🔰 تحجّر × سکولاریسم ▪️ سلسله یادداشت‌هایی در نقد دیدگاهِ «مهدی نصیری» با عنوانِ «عصر حیرت» ✍️ سید محمدحسین دعائی 📝 بخش‌هایی از مقدمۀ کتاب: 🔸 یکی از مهم‌ترین چالش‌های علمی و عملی دوران معاصر، چالشِ «سبک زندگی» و «الگوی ادارۀ جامعه» است؛ چالشی که سابقه‌ای به درازای عمر بشر داشته و تکلیف جدال تاریخی حق و باطل در افق آینده را روشن خواهد کرد. 🔹 این چالش، با پیروزیِ «انقلاب اسلامی ایران»، وارد مرحله‌ای جدید و به‌شدت جدی شد؛ چرا که انقلاب مذکور، با شعارهایی هم‌چون «حکومت اسلامی» و «حاکمیت اسلام در همۀ ابعاد زندگی» به پیروزی رسید؛ شعارهایی که در ادامه، به گفتمان‌هایی مانند: «نهضت نرم‌افزاری»، «بومی‌سازی علوم»، «تولید علم دینی»، «فقه تمدنی»، «سبک زندگی اسلامی»، «علوم انسانی اسلامی»، «الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» و «تمدن نوین اسلامی» ارتقاء یافت. 🔸 البته در این مرحله، جدای از رقباء حاضر در جبهۀ باطل، کنشگران مختلفی از درون جبهۀ حق نیز درگیر چالش مذکور شده و در مواجهه با کلان‌پروژۀ انقلاب اسلامی ـ یعنی پروژۀ «تمدن نوین اسلامی» ـ به مخالف‌خوانی پرداختند. 🔹 یکی از این کنشگرانِ مخالف‌خوان، «مهدی نصیری» است که پس از نقدِ «فلسفه و عرفان اسلامی» در کتابِ «فلسفه از منظر قرآن و عترت» و نقدِ «مدرنیته» در کتابِ «اسلام و تجدد»، این‌بار به نقد آرمانِ «تمدن نوین اسلامی» در کتابِ «عصر حیرت» پرداخته است. 🔸 البته «مهدی نصیری»، پیش از انتشار کتابِ «عصر حیرت» نیز در یادداشت‌ها و مصاحبه‌های متعددی، به تبیین دیدگاه فوق پرداخته بود؛ از جمله چند یادداشتی که به‌ضمیمۀ نقدهای نگارنده بر آن‌ها، در مجموعۀ حاضر جمع‌آوری شده‌اند؛ یادداشت‌ها و نقدهایی که با توجه به اهمیت موضوع آن‌ها از یک سو، ضرورت توسعه و ترویجِ «کرسی‌های آزاداندیشی» از سوی دیگر و عادتِ «مهدی نصیری» به نادیده‌انگاشتن اشکالات از سوی سوم، می‌توان بازنشر آن‌ها را ضروری دانست. 🔹 به‌عقیدۀ نگارنده، دیدگاه مهدی نصیری در کتابِ «عصر حیرت»، دیدگاهی است غیرعقلانی، غیردینی و غیرانقلابی؛ زیرا هم آن‌جایی‌که از «مدرنیته و توسعۀ تمدنی» سخن می‌گوید، هم آن‌جایی‌که به تحلیلِ «دین و فقه» می‌پردازد و هم آن‌جایی‌که ناظر به «انقلاب، نظام و جمهوری اسلامی» نظر می‌دهد، دچار خطاست. به عبارت دیگر، «مهدی نصیریِ عصر حیرت»، چیزی نیست جز حاصلِ ضربِ «مقدس‌نمایان متحجر» در «روشنفکرنمایان سکولار»، به‌ضمیمۀ حجم قابل‌توجهی از «خستگی»، «ناامیدی»، «وادادگی» و «سیاه‌نمایی». 🔸 امید آن‌که انتشار این گفت‌وگوهای انتقادی، زمینۀ کشف حقیقت را فراهم آورده و به رشد علمی و عملی جبهۀ انقلاب اسلامی بینجامد، ان شاء الله. در همین راستا از همۀ صاحبان اندیشه و مخاطبان فرهیخته تقاضا می‌شود که با مطالعۀ دقیق و کامل این مجموعه، نشر آن در فضای مجازی و انتقال نظرات خود به نگارنده، به تحقق هدف فوق کمک کنند. 🏷 #نوشتار #نقد #مهدی_نصیری #عصر_حیرت #انقلاب_اسلامی #علم_دینی #فقه_تمدنی #تمدن_اسلامی #مدرنیته #واقع‌بینی #آرمان‌گرایی #سکولاریسم #تحجر #سیاه‌نمایی 📌 منتشرشده در: mehrnews.com/xRQJm 🆔 @Smh_Doaei

🔰 وقتی مرزبندی‌ها شفاف می‌شوند ▪️ مروری انتقادی بر گفتگوی «مهدی نصیری» با «محمود احمدی‌نژاد» در نخستین قسمت از برنامۀ «عصر حیرت» ✍️ سید محمدحسین دعائی 📝 خلاصۀ مطالب: 🔸 پیش از این و در ضمن مجموعه‌ای از یادداشت‌های انتقادی ناظر به دیدگاه مهدی نصیری در کتابِ «عصر حیرت»، نوشته بودم: «اگرچه ظواهر امر بر حسن نیت، تشرّع و تعلّق قلبی نصیری به انقلاب اسلامی دلالت دارند، اما متأسفانه دیدگاه او در این کتاب، دیدگاهی است غیرعقلانی، غیردینی و غیرانقلابی.» اما این‌بار قلم به دست گرفته‌ام تا بنویسم: مدتی است که نه تنها دیگر از ظواهر دال بر تعلق مهدی نصیری به جبهۀ انقلاب اسلامی خبری نیست، بلکه حتی نشانه‌هایی از مرزبندی او با «انقلاب» و «انقلابی‌گری» نیز قابل رؤیت است. 🔹 تازه‌ترین این نشانه‌ها، گفتگوی «نصیری» با «دکتر احمدی‌نژاد» در نخستین قسمت از برنامۀ اینترنتیِ «عصر حیرت» (منتشرشده در آذر ۹۹) است. 🔸 اگر قبلا تلاقی دیدگاهِ «نصیری» با دیدگاهِ «انجمن حجتیه» و «روشنفکرنمایان غرب‌زده» را تذکر داده و آن را زنگ خطری برای او دانسته بودیم، حالا باید پیوند فکری او با «نهضت به‌سوی بهار» را هم تبریک بگوییم. فعلا به‌دنبال تحلیل سیاسی نبوده و نمی‌خواهم به مغالطات و تناقضات مهمان برنامه ـ که به برکت برش‌های مکرر، قطعا از حجم آن‌ها کاسته شده است ـ بپردازم. بلکه فقط می‌خواهم بگویم: جناب نصیری! دست مریزاد! به اسم «تغییر» و «رشد»، به جایی رسیده‌اید که حرف‌هایتان به مذاق همه خوش می‌آید. آری؛ خوشحال باشید که رکوردِ «التقاط» را یک‌تنه زده‌اید! 🔹 البته اشتباه نشود! غرض مخالفت با «گفتگو، تلاش برای تقریب دیدگاه‌های مختلف و تکیه بر نقاط مشترک» نیست؛ بلکه سخن در مذمتِ «وادادگی‌های نظری، شلختگی‌های فکری و تکثرگرایی‌هایی بی در و پیکر» است. به عبارت دیگر، اگر «سدّ باب گفتگو و دیکتاتوری فکری» بد است ـ که هست ـ قطعا «هرج و مرج علمی و عدم پایبندی به مرزبندی‌های فکری» هم نارواست. 🔸 میزبان و میهمان برنامۀ «عصر حیرت»، در اتخاذ ژست انسان‌محوری، مردم‌گرایی، وحدت‌طلبی، میانجی‌گری، دیکتاتورستیزی، آزاداندیشی، اندیشه‌ورزی، مصلحت‌سنجی، صلح‌دوستی و عدالت‌خواهی، در ترویج نسبی‌گرایی، در دفاع از سکولاریسم و پلورالیسم، در عدم التزام به اصل ولایت فقیه، در استنادها و برداشت‌های غلط دینی و تاریخی، در مخالفت با الزام قانونی حجاب، در تلاش برای جذب قشر خاکستری، در مخالف‌خوانی، دشمن‌تراشی، موج‌سواری و در عین حال مظلوم‌نمایی و در موارد دیگری از همین قبیل، خیلی به یکدیگر شباهت دارند؛ شباهتی که هم می‌توان به ریشه‌یابی آن پرداخت و هم می‌توان از آسیب‌شناسی آن سخن گفت. 🔹 اما عجالتا باید توجه داشت که مهم‌ترین و خطرناک‌ترین وجه اشتراک این دو، «دفاع از سکولاریسم و پلورالیسم» در لباسِ «دفاع از آزاداندیشی، دیکتاتورستیزی، گفتگو و همزیستی مسالمت‌آمیز» است؛ و این وجه اشتراک، همان ویروس منحوسی است که کار این دو عنصر فکری و سیاسی را به این‌جا رسانده و علی‌رغم مهم‌نبودن خود آن‌ها، به سخن آن‌ها و خط تبلیغی آن‌ها اهمیت می‌دهد. 🔸 یکی از سیاه‌ترین نقاط موجود در گفتگوی نصیری با احمدی‌نژاد ـ که به‌روشنی از واقعیت اندیشۀ این دو خبر می‌دهد ـ نقطه‌نظر آنان در رابطه با مسئلۀ «ولایت فقیه» و «جایگاه ولی فقیه در جامعۀ اسلامی» است. اگر میهمان برنامه، با صراحت تمام و از روی انکار می‌پرسد: «فقهاء از کجا حق دارند دین تعیین کنند؟» میزبان نیز با صراحت تمام و از روی انکار می‌پرسد: «اگر رهبری صریحا فلان کار را ممنوع اعلام کنند، آیا این سخن لازم الاتباع است؟ آیا نگاه ما به ولایت فقیه این است؟» و این دقیقا همان «دم خروسی» است که در این به‌اصطلاح «گفتگو برای گفتگو» بیرون زده است. 🔹 به‌راستی دیگر چه امیدی می‌توان داشت به کسی که با هشتگِ «ندبه»، «انقلاب اسلامی» را در کنارِ «سوسیالیسم» و «کاپیتالیسم»، «رفوزۀ آزمون عدالت‌گستری» معرفی کرده و این «واقعیت» را «مقدمۀ ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا فداه» می‌داند؟ 🔸 و البته این نکته نیز شایان ذکر است که به قول خواجۀ شیراز: اگر غم لشکر انگیزد که خون عاشقان ریزد / من و ساقی به هم سازیم و بنیادش براندازیم. آری؛ «جبهۀ فکری و فرهنگی انقلاب اسلامی» عزم خود را برای رسیدن به اهداف عالی اسلامی و آرمان‌های بلند الهی جزم کرده است؛ عزمی که از غریو غریتمندانۀ رهبر حکیم و شجاع انقلاب نشأت گرفته و با ناله‌های ناامیدانۀ امثال نصیری، به سستی نخواهد گرایید، ان شاء الله. 🏷 #نوشتار #نقد #مهدی_نصیری #محمود_احمدی‌نژاد #عصر_حیرت #گفتگو #ولایت_فقیه #انقلاب_اسلامی #تمدن_اسلامی #واقع‌بینی #آرمان‌گرایی #سکولاریسم #پلورالیسم #التقاط 🆔 @Smh_Doaei

[بخش ۲ از ۲] 💠 مهم‌ترین سیاست‌ها و راهکارها برای توسعۀ گفتمان بیانیۀ گام دوم انقلاب: ۱. تولیدِ «مدل بومی گفتمان‌سازی» و عمل به الزامات و اقتضائات آن ۲. استفاده از دستاوردهای عقلانی و عقلائی مطرح در عرصۀ گفتمان‌سازی، مثل موردِ «رؤیای آمریکایی» ۳. تعیین یا تولید یک «نهاد»، به‌عنوانِ «متولی موضوع گام دوم انقلاب» (مثل مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت)، با هدفِ «راهبری ستادی» ۴. تولیدِ «ادبیات گام دوم انقلاب» و فربه‌سازی هدفمند این ادبیات ۵. تلاش برای «مستندسازی بیانیه»، به‌کمکِ «آیات»، «روایات»، «گزاره‌های علمی» و «واقعیت‌های میدانی» ۶. تأکید بر «عقلانیت بیانیه» و نشان‌دادن این عقلانیت به مخاطب ۷. جلوگیری از «تأثیر منفی تغییر دولت‌ها» بر روند اجرائی‌شدن بیانیه ۸. الزامِ «پیوست بیانیه» برای تمامی پیشنهادها، طرح‌ها و برنامه‌های ارائه‌شده در کشور (مثل الزام پیوست فرهنگی) و مطالبۀ این پیوست از «مسئولان» و «نامزدهای انتخاباتی» ۹. اولویت‌دادن به توسعۀ گفتمان بیانیۀ گام دوم در میان حوزویان و دانشگاهیان ۱۰. تمرکز ویژه روی مسئلۀ «خودسازی» و زمینه‌سازی برای تحقق و توسعۀ آن در فضاهای مختلف ۱۱. تلاش پُرحجم برای «کادرسازی» و تربیت نیروی انسانی متناسب با «طراز بیانیه» ۱۲. سرمایه‌گذاری خاص روی بحثِ «کلان‌نگری» و نهادینه‌سازی آن در جامعه ۱۳. توجه ویژه به «فعالیت‌های تطبیقی و مقایسه‌ای»، با الهام از محتوای بیانیه (مثل مقایسۀ شرائط بعد از انقلاب با شرائط پیش از انقلاب، مقایسۀ انقلاب اسلامی با انقلاب‌های دیگر و مقایسۀ چالش‌های انقلاب در ابتداء پیروزی با چالش‌های انقلاب در امروز) ۱۴. تمرکز بر «فعالیت‌های هنری و رسانه‌ای»، به‌منظور شکستنِ «محاصرۀ تبلیغاتی دشمن» در «جنگ روایت‌ها» (با لحاظ تأکید رهبر معظم انقلاب بر ضعف جبهۀ انقلاب در این عرصه و تأثیر آن بر امیدآفرینی) ۱۵. طراحی و راه‌اندازیِ «رویدادهای علمی و هنری مختلف»، با دبیرخانه‌های دائمی ۱۶. طراحی و راه‌اندازی دوره‌هایی مثلِ «بینهایت‌شو» و «هیس‌طوری» ۱۷. ضرورت نقش‌آفرینی ویژه از سوی «صداوسیما»، با تولید برنامه‌های مختلف، خصوصا برنامه‌هایی برای «گفتگوهای چالشی»، میان موافقان و مخالفان بیانیه ۱۸. وارد کردن محتوای بیانیه به «متون درسی» ۱۹. استفاده از شرائط شکل‌گرفته بعد از غائلۀ اخیر و تبدیل تهدید موجود در آن به فرصت، به‌کمکِ «پالایش نظام» در سه حوزۀ «برنامه‌ها، ساختارها و نیروها»، بر اساس محتوای بیانیه و به‌منظور سرعت‌دادن به فرایندِ «دولت‌سازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی» ۲۰. اثباتِ «درخشندگی و برجستگی بیانیه» و استناد به آن، برای اثباتِ «حقانیت رهبر معظم انقلاب» و دفاع از شخصیت حقیقی و حقوقی ایشان (خصوصا با لحاظ هجمه‌ها و اهانت‌های اخیر) 🏷 #نوشتار #یادداشت #رهبر_معظم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_انقلاب #گفتمان‌سازی #کلان‌نگری #آینده‌نگاری #خودسازی #کادرسازی #هنر #رسانه #جنگ_روایت‌ها #متن_درسی #پالایش_نظام 🆔 @Smh_Doaei

🔸 «حضرت زهراء سلام الله علیها» در پایان وصیت خود به «امیرالمؤمنین علیه السلام» فرمودند: 🔹 «أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَى وُلْدِيَ السَّلَامَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة.» (بحارالانوار، ج۴۳، ص۲۱۴) شما را به خدا سپرده و تا روز قیامت به همۀ «فرزندانم» سلام می‌رسانم. 🔸 همۀ «مؤمنان مجاهد، بصیر، شجاع، صادق و مخلص» ـ خصوصا «شهیدان» ـ «فرزندان فاطمه» و او، «مادر همۀ انقلاب‌های الهی و انقلابی‌های راستین» است؛ 🔹 و چون «دفاع از مادر»، بدونِ «دفاع از فرزندان مادر» بی‌معناست، احیاء امرِ «صدیقه کبری سلام الله علیها» هم بدونِ «تعلق به انقلاب اسلامی» و «قدرشناسی از شهیدان»، یک خیال توخالی است. 🔸 همچنان‌که دم‌زدن از «فاطمیه»، بدونِ «انقلابی‌گری» و «جهاد در راه آرمان‌های دینی»، باطنی جز «سقیفه‌مسلکی» ندارد. 🔹 اما «شهید سلیمانی» ... 🔸 او شاگرد ممتازِ «مدرسۀ فاطمیه» و «مکتب انقلاب اسلامی» است؛ و از همین روست که نامش با نامِ «فاطمه» و «فاطمیه» ارتباط عمیق‌تر و وثیق‌تری دارد. 🔹 آری؛ این فقط «تاریخ شهادت سلیمانی» نیست که با «فاطمیه» مقارن شده؛ بلکه تمام هویت او «فاطمی» است؛ 🔸 و به همین خاطر، نه فقط امسال، بلکه سال‌های بعد هم که سالگرد شهادت او از «فاطمیه» دور می‌شود، در «فاطمیه» یادش می‌کنیم. 🔹 باشد که آن «شهید فاطمی» هم ما را پیشِ «مادر» یاد کند ... . 🏷 #حضرت_فاطمه #فاطمیه #شهید_سلیمانی #جانفدا #انقلاب_اسلامی #انقلابی‌گری 🆔 @Smh_Doaei

🔸 و چقدر جالب و درس‌آموز است تقارن حادثۀ توهین به امام خمینی قدّس سره با حادثۀ توهین به رهبر معظم انقلاب. 🔹 و البته چقدر خالی است جای پرداختن به بیانات حکیمانۀ رهبری و تحلیل عالمانۀ آن‌ها، در میان عموم مردم، خصوصا طلاب حوزه‌های علمیه؛ همان نقیصه‌ای که موجب افت سطح بصیرت شده و علی‌رغم برخورداری افراد از صلاحیت‌های علمی و معنوی، جلوی کنش‌گری صحیح و به‌هنگام آن‌ها در بزنگاه‌های سیاسی و اجتماعی را می‌گیرد. 🔸 امیدواریم که به لطف خدا و با عنایت حضرت ولی عصر ارواحنا فداه، همان‌گونه که توهین نابخردانۀ دشمنان اسلام به امام بزرگوار، زمینۀ پیدایش سلسله‌ای از حوادث منجر به پیروزی انقلاب اسلامی را فراهم آورد، توهین آن‌ها به رهبر معظم انقلاب نیز به جهشی چشمگیر در پیشرفت انقلاب و کامیابی مردم عزیزمان در گام دوم آن منتهی شود. 🔹 همچنین امیدواریم که خداوند، سایۀ بلندپایه و وجود نازنین و پر از خیر و برکت رهبر معظم انقلاب را تا ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا فداه مستدام بدارد و ما را از سربازان خوب و فداییان پابه‌رکاب ایشان قرار بدهد، ان شاء الله‌. 🏷 #نوشتار #یادداشت #امام_خمینی #رهبر_معظم_انقلاب #بصیرت #کنشگری_سیاسی #انقلاب_اسلامی #گام_دوم_انقلاب 🆔 @Smh_Doaei

🔰 منبر رحلت حضرت زینب کبری سلام الله علیها 🗓 رجب ۱۴۴۴ قمری / بهمن ۱۴۰۱ شمسی 📍 هیئت متوسلین به حضرت رقیه سلام الله علیها 🎙 سید محمدحسین دعائی 📝 خلاصۀ مطالب: 🔸 بزرگداشت اعیاد و وفیات اهل بیت علیهم السلام، بدون الگوگیری از آنان در ابعاد مختلف زندگی، انسان را به قلۀ سعادت نمی‌رساند. 🔹 اگر بخواهیم روز رحلت حضرت زینب سلام الله علیها را در تقویم نامگذاری کنیم، شاید بهترین نام، «روز صبر و بصیرت» یا «روز جهاد تبیین» باشد. 🔸 اگر روضۀ حضرت زینب سلام الله علیها را می‌خوانیم، خطبۀ آن حضرت را هم بخوانیم. 🔹 برای حضور موفق در میدان جهاد تبیین، علاوه بر لوازم حضور در میدان جهاد نظامی، به «قوۀ فهم» و «قدرت تحلیل» هم نیاز است. 🔸 بدون برخورداری از «صبر» و «بصیرت»، علمداری در راه خدا ممکن نیست. 🔹 نمی‌شود در دهۀ فجر، برای حضرت زینب سلام الله علیها عزاداری کرد، اما از اهمیت انقلاب اسلامی و نقش آن در برافراشته ماندن پرچم ولایت سخن نگفت. 🔸 ان شاء الله بتوانیم با الگوگیری از حضرت زینب سلام الله علیها، تا آخر پای پرچم انقلاب که پرچم توحید، اسلام و قرآن است بمانیم و آن را به حضرت ولی عصر ارواحنا فداه تحویل دهیم. 🏷 #گفتار #منبر #حضرت_زینب #صبر #بصیرت #جهاد_تبیین #دهه_فجر #انقلاب_اسلامی 🆔 @Smh_Doaei

[بخش ۲ از ۲] 🔹 اما آن‌چه شدیدا جای تأسف دارد آن است که بسیاری از عموم مردم و نخبگان جامعه، حتی متنِ «بیانیۀ گام دوم انقلاب» را یک‌بار به‌شکل کامل مطالعه نکرده‌اند؛ چه رسد به این‌که بخواهند محتوای آن را مورد مداقّه قرار داده و به درکی تحلیلی از آن برسند؛ اقدام در راستای عملیاتی‌کردن آن هم که دیگر هیچ! به‌راستی آیا می‌توان برای جامعه‌ای که توجه شایسته‌ای به راهبری‌های رهبر جامعه ندارد، آینده‌ای متعالی را توقع داشت؟ آن هم رهبری که به اعتراف صاحبان انصاف، در دوران حدودا سی‌سالۀ زعامت خود، به بهترین شکل ممکن انجام وظیفه کرده و کشتی انقلاب را در دل سهمگین‌ترین طوفان‌ها به پیش برده است. به عبارت دیگر، رهبر یک جامعه، هر چقدر هم که آگاه، دلسوز و وظیفه‌شناس باشد، بدون برخورداری از رهروانی همراه و آگاه، راه به جایی نخواهد برد؛ هم‌چنان‌که بهترین جمعیت‌های ایمانی نیز جز در پرتو راهبری‌های رهبری شایسته، به سعادت کامل دست نخواهند یافت؛ همان قاعده‌ای که امیرالمؤمنین علیه السلام با نگاه به آن، سعادت دنیوی و اخروی جامعۀ اسلامی را در گرو تلاشِ «حاکم» و «مردم» برای اداء حقوق متقابل خویش دانسته و از «تلاش علمی و عملی برای پاسخگویی به مطالبات و ابلاغیه‌های حاکم»، به‌عنوان یکی از مهم‌ترین «حقوق حاکم بر مردم» یاد می‌کنند. 🔸 بر همین اساس، برای رسیدن به قله‌های تعالی و تحقق آرمان‌های الهی انقلاب اسلامی، راهی جز شناخت تحلیلی آموزه‌های راهبردی رهبر معظم انقلاب و تلاش برای عملیاتی‌کردن آن‌ها در حوزه‌های مختلف نیست؛ همان شناخت و تلاشی که نه فقط به حکمِ «عقل» و «شرع»، بلکه به مقتضای «تجربه» نیز راهگشایی‌اش تضمین‌شده است. نتیجه آن‌که یکی از اولویت‌های اصلی آموزشی و فرهنگی در جامعۀ امروز، عبارت است از: «ایجاد نهضت آشنایی با اندیشه‌های راهبردی رهبر معظم انقلاب». 🔹 هرگونه تلاشی برای تحلیل و ترویجِ «بیانیۀ گام دوم انقلاب» نیز حرکتی در همین راستاست؛ حرکتی که گستراندن اصلی‌ترین گفتمان رهبر معظم انقلاب ـ یعنی «گفتمان تمدن نوین اسلامی» ـ در میان عموم مردم و نخبگان را هدف‌گذاری کرده است. امید آن‌که با شکل‌گیری و توسعۀ چنین حرکت‌هایی در سطح جامعه، زمینۀ لازم برای تحقق عینی این گفتمان فراهم آمده و ایران اسلامی، هرچه سریع‌تر شاهد شیرین پیشرفت و تعالی را در آغوش کشد، ان شاء الله. #نوشتار #یادداشت #انقلاب_اسلامی #دهه_فجر #رهبر_معظم_انقلاب #بیانیه_گام_دوم #تمدن_نوین_اسلامی 🆔 @Smh_Doaei

🔰 چقدر من از این صورت‌های نورانی، ایمانی، اسلامی خوشم می‌آید؛ چقدر من این برادرها و فرزندانم را دوست دارم ... ❤️ 🏷 #سوم_شعبان #روز_پاسدار #سپاه_پاسداران #انقلاب_اسلامی #جانفدا 🆔 @Smh_Doaei

🔰 بی‌دل عاشق ▪️ شعری خطاب به شهیدان راه خدا چون روی به‌سوی حرم عشق نمایید گویند بیایید که مهمان خدایید ای سبزقبایان سپاه گل نرگس ره‌پوی شقایق‌صفت کرب و بلایید دل را نزد دار مگر بی‌دل عاشق آری به یقین عاشق دلدار شمایید در راه وصال از سر خود نیز گذشتید هرگز نتوان گفت که از یار جدایید گر یاد شما در شب تاریخ شود گم تا روز جزا یکسره در خاطر مایید فریاد دل این است که ای خیل شهیدان مرغان سبکبال کجایید کجایید 🗓 ۱۴۲۴ هجری قمری 🏷 #شعر #شهداء #انقلاب_اسلامی 🆔 @Smh_Doaei

📣 چند نکتۀ مهم دیگر: 🔸 با تأمل در پدیدۀ «روز قدس»، هم می‌توان به عیارِ «بصیرت معنوی و سیاسی» در وجودِ «امام خمینی قدّس سرّه» پی بُرد و هم می‌توان کم و کیفِ «صدور انقلاب اسلامی» را به تماشا نشست. 🔹 «راهپیمایی روز قدس» ـ آن هم در آخرین جمعه از ماه مبارک رمضان ـ یکی از مهم‌ترین نقاط پیوندِ «دیانت» و «معنویت» با «سیاست» است. به عبارت دیگر، این «آیین عبادی، سیاسی» یعنی: نجوای «الهی العفو»، با فریادِ «مرگ بر اسرائیل» است که انسان را به حقیقتِ «دین» و «عبودیت» متحقق می‌کند. 🔸 بدون شک، اگر نبود انرژی معنوی متراکم در جان مؤمنان شب‌زنده‌دار، شعارهای آنان در راهپیمایی روز قدس، این‌گونه بُرد جهانی پیدا نمی‌کرد. هم‌چنان‌که اگر نبود نگاه توحیدی و انگیزۀ ایمانی نهادینه‌شده در وجود مجاهدان جبهۀ جهانی مقاومت، آنان نیز توان رویارویی با دشمنان تا بُن دندان مسلح را نداشتند. آری؛ در «جنگ اراده‌ها»، این «عابدان شب» و «شیران روز»ند که به پیروزی نهایی خواهند رسید. 🏷 #نوشتار #یادداشت #روز_قدس #امام_خمینی #انقلاب_اسلامی #بصیرت #توحید #سکولاریسم #جنگ_اراده‌ها 🆔 @Smh_Doaei

🔰 افراط در نفهمیدن! ▪️ نقیضه‌ای بر سه یادداشت اخیر مهدی نصیری با عنوانِ «آری؛ من یک افراطی بودم» ✍️ سید محمدحسین دعائی 🔸 مهدی نصیری اخیرا نوشته است اگر من، در دورۀ مدیریت روزنامۀ کیهان، افراطی بوده‌ام ـ که بوده‌ام ـ معلوم می‌شود رهبری هم افراطی بوده‌اند؛ زیرا عملکرد من در آن دوره، مورد تأیید و حمایت ایشان بوده است. اما: 🔹 اولا، این‌که رهبری ـ به‌مقتضای جایگاه خود و ضرورت‌های ادارۀ جامعه ـ از جهت‌گیری اصلی او حمایت می‌کرده‌اند، هیچ منافاتی با این ندارد که بعضی از کارهایش را هم صحیح نمی‌دانسته‌اند. 🔸 ثانیا، اصل افراط نصیری، نه مربوط به دورۀ فعالیت او در کیهان، که اتفاقا مربوط به دوره‌های بعد از آن است؛ دورۀ کناره‌گیری از سیاست، دورۀ اخباری‌گری، دورۀ غرب‌ستیزی، دورۀ مخالفت با فلسفه و عرفان و دورۀ تضاد با اساس انقلاب اسلامی؛ همان دوره‌هایی که در هیچ‌کدام، از حمایت رهبر معظم انقلاب خبری نیست. 🔹 و ثالثا، این سخن، شاهد دیگری است بر این‌که نصیری، نه تصور درستی از جایگاه رهبری در جامعه دارد، نه تلقی کاملی از واقعیت‌های ادارۀ کشور. یعنی واقعا نمی‌فهمد که نه دفاع رهبری از یک نیروی فعال در بدنۀ اجرائی، به‌معنای تأیید همۀ کارهای اوست و نه ادارۀ امور کشور، جز با مدارا، تعامل، واقع‌بینی، مصلحت‌اندیشی، بهره‌گیری از توان موجود و تربیت تدریجی نیروها ممکن است. 🔸 آری؛ واقعیت آن است که گاه به‌خاطر بعضی از ضرورت‌ها و مصلحت‌ها، باید با کسی مثل مهدی نصیری هم کار کرد؛ همو که پایه‌های فکری و روحی محکمی نداشت، اهل استقامت در راه خدا نبود، قدر حمایت‌ها و هدایت‌های رهبری را ندانست، خودش را به‌دست تردیدها سپرد، قدم به قدم از جبهۀ انقلاب فاصله گرفت، با دشمنان کینه‌توز اسلام و جمهوری اسلامی هم‌پیاله شد، گوی التقاط و سقوط را از همگان ربود، زیر علم لیبرالیسم و پلورالیسم سینه زد و این روزها متوهمانه در اندیشۀ برپایی یک جمهوری سکولار است. 🔹 پناه می‌بریم به خدا ... 🏷 #نوشتار #نقد #مهدی_نصیری #انقلاب_اسلامی #رهبر_معظم_انقلاب 🆔 @Smh_Doaei

🔰 این صدای گرفته ▪️ دل‌نوشته‌ای به‌بهانۀ سی‌وچهارمین سالگرد آغاز رهبری حضرت آیة الله خامنه‌ای ✍️ سید محمدحسین دعائی دیروز، پیر پیل‌افکن ما، در هشتاد و چهار سالگی، هفتاد دقیقه در مراسم بزرگداشت رحلت امام بزرگوار سخنرانی کرد و البته صدایش گرفت. می‌خواهم از همین صدای گرفته بنویسم؛ همین صدای گرفته‌ای که شنیدنش دلمان را باز می‌کند؛ همین صدای گرفتۀ راهگشا. صدایی که از سال‌ها تکرار حق گرفته، نه از خستگی. صدایی که گرفتگی‌اش عجین با پختگی است. صدایی که در عین گرفتگی، دروازه‌های حکمت را به روی بشر امروز گشوده است. صدایی که در پیچ و خم کوچه‌های شلوغ دهکدۀ جهانی، حامل پیغام‌های مهمی از هفت شهر عشق است. صدایی که به رغم بدخواهان عنود و حسود، اگرچه گرفته، اما همچنان در جهان طنین‌انداز است. آری؛ این صدای حقیقت، صدای اصالت و صدای معنویت است؛ این صدای انقلاب اسلامی است. صدایی که قرآن‌گونه، غبارروب قلب مؤمنان است و آیینۀ دق منافقان. صدایی که به‌سان نسیم، دل تفتیدۀ مستضعفان را خنک می‌کند. صدایی که همچون گردباد، بساط مستکبران را در هم می‌پیچد. صدایی که درس‌ها داده است، سخن‌ها رانده است، خطبه‌ها خوانده است و یادگارهایی ماندگار آفریده است. صدایی که شجاعت و مظلومیت علوی را، هیبت و حکمت حسنی را و عزت و غربت حسینی را با هم دارد. صدایی که شب‌ها نالیده است و روزها غریده. صدایی که به رنگ خداست. صدایی که هیچ‌وقت کم‌فروشی نکرده؛ چه قبل‌ها ـ در اوج جوانی ـ که لاجرعه گوش را سیراب می‌کرد؛ و چه حالا ـ در پختگی پیری ـ که پیاله‌پیاله می‌نوشاند. آری؛ ما با این صدا بزرگ شده‌ایم. ما ـ جوان‌های انقلاب ـ چهل سال است که داریم با این صدا زندگی می‌کنیم. این صدا، موسیقی متن زندگی ماست. تُن این صدا، طنین این صدا، جوهر این صدا، رنگ این صدا، مردانگی این صدا، پختگی این صدا، ملاحت فارسی این صدا، لحن عربی این صدا، گویش معیار این صدا، لهجۀ خراسانی و آذری این صدا و خلاصه جذابیت و نورانیت این صدا، همۀ عشق ماست. ما در تمام این سال‌ها، با طنازی این صدا خندیده‌ایم و با بغض آن گریسته‌ایم. با وقار آن آرام شده‌ایم و با شور آن به هیجان آمده‌ایم. با طمأنینۀ آن بر بالش امنیت آرمیده‌ایم و با نهیب آن از خواب غفلت پریده‌ایم. با لرزش آن لرزیده‌ایم و در آغوش غرش آن غنوده‌ایم. ما درس دین و دنیا را با این صدا آموخته‌ایم. صدایی که صلابت خمینی و لطافت طباطبائی، در آن به هم رسیده‌اند. صدایی که هم ترنّم عرفان را دارد و هم طنین حماسه را. این صدا شاید گاهی بگیرد، اما هیچ‌وقت گم نمی‌شود؛ چون در حافظۀ تاریخی جهان ثبت است؛ چون صدای سخن عشق است. پس برای همیشه ماندن، باید در این صدا گم شد؛ و شده‌ایم. این صدا ـ این صدای سحرآمیز و خاطره‌انگیز ـ همۀ هویت ماست. این صدا، تصویر حقیقی پروفایل ما در دنیای لبریز از مجاز امروزی است. این صدا، نه فقط صدای ملت ایران، که صدای امت اسلامی است؛ صدای همۀ مظلومان و مستضعفان جهان. آری؛ دیروز این صدا گرفته بود؛ و چرا نگرفته باشد؟ اصلا اگر نگرفته بود تعجب داشت. کسی‌که سال‌هاست حنجره‌اش را خنجر کرده است و تیزی کلامش را بر قلب تاریک اهریمن فرومی‌برد، باید هم صدایش بگیرد. تازه این گرفتگی صدا چه اهمیتی دارد، وقتی پیرنامرد مفلوک و خرفت حاکم بر مثلا ابرقدرت دنیا، تا یک مزخرف نامربوط نگوید یا زمین نخورد، روزش شب نمی‌شود؟ الغرض، گرفتگی صدای رهبر عزیزتر از جان ـ که عمرش دراز و پرچمش همیشه بر فراز باد ـ عجیب نیست؛ بلکه این صافی صداهای ماست که عجیب است. آری؛ باید مجروح جهاد تبیین شد که اجرش از شهادت اگر بیشتر نباشد، کمتر نیست. 🏷 #نوشتار #یادداشت #رهبر_معظم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین 🆔 @Smh_Doaei

خطر #مسلمان_غرب‌زده و #سکولار_مذهبی برای #انقلاب_اسلامی از همه بیشتر است؛ همان‌که در #دنیای_مدرن عملا هیچ نقشی برای #دین قائل نیست، اما #وادادگی و #عقب‌ماندگی را به‌عنوان یک هنجار دینی تئوریزه می‌کند. #محمدجواد_ظریف #مهدی_نصیری پ.ن: البته زیاد هم نباید غصه خورد: أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ. (فاطر/۸) 🆔 @Smh_Doaei

#ویراست #علامه_طباطبائی #انقلاب_اسلامی 🆔 @Smh_Doaei

#ویراست #علامه_طباطبائی #انقلاب_اسلامی #رهبر_معظم_انقلاب 🆔 @Smh_Doaei

به‌بهانۀ هجمه‌های جدید علیه مرحوم #آیة_الله_مصباح_یزدی سلام بر تو ای مرد خدا! ای آیینۀ دق منافقان، حتی وقتی به‌ظاهر نیستی! ای آن‌که همۀ مخالفان #اسلام_سیاسی و #انقلاب_اسلامی در دشمنی با تو به وحدت رسیده‌اند. آن هم به جرم انقلابی‌نبودن! حال آن‌که تو جرمی جز شکستن کمر #لیبرالیسم، #سکولاریسم و #پلورالیسم نداری! 🆔 @Smh_Doaei

یکی از مهم‌ترین خدمات #آیة_الله_مصباح_یزدی به #انقلاب_اسلامی، ارائه قرائتی ناب، عمیق، جامع، استدلالی و کاربردی از نظریه #ولایت_فقیه است. او هوشمندانه اهمیت این موضوع را دریافت، عالمانه به تبیین آن پرداخت، شجاعانه از آن دفاع کرد و صادقانه به آن ملتزم بود. آیا انقلابی‌بودن چیزی غیر از این است؟! نکتۀ مهم: علی‌رغم زحمات عالمان بزرگی مثل مرحوم آیة الله مصباح یزدی، مسئلۀ ولایت فقیه هنوز هم مسئلۀ اصلی جامعۀ ما در عرصۀ حکمرانی است. به شبهاتی که همین روزها در فضای مجازی مطرح می‌شود نگاه کنید! ابعاد این مسئله حیاتی، حتی برای حوزویان هم به‌طور کامل روشن نشده است ... 🆔 @Smh_Doaei

نظام دوهزاروپانصدساله شاهنشاهی را با رهبری مهم‌ترین انقلاب تاریخ ساقط کرده است؛ آن‌وقت در پاسخ به این سؤال که: «از بازگشت به ایران چه حسی دارید؟» می‌گوید: «هیچی!» هرکس از شما معنای #توحید را پرسید این چند ثانیه را نشانش دهید. #دهه_فجر #انقلاب_اسلامی #امام_خمینی 🆔 @Smh_Doaei

🔰 بررسی نظریه انقلاب تدا اسکاچپول و نسبت آن با انقلاب اسلامی 🗓 بهمن ۱۴۰۲ 📍 مدرسۀ علمیۀ نورالرضا علیه السلام 🎙 سید محمدحسین دعائی 📝 فهرست مطالب: ▪️ نکات مقدماتی ▫️ بحث اول: آشنایی با نظریه ▪️ بحث دوم: آشنایی با نظریه‌های انقلاب ▫️ بحث سوم: آشنایی با نظریه انقلاب تدا اسکاچپول ▪️ بحث چهارم: تأثیر انقلاب اسلامی بر نظریه انقلاب اسکاچپول 🏷 #گفتار #سخنرانی #انقلاب_اسلامی #نظریه_انقلاب #تدا_اسکاچپول 🆔 @Smh_Doaei

🔰 بررسی نظریه انقلاب تدا اسکاچپول و نسبت آن با انقلاب اسلامی 💠 نکات مقدماتی: ▪️ اهمیت این بحث، ناشی از اهمیت انقلاب اسلامی است؛ و البته با شناخت تفصیلی انقلاب اسلامی است که می‌توان به اهمیت آن پی برد. ▪️ چون تبیین، فرع بر تعمیق و تدقیق است، باید با پدیده‌های مختلف، از جمله انقلاب، مواجهه علمی داشت. ▪️ پرداختن به این موضوع بهانه‌ای است برای آشنایی با برخی از مفاهیم علمی پایه؛ مفاهیمی که به انسان زاویه دید و چارچوب فکری می‌دهند. ▪️ این بحث تمرینی است برای ورود به عرصه اسلامی‌سازی علوم انسانی؛ همان امر مهمی که جز با تحقق آن، حرکت به سمت تمدن نوین اسلامی ممکن نیست. 💠 بحث اول: آشنایی با نظریه ▪️ تعریف نظریه: مجموعه‌ای از گزاره‌ها که به تبیین چیستی، چرایی یا چگونگی یک پدیده می‌پردازند. ▪️ تعریف نظریه‌پردازی: ارائه‌ی نظر علمی ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﺼﻮل ﻣﻄﺎلعه و ﭘﮋوﻫﺶ روﺷﻤﻨﺪ و ﺑﺮﺧﻮردار از ﺳﻄﺢ علمی ﻻزم ﺑﻮده، دارای مبانی، ﻣﻨﻄﻖ، فرضیه و دﻻﻳﻞﻛﺎفی و ﺳﺎﺧﺘﺎر علمی ﻣﻨﺎﺳﺐ و ﻛﺎرﺑﺮد درﺧﻮر ﺑﺎﺷﺪ. ▪️ نظریه‌ها به ما کمک می‌کنند مشاهده کنیم، جستجو کنیم، انتقاد کنیم و عمل کنیم. 💠 بحث دوم: آشنایی با نظریه‌های انقلاب ▪️ قدمت، کثرت، اهمیت و جذابیت پدیده انقلاب، اندیشمندان مختلف را به تلاش برای تبیینِ چیستی، چرایی و چگونگی آن واداشته و به شکل‌گیری طیف وسیعی از نظریه‌ها، تحت عنوانِ «تئوری‌ها یا نظریه‌های انقلاب» منجر شده است. ▪️ در تئوری‌های انقلاب به این موارد پرداخته می‌شود: ▫️ تبیینِ «چیستی انقلاب»، با تعریف انقلاب و توضیح تفاوت آن با دیگر پدیده‌های تحول‌آفرین ▫️ تبیینِ «چرایی انقلاب»، با اشاره به عوامل و زمینه‌های شکل‌گیری یک انقلاب ▫️ تبیینِ «چگونگی انقلاب»، با ذکر روندها و فرایندهای منجر به پیروزی یک انقلاب 💠 بحث سوم: آشنایی با نظریه انقلاب تدا اسکاچپول ▪️ تدا اسکاچپول، جامعه‌شناس و دانشمند علم سیاست، اهل آمریکا، استاد دانشگاه هاروارد، رئیس انجمن علوم سیاسی آمریکا و انجمن تاریخ علوم اجتماعی و صاحب یکی از مهمترین نظریه‌های انقلاب است. ▪️ روش اسکاچپول: مطالعۀ تطبیقی انقلاب‌های فرانسه، روسیه و چین ▪️ اسکاچپول انقلاب را یک پدیده نادر و در عین حال لوکوموتیو تاریخ می‌داند. ▪️ به عقیده اسکاچپول انقلاب‌ها به دو قسم سیاسی و اجتماعی تقسیم می‌شوند. ▫️ انقلاب سیاسی: تغییر حکومت بدون تغییر در ساختارهای اجتماعی ▫️ انقلاب اجتماعی: دگرگونی‌های ریشه‌ای در ساختارهای اجتماعی ▪️ اسکاچپول پیرو مکتب ساختارگرایی است. به عقیده او انقلاب‌ها نتیجه جنبش‌های هدایت‌شده با اهداف معلوم یا محصول اراده و فکر انسان‌ها نیستند. به عبارت دیگر انقلاب‌ها ساخته نمی‌شوند؛ بلکه می‌آیند. ▪️ مراحل شکل‌گیری یک انقلاب در نگاه اسکاچپول از این قرارند: ▫️ نقطه شروع: ورود یک کشور با ساختار دیوان‌سالار، کشاورز به رقابت‌های نظامی و تسلیحاتی بین المللی برای نوسازی جامعه و شکست‌خوردن در این رقابت ▫️ فشار دولت به طبقه زمین‌دار برای تأمین منابع مورد نیاز برای نوسازی جامعه ▫️ نزاع میان دولت و طبقه زمین‌دار: بحران سیاسی ▫️ اگر دولت در این نزاع پیروز شود: نوسازی بدون فروپاشی سیاسی و شکل‌گیری انقلاب ▫️ اگر شکست بخورد: از دست دادن قدرت و فراهم‌شدن زمینه برای وقوع شورش‌های دهقانی ▫️ اتحاد رهبران گروه‌های سیاسی، نخبگان خارج از قدرت یا نخبگان حاشیه‌ای هم به شکل‌گیری انقلاب کمک می‌کند. 💠 بحث چهارم: تأثیر انقلاب اسلامی بر نظریه انقلاب اسکاچپول ▪️ وقوع انقلاب اسلامی باعث تجدیدنظر تعدادی از اندیشمندان، از جمله اسکاچپول، در تئوری خود و و سوق‌دادن تعدادی دیگر به‌سوی خلق تئوری‌های جدید شد. ▪️ چهار مؤلفه اصلی در نظریه جدید اسکاچپول، ناظر به پیروزی انقلاب اسلامی: ▫️ در مقابل دولت قوی بودن ▫️ ارادی‌بودن ▫️ شهری‌بودن ▫️ دینی و فرهنگی‌بودن ▪️ اسکاچپول: اگر در واقع بتوان گفت كه يك انقلاب در دنيا وجود داشته كه عمدا و آگاهانه توسط يك نهضت اجتماعی توده‌ای ساخته شده است تا نظام پيشين را سرنگون سازد، به‌طور قطع آن انقلاب، انقلاب ايران عليه شاه است. تا آخر سال ۱۹۷۸ كليه بخش‌های جامعه شهری ايران، تحت لوای اسلام شيعه گرد آمده بودند و از رهنمودهای يك روحانی عالی‌قدر شيعه، آية الله روح الله خمينی، در جهت مخالفت سازش‌ناپذير عليه شاه و كليه افرادی كه به او همچنان وابسته باقی مانده بودند، پيروی می‌كردند. ▪️ برای نقد نظریه اسکاچپول باید مبانی معرفت‌شناختی، هستی‌شناختی، انسان‌شناختی، دین‌شناختی و روش‌شناختی او را به چالش کشید. 🏷 #انقلاب_اسلامی #نظریه_انقلاب #تدا_اسکاچپول 🆔 @Smh_Doaei

🔰 منابعی برای آشنایی با تئوری‌های انقلاب (کتاب‌ها) 💠 تئوری‌های انقلاب ▪️ نویسنده: آلوین استنفورد کوهَن ▫️ مترجم: علیرضا طیب 💠 نظریه‌های انقلاب؛ وقوع، فرایند و پیامدها ▪️ ناشر: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت) ▫️ نویسنده: محمدحسین پناهی 💠 تئوری‌های انقلاب ▪️ ناشر: دانشگاه پیام نور ▫️ نویسنده: سعید صادقی 💠 بررسی و نقد تئوری‌های انقلاب اسلامی ایران (سه جلد) ▪️ نشر معارف 💠 انقلاب اسلامی و ریشه‌های آن ▪️ نویسنده: آیة الله مصباح یزدی 🏷 #انقلاب_اسلامی #نظریه_انقلاب #تدا_اسکاچپول 🆔 @Smh_Doaei

🔰 منابعی برای آشنایی با تئوری‌های انقلاب (مقالات) 💠 بررسی و نقد مبانی نظریه انقلاب‌های اجتماعی اسکاچپول ▪️ نویسندگان: مهدی طاهری، عبدالحسین خسروپناه ▫️ فصلنامه علمی، پژوهشی مطالعات انقلاب اسلامی، پاییز ۱۳۹۰، شماره ۲۶ 💠 انقلاب اسلامی ایران؛ چالشی بر تئوری‌های ساخت‌گرا؛ بررسی و نقد دیدگاه «تدا اسکاچ ‌پل» درباره انقلاب اسلامی ایران ▪️ نویسنده: احمد رهدار ▫️ مجله آموزه، بهار ۱۳۸۴، شماره ۷ 💠 ساختارگرایی و انقلاب اسلامی؛ نقدی بر کتاب بررسی و نقد تئوری‌های انقلاب اسلامی ایران؛ تئوری تدا اسکاچ پل ▪️ ناقد: محمد شجاعیان ▫️ پژوهش‌نامه انتقادی متون و برنامه‌های علوم انسانی، مهر ۱۳۹۸، شماره ۷۱ 💠 بازتاب انقلاب اسلامی ایران در نظریه‌های انقلاب: شکل‌گیری نسل چهارم تئوری‌های انقلاب ▪️ نویسنده: محمدباقر خرمشاد ▫️ مجله جامعه‌شناسی ایران، شماره ۳ 💠 انقلاب اسلامی ایران و ظهور نسل چهارم نظریه‌های انقلاب ▪️ نویسندگان: مصطفی ملکوتیان، مجتبی قلی‌پور ▫️ فصلنامه مطالعات راهبردی بسیج، بهار ۱۳۹۱، شماره ۵۴ 💠 انقلاب اسلامی و انقلابی در نظریه‌ها؟ ▪️ نویسنده: محمدحسین پناهی ▫️ فصلنامه علوم اجتماعی، شماره ۴۲ و ۴۳ 🏷 #انقلاب_اسلامی #نظریه_انقلاب #تدا_اسکاچپول 🆔 @Smh_Doaei

🔰 چقدر من از این صورت‌های نورانی، ایمانی، اسلامی خوشم می‌آید؛ چقدر من این برادرها و فرزندانم را دوست دارم ... ❤️ 🏷 #سوم_شعبان #روز_پاسدار #سپاه_پاسداران #انقلاب_اسلامی #جانفدا 🆔 @Smh_Doaei

📣 چند نکتۀ مهم دیگر: 🔸 با تأمل در پدیدۀ «روز قدس»، هم می‌توان به عیارِ «بصیرت معنوی و سیاسی» در وجودِ «امام خمینی قدّس سرّه» پی بُرد و هم می‌توان کم و کیفِ «صدور انقلاب اسلامی» را به تماشا نشست. 🔹 «راهپیمایی روز قدس» ـ آن هم در آخرین جمعه از ماه مبارک رمضان ـ یکی از مهم‌ترین نقاط پیوندِ «دیانت» و «معنویت» با «سیاست» است. به عبارت دیگر، این «آیین عبادی، سیاسی» یعنی: نجوای «الهی العفو»، با فریادِ «مرگ بر اسرائیل» است که انسان را به حقیقتِ «دین» و «عبودیت» متحقق می‌کند. 🔸 بدون شک، اگر نبود انرژی معنوی متراکم در جان مؤمنان شب‌زنده‌دار، شعارهای آنان در راهپیمایی روز قدس، این‌گونه بُرد جهانی پیدا نمی‌کرد. هم‌چنان‌که اگر نبود نگاه توحیدی و انگیزۀ ایمانی نهادینه‌شده در وجود مجاهدان جبهۀ جهانی مقاومت، آنان نیز توان رویارویی با دشمنان تا بُن دندان مسلح را نداشتند. آری؛ در «جنگ اراده‌ها»، این «عابدان شب» و «شیران روز»ند که به پیروزی نهایی خواهند رسید. 🏷 #نوشتار #یادداشت #روز_قدس #امام_خمینی #انقلاب_اسلامی #بصیرت #توحید #سکولاریسم #جنگ_اراده‌ها 🆔 @Smh_Doaei

🔰 این صدای گرفته ▪️ دل‌نوشته‌ای به‌بهانۀ سی‌وچهارمین سالگرد آغاز رهبری حضرت آیة الله خامنه‌ای ✍️ سید محمدحسین دعائی دیروز، پیر پیل‌افکن ما، در هشتاد و چهار سالگی، هفتاد دقیقه در مراسم بزرگداشت رحلت امام بزرگوار سخنرانی کرد و البته صدایش گرفت. می‌خواهم از همین صدای گرفته بنویسم؛ همین صدای گرفته‌ای که شنیدنش دلمان را باز می‌کند؛ همین صدای گرفتۀ راهگشا. صدایی که از سال‌ها تکرار حق گرفته، نه از خستگی. صدایی که گرفتگی‌اش عجین با پختگی است. صدایی که در عین گرفتگی، دروازه‌های حکمت را به روی بشر امروز گشوده است. صدایی که در پیچ و خم کوچه‌های شلوغ دهکدۀ جهانی، حامل پیغام‌های مهمی از هفت شهر عشق است. صدایی که به رغم بدخواهان عنود و حسود، اگرچه گرفته، اما همچنان در جهان طنین‌انداز است. آری؛ این صدای حقیقت، صدای اصالت و صدای معنویت است؛ این صدای انقلاب اسلامی است. صدایی که قرآن‌گونه، غبارروب قلب مؤمنان است و آیینۀ دق منافقان. صدایی که به‌سان نسیم، دل تفتیدۀ مستضعفان را خنک می‌کند. صدایی که همچون گردباد، بساط مستکبران را در هم می‌پیچد. صدایی که درس‌ها داده است، سخن‌ها رانده است، خطبه‌ها خوانده است و یادگارهایی ماندگار آفریده است. صدایی که شجاعت و مظلومیت علوی را، هیبت و حکمت حسنی را و عزت و غربت حسینی را با هم دارد. صدایی که شب‌ها نالیده است و روزها غریده. صدایی که به رنگ خداست. صدایی که هیچ‌وقت کم‌فروشی نکرده؛ چه قبل‌ها ـ در اوج جوانی ـ که لاجرعه گوش را سیراب می‌کرد؛ و چه حالا ـ در پختگی پیری ـ که پیاله‌پیاله می‌نوشاند. آری؛ ما با این صدا بزرگ شده‌ایم. ما ـ جوان‌های انقلاب ـ چهل سال است که داریم با این صدا زندگی می‌کنیم. این صدا، موسیقی متن زندگی ماست. تُن این صدا، طنین این صدا، جوهر این صدا، رنگ این صدا، مردانگی این صدا، پختگی این صدا، ملاحت فارسی این صدا، لحن عربی این صدا، گویش معیار این صدا، لهجۀ خراسانی و آذری این صدا و خلاصه جذابیت و نورانیت این صدا، همۀ عشق ماست. ما در تمام این سال‌ها، با طنازی این صدا خندیده‌ایم و با بغض آن گریسته‌ایم. با وقار آن آرام شده‌ایم و با شور آن به هیجان آمده‌ایم. با طمأنینۀ آن بر بالش امنیت آرمیده‌ایم و با نهیب آن از خواب غفلت پریده‌ایم. با لرزش آن لرزیده‌ایم و در آغوش غرش آن غنوده‌ایم. ما درس دین و دنیا را با این صدا آموخته‌ایم. صدایی که صلابت خمینی و لطافت طباطبائی، در آن به هم رسیده‌اند. صدایی که هم ترنّم عرفان را دارد و هم طنین حماسه را. این صدا شاید گاهی بگیرد، اما هیچ‌وقت گم نمی‌شود؛ چون در حافظۀ تاریخی جهان ثبت است؛ چون صدای سخن عشق است. پس برای همیشه ماندن، باید در این صدا گم شد؛ و شده‌ایم. این صدا ـ این صدای سحرآمیز و خاطره‌انگیز ـ همۀ هویت ماست. این صدا، تصویر حقیقی پروفایل ما در دنیای لبریز از مجاز امروزی است. این صدا، نه فقط صدای ملت ایران، که صدای امت اسلامی است؛ صدای همۀ مظلومان و مستضعفان جهان. آری؛ دیروز این صدا گرفته بود؛ و چرا نگرفته باشد؟ اصلا اگر نگرفته بود تعجب داشت. کسی‌که سال‌هاست حنجره‌اش را خنجر کرده است و تیزی کلامش را بر قلب تاریک اهریمن فرومی‌برد، باید هم صدایش بگیرد. تازه این گرفتگی صدا چه اهمیتی دارد، وقتی پیرنامرد مفلوک و خرفت حاکم بر مثلا ابرقدرت دنیا، تا یک مزخرف نامربوط نگوید یا زمین نخورد، روزش شب نمی‌شود؟ الغرض، گرفتگی صدای رهبر عزیزتر از جان ـ که عمرش دراز و پرچمش همیشه بر فراز باد ـ عجیب نیست؛ بلکه این صافی صداهای ماست که عجیب است. آری؛ باید مجروح جهاد تبیین شد که اجرش از شهادت اگر بیشتر نباشد، کمتر نیست. 🏷 #نوشتار #یادداشت #رهبر_معظم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین 🆔 @Smh_Doaei