📚⚫️📚⚫📚 ثواب زیارت با پای پیاده و اصول! در باب ثواب زیارت سیدالشهدا علیه السلام با پای پیاده و همچنین حج، روایات فراوانی در کتب مختلف من جمله کامل الزیارات نقل شده است. اما مقدمات واجب و‌مستحب (واجب و‌مستحب غیری) دو ویژگی دارند که باعث ایجاد دو‌ اشکال به این روایات میشود( که‌البته مبتنی بر هم هستند): ۱. واجبات غیری بعث استقلالی ندارند و‌لذا نباید بین زیارت پیاده و سواره تفاوتی باشد ۲. واجبات غیری اطاعت مستقل هم ندارند،‌لذا پیاده روی واجب توصلی بوده و‌نه واجب عبادی، لذا اصلا قصد قریت نخواهد داشت مرحوم مظفر در بحث‌مقدمه‌واجب به هر کدام از سوالات دو‌پاسخ میدهند برخی شارحین حلقات شهید صدر، مسئله را به شیوه دیگری بیان میکنند(دروس، طبع دار احیاء التراث العربی، ج ۵ ص ۲۵۹ کدام یک از این پاسخ ها صحیح است؟ #اصول #اصول_خوان_ها ✅✅ @soaldooni

📚⚫️📚⚫📚 بول و خرء پرندگان حرام گوشت نجس است یا پاک؟ بسیاری از مردم مخصوصا قدیمی تر ها معتقدند بول و خرء پرندگان حرام گوشت نجس است، البته ریشه حرفشان فتوای جمع کثیری از علما مانند حضرت امام و اقای بهجت و اقای شبیری (بنا بر احتیاط) و ...است، این قول علما هم مستند به روایاتی است که تمام ما لا یوکل لحمه را نجس میدانند مثلا اغسل ثوبک من ابوال کل ما لا یوکل لحمه (وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۴۰۴) اما عده ای مانند حضرت آقا و‌اقای خوئی و‌اقای سیستانی و‌اقای مکارم ... در مقابل آنها با استناد به روایاتی که فضله پرندگان را مطلقا پاک میدانند، قول مخالف را اتخاذ نموده اند. کل شی یطیر‌فلا باس ببوله و‌خرئه( وسائل الشیعه، ج ۳ ص ۴۱۲) کدام یک را مقدم کنیم؟ چرا؟ (علمای زیادی به یحث تفصیلی در این مورد پرداخته اند اما شاید از روان ترین متن ها، محاضرات اقای خوئی است که ذیل عنوان عام‌و خاص و‌تعارض مفهوم با عموم بحث را مطرح میکنند. محاضرات فی اصول الفقه(طبع دارالهدی)، ج ۵، ص ۳۰۳) #اصول #فقه #اصول_خوان_ها #لمعه_خوان_ها @soaldooni

📚⚫️📚⚫️📚 نسبی بودن اخلاق به چه معنایی صحیح و‌به چه معنایی باطل است؟ دریاره اینکه آیا احکام اخلاقی‌نسبی هستند یا خیر از دیرباز تا کنون در علم فلسفه اخلاق مورد بحث واقع شده است. ماركس، انگلس، هيوم و ادوارد موری معتقدند اخلاق نسبی است، و در مقابل افلاطون کانت از مطلق بودن اخلاق دفاع میکنند. سقراط و‌ارسطو هم ظاهرا مطلق بودن اخلاق را پذیرفته باشند. خالی از لطف نیست که توجه بشود علمای اسلامی نسبی بودن اخلاق را به طور کلی نفس‌نمیکنند. علامه مصباح در کتاب فلسفه اخلاق و شهید مطهری در سه کتاب نقدی بر مارکسیسم، تعلیم و تربیت در اسلام و فلسفه اخلاق به بحث های مفصلی در این زمینه پرداخته اند. مرحوم مظفر نیز در بحث حسن و‌قبح اشاراتی به محل نزاع میفرمایند. (حسن و قبح ذاتی و اقتضایی و لا اقتضا) سوال این است که اخلاق در نهایت نسبی هست یا خیر و اگر تفصیلی هست به چه معنایی نسبی و به چه معنایی مطلق است؟ #اخلاق #اصول_خوان_ها ✅ @soaldooni

📚⚫️📚⚫️📚 موضوع‌له اسامی اشاره چیست؟؟!! درباره موضوع له اسم اشاره شش نظر‌مختلف وجود دارد: اما در یک دسته بندی کلی، یک‌اختلاف اساسی بین دو‌گروه وجود‌دارد؛ و آن اختلاف، پاسخشان به این سوال است وضع اسم‌اشاره برای اشاره است یا مشار الیه؟ محاضرات ج ۱ ۹۷، بدایع الافکار ص ۴۵، نهایه الدرایه، ج ۲ ص ۶۳، کفابه الاصول، ص ۲۷، مختصرالمعانی ص ۵۰، شرح رضی ج ۲ ص ۳۲) ظاهر کلام نحویون آن است که مسند‌الیه، همان اشاره است، اما حضرت امام در مناهج الوصول ج ۱ ص ۹۷ ... در ضمن حضرت امام «ایجاد اشاره» را در موضوع له اسم اشاره ماخوذ میدانند، اما سید مصطفی خمینی در تحریرات فی الاصول ج۱ ص ۱۳۰ کلام امام را نمی پذیرند ... چرا امام مسند الیه بودن‌را نمیپذیرند؟ چرا سید مصطفی خمینی کلام امام‌را تمام‌نمیدانند؟ #بلاغت_خوان_ها #مغنی_خوان_ها #اصول_خوان_ها @soaldooni