eitaa logo
پژوهشگاه حم
268 دنبال‌کننده
781 عکس
849 ویدیو
35 فایل
بخشی از مقالات متنوع سیدمحمدحسینی(منتظر) فرزند مرحوم حجة‌الاسلام و المسلمین؛ حاج سید میربابا حسینی(فاطمی) (اعلی الله مقامه الشریف) در حوزه‌های مذهبی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و...
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷﷽☫ 💎 @SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۳۷): جامعه ایرانی همچون جامعه جهانی در سراشیبی سقوط به «حیوانیت»! (بخش ۳): . 👌 این قسمت، هم در مجموعه مباحث معطوف به «چالش‌های امام در تشکیل نظام» قابل تعبیه است و هم در منظومه مباحث «سقوط معنوی جامعه ایرانی به حیوانیت»! تبرّجات؛ حرام شرعی یا حرام سیاسی؟! امام خامنه‌ای (مُدَّظلّهُ‌العالی)، بی‌حجابی را در زمره دوگانه‌های حرام شرعی و سیاسی برشمردند و در این‌جا در صدد تحلیل علت چنین برداشتی هستیم. مسئله و بزرگترین و جدی‌ترین چالش فرهنگی-اجتماعی «نهضت+نظام اسلامی» است. شُل‌حجابی (بی‌حجابی و بدحجابی ) زنان و دختران (ناکثین)، نه تنها برای حامیان «نهضت منهای نظام اسلامی» (مارقین)، یک صف‌آرائی ضد آرمانی و ضدانقلابی است فلذا به شمار می‌رود همچنان که برای طرفداران «نظام بدون نهضت اسلامی» (قاسطین)، یک صف‌آرائی ضد قانونی و ضد انتظامی است فلذا به شمار می‌رود. بنابراین، متبرجات در مقابله با هر کدام از این منحرفین از نظریه امامین انقلاب و نظام، رفتاری چالشی دارند و نوبت آن‌هاست که (اگر در ادعای انقلابی‌گری یا نظام‌طلبی خود، صداقتی دارند)، مشترکاّ باید چالش علنی تبرّجات زنان را در هر جای‌گاهی که هستند، به چالش جدی بکشند و معطل ورود دیگری به معرکه مقابله با ناکثین نمانند. و اما بر پیروان «نهضت+نظام اسلامی» (لاحقین) است که قبل از ورود دو طیف منحرف مذکور (که ممکنست امر ظریف مواجهه با متبرّجات را نیز به انحرافات افراط و تفریطی بکشانند)، وارد میدان شده و چالش جدی و بدون تعارف مذکور را به نحو ، مدیریت نمایند. این سلسله مقالات در راستای تبیین مبانی همین امر خطیر است که باید به دقت مورد مطالعه و مطالبه قرار بگیرند تا سره از ناسره، تمییز گردد. خشونت و خذولت در کمین است. آنچه که امربمعروف و نهی‌ازمنکر معطوف به شُل‌حجابی متبرّجات (حلقه‌ای از زنجیره طویل مرتکبین حرام شرعی و حرام سیاسی) را به انحراف خشونت توسط «مدعیان نهضت منهای نظام» یا به انحراف خذولت توسط «مدعیان نظام منهای نهضت»، می‌افکند، عدم تبیین دقیق و عمیق این مسئله ظریف و حساس است. بنابراین یک شخص ولایی (حامی ولایت) باید همزمان در سه جبهه، میدان‌داری نماید: ۱) مفاهمه و مقابله با ناکثین (متبرّجات و حریم‌شکنان عفاف و حجاب) ۲) مفاهمه با مارقین (مدعیان نهضت منهای نظام) ۳) مفاهمه با قاسطین (مدعیان نظام منهای نهضت) در غیر این‌صورت، «حمایت از ولایت» و «پشتیبانی از ولی‌فقیه»، تحقق و تجلی نخواهد یافت. ، از آنجایی ناکثات و طاغیات هستند که پیمان‌شکنی آن‌ها چند لایه است؛ هم در معرکه ضدیت با و هم با و هم با و هم با قوانین و مقررات ایران (فلذا در هماهنگی و هم‌ردیفی با و بویژه منحوس) و هم بسترسازی برای بی‌ناموسی و قتل‌عام غیرت و عفت و حیای اجتماعی و در یک کلمه؛ وارد شده‌اند. (لطفاً 👈 این‌را هم ببینید 👉 که 👈 ادامه این مقاله است 👉) مدعیان نظام منهای نهضت، از آنجایی قاسطین هستند که به هر علتی و به هر قیمتی، مایل به معامله با متبرّجات و نادیده‌انگاری آن‌ها و بالتبع اضمحلال هستند که در ادبیات امروز، به طیف «مذهبی‌های صورتی» نیز معنون شده‌اند. مدعیان نهضت منهای نظام، از آنجایی مارقین هستند که در تقابل با متبرّجات حرمت‌شکن، فراتر از و رفتار می‌کنند و دافعه آن‌ها غالب بر جاذبه آن‌هاست. زیرا که مرتکبین ناهنجاری‌های اجتماعی را گاو و حیوان می‌پندارند! و حال آنکه در هیچ شرایطی (باستثناء دریدگی سلیطه‌های وحشی که ای‌بسا در هنگامه براندازانه، محور توحش کرگدن‌های ویران‌گر و کروکودیل‌های غارت‌گر می‌شوند که البته در بین شُل‌حجاب‌ها، اقلیتی بیش نیستند) نباید آن‌ها و نیز امربمعروف و نهی‌ازمنکر را نادیده گرفت و از مراعات «أشدّآء علی الکفار و رحمآء بینهم» غفلت ورزید که شرط با ولایت است. (... و الذین معه ...) امربمعروف و نهی‌ازمنکر اسلامی در سپهر نهضت+نظام، انسان‌مدار و کرامت‌محور است نه حیوان‌پندار و نفرت‌پرور. الفبای فریضتین اسلامی و عقلانی؛ است؛ (... إنّهُ طَغیٰ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)؛ گفتاری که باعث تذکر و موجب خشیت طاغی و طاغیه گردد. (سوره طه/آیه ۴۴) زیرا که امکان توبه و بازگشت طواغیت عصیان‌پیشه از مطلق‌گرایی در و آنگاه پذیرش و سپس آمادگی برای ، فقط با قول لین و گفتار نرم، میسر است و بس. ...ادامه دارد. ✍️ سیدمحمدحسینی‌(منتظر) دبیرکل جبهه حامیان ولایت ۲۹ فروردین ۱۴۰۳ 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه چلچراغ معارف و احکام 🙏
🎥دکتر خوش‌چشم: 🔹اسرائیل رو اگر نزنید او خواهد زد بر اساس منطق نظامی؛ ایران نباید جواب مساوی بدهد بلکه باید ۱۰ پله بالاتر بزند! ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقد‌ونظر 💠آداب اخلاقی مقابله بمثل هر گاه به مسلمانان، تعدی کردند، بدیهی‌ست که هم مکلفند پاسخ مناسبی به تجاوز آن‌ها بدهند. ولیکن ، چگونه پاسخی است؟ : «... و الحرمات قصاص فمن إعتدی علیکم فإعتدوا علیه بمثل ما إعتدی علیکم ۚ و اتقوا الله و إعلموا أن الله مع المتقین» (۲/۱۹۴) ...و همه حرمت‌ها دارای قصاص‌اند. پس هر که بر شما تعدّی کرد، شما هم به مثل آن بر او تعدّی کنید و از خدا پروا نمایید و بدانید که خدا با پرواپیشگان است. آری! قرآن، در برابر تجاوز دشمنان، صریحاً دستور به داده است ولیکن بشرط بودن و عدم زیاده‌روی. یعنی در انجام «عملیات مقابله بمثل»، قبل از هر چیزی باید مشخصات تعدی، کاملاً و دقیقاً رصد و ارزیابی شود و آنگاه متناسب با نوع و شدت آن، مقابله لازمه، طراحی و اجراء گردد. بنابراین «مقابله بمثل در اسلام»، دارای استانداردی است که نباید از آن تجاوز کرد. بنظر می‌رسد، توصیه جناب خوش‌چشم (پاسخ ۱۰ برابری طبق )، سازگاری چندانی با پروتکل اسلامی مقابله با دشمنان ندارد و نامتجانس با است. فلذا مبتنی بر همین تنظیم شده است. در نتیجه کلیه نهادهای امنیتی و نظامی ، مکلف و موظف هستند که ضربات متقابل ایران بر دشمنان دقیقاً متناسب با عملیات آن‌ها باشد نه متفاوت و بیشتر! ✍️حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۴/۳/۲۵
معتقدم بیش از اندازه داریم معقول و در چهار چوب بازی می‌کنیم. بابا آمریکا در جنگ موجودیتی نیست بمانند اسرائیل ولذا خیلی چیزها برای از دست دادن دارد پس محتاط عمل خواهد کرد از همین رو پیشنهاد ما این است که به هیچ عنوان محاسبه پذیر عمل نکنید یک اقدام انجام دهید که خود مردم ایران هم متحیر بشن! بنظرم زدن پایگاه چاره نیست بلکه حرکت بسمت غرق کردن ناو می‌تواند بخشی از اقدام بازدارنده ایران باشد 🇮🇷@hodesanews ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر 👌جنگ داریم تا جنگ! جاری بین در قالب سگ‌های وحشی آن ( + ) علیه ، تحت چهار عنوان معنی‌دار قابل تعریف و تبیین است: 🔲 🔲 🔲 و سزامند است که فقط یکی از این‌ها، تبدیل به آن بشود: آ) «جنگ تحمیلی»؛ عنوانی تکراری است و ممکنست در آینده تاریخ با ۸ ساله ایران، مشتبه شود. فلذا توصیه نمی‌شود. ب) «جنگ توفیقی»؛ بدین مفهوم است که ورود به این جنگ برای از نفس انداختن سگ‌های هار ، بزرگترین است که در این ، نصیب شده است. ولیکن مفهوم آن ممکنست برای سایر چندان رسا و قابل هضم نباشد. فلذا چندان قابل توصیه نیست. ج) «جنگ وجودی»؛ عنوان بی‌ربطی نیست. زیرا بقا و موجودیت طرفین جنگ در معرض ناپایداری است. یعنی آنچه که برای طرفین، قابل تصور است، نابودی است نه شکستی که مجدداً قابل بازیابی باشد. ولیکن چنین جنگی، محال است به جنگی جهانی کشیده نشود که در وقوع آن، نمی‌توان با اطمینان حرف زد. بنابراین قابل توصیه نیست. د) «جنگ اخلاقی»؛ قابل توصیه است. زیرا در این جنگ، نهایت مساعی خود را به کار بسته است که از مرزهای ، حتی اندکی تخطی نکند. در واقع ملاحظات و معیارهای اخلاقی، فقهی و انسانی، مانع از واکنش‌های بی‌حساب و نسنجیده و لذا دست و پای در این ، کاملاً بسته است بویژه اگر پای کشتار و حتی هراس بی‌گناه در میان باشد. در ایران، کاملاً مراقب است که به «مقابله بمثل» مشروط، وفاداری بورزد. اصلی‌ترین بر هم همین مطلب است. بنابراین 👈«آداب اخلاقی مقابله بمثل» که در مورخه ۱۴۰۴/۳/۲۵ هم اشاره کردیم👉 و مراعات حداکثری آن، ایجاب می‌کند که این جنگ را بنامیم. ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۴/۴/۲