eitaa logo
سلوک تشکیلاتی
3.1هزار دنبال‌کننده
174 عکس
74 ویدیو
1 فایل
سلوک تشکیلاتی | محفلی برای فهم بهتر از تشکیلات ▪️ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید؛ 🌐 @SolookTashkilati (بله، ایتا، اینستاگرام، روبیکا، تلگرام) 🔸️وبسایت: http://www.Karavani.ir 🔹️ارتباط با ادمین: @Inf_solook
مشاهده در ایتا
دانلود
؛ ▪️از و حماسه اباعبدالله (علیه‌السلام) باید درس آموخت. حضرت با یک از اقشار مختلف، از جون غلام و سردارانی چون حضرت قمربنی‌هاشم (علیه‌السلام) گرفته تا پیر و جوان و مرد و زن را می‌کنند و در نهایت این کاروان در مقصدی واحد به ماموریت خود در و در نهایت در به مقصد می‌رسد. ▪️اساسا قوام و در به عوامل گوناگونی بستگی دارد؛ یکی از این موارد، حضور افراد و اقشار مختلف در تشکیلات است. در تشکیلات از و و از قشری عمل نمودن بپرهیزیم. اگر اقدامات یک تشکیلات منجر به حضور افراد خاصی در تشکیلات شود و مخاطبان را جهت‌دهی نماییم خطا است. این مطلب با تشکیلات و هیئتی که مخاطب خاص دارد متفاوت است. ▪️فرض کنیم یک خود را کودک و نوجوان و یا دانشجویان قرار می‌دهد و در این مسیر برنامه‌ریزی می‌کند؛ این اقدام ممدوح و احسن است اما جایی که یک هیئت همگانی و عمومی، تنها برای یک جمع خاص و قشری محدود تولید محتوا کند یا برخی افراد را طرد کند، اشتباه است. 🔸 را با حزب‌گرایی نباید خلط نمود. اساسا و کلان داشتن دستگیر تشکیلات است. باید ما به تمام فعالیت‌های تشکیلاتی خود به چشم یک اقدام جامع و جهانی نگاه کند. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
🏴 ▪️ در یک امر است و سعه‌صدر در فرد امر دیگر است. باید همگان سعه‌صدر داشته باشند تا در یک عازم حق، مشکل و اختلالی رخ ندهد؛ اما رهبری تشیکلات به سعه صدری فراتر از افراد نیاز دارد. در یک تشیکلات همه افراد در یک مرتبه قرار ندارند. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام 🌐 Karavani.ir |
🏴 ▪️اسلام می‌گوید: «وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا» یعنی حتی اختلاف قومی و قبیله‌ای هم مذموم است. باید داشت و به دین با نگاه جمعی نگریست؛ اصلی در و به اصطلاح افراد است. بکوشیم روحیه تشکیلاتی را تقویت کنیم. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام 🌐 Karavani.ir |
؛ ▪️اسلام می‌گوید: «وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا» یعنی حتی اختلاف قومی و قبیله‌ای هم مذموم است. باید داشت و به دین با نگریست؛ اصلی در و به اصطلاح افراد است. 🔸 بکوشیم را تقویت کنیم. ، و ایجاد نسبت به یک بدنه تشکیلاتی راه‌هایی ست که افراد را از فردگرایی جدا می‌کند. بدانیم اگر فردی به تنهایی کاری را برعهده می‌گیرد و بی توجه به جمع پیش می‌رود ممدوح نیست؛ حتی اگر نتیجه مطلوبی حاصل شد، این نتیجه، یک ثمره مطلوب فردی و محدود است؛ نه جمعی و نامحدود. ▪️نگاه خروجی محور در باعث می‌شود این ظرافت را درک نکنیم؛ لذا اگر ثمره مطلوب در عملکرد فردی هم محقق شود، آن‌را پسندیده تلقی خواهیم کرد؛ در حالیکه یک خروجی ناقص اما جمعی نسبت به یک خروجی فردی اما به ظاهر کامل، بیشتر ارزش دارد. ▪️ اسلام در نیز چنین است. یک نماز فردی باید شرایط بسیاری مانند حضور قلب و... داشته باشد تا به مرتبه‌ای از برسد اما نماز در روایات ما بدون قید مورد ستایش قرار گرفته‌اند. 🔸 توهم و تصور این مطلب که دسته‌جمعی اقدام نمودن در تشکیلات سرعت افراد را پایین می‌آورد رها کنیم و بکوشیم همگی در یک شاکله اقدام نمایند. چنانچه امام حسن (علیه‌السلام) فرمودند: هرگز گروهی در کاری یکدست و متحد نشوند مگر آنکه کارشان استحکام یافت و پیوندشان استوار گشت. فارغ از نتیجه‌گرایی در تشکیلات باید به و توجه نمود. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
📃 : در 🔹از مهمترین مسائل موجود در روح حاکم بر هر چیزی نام‌ها هستند. همواره گفته می‌شود باید با هم‌خوانی داشته باشد. این مسئله در در زمان فرزندان بسیار ملموس است. روایات بسیاری مبنی بر نام‌گذاری فرزندان و نام نیکو نهادن وجود دارد. مانند آنجا که رسول اکرم (ص) فرمودند: « یکی از حقوق فرزند بر پدرش نهادن است.» 🔹 از منظر و علوم مستحدثه نیز این مطلب ثابت شده است که نام‌ها بر روی مسمای خود مستقیم دارند. گفته می‌شود اسامی مانند قالب و چارچوب هستند و مسمی مانند خمیری خواهد بود که در این قالب و چارچوب ریخته می‌شود و بر همان اساس شکل خواهند گرفت. اگر نامی نیکو وضع شود، مسمی مثل همان اسم، خمیره و باطن احسن پیدا خواهد کرد و اگر اسمی نامناسب و بی‌مبنا وضع شود، شخص یا جمع نام‌گذاری شده مثل همان اسم و باطن بی‌اساس پیدا خواهد کرد. 🔹البته باید یک نکته را متذکر شد که نام‌گذاری یک جمع یا فرد خاص امکان دارد با ظرایفی همراه باشد؛ ضمن در نظر گرفتن این ظرایف باید دانست تمام کار به این نام‌گذاری محدود نخواهد شد. نباید گفت و و شاکله این مسمی را با نام نیکو تدبیر نموده‌ایم و لذا کار ما تمام شده است؛ بلکه باید دانست این نام‌گذاری مطلع بسیاری از کارها خواهد بود. پس از وضع نام نیک، باید تلاش نمود مسمی را بر اساس روح حاکم آن نام تدبیر و تمشیت نماییم. باید دقت نمود تا این مسمی از چارچوب‌های اصلی خود خارج نشود؛ وگرنه اسم، بی مسمی خواهد بود. 🔹 آنچه باید در خود در نظر داشته باشیم، این است که نام را به خوبی انتخاب کنیم و سپس آن نام را در جای جای اعمال و بخش‌های تشکیلات تسری دهیم. برای مثال اگر نام یک تشکیلات دینی، اشاره به نام امام حسن محتبی(ع) دارد، باید کوشید چنان ایشان کرامت و بزرگواری و ید معطیه داشتن را مشاهده کنیم. این چنینی باید با وجود امام حسن(ع) عجین باشد و از ایشان در تمام امور استعانت جسته و الگو بگیرد. ادامه دارد.. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
✍ دلالت تشکیلاتی عهد طهارت 💠 و تکلیف جمعی مشترک جمع در عین تفاوت نقش افراد ▫️در عهد جمعی صرفا با جمع عهدهای فردی و اعمال فردی مواجه نیستیم و چون عهد جمعی تکلیفی جمعی است، تکالیف افراد علاوه بر تکلیف فردی، به اندازه توان و وسع آنها در تشکیلات وسعت می‌یابد. ۱. بر اساس آیه شریفه: "يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ" (آل عمران: ۲۰۰) اگر امر به (صابروا) همان و در است، بر اساس اینکه قرآن می فرماید: "لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ" (بقره: ۲۸۶) برای افراد یک به اندازه وسع فردی و تشکیلاتی آنها تکلیف متفاوت می شود. ۲. بر این اساس تکلیف افراد مختلف در عهد جمعی در عین اشتراک، تفاوت‌هایی به قدر وسع ایشان دارد. چنانچه وسع امام و با یک فرد عادی متفاوت است. ۳. بعنوان نمونه، خداوند متعال خطاب به نبی مکرم اسلام (ص) می‌فرماید؛ "فَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ" (هود؛ ۱۱۲) در امری که به تو شد -که منظور همان عهد الهی خداوند است- استقامت کن و کسانی که با تو هستند نیز استقامت کنند. ▫️امام خمینی (ره) می فرمایند: روایت شده است از پیغمبر اکرم (ص) که: "شَیَّبَتْنِی سورةُ «هودٍ» لِمَکَانِ هذه الآیةِ" (سوره هود مرا پیر کرد به خاطر این آیه) "فَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَ" در سوره «شورا» هم هست. نفرمود سوره «شورا»؛ فرمود سوره «هود؛» برای اینکه در سوره «هود» "وَ مَنْ تابَ مَعَکَ" است؛ یعنی چون استقامت ملت را هم به عهده من گذاشته است، که مستقیم باش و هر که با توست مستقیم باشد، این من را پیر کرد. (صحیفه امام، ج ۹، ص ۴۷۹) پس عهد امام یک امت و رهبر تشکیلات به این است که دیگرانی که تابع او هستند را هم مستقیم ‌و پایدار کند! ۴. عهد جمعی چنین معنایی دارد! در عهد جمعی رهبر تشکیلات عهد می‌بندد که دیگران را با خود همراه کند و عمل جمع را از او طلب می کنند. ۵. در مورد عهد جمعی طهارت، رهبر تشکیلات به متعهد می شود که دیگران را همراه کند لذا را از او طلب می کنند. ۶. همین نسبت با سایر اعضای تشکیلات هم هست. کسی که توان معرفتی دارد عهد می بندد این معرفت را به دیگران تسری دهد تا آنها با معرفت به طهارت به آن پایبند شوند، کسی که ظرفیت فعالیت رسانه ای دارد عهد می‌بندد که برای فضاسازی تشکیلات در عهد جمعی طهارت نقش ایفا کند. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
✍ دلالت تشکیلاتی عهد طهارت 💠 علت و رعایت ▫️امام رضا علیه السلام فرمود: «الوضوء الّتی من اجلها صار غسل الوجه و الذّرا عین و مسح الرّاس و الرّجلین فلقیامه بین یدی الله عزّ و جل و استقباله ایّاه بجوارحه الظّاهرة و ملاقاته بها الکرام الکاتبین، فغسل الوجه للسجود و الخضوع و غسل الیدین لیقلبهما و برغب بهما و یرهب و یتبتل، و مسح الراس و القدمین، لا نهما ظاهران مکشوفان یستقبل بهما فی کلّ حالاته و لیس فیهما من الخضوع و التّبتّل ما فی الوجه و الذّراعین.» ▫️وضویی که برای آن شستن صورت و دست ها و مسح سر و پاها لازم شده علّتش آن است که نمازگزار در پیشگاه خداوند بزرگ قرار می گیرد و با این اعضای ظاهری (مثل صورت و دست و پا و...) در برابر حق تعالی می ایستد. و با همین اعضای بدن فرشتگان بزرگ که نویسنده اعمالند ملاقات می کند. ▫️پس شستن صورت برای سجده و فروتنی (در برابر ذات اقدس الهی) است. و شستن دست ها برای آن است که (آنها از آلودگی ظاهری و باطنی مثل گناه پاک شوند) تا بتواند آن دو را با حالت امید (به فضل خداوند سبحان) و ترس از (عاقبت گناهش) به درگاه خدای بزرگ بلند کند. و مسح سر و پاها برای این است که آن دو ظاهر و آشکاراند و در تمام لحظاتش باید (با فکر و پاهای غیر آلوده) متوجّه خداوند بزرگ باشد. و آن فروتنی و حالت معنوی که در صورت و دست‌ها در هنگام عبادت است در سر و پاها نیست. عیون اخبار الرضا علیه السلام: ج ۲، ص ۸۹ و ۱۰۴ ▫️در این روایت شریف از منظری دیگر علت را از بیان امام رضا (ع) می‌شنویم؛ در روایتی که در محضر نبی اکرم (ص) بودیم علت وضو را به سرگذشت حضرت آدم ابوالبشر (ع) ارجاع دادند که البته با روایت حاضر منافاتی ندارد. ▫️دست‌ها، پاها، صورت و سر، اعضا و جوارحی هستند که در مقام ملاقات با پروردگار، ظهور و بروز بیشتری دارند؛ شایسته است در برابر خداوند این اعضا را از نزاهت و آلودگی پاکیزه گردانیم و با تطهیر ظاهری آن در پنج نوبه نماز به تطهیر باطن این اعضا بپردازیم. ▫️در تعامل‌های اجتماعی نیز این اعضای بدن را باید تطهیر کرده و بکوشیم تا مبادا با این اعضا مرتکب خطایی شویم. مانند جایی که باید در خود فردی را با رای‌گیری به عنوان مسئول انتخاب کنیم؛ در این مقام باید در افکار و خطورات ذهنی خود (مسح سر) و در رفتار و قدم‌های خود (غسل دست و پا) تقوا داشته باشیم و رفتاری دور از انجام ندهیم. این تقوای در افعال و اعمال و تقوای در فکر و خطورات ذهنی جز با رعایت مرتبه نازل در ظاهر محقق نخواهد شد. ▫️خاصه خطورات ذهنی که توسط شیطان مورد وسوسه قرار می‌گیرد باعث می‌شود با وساوس شیطانی نظر شخصی ما را بجای حق قرار دهد و در این صورت، این نقطه آغاز اختلاف و تفرقه در تشکیلات خواهد بود. لذا همواره با حفظ طهارت در ظاهر و باطن، بایست را رعایت نماییم. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
💠 دستور استاد عابدینی در ماه مبارک رمضان و عهد انس با قٰرآن کریم ▫️اگر تشکیلاتی قصد دارد موثر باشد و قوام پیدا کند باید روابط میان افراد اصلی مجموعه قوی‌تر و وحدت آفرین تر باشد. هرچقدر این شدیدتر باشد، شدیدتر خواهد بود. مانند یک بدن که میلیاردها سلول دارد اما همگی در راستای یک هدف واحد عمل می‌کنند در غیر اینصورت انسان توان زندگی نداشت. ▫️این ویژگی را نامیدیم. یعنی افراد زیادی دست اندر کار هستند و هر یک نقشی دارند تا وظیفه خود را ایفا کنند و همگی یک کار واحد را انجام دهند. اکنون برای ایجاد وحدت، باید تشابهات میان افراد در یک بیشتر شود و روابط افزایش یابد؛ در اینصورت بهتر خواهد بود. ▫️ طی شده: در ماه ، طهارت دسته جمعی بود که در یک ماه ۳۰ روزه همگی باهم این عهد را انجام دادیم تا تشابه بیشتر و وحدت شدیدتر محقق شود. در ماه ، اول وقت را انجام دادیم که تاحد ممکن به و در و در محقق شود. اکنون و در ماه ضمن توجه به مناسبت ماه مبارک، عهد سومی را دنبال خواهیم کرد. ▫️در ماه با رعایت احکام وضع شده، تلاش می‌کنیم تا سلطه احکام تن را بر روح کمتر کنیم، شکوفایی نظام روح نیز به ارتباط با آیات الهی وابسته است. پس به همین ترتیب را در ماه مبارک رمضان عهد قرار می‌دهیم تا ضمن جزءخوانی ، توجه کنیم خدای حی قیوم قرآن را نازل کرده است و لذا قرآن نیز زنده است و شعور دارد. ▫️آنچه در این ماه مبارک پیش روی خود قرار می‌دهیم، در کنار جزءخوانی، تامل و دقت در ۵ آیه از هرجزء است؛ لذا این ۵ آیه به گونه‌ای انتخاب خواهند شد که وحدت میان ما و امام و درک را افزایش دهد. در کنار مداقه در این ۵ آیه تلاش کنیم یکی از آن‌ها را کنیم و بیشتر به آن عمل نماییم. در آتی بحث‌هایی پیرامون نحوه عمل به این عهد و کریم مطرح خواهد شد. والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙سلسله پادکست‌های _ قسمت اول 🔸 "يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ" ای بنی اسرائیل، به یاد آرید نعمتهایی که به شما عطا کردم، و به عهد من وفا کنید تا به عهد شما وفا کنم، و تنها از من بر حذر باشید. تخاطب یعنی رو در رو صحبت کردن.. 🔸 باید با قرآن کریم تخاطب نمود و خود را مخاطب آن آیه قرار داد. در روایات آمده است اگر آیات قرآن پس از پایان یک واقعه، تطابقی با واقعیت نداشت، چیزی از قرآن کریم باقی نمی‌ماند. باید تلاش نمود در خود و را مخاطب آیات بدانیم. 👈بله|ایتا|تلگرام|روبیکا|اینستاگرام Karavani.ir | @SolookTashkilati
✍ سلسله یادداشت‌های بخش اول: و جایگاه آن ▪️ اسلامی در زمان حاضر یکی از مظاهر است که با مومنان تحقق یافته است و هیچگاه با حرکت فردی امکان پذیر نبوده است. با وجود این که ما در این نمونه‌ها موفق عمل کرده‌ایم، اما به نظر می‌رسد هنوز در این زمینه دچار ضعف‌هایی هستیم و هنوز با روح جمعی انس و ارتباط نداریم و نمی‌دانیم که راه تحقق جامعه توحیدی از میان حرکت‌های جمعی و تشکیلاتی مومنان می‌گذرد. ▪️ انسان در نگاه الهی از میان می‌گذرد و در این سیر انسان با مرکب قدم به قدم از فردیت و تقیّد خود رها شده و به سمت توحید و اطلاق حرکت می کند. همان مسیری که در مسلک نبی ختمی (صلوات الله علیه) در شریعت خاتم برای کمال انسان تدارک دیده شده است. ▪️ ضمن بررسی مبانی در از منظر معارف دین، اصول حاکم بر انسان از ابتدای ورود به یک تشکل و یا ایجاد یک تشکل جدید تا مرحله اطلاق از آن تشکیلات مورد بررسی قرار می گیرد 👈 در مقدمه بحث‌های کاربردی در بایستی دو بحث را به صورت پیش‌فرض مورد توجه قرار دهیم؛ ▪️ بحث اوّل نسبت و رشد و تعالی انسان با و است. اینکه اساساً از جهت معرفتی، چه نسبتی بین انسان با حیات اجتماعی وجود دارد؟ آیا همانگونه که در تبیین احکام عبادی و تکالیف فردی، می‌توان حقیقت این احکام و اعمال را در نسبت با سعادت انسان تبیین کرد، احکام اجتماعی و تکالیف انسان نسبت به دیگران نیز تبیین می‌شود یا خیر؟ و آیا این تبیین نوعی تقلیل دادن و فروکاستن احکام اجتماعی به فرد در مقابل جمع است یا خیر؟ در این محور تبیین خواهیم کرد که حقیقت و کمال انسان در اسلام، حقیقت و کمال فردی در مقابل جمع نیست بلکه من توسعه یافته و شامل جمع است. ▪️ بحث دوّم نسبت حیات اجتماعی و با اسلامی است و اینکه حرکت تشکیلاتی چه نسبتی با حیات اجتماعی و ساخت جامعه توحیدی و الهی دارد. در این بحث نیز توضیح خواهیم داد که چگونه تشکیلات‌سازی می‌تواند منجر به شکل‌گیری و تحقق گردد و انسان چه نسبتی با و حرکت او در مسیر دارد. در آتی به مرور بحث حب ذات پرداخته و جایگاه و ربط آن به تشکیلات را مطرح خواهیم نمود. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
▪️عروج شهادت گونه محترم، خادم الرضا و خادم مردم، حجت الاسلام رئیسی و همراهان ایشان در روز میلاد امام رضا (ع) را به محضر امام زمان (عج) و رهبر معظم انقلاب اسلامی و فعالان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و همه ملت ایران تبریک و تسلیت عرض می نمائیم. ▪️این نشان داد هنوز قالب زده و مرده نشده و زنده و بالنده است و در انقلاب اسلامی حتی در رسمی ترین مراتب حکومتی آن، هنوز راه و رسم و در مسیر و به خلق زنده و پا برجاست. بله | ایتا |تلگرام |روبیکا |اینستاگرام |تارنما 🌐 Karavani.ir|