🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
💎 @SMHM212
خطا داریم تا خطا!
جناب آقای صدیقی!
از شما توقع صداقت داریم.
آیا حق داریم از جنابعالی که دارای عناوینی چون؛ #قاضی_ارشد #جمهوری_اسلامی #ایران و #امام_جمعه ام‌القرای #اسلام بوده‌اید، چند سؤال بپرسیم؟
⁉️ آیا شما تاکنون عبارت «الله الله فی الاصحاب!» را شنیده‌اید؟! کی؟ کجا؟ از چه کسانی؟
⁉️ آیا جنابعالی از پدیده شومی بنام #آقا_زاده (و در تعبیر فجازی‌ها؛ #زالو_زاده! و اینکه عین موریانه، #حیثیت_نظام و پدران خود را به بازی گرفته‌اند!)، چیزی به گوش‌تان رسیده بود؟! کی؟
⁉️ آیا به اطلاع شما رسیده که امثال زبیربن‌عوّام، حسینعلی‌منتظری و هاشمی‌رفسنجانی چگونه توسط خویشان‌شان به چه رسوائی و فضاحتی گرفتار شدند؟!
⁉️ آیا #وصیت_نامه های الهی/سیاسی #امام_خمینی را مطالعه فرموده‌اید؟! چند بار؟ و کی؟
(بویژه فرازهای «توصیه به حوزه‌های علمیه جهت ضرورت هوشیاری در برابر توطئه‌های دشمنان» برای جنابعالی که در جایگاه ریاست حوزه علمیه‌ای معنون به نام نامی آنحضرت، جلوس فرموده‌اید)
⁉️ آیا تعلیم و تربیت طلابی در حوزات علمیه‌ای واقع در محلات گران‌بهای پایتخت، آن‌ها را واقعاً در تراز خادمین #امت_اسلام و #ملت_ایران و «نهضت+نظام» بار می‌آورد؟!
(آیا آماری مقایسه‌‌ای از کم و کیف شهدای حوزه‌های علمیه #مناطق_محروم با مناطق #مرفه_نشین دارید؟!)
⁉️ آیا مفاد نهائی اساس‌نامه مؤسسه‌ای با پشتوانه مادی هزاران میلیاردی (آنهم معنون به نام نامی #حضرت_قائم و ماندگار برای قرون آتی تا #ظهور) ارزش یکبار ملاحظه را هم نداشته؟!
✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۳ فرودین ۱۴۰۳
🆔 @chelcheraaqHM
🎲
چلچراغ معارف و احکام
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
🔻 @SMHM212
آینده شوم تهران!
(قسمت ۰۱):
👌این مقاله در سال ۱۳۹۰ تألیف و منتشر شده و قبلاً در پیام‌رسان‌های تلگرام و واتساپ هم به اشتراک گذاشته‌ام. البته مخاطبین اولیه این مقالات ناتمام، روحانیون تهرانی بوده‌اند ولیکن برای عامه هم قابل توجه است:
بسمه تعالی
تهران در روایات دینی
«#خرابی_طهران قبل از #ظهور_امام زمان(عج)» از #ملاحم بسیار اندیشناک برای ما تهرانی‌هاست که به عنوان نمونه در روایت ذیل مورد اشاره صریح قرار گرفته است:
(ملاحم جمع ملحمه؛ به پیشگوئی‌های «فتنه‌های آخرالزمان» اطلاق می‌شود و سید ابن طاووس هم (همچون ابن‌کثیر و امثاله)، کتابی دارد با عنوان «#الملاحم و #الفتن»):
قال‌المفضل بن عمر قال لی جعفر بن محمد علیه‌السلام: یا مفضل أتدری اینما وقعت دارالزورآء؟ قلت: الله و حجته أعلم. فقال:
«إعلم یا مفضل انّ فی حوالی‌الرّی جبلاً اسود تبنی فی ذیله بلده تسمی بطهران و هی دارالزورآء التی تکون قصورها کقصور الجنّه و نسوانها کالحور العین و اعلم یا مفضل أنهنّ یتلبسن بلباس الکفار و یتزین بزی الجبابره و یرکبن السروج و لا یتمکنّ لأزواجهنّ و لاتفی مکاسب الأزواج لهنّ فیطلبن الطلاق منهم و یکتفی الرجال بالرجال و النساء بالنساء و تشبه الرجال بالنساء و النساء بالرجال فانک إن ترد حفظ دینک فلاتسکن فی هذه البلده و لا تتخذها مسکناً لأنها محل الفتنه و فرّ منها الی قله الجبال و من الجحر الی الجحر کالثعلب باشباله.» (مجموعه الاخبار/ ص۱۶۴)
(اسود؛ بزرگ و سربلند؟/ سیاه؟/ پوشیده از انبوه درختان سرسبز؟/ چشمگیر و نمایان؟)
ترجمه: مفضل بن عمر می‌گوید: #امام_صادق(ع) به من فرمودند؛ ای #مفضل! آیا می‌دانی #دار_الزوراء در کجا واقع است؟ عرض کردم خدا و حجتش بهتر می‌دانند. فرمود: بدان که در اطراف #ری کوهی بسیار بزرگ است. در دامنه آن شهری بنا نهاده خواهد شد به نام #تهران و این شهر همان دارالزوراء است؛ یعنی شهری شکوهمند و نمونه (و دارای زیبایی و پایداری که در اثر کاخ‌های زیبا و استحکاماتی که در ساختمان‌های آن به کار برده شده به دارالزوراء تعبیر شده است). شهری که کاخ‌های آن چون کاخ‌های #بهشت و زنانش در زیبایی چون #حوریان فراخ چشم‌اند. ای مفضل بدان که این #زنان #لباس_کافران را به تن می‌پوشند و خود را به شکل مردم ستمگر و سرکش در می‌آورند [= غربزدگی]. و بر زین‌ها سوار می‌شوند و از همسرانشان تمکین نمی‌کنند و درآمدهای شوهرانشان کفایت آن‌ها نمی‌کند. از این رو از شوهران خویش درخواست #طلاق می‌کنند. و برای فرو نشاندن #شهوت_جنسی، مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا می‌کنند. مردان خود را به شکل زنان و زنان خود را به شکل مردان در می‌آورند و اگر بخواهی #دین خود را نگه داری باید در این #شهر نمانی و آن را مسکن خویش قرار ندهی، زیرا آنجا جایگاه #فتنه و تباهی است و تو برای دور ماندن از آلودگی‌ها باید از آن شهر به بالای کوه‌ها بگریزی و چون روباه که با بچه‌هایش از سوراخی به سوراخ دیگر می‌گریزد تو نیز از گوشه‌ای به گوشه دیگر کوچ کنی.
(نشانه‌های پایان/ علی فاطمیان/ ص۵۴۰/ چاپ۱۳۸۱/ سازمان چاپ و انتشارات)
و اندیشناکتر از آن، مسئله بسیار تلخ «محاربه #اهل_ری با #امام_زمان(عج)» است که روایت ذیل (ایضاً منسوب به امام صادق علیه‌السلام) بدان اشعار دارد:
الغیبه للنعمانی: قال‌الصادق(ع):
«ثلاثه عشر مدینة و طائفة یحارب القائم(ع) اهلها و یحاربونه؛ اهل مکه و اهل مدینه و اهل‌الشام و بنوامیه و اهل‌البصره و اهل دمیسان و الاکراد و الاعراب و ضبه و غنی و باهله و ازد و اهل‌الری».
(سفینه‌البحار/ ج۱/ ص۵۰۹)
ترجمه: امام صادق(ع) می‌فرمایند: ۱۳ شهر و طایفه هستند که #حضرت_قائم(ع) با آن‌ها و آنان با حضرت می‌جنگند: #اهل_مکه، #اهل_مدینه، #اهل_شام [سوریه و اردن و...]، #بنی_امیه [شاید منظور سفیانی و عده‌ای دیگر باشد که از خلفای اموی هستند]، #اهل_بصره، #اهل_دمیسان، #کردها، #عرب‌ها، [طائفة؟] #ضبه، #غنی، #باهله، #ازد و #اهل_ری
(نشانه‌های پایان/ ص۵۴۱/ چاپ۱۳۸۱/ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)
...ادامه دارد.
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۹/۲۴
🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉
💠
🎲 گروه 👈محل نظرات👉
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
🔻 @SMHM212
آینده شوم تهران!
(قسمت ۰۴):
اوضاع کوفه، نجف، ری و قم
عن الصادق(ع) قال: ستخلو کوفه من المؤمنین و یأزر عنها العلم کما تأزر الحیه فی جحرها ثم یظهر العلم ببلده یقال لها قم و تصیر معدنا للعلم و الفضل حتی لایبقی فی الارض مستضعف فی الدین حتی المخدرات فی الحجال و ذالک عند قرب قائمنا فیجعل الله قماً و اهله قائمین مقام الحجه و لولا ذالک لساخت الارض باهلها و لم تبق فی الارض حجه فیفیض العلم منه الی سائر البلاد فی المشرق و المغرب فیتم حجه الله علی الخلق حتی لایبقی احد علی الارض لم یبلغ الیه الدین و العلم ثم یظهر القائم علیه السلام و یصیر سبباً لنقمه الله و سخطه علی العباد لأن الله لا ینتقم من العباد الا بعد انکارهم حجته». (منتخب الاثر/ لطف الله صافی گلپایگانی/ص۴۴۳)
ترجمه: از #حضرت_صادق(ع) روایت شده که فرمودند: به زودی شهر #کوفه از #مؤمنین خالی می‌گردد. علم و دانش مانند ماری که در سوراخ خویش مخفی شود از آن شهر پر بسته و اثری از آن دیده نمی‌شود. بعداً در شهر #قم ظاهر می‌شود و آن شهر مرکز نشر دانش و فضل می‌شود و از آنجا به سایر شهرها پخش می‌شود، به نحوی که نادانی در زمین باقی نخواهد ماند؛ حتی زنان در حجله. این جریان نزدیک #ظهور_قائم ما به وقوع خواهد پیوست. پس خدا شهر قم و اهلش را به منزله #حجت قرار می‌دهد و اگر این‌طور نبود هر آینه زمین اهلش را فرو می‌برد و حجتی باقی نمی‌ماند. علم و دانش از قم به تمام شهرها در شرق و غرب عالم پخش می‌گردد و حجت بر #خلق_خدا تمام می‌شود تا این که در زمین، احدی پیدا نشود که علم و دین به گوشش نرسیده باشد و بعد از آن #قائم ما #ظهور می‌کند و اسباب عذاب و سخط خداوند بر آنان مهیا و آماده می‌شود زیرا خدا هنگامی از بندگانش انتقام می‌گیرد که حجت او را منکر گردند.
(نشانه‌های پایان/ ص۵۳۸/ چاپ۱۳۸۱/ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)
عن علی بن الحسین(ع) قال: فقد العلم عن النجف و ظهوره فی بلده قم و الری دلیل علی ظهور القائم علیه‌السلام». (تذکره المهدی نقل از بیان‌الائمه و مجمع‌النورین/ص۱۲۸)
ترجمه: از #امام_زین_العابدین(ع) روایت شده است که فرمودند: ناپدید شدن #علم از #نجف و پدیدار شدنش در شهرهای قم و #ری دلیل بر [نزدیکی] ظهور #حضرت_قائم علیه‌السلام خواهد بود. (نشانه‌های پایان/ ص۵۳۷/ چاپ۱۳۸۱/ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)
عن الصادق(ع) قال: «قم بلدنا و بلد شیعتنا مطهرهً مقدسهً قبلت ولایتنا اهل‌البیت لایریدهم جبار بسوء إلا عجلت عقوبته ما لم یخونوا اخوانهم فإذا فعلوا ذالک سلط الله علیهم جبابره سوء اما إنهم انصار قائمنا و رعاه حقنا» ثم رفع رأسه الی‌السماء و قال: «اعصمهم من کل فتنه نجّهم من کل هلکه». (سفینة البحار/ ج۲/ ص۴۴۷)
ترجمه: از #امام_صادق(ع) روایت شده است که فرمودند: #قم شهر ما و شهر #شیعیان ماست که شهری پاک و مقدس است. #مردم_قم دوستی ما #اهل_بیت را پذیرفتند و جباری قصد بدی به ایشان نمی‌کند مگر آنکه زود به کیفر می‌رسد تا آنگاه که به برادران‌شان خیانت نکنند پس هر گاه چنین کنند، خدا #ستمگران را بر آنان مسلط گرداند. بدانید قم #یاوران_قائم ما و رعایت‌کنندگان #حق_ما خواهند بود. سپس آنحضرت سر خود را به آسمان بالا برد و گفت: (خدایا) از هر فتنه‌ای نگه‌شان دار و از هر هلاکت و تباهی رهاشان فرما. (نشانه‌های پایان/ ص۵۳۷/ چاپ۱۳۸۱/ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)
عن الصادق(ع) قال: «اذا اصابتکم بلیه و عنآء فعلیکم بقم فانه مأوی الفاطمیین و مستراح المؤمنین و سیأتی زمان ینفر اولیاءنا و محبونا عنا و یبعدون منا و ذالک مصلحه لهم لکیلا یعرفوا بولایتنا و یحقنوا بذالک دمائهم و اموالهم و ما أراد أحد بقم و اهله سؤءً إلا اذله الله و ابعده من رحمته». (سفینة البحار/ ج۲/ ص۴۴۶)
ترجمه: از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمودند: هر گاه به شما بلا و رنجی رسد، بر شما لازمست که به قم روید زیرا پناهگاه کسانی است که از #نسل_فاطمه باشند و آسایشگاه #مردم_با_ایمان خواهد بود و زمانی فراخواهد رسید که #دوستان و ارادتمندان ما از ما کوچ می‌کنند و دوری می‌گزینند و این کار برایشان #مصلحت است که شناخته نشوند و خون‌ها و مال‌هاشان را مصون دارند و هیچ‌کس قصد بدی به قم و مردمش نمی‌کند مگر آن که خدا خوارش کند و از #رحمت خود دورش سازد.
(نشانه‌های پایان/ ص۵۳۶/ چاپ۱۳۸۱/ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)
... ادامه دارد ...
لطفاً نظرات صائب خویش را اهداء و منعکس فرمائید. والسلام
حم 1327794ـ0935
پایان مقاله اول❌
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۹/۲۴
🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉
💠
🎲 گروه 👈محل نظرات👉
🙏
🇮🇷﷽☫
#تحریر_حم
🔻 @SMHM212
آینده شوم تهران!
(قسمت ۰۸):
بنابراین #ایرانیان (باستثناء #تهران و #اصفهان!) یاوران اصلی #امام_زمان(عج) هستند. لذا «تهران‌گریزان» می‌توانند در هر کدام از شهرهای #ایران (بویژه #طالقان و شهرهای زیارتی) مقیم گردند.
خارج از ایران، #یمن نیز سرزمین قابل توصیه‌ای است و گزینه دوم را تشکیل می‌دهد.
کتاب مذکور همچنین در صفحات ۱۴۷ و ۱۴۸ خود (بنقل از #فتن ابن‌حمّاد، ص۸۵؛ عقدالدرر ص۱۲۹ (منقول از چشم‌اندازی به #حکومت_مهدی(عج)، طبسی) و #غیبة_نعمانی ص۳۱۵؛ #بحار_الانوار ج۵۲، ص۳۶۹ و نیز #ملاحم #ابن_طاووس ص۱۴۶) آورده است: از #روایات فهمیده می‌شود که تعداد قابل توجهی از سپاهیان مخصوص و ارتش بزرگ #حضرت_مهدی(ع) از ایرانیان هستند و از آنان با تعبیرهای طرفداران #سلمان_فارسی، #اهل_ری، اهل #مشرق_زمین، #اهل_خراسان، گنج‌های #طالقان، یاران درفش‌های سیاه، قمی‌ها، سرخ‌رویان، #اهل_فارس و... یاد شده است. #امام_باقر(ع) می‌فرماید:
«نیروهایی با پرچم‌های سیاه ـ که از #خراسان قیام کرده‌اند ـ در #کوفه فرود می‌آیند و هنگامی که #حضرت_مهدی(ع) در شهر #مکه ظهور می‌کند، با آنحضرت #بیعت می‌کنند.»
و نیز فرمود: «یاران #حضرت_قائم(ع) ۳۱۳ نفرند و از فرزندان #عجم (غیر عرب) می‌باشند.» هرچند عجم به غیر عرب گفته می‌شود، ولی به‌طور قطع، ایرانیان را نیز در بر می‌گیرد.
بر اساس روایاتی دیگر، در زمینه‌سازی عملیاتی که پیش از #ظهور و به هنگام #قیام #حضرت_مهدی(ع) صورت می‌گیرد، ایرانیان نقش اساسی دارند و تعداد فراوانی از جنگ‌آوران را تشکیل می‌دهند. در خطبه‌ای که #حضرت_علی(ع) در باره #یاران_مهدی(ع) و ملیّت آن‌ها، ایراد کرده است، نام برخی از شهرهای ایران ذکر شده است.
اصبغ بن نباته می‌گوید: #امیر_مؤمنان(ع) خطبه‌ای ایراد کرد و در ضمن آن، حضرت مهدی(ع) و یارانش را ـ که همراه حضرت قیام می‌کنند ـ برشمرد و فرمودند:
«از #اهواز یک‌نفر؛
از #شوشتر یک‌نفر؛
از #شیراز سه‌نفر بنامهای حفص، یعقوب و علی؛
از #اصفهان چهار نفر بنامهای موسی، علی، عبدالله و غلفان؛
از #بروجرد یک‌نفر بنام قدیم؛
از #نهاوند یک‌نفر بنام عبدالرزاق؛
از #همدان سه‌نفر بنامهای جعفر، اسحاق و موسی؛
از #قم ده نفر که هم‌نام #اهل_بیت #رسول_خدا(ص) هستند (و در حدیثی دیگر هجده نفر ذکر شده است)؛
از #شیروان یک‌نفر؛
از خراسان یک‌نفر بنام درید و نیز پنج نفر که هم‌نام #اصحاب_کهف هستند؛
از #آمل یک‌نفر؛
از جرجان(#گرگان) یک‌نفر؛
از #دامغان یک‌نفر،
از #سرخس یک‌نفر؛
از #ساوه یک‌نفر؛
از طالقان بیست و چهار نفر؛
از #قزوین دو نفر؛
از #فارس یک‌نفر؛
از #ابهر یک‌نفر؛
از #اردبیل یک‌نفر؛
از #مراغه سه‌نفر؛
از #خوی یک‌نفر؛
از #سلماس یک‌نفر؛
از #آبادان سه‌نفر؛
از #کازرون یک‌نفر».
سپس فرمود: «#پیامبر_اکرم(ص) ۳۱۳ نفر از #یاران_مهدی(ع) به تعداد #یاران_بدر را برای من برشمرد و فرمود: خداوند آنان را، در کم‌تر از یک چشم بر هم زدن از #مشرق و #مغرب زمین، در کنار #کعبه گرد می‌آورد.»
همانطور که ملاحظه می‌شود در عین حالی که دهها نفر از یاران ۳۱۳ نفره امام(ع) از جای جای ایران(کنونی) هستند ولیکن حتی یکنفرشان هم از #کلانشهر_تهران نیست!
ضمناً تعداد چشمگیری از ارتش ۴۰۰٫۰۰۰٫۰۰۰ نفری که برای نبرد با #سفیانی در منطقه شمالی #بیت_المقدس مستقر خواهد شد ایرانیان هستند.
اللهم عجّل لولیک الفرج والسلام
حسینی منتظر
1327794ـ 0935
تهران - ۱۳۹۱
پایان مقاله دوم❌
✍ سیدمحمدحسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۹/۲۴
🌐 کانال 👈حیفه نبینی/یک از هزاران👉
💠
🎲 گروه هم‌اندیشی 👈محل نظرات👉
🙏