مصطلح بودن واژه قزقانچای در سال ۹۸۸
طبق نسخه خطی فوق که مربوط به ۷ اردیبهشت ۹۸۸ می باشد واژه 🌺 قزانچاهی قریب ۴۰۰ سال قبل مصطلح بوده است
یعنی پیدایش این واژه ربطی به خاندان قاجار ندارد و از سالها قبل وجود داشته است.
👇👇👇👇
📜گزارش #پیران_حاجی در ۲۲ محرم سنه ۱۰۱۸ قمری برابر با هفتم اردبیهشت ماه ۹۸۸ خورشیدی
📙#کتاب-السعادت:
بیشتر صفحات این کتاب خطی قدیمی امحا شده و دارای ۲۷ صفحه ملموس است.
✍وی در صفحه ی دوم این کتاب می نویسد: ((...چنین گوید این فقیر عبدالراجی پیران بن ورداسف بن پی (بندپی) که این سواد برای طالبان ارادت و سالکان سبیل سعادت ذکر کردم در آن بنحو طوایف و قبایل ولو به اجمال و عیون و اتقان بما رسیده است از اعمال از دراویش از ملک فیض آثار سلطان العارفین....)).
📜در صفحات ۹ و ۱٠ همین کتاب خطی آمده است:
((تیل به سر و خاک در ادب رای ها جماعت #بن_پی [بندپی] بنابر قضیه طریق العقل و سلوک عرف اباکی [خاندان $ابیاکی] سپیدطور، #اسبک بارفروش، افاغن [خاندان #فغانی] سپیدطور [سفیدطوربندپی غربی]، #باعث قرین السادات [خاندان باعث شیاده بندپی غربی]، #باکر اده ملا [ادملا]، #پاشا پادشاه امیر....، #بطیار، #تهمتن، #حلالخوریه، خرامی [خاندان #خرمی]، شهزادی [#شهمیرزادی] ، #طالش، #عمران و #ملکشاه، 🌺قزانچاهی محبوب 🌺، #کوری و #کاردر، #پرجایی، #لفور و #لزوری، گوَرزَن [#گاوزن] و #سماکوش، همگی واحد هَسری به چشم و تن سنگ اَسیو، دل غریش، موافقت بدین طریق کردند که #طوایف در عزای حضرت سیدالشهدا علیه السلام سهیم باشند....
شِه امام حسین دا
شِه کربلا مِن ته فدا
در ارتکاب این امر عزا شریک باشند.
#هاشم_پاشا را که تنها در میزان ارادت در مزار شریف سلطان العارفین #پادشاه_امیر علیه الرحمه با سیاوش اندوار، خواجه رستم، قادرخان باکر، شریف گورزن، شاه بابا سماکوش، عزت خان لفوری، مراد طالش، جمال الدین قزم چاهی، محمودبیک خرام، حسن بطیار، قاسم تهمتن، میرزاحسین باکر، یارعلی عمران، صادق ملکشاه، جهاندار شهمیرزادی، احمدکوری، کاظم کاردر، خانعلی پریجایی، حمزه لزوری، بهرام حلالخوریه، ایوب ویشتاسب به ثنای ائمه هدی علیهم السلام و ترویج شعایر اسلام به جلالت و حُسن ادب بل رتبت طاهر و تابع هستند.
به حاکم بن پی (#بندپی) سپردند و چنین مکتوب شد:
((خدمت [پرداختن به عزاداری و تکریم عزاداران حسینی علیه السلام] شاه شهیدان علیه الرحمه اجازت ندارد و متصدی امور معین است)).
ام لیلا گویان حاضرین در سواد اَرمون دل اتفاق اُفتد که جماعت سِرخ دیم [صورت سرخ] بن پی (بندپی) به پایمردی استوار و دوراندیشی است از قبیله حق بر نستانند که ان الحسین مصباح الهدی و السفینه النجاه...
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
#مهندسی فرهنگی قزقانچای
https://eitaa.com/soltan_mohammadreza
﷽ ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۳۰۷۱۸۱۰۴۲
🌍#آسور
✍بر اساس یافته های شفاهی گزارش شده است که با استناد به بعضی آثار مکشوف و نقل بزرگان روستا، که در طول تاریخ سینه به سینه انتقال داده شده است و همچنین با استناد به وضعیت طبیعی و جغرافیایی این منطقه، این روستا در قبل از اسلام هم وجود داشت و مکان اول آن در روبروی روستای فعلی و در دامنه رشته کوه #قره_داغ در منطقه « لارک- لزر » بود، که در حال حاضر قلعه ی مخروبه و استخر آن موجود است.
📌این روستا سپس به منطقه ای به نام #سلیم_خان که در دامنه کوه و در منطقه ای به نام «#پی_یمو» قرار دارد تغییر کرده، و بعد از آن به مکانی به نام «#تلی_جار» جابجا شده است، که کشاورزان این منطقه با شخم زدن زمین های این منطقه صندوقچه، چراغ ،کوزه ها و ابزارهای متعددی یافتند.
سپس این روستا به «#اَجار» نقل مکان نموده و از آنجا به روستای فعلی #آسور جابجا گردید. در منطقۀ «اَجار» گورهای قدیمی کشف شد و یا موجود است که به نام «#گبرنشین» معروف است.
📝وجه تسمیه:
این چنین بیان شده است که: ((نام این روستا به خاطر وجود دو مکان برجسته آن در منطقه #دو_بلوک گرفته شده است، یکی وجود دو #امامزاده و دیگری وجود «#درختان_سور» در این روستا، نام «#آقا_سور» بر آن ذکر می کردند که در طول زمان به «آسور» تغییر پیدا کرد. ⬅️ قابل تحقیق و پیگیری [منبع و اسنادی برای اثبات این ادعا یافت نشد].
✍محمد طاها می نویسد:
٠٩:٠٠ - ١٣٩٥/٠٦/٠٦
#آسور - آسورستان
فارسی میانه: asoresta n ؛
آسورستان یا اسورستان نام کهنی است برای بین النهرین که از جانب ایرانیان به کار میرفت. " فرات رود را سرچشمه از مرز روم است و به دجله ریزد. به روایتی شهر آسور را اردشیر اسفندیاران ساخت و اوشک هگر را به عنوان مرزبان و گندگر و بورگ گر به دریای تازیان بگمارد. کدخدای اسورستان دموک است. . .
📚منابع : بندهش ۷۵، ۱۵۱، ۱۷۴؛ متون پهلوی ۶۸؛ نجات بخشی در ادیان ۱۱.
👈رجوع شود به کتب فرهنگ اساطیر ایرانی بر پایه متون پهلوی
تألیف: خسرو قلی زاده
انتشارات: مطالعات و نشر کتاب پارسه
✍در ریشه یابی واژه ی آسور توجه به #اسوران [سواره نظامان یا راکبان] مناسب با جغرافیای منطقه و رخدادهای حکام محلی و کشوری موجب میشود که به برخی یافته های شفاهی مبنی بر توقف و اردوگاه نظامی در این مکان با توجه به وضعیت مردانو زنان [اندام ورزیده و دارای استعداد فکری خوب] این روستا در قدیم الایام و شیوه ی همکاری آنان با لشکر، با دقت بیشتری پرداخته شود.
✍#اسور. [ ] ( اِخ ) نام یکی از پسران سام ، و او را دو پسر بود یکی را نام فارس بود و دیگری را اهواز.
📘مجمل التواریخ و القصص ص ۱۴۶ و ۱۴۹
✍#آسور. ( اِخ ) نام رب النوع بزرگ آشوریان
📗فرهنگ لغت #دهخدا
🌿#طوایف :
مردم روستا عموما از چهار طایفه هستند . این طایفه ها شامل #بلباسی، #بابکی، #احمدی و #جورسرا می باشد.
💠زبان :
مردم این روستا در حال حاضر به زبان فارسی و مازندرانی صحبت می کنند . اما در سال های نه چندان دور یک نوع زبان رمزی مثل زبان #زرگری در بین مردم رواج داشت که به آن زبان #سلگری می گفتند که در حال حاضر تقریبا از بین رفته است. برخی از کلمات این زبان به شرح زیر است : پول = بیهل (bihal) برنج = حسرایی (hasraee) پسر = چسّک (chassak) دختر = چینه (chine)
💠#مشاهیر :
آسور در گذشته دارای حوزه علمیه قوی بوده و بزرگانی همچون آیت الله شیخ علی اکبر فیروزکوهی (بلباسی) ،شیخ عبدالعظیم، شیخ علی، ملا علی بابا ، شیخ تقی، شیخ باقر، میرزا علی اکبر، شیخ اسماعیل، ملا صفر از بزرگان این روستا هستند. همچنین سردار شهید علیرضا بلباسی فرمانده گردان امام محمد باقر (ع) بوده است. از این روستا ۳۰ تن #شهید گزارش شده است.
🖊گردآوری و بازنگری:
محسن داداش پور
#مهندسی فرهنگی قزقانچای
https://eitaa.com/soltan_mohammadreza