساطت انسان کامل در شوق و کراهت خداوند 🔻 الصّادق (علیه السلام)- عَنْ حَمْزَهًْ‌بْنِ‌بَزِیع عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ (زخرف/ ۵۵) فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا یَأْسَفُ کَأَسَفِنَا وَ لَکِنَّهُ خَلَقَ أَوْلِیَاءَ لِنَفْسِهِ یَأْسَفُونَ وَ یَرْضَوْنَ وَ هُمْ مَخْلُوقُونَ مَرْبُوبُونَ فَجَعَلَ رِضَاهُمْ رِضَا نَفْسِهِ وَ سَخَطَهُمْ سَخَطَ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ جَعَلَهُمُ الدُّعَاهًْ إِلَیْهِ وَ الْأَدِلَّاءَ عَلَیْهِ فَلِذَلِکَ صَارُوا کَذَلِکَ وَ لَیْسَ أَنَّ ذَلِکَ یَصِلُ إِلَی اللَّهِ کَمَا یَصِلُ إِلَی خَلْقِهِ لَکِنْ هَذَا مَعْنَی مَا قَالَ مِنْ ذَلِکَ. 🔻امام صادق (علیه السلام)- حمزهًْ‌بن‌بزیع گوید: امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی آیه: فَلمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فرمود: «خداوند مانند ما غم و غصّه نمی‌خورد؛ بلکه او اولیایی را برای خودش آفریده است که اندوهگین و شاد می‌شوند. آن‌ها آفریده و تربیت شده‌اند. خداوند، رضایت آن‌ها را به‌عنوان رضایت خودش و خشم آن‌ها را به‌عنوان خشم خودش قرار داده است. زیرا به آن‌ها دستور داده است تا مردم را به‌سوی او دعوت کنند و راهنمایانی برای مردم به‌سوی او باشند. به همین دلیل آن‌ها به چنان جایگاهی دست یافته‌اند. این بدان معنی نیست که خداوند مانند انسان‌ها شاد یا غمگین می‌شود؛ بلکه این، معنای آیه فوق است». (تفسیر اهل بیت علیهم الاسلام ج۱۴، ص۸۸ الکافی، ج۱، ص۱۴۴/ نورالثقلین/ التوحید، ص۱۶۸/ معانی الأخبار، ص۱۹/ بحارالأنوار، ج۴، ص۶۵/ البرهان) #روایت 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

🔵معجزه امام هادی (علیه السلام) می گوید: روزی مردی شعبده باز، از هندوستان نزد متوکّل آمد، او در شعبده بازی مهارت تامّی داشت که تا آن موقع نظیر او دیده نشده بود، خود متوکّل نیز شعبده بازی را دوست داشت، تصمیم گرفت توسّط آن شعبده باز امام هادیعليه‌السلام را شرمنده سازد. به همین جهت، به آن مرد گفت: اگر بتوانی او را شرمنده سازی، هزار دینار به تو جایزه می دهم. روی این تصمیم مجلسی ترتیب داده و امام هادی عليه‌السلام نیز دعوت شد، مجلس آماده شد، سفره غذا را گستردند و متوکّل نشست، من نیز کنار او نشستم، و حضّار همه نشستند، امام هادی عليه‌السلام نیز تشریف فرما شد، سمت چپ حضرت یک پشتی بود که روی آن تصویر شیری نقش شده بود، شعبده باز کنار همان پشتی نشست. در سفره نان های نازکی بود که از قبل آماده کرده بودند، وقتی حضرت دستش را دراز کرد تا نانی بردارد، شعبده باز کاری کرد که نان در هوا پرید، حضرت خواست نان دیگری بردارد باز آن مرد، همان کار را کرد، دست به نان سوّمی گذاشت باز هم نان را به هوا پراند، حاضرین خندیدند. در این موقع، امام هادی عليه‌السلام دست مبارکش را به تصویر شیری که در پشتی بود، زد و فرمود: خذیه؛ این مرد را بگیر! ناگاه شیر نمایان شده و شعبده باز را بلعید و به همان جای سابق خود برگشت و در پشتی قرار گرفت. همه حاضرین از این کار در حیرت فرو رفتند، امام هادی عليه‌السلام برخاست برود، متوکّل گفت: از شما درخواست می کنم که بنشین و این مرد را برگردان. امام هادی عليه‌السلام فرمود: 🔹واللَّه! لاتراه بعدها، [أ] تسلّط أعداء اللَّه علی أولیاء اللَّه ؟! به خدا قسم! دیگر او را نخواهی دید (آنگاه رو به متوکّل کرد و فرمود: ) آیا دشمنان خدا را بر دوستان او مسلّط می کنی؟ حضرت این بفرمود و از مجلس بیرون رفت، و آن مرد نیز پس از آن دیده نشد. (قطره ای از دریای فضائل اهل بیت جلد 2) #روایت 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

🔵 لقاء و فنای الهی 🔹وَ قَالَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: لاَ يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ مُخْلِصاً لِي حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ اَلَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ اَلَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ يَدَهُ اَلَّتِي يَبْطِشُ بِهَا إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَ إِنِ اِسْتَعَاذَنِي أَعَذْتُهُ. 🔘 إرشاد القلوب , جلد 1 , صفحه 91 🔹رسول اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلم فرمود:خداوند تعالى مى‌فرمايد:همواره بندۀ من با خواندن نمازهاى نافله و مستحبى در صورت اخلاص به من نزديك مى‌گردد، تا محبوب من شود،و هر گاه محبوب من گشت من گوش او مى‌شوم،تا به وسيلۀ من بشنود و چشم او مى‌گردم تا به وسيلۀ من ببيند،و دست او مى‌شوم تا به وسيلۀ من كار را انجام دهد،اگر از من بخواهد به او مى‌دهم و اگر به من پناه آورد،پناهش مى‌دهم #روایت 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

#لقاءالله عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ عَبْدِ اَلْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ اَلنَّصْرُ عَلَى اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ حَتَّى كَانَ بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ ثُمَّ خُيِّرَ اَلنَّصْرَ أَوْ لِقَاءَ اَللَّهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ اَللَّهِ . نشانی : الکافي , جلد 1 , صفحه 465 عنوان باب : > الجزء الأول > كِتَابُ اَلْحُجَّةِ > أَبْوَابُ اَلتَّارِيخِ > بَابُ مَوْلِدِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ #روایت 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

#علم_الحروف 🔹وَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ مُتَعَلِّمَ حُرُوفِ أَبِي جَادٍ لَيَرَى فِي اَلنُّجُومِ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اَللَّهِ خَلاَقٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ . نشانی : بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , جلد 55 , صفحه 277 عنوان باب : > الجزء الخامس و الخمسون > تتمة كتاب السماء و العالم > تتمة أبواب كليات أحوال العالم و ما يتعلق بالسماويات > باب علم النجوم و العمل به و حال المنجمين #روایت 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

🔵 حقیقت حرف «نون» في كتاب معاني الأخبار ، بإسناده إلى سفيان بن سعيد الثّوريّ: عن الصّادق - عليه السّلام - حديث طويل، يقول فيه: فأمّا «نون» فهو نهر في الجنّة قال اللّه - عزّ و جلّ - له : اجمد فجمد، فصار مدادا. ثمّ قال للقلم: اكتب. فسطّر القلم في اللّوح المحفوظ [ما كان و] ما هو كائن إلى يوم القيامة، فالمداد مداد من نور، و القلم قلم من نور، و اللّوح لوح من نور. قال سفيان: فقلت: له: يا ابن رسول اللّه، بيّن لي أمر اللّوح و القلم و المداد فضل بيان، و علّمني ممّا علّمك اللّه. فقال: يا ابن سعيد، لولا أنّك أهل للجواب ما أجبتك. ف «ن» ملك يؤدّي إلى القلم و هو ملك و القلم يؤدّي إلى اللوح و هو ملك، و اللّوح يؤدّي إلى إسرافيل، و إسرافيل يؤدّي إلى ميكائيل، و ميكائيل يؤدّي إلى جبرئيل، و جبرئيل يؤدّي إلى الأنبياء و الرّسل. قال: ثمّ قال لي: قم، يا سفيان فلا آمن عليك. تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب , جلد 13 , صفحه 371 عنوان باب : > الجزء الثالث عشر > سورة القلم > #روایت 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

🔘 دستورات حضرت علامه طباطبایی به آیت الله طهرانی در مطلع الانوار (دستور اول) 🔹کتاب مطلع انوار جلد 2 💠 @sm_javaheri