📚⚫️📚⚫️📚 انسان ناطق‌است به حمل‌اولی ذاتی یا ناطق است به حمل شایع؟ درباره حمل ذاتیات بر یکدیگر در میان علما‌ اختلاف است ۱. مشهور من جمله ‌بزرگانی چون امام و‌ ملاهادی و البته مرحوم مظفر حمل انها بر یکدیگر را حمل شایع‌صناعی می دانند ۲. مرحوم علامه در بدایه، نهایه و‌حاشیه شان بر اسفار ملا صدرا، با تبیین مفومی جدید از جنس و‌فصل، حمل جنس و‌فصل بر نوع را حمل اولی ذاتی میدانند. ۳.حضرت آیت الله جوادی در رحیق مختوم ضمن قبول کلام علامه، حتی حمل جنس و‌فصل‌بر یکدیگر را نیز حمل اولی میداند. و اما ادله و تفصیل هر کدام چیست و‌نظر حق کدام است؟ #منطق_خوان_ها #فلسفه_خوان_ها @soaldooni

📚📚📚📚 تفاوت لام غایت و تعلیل چیست؟ 🟢دو معنای پرکاردبرد از حرف 《لام》 معنای غایت و تعلیل است، از طرفی ظهور لام در هر یک از این معانی در جای جای فقه منشا اختلاف استنباط و فتوا شده است (به عنوان نمونه رجوع شود به صفحه ۶۸ و ۹۳ مکاسب شیخ انصاری)، به علاوه که بحث از انواع علت و به خصوص علت غائی در کتب فلسفی رایج است 🔹اساسا مفاهیم علت، غایت، و علت غایی به چه معنا هستند؟ چه تفاوتی باهم دارند؟ چه رابطه ای باهم دارند؟ 🔹بین غایت عرف و حکما چه تفاوتی هایی وجود دارد؟ در ادبیات و فقه اگر از غایت استفاده شد کدام مقصود است؟ 🔻▫️🔻ظاهر کلام ابن سینا در شفا آن است که غایت گاهی در فاعل، گاهی در قابل و گاهی در شخص ثالث است. ابن سینا: الشفاء(الالهیات 1)، ص 283 اما بسیاری از علما (سهروردی - شهاب الدین: مجموعه مصنفات شیخ اشراق، ج 1، ص 385) به این کلام خدشه دارند و مرجع آنرا منحصر در فاعل میدانند حق با کدام است؟ 🔸آیا بین علت غایی و فعل و فاعل همواره رابطه ی ضروری وجود دارد؟ یا تخلف ممکن است؟ آیا علت غایی در تمام موجودات ضروری است؟ 🔸برای مطالعه بیشتر میتوان به بدایه الحمکه علامه طباطبایی، یا اموزش فلسفه اقای مصباح و شرح منظومه و فلسفه ابن سینا (جلد ۷ مجموعه آثار ص ۳۱۹) شهید مطهری مراجعه نمود. طراح: #استاد_فشکی #مغنی_خوان_ها #فلسفه_خوان_ها #soaldooni