♦️سرمایه اجتماعی امام-امت منبع مقاومت و مکانیزم جبران کاستی ها 🔰✍به قلم: سید مجتبی امین جواهری ▫️حدیث قدسی کلیدی که بارها مقام معظم رهبری از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن تا بیانات سالهای اخیر به آن استناد کردند، چارچوبی بنیادین برای تحلیل سرمایه اجتماعی در منظومه اسلامی ارائه می‌دهد: 🔅«قال الله عزوجل: لا عذبن کل رعیة فی الاسلام دانت بولایة کل امام جائر لیس من الله، و ان کانت الرعیة فی أعمالها برة تقیة، و لا عفون عن کل رعیة فی الاسلام دانت بولایة کل امام عادل من الله، و ان کانت الرعیة فی أعمالها ظالمة مسیئة» (بحارالانوار، ج۲۷، ص۱۹۳). ترجمه: 🔅خداوند: «هر جامعه‌ای در اسلام که تحت ولایت امام ستمگرِ غیرالهی درآید - حتی اگر اعمال فردیِ مردم نیکو و پرهیزگارانه باشد - قطعاً عذاب خواهم کرد. و هر جامعه‌ای در اسلام که تحت ولایت امام عادلی از جانب من باشد - حتی اگر اعمال فردیِ مردم ظالمانه و گناه‌آلود باشد - مورد عفو و بخشش قرار خواهم داد.» ▫️این روایت با محوریت سه اصل راهبردی، زیرساخت نظریه "سرمایه اجتماعی امت-امام" را شکل می‌دهد که به اختصار با الهام از تحلیل رهبری در جلسه 28 بحث ولایت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی به آن اشاره می کنیم: ۱. اصالت جامعه در سعادت و شقاوت: ملاک نهایی، کنش جمعیِ تبعیت از ولایت الهی است نه صرف ارزیابی اعمال فردی. ۲. تفکیک ساحت کنش جمعی از فردی: نیکی‌های فردی در جامعه‌ای با امامت جائر نادیده گرفته می‌شود، همان‌گونه که خطاهای فردی در ذیل امامت عادل مورد عفو (و جبران پذیری) قرار می‌گیرد. ۳. رجحان کنش جمعی بر کنش فردی: نظام ارزشی الهی، تبعیت از امام عادل را به‌مثابه فرآیند جامعه‌ساز برتر از اعمال منفک فردی می‌شمرد. ♦️ سرمایه اجتماعی جنگ در پرتو این مکانیزم الهی در میدان جنگ، این سرمایه اجتماعی به‌مثابه "کارخانه انسان‌سازی جمعی" (رک: جلسه 17 بحث نبوت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی) عمل می‌کند. محوریت رابطه امت-امام عادل، چهار کارکرد استراتژیک ایجاد می‌کند: 👈🏻 ۱. تولید معنای توحیدی فراملی و جبران‌پذیری خطاها جنگ در این چارچوب، نه نزاعی قومی که حرکتی استکمالی در مسیر تحقق ولایت الهی است. معنابخشی توحیدی به شهادت، ایثار و مقاومت، از سطح ملی‌گرایی فراتر رفته، "عفو" الهیِ مذکور در حدیث را فعال می‌سازد. این ظرفیت، ضعف‌ها و ترس‌های طبیعی فردی رزمندگان را در قالب روح جمعی امت جذب و تبدیل به نیروی مقاومت می‌کند. همان‌گونه که عفو الهی خطاهای فردی را در سایه تبعیت از امام عادل می‌پوشاند، سرمایه اجتماعیِ جنگ نیز نقش مربی جمعی را ایفا می‌کند. 👈🏻 ۲. تاب‌آوری جمعی از طریق مکانیزم عفو ساختاری سختی‌های جنگ با تکیه بر دو پایه تحمل می‌شود: اول: اعتقاد به حقانیت امام عادل به‌مثابه محور حرکت تاریخی امت. دوم: اطمینان به جبران‌پذیری کاستی‌های فردی در پرتو این حرکت جمعی. خانواده‌های شهدا و مجروحان، مصائب خود را در ذیل "عفو ساختاری" حدیث قدسی معنا می‌کنند؛ آلام فردی در مسیر جامعه‌سازی توحیدی، مشمول مکانیزم جبران الهی می‌شود. 👈🏻 ۳. تبدیل خطاهای فردی به سرمایه مقاومت جمعی برخلاف نظام‌های سکولار که ضعف‌های فردی را تهدید می‌پندارند، این الگو: ترس‌های طبیعی را در همبستگی امت ذوب می‌کند. اشتباهات تاکتیکی را با حفظ اعتماد به امام، به درس جمعی تبدیل می‌نماید. ظرفیت تربیت پذیری جامعه (مطابق تفسیر رهبری از "عفو") را به‌مثابه موتور خوداصلاحی در میدان نبرد فعال می‌سازد. این همان "کارخانه انسان‌سازی در کارزار" است که انبیاء برای تأسیس آن مبعوث شدند. 👈🏻 ۴. بسیج حداکثری بدون دخالت دولتی یا حکومتی در سازمان بخشی تبعیت از امام عادل: - نیاز به نظارت سلسله‌مراتبی را به‌حداقل می‌رساند. - انگیزه‌های درونی ناشی از مشروعیت الهی رهبری را جایگزین پاداش‌های مادی می‌کند. - ایثار را از استثنا به هنجار غالب تبدیل می‌نماید. ♦️ جامعه به‌مثابه مکانیزم جبران‌ساز الهی سرمایه اجتماعیِ برآمده از رابطه امت-امام عادل، در زمان جنگ سه ظرفیت بی‌بدیل ایجاد می‌کند: - معنا بخشی متعالی به رنج‌ها و فداکاری‌ها فراتر از مرزهای مادی و ذیل نگاه توحیدی - تاب‌آوری جمعی از طریق فعال‌سازی مکانیزم "عفو و جبران‌پذیری" الهی. - تبدیل ضعف‌های فردی به سرمایه مقاومت با نقش‌آفرینی جامعه به‌مثابه "مربی جمعی". این الگو - مطابق حدیث قدسی و تحلیل رهبری - نشان می‌دهد سعادت امت در گرو حرکت جمعی در مدار ولایت الهی است. جنگ در این پارادایم، تنها نبرد نظامی نیست؛ آزمونی برای تجلی "کارخانه انسان‌سازی" در پرتو ولایت است که در آن، روح جمعی امت، پناهگاه جبران‌کننده ضعف‌های فردی و زایش‌گاه مقاومتی بی‌پایان می‌شود. #امام #امت #جنگ ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

در ادامه مباحث سرمایه اجتماعی جنگ این متن رو برای پژوهشکده شهید صدر (ره) نوشتم که البته خیلی موجز و بیشتر شبیه یک فهرست تفصیلی از مباحثی بود که در ذهنم انباشته شده بود. به نظرم آمد عناوین آن را طرح کنم برای دعوت علاقه مندان به پیگیری و ادامه مباحث. ان شاءالله مجموعه اشاره ها درباره سرمایه اجتماعی جنگ:👇 📍بخش اول | بخش دوم | بخش سوم |بخش چهارم| بخش پنجم | ادامه دارد.. 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0‎

#ایران‌ِحسین 🏴

💡ولایت و محبتی که وحدت ساز است... به این روایت عجیب و شیرین از آقا امام رضا (ع) تأملی کنید سپس توضیح مرحوم آیت الله بهجت را در کتاب رحمت واسعه (ص34) مطالعه بفرمایید: «كُن مُحبّاً لِآل محمد (ص) و إن كنت‌ فاسقا و محبا لمحبیهم و إن كانوا فاسقین‌» دوستدار اهل‌بیت محمد (ص) باش، حتی اگر فاسق باشی و دوست‌دار محبین آن‌ها باش‌، حتی اگر فاسق باشند» (بحار ج۶۶ص۲۵۳) ♦️روح عبادات، ولایت‌ ولی‌الله 🔰آیت الله بهجت (ره) روح عبادات، ولایت‌ الله است و ولایت ولى ‌الله هم ولایت‌ الله است. ما با ائمۀ اثناعشر و انبیا و اوصیا کار نداریم، الّا اینکه خدا با این‌ها کار دارد. دوستى خدا و امتثال امر خدا با دوستى این‌هاو امتثال ایشان است.... بلکه اگر انسان، مؤمن را لِإیمانه(به‌‌سبب ایمانش) دشمن داشته باشد، مثل این است که انبیا و اوصیا را دشمن داشته است؛ البته لِإیمانه. برعکس در طرف عفو [و بخشش خدا] ظاهراً این قید «لِإیمانه» مطرح نیست [و فقط همین محبت کافی است]؛ چون در روایات دارد (از او زیاده طلبیدم، پس برایم محبین را نیز افزود؛ دوباره زیاده طلبیدم، پس برایم دوست‌دار محبین را نیز افزود). اگر محبی ‌المحبین(دوستدارِ دوستداران اهل‌بیت، لکونهم محبین باشد، این‌ها هم از محبین هستند دیگر. نه! محبی المحبین [هستم] به‌واسطۀ اینکه مثلاً [این محب] به من احسانی کرده است؛ بنابراین من او را دوست دارم و [چون] درواقع، و نفس‌الامر، او دوست خدا بود، از سعۀ(گستردگی و وسعت) رحمت خدا و لطف خدا به خود آن اصل این ‌‌محبی ‌المحبین همین‌طور تا آخر [در این سلسلۀ عفو و بخشش قرار می‌گیرند]. «أحب أحبائهم و إن کانوا فاسقین» @sm_javaheri

📻ویژه برنامه رادیو روایت #صوت 🗂پرونده جنگ تحمیلی 🔰 بخش اول 📌موضوع : مفهوم ولایت در جامعه 🔹 حجت الاسلام و المسلمین سید محمد هاشمی 🎙 آنچه می‌شنویید: 🔻ولایت و انسجام اجتماعی مبتنی بر فطرت 🔻امر جامع جامعه ایرانی، قوی ترین امر جامع در جهان #رادیو_روایت #خانه_طلاب_جوان #جنگ_تحمیلی 🔹.............🔹............🔹 @radiorevayat

بسیار با ارزش است این گفتگو👆👆 هم خودتون گوش کنید هم باز نشر کنید این زاویه دید عمق و باطن ایده انقلاب اسلامی ایران است.

📻ویژه برنامه رادیو روایت #صوت 🗂پرونده جنگ تحمیلی 🔰 بخش دوم 📌موضوع : وضعیت جهان اسلام در جنگ اخیر 🔹 حجت الاسلام و المسلمین سید محمد هاشمی 🎙 آنچه می‌شنویید: 🔻تحلیل ذهن اکثریت مسلمان‌های جهان 🔻تاثیر جنگ فعلی در ذهنیت مسلمان‌ها #رادیو_روایت #خانه_طلاب_جوان #جنگ_تحمیلی 🔹.............🔹............🔹 @radiorevayat

روایت های نشنیده ای وجود دارد از شجاعت در میدان جهاد که در این فیلم #حاج_قاسم آن را در دل یک نوجوان لبنانی نقل می کند. این شجاعت ریشه در باور تشیع به انسان کامل است که در خاص ترین لحظات عمرش به او نگاه می کند و آرام می گیرد. وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي و آنچه ملت ها را می میراند ترس است... 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0‎

🎥 کشف «طرح اندیشه اسلامی شهید مطهری» با مطالعه آثار استاد مطهری نیاز به #هدایت_فکری و #سیر صحیح دارد، در غیر اینصورت #پراکنده خوانی غرض اصلی را از مطالعه کتب ایشان فراهم نمی کند. ♦️حجت الاسلام سید مجتبی امین جواهری درباره محتوای «دوره بایسته های مطالعه و فهم آثار استاد مطهری» توضیح می دهند. 👈فیلم پنج جلسه در آپارات را از اینجا مشاهده کنید 👈دانلود صوت جلسات در ایتا ♦️ برگزار کننده: گروه علمی المرسلات @almorsalaat 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0‎

🔰فیلمهای دوره بایسته های مطالعه و فهم آثار شهید مطهری 🔻تیزر https://www.aparat.com/v/yex2pnt 🔻جلسه اول https://www.aparat.com/v/rfy54ya 🔻جلسه دوم https://www.aparat.com/v/eod5leu 🔻جلسه سوم https://www.aparat.com/v/bun0gs5 🔻جلسه چهارم https://www.aparat.com/v/dpme458 🔻جلسه پنجم https://www.aparat.com/v/hqy2q8d 👈دانلود صوت جلسات در ایتا #شهید_مطهری #بایسته_ها 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0‎

صوتهای دوره:👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻