@soltannasir { درد و دل سلطان نصیری } مباحث کانال سلطان نصیر در سال 95 به اتمام رسید . ان شاءالله در ایام عید نوروز بنا به وعده داده شد . به مدت چند روز ارتباط با نویسنده و یکی از ادمین ها را در کانال باز می نماییم . (زمان و شرایط آن بعدا اعلام می شود ) امیدوارم خوانندگان گرامی که مباحث سلطان نصیر را دنبال می نمایند . به فقیر این حق را بدهند که پس از نزدیک به ده ماه فعالیت مداوم ، کمی هم استراحت نمایم . ان شاءالله پس از اتمام ایام نوروز از روز چهارده فروردین ادامه مطالب را پیگیری می نماییم . اما با اینحال این بدان معنی نیست که در کانال سلطان نصیر در این مدت هیچ ارسالی نخواهیم داشت . ان شاءالله درد و دل هایی از جنس سلطان نصیر ( کانال سلطان نصیر ) و آنچه بر آن گذشت خواهیم داشت . از عزیزانی که پیگیر مباحث مطرح شده در کانال هستند می خواهم که این درد و دل ها را نیز که جنس آن متفاوت(سلطان نصیری ) است . با دقت بخوانند . سلطان نصیر در سال 95 به پایان رسید . فقیر هنگامی که به مباحث مطرح شده در سلطان نصیر نگاه می نمایم . نظر بر این دارم که مباحث بسیار خوبی در کانال تا کنون مطرح شده که بخشی از آن جدید بوده است . و هر خواننده با انصاف و اهل خردی که مباحث سلطان نصیر را از ابتدا تا کنون با دقت تمام خوانده است . احتمالا اذعان به متفاوت بودن مباحث سلطان نصیر و نوع نگاه و جهان بینی آن دارد . اما با این حال هنگامی که به مباحثی که در کانال وعده داده ایم که بررسی نماییم .و هنوز بررسی ننموده ایم و سایر مباحثی که باید بدان بپردازیم . نگاه می نمایم . متوجه این مطلب می شوم که اگر خوش بینانه نگاه نمایم تاکنون یک دهم مباحث لازم هم در کانال مطرح نشده است . و این کار را برای فقیر مشکل می نماید . ابتدای استارت کانال سلطان نصیر با امام خویش عهد نمودم تا نیمه شعبان سال 96 در خدمت خوانندگان باشم . ولی اکنون بخوبی می دانم که نیاز به زمان بیشتری دارم. ان شاءالله در صورت زنده بودن و سلامتی جسم و جان ، اگر مشکل خاصی برای کانال و شخص بنده پیش نیاید تا هنگامی که مباحثی که لازم است را مطرح ننمایم . سلطان نصیر به کار خویش پایان نخواهد داد . بنابراین تا انتهای سلطان نصیر با ما همراه باشید . اما پاسخ به تعدادی از اشکالات احتمالی که در ذهن بعضی خوانندگان کانال ممکن است . ایجاد شده باشد . اشکال اول : بسیاری از مباحث سلطان نصیر ، نظیر جغرافیای علوم غریبه و آن جغرافیای خاص نام برده شده یا مبحث جمشید و فریدون که قرار بودبدان پرداخته شود و یا مبحث سلیمان(ع) و داوود (ع) و غیره نصفه و نیمه رها شد . و تکمیل نشد ! پاسخ : این اشکال را کاملا می پذیرم . اما علل آن 👇👇👇 1⃣ بعضی مباحث تعمدا رها شد تا بوقتش بدان باز گردیم و تکمیلش نماییم . ادامه دار شدن بعضی مباحث باعث ایجاد بعضی حساسیت ها می شد . که لزومی به توضیح در باب آن(حساسیت ها ) نمی بینم . 2⃣خوانندگان عزیز نیز این مسئله را در نظر داشته باشند . مطالب گوناگونی که تا کنون در کانال مطرح شده ، حجم آن بسیار زیاد و متنوع بوده ، هنگامی که شما از علوم مختلف صحبت می نمایید . چون علوم مختلف به هم پیوستگی دارند . فقیر در هر باب سعی می نمایم که این پیوستگی را نشان دهم . که چگونه از هر علمی در علمی دیگر و از هر مبحثی در مبحثی دیگر می توان استفاده نمود و به نظرات جدیدی دست پیدا کرد . و این مسئله بعضا باعث می شود که گاه از مبحث اصلی فاصله گرفته شود و سر از وادی دیگری در آوریم . 3⃣ علت دیگر نیمه رها شدن بعضی مباحث آن بود که عده ای هم اعتراض می نمودند که مباحث( جغرافیا و ..) خسته کننده شده است . 4⃣همچنین اگر خوانندگان عزیز دقت نمایند . در مبحث تشابه انوار و تقابل نور و ظلمت و حج ما مباحثی را مطرح نمودیم و آن را رها نمودیم . و اکنون در مبحث سوءاستفاده دشمنان از قوانین معنوی که هنوز تکمیل نشده است . از قواعد تشابه انوار و عالم مثال استفاده نمودیم . پس همانگونه که ملاحظه می نمایید اگر سلطان نصیر را با دقت مطالعه نمایید . پیوستگی مطالب _علی رغم گستردگی زیاد آن را _ملاحظه خواهید نمود . و درانتهای سلطان نصیر ملاحظه خواهید نمود که چگونه مطالب و مباحث مختلف به هم خواهند پیوست و همگی در یک راستای واحد بکار گرفته خواهند شد . ( البته این مسئله اکنون نیز تا حدی مشخص است ) ادامه دارد... #درد_و_دل_سلطان_نصیری #کانال #سلطان_نصیر @soltannasir 🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

میلاد با سعادت دختر رسول اکرم (ص) یگانه بانوی دو عالم همسر امیرالمومنین (ع)، روز مادر و روز زن بر تمامی بانوان مسلمان جهان مبارک باد. @soltannasir

قسمت هایی از فیلم 👆👆👆👆 «Tomorrowland 2015» که اشاره به درواره و آنتن بودن برج ایفل دارد . جدای از اینکه این مسئله نوعی بزرگ نمایی در طراحی برج ایفل به عنوان یک سمبل تمدن غربی دارد . اما این کلیپ بخوبی نشان می دهد که فراماسونر ها و ایلومیناتی ها و سایر انجمن های مخفی و کمپانی های صهیونیستی که امپراطوری هالیوود را در دست دارند . چگونه می اندیشند و چگونه به دنبال وسیله ای برای انتقال به عوالم موازی روی زمین ، از دروازه های ورود به این عوالم می باشند . عده زیادی از طرفداران متافیظیک کیهانی که آبشخور فکریشان هالیوود و مکاتب دشمن اسلام می باشد . این بزرگ نمایی های هالیوودی را باور نموده اند . و اعتقاد دارند که آنان چنین وسیله ای ساخته اند . اما تا آنجا که فقیر اطلاع دارم .تاحدود دو سال پیش چنین وسیله ای ساخته نشده بود به همین دلیل آنان به دنبال عالم المسط در خاک افغانستان هستند .تا راز ساخت وسیله ای که توان انتقال را دارد پیدا نمایند . و همچنین در ایران گروه های فراماسونری و ایلومیناتی غربی به دنبال گهواره مریم هستند . تا سر انتقال به عوالم را به وسیله تکلونوژی پیدانمایند . شاید عده ای بگویند که پس موجودات دیگر چگونه سفر در عوالم و ابعاد می نمایند ? پاسخ به این سوال ساده است . فیظیک این موجودات انعطاف پذیری لازم برای تطابق و انتقال به عوالم را دارد و موجوداتی لطیف می باشند . بنابراین برای چنین سفری مشکل چندانی ندارند . نکته : گهواره مریم در خاک استان همدان قرار دارد . در باب آن در محیط نت سرچ بزنید و توضیح آن ان شاءالله در تکمیل دروس جغرافیا خواهد آمد . نکته2 : این کلیپ توسط یکی از عزیزان که از خوانندگان کوشا و فعال سلطان نصیر هست آماده شد . از این عزیز به نوبه خویش تشکر می نمایم 🙏 @soltannasir

@soltannasir {درد و دل سلطان نصیری 2} ادامه ... 👇👇👇 5⃣ اما علت دیگر نیمه رها نمودن بعضی مباحث ، ذهن نامنظم فقیر است و این اشکالی است که بر فقیر وارد است. و البته آن نیز علت دارد . هنگامی که شما در باب علوم مختلف ( قرآن و حدیث ، ادیان ، اسطوره ، تاریخ ، جغرافیا ، زبان شناسی ، تصوف و عرفان ، فلسفه و حکمت ، فیظیک جدید و کوانتومی ، طب ، نجوم ، فقه و اصول ، علوم غریبه و خفیه و ...) مطالعه و تحقیق و 👈 تفکر و نظریه پردازی می نمایید . طبیعتا برای خویش مشغله های ذهنی بسیاری ایجاد می کنید . چون حجم علوم دریافتی به ذهن زیاد شود . و از هر علمی بابی درون ذهن شما گشوده شود . و از هربابی باب های دیگری ، آن هنگام است که شما مغلوب این حجم عظیم داده های علمی و دریافت های خویش می شوید . و در این هنگام است که شما دچار بی نظمی ذهنی می شوید . و نوشتن روزانه مطالب نیز به شما استرس ذهنی وارد می نماید . و این یکی دیگر از دلایل ذهن نامنظم فقیر است . بعضی افرادی که در محیط مجاز کانال دارند . خود را ملزم به نوشتن روزانه مطلب برای کانال خویش نمی نمایند . و با فراغ بال و آرامش ذهنی می نویسند . طبیعتا چنین کانالی و نوشته های ارسالی در آن منظم تر خواهد بود . اما بعضی دیگر نیز که روزانه در کانال های خویش مطلب و پست می گذارند . از کتب دیگران رو نویسی می نمایند . و یا از کانال های دیگر مطلب جمع آوری می نمایند . حال آنکه در سلطان نصیر (همین کانال اصلی که مسئولیت آن به عهده فقیر است ) کار اینچنین نیست و تقریبا جز حکایات یا مطالبی که از کتب مختلف تایپ شده و منبع آن در پایان مطلب ارسالی ذکر شده است . اکثر مطالب تحقیق و تالیف بوده است . و با توجه به اینکه فقیر یک نفر هستم و تیم تحقیقی هم در اختیار ندارم . نوشتن روزانه مطالب و اینکه خود را ملزم به پست گذاشتن به شکل روزانه درکانال نموده ام . بر فقیر استرس وارد نموده است . و به نامنظم بودن ذهنی فقیر دامن زده است . و این ذهن نامنظم در نوع نوشتار و نگارش فقیر نیز مشخص و هویدا است . البته اشکالاتی که در نوع نوشتار فقیر وجود دارد . تنها به دلیل ذهن نامنظم نمی باشد. یکی از علل دیگر آن کم نوشتن (هر چقدر که شما بیشتر بنویسید . نوشتن برایتان ساده تر خواهد شد . ) و عادت نداشتن به ساده نویسی است . فقیر چندین سال از عمر خویش را صرف یادگیری علوم عقلی و عرفانی نموده ام . نوشتن به زبان علمی و فلسفی برای فقیر ساده تر از نوشتن به زبان ساده و عامیانه است . به عنوان یک نویسنده کوچک اعتراف می نمایم که توضیح مطالب عالیه عرفانی و حکمی به زبان ساده هنر است نه نوشتن به زبان مغلق و علمی . متاسفانه بعضی بزرگان جهان علم و اندیشه ، تعمدا از ساده نویسی پرهیز می نموده اند و نظریات خویش را به زبانی مغلق و پیچیده بیان می نمودند . یکی از نمونه های آن جناب میر محقق داماد بود . که چون رحلت فرمود، در پاسخ به پرسش‌هاي ملک قبر به زبان حكمت پاسخ آنان را ‌داد. ملک از پاسخ‌هاي او چيزي نفهمید و به خدا شكايت برد. نيما يوشيج اين ماجرا را به شعر آورده است: «میرداماد شنیدستم من  که چو بگزید بر خاک، وطن بر سرش آمد و پرسید از او  ملک قبر که: «من ربک؟!» «استقصی است!» بدو داد جواب استقصات دگر زان مُتقن حیرتش آمد از این حرف ملک  برد این واقعه پیش ذوالمَن که زبان دگر این بنده تو  میدهد پاسخ ما در مدفن آفریننده بخندید و بگفت:  «تو به این بنده من حرف مزن چونکه در عالم دنیا هم بود حرف ها زد که نفهمیدم من.» نکته : البته باید این مسئله را نیز مدنظر داشت که مغلق نویسی بزرگانی نظیر میرداماد باعث می شد که علمای اهل ظاهر نتوانند کتب وی را به راحتی بخوانند و درک نمایند . و این مسئله باعث شد که میرداماد از جو ضد حکمت و فلسفه ای که ظاهریون بر علیه بزرگان حکمت _ از علما_ ایجاد نموده بودند . نجات یابد. دقیقا در نقطه مقابل شاگرد بزرگ میرداماد یعنی صدر متألهان جهان بدلیل همین ساده نویسی ، در طول زندگی خویش مصائبی را از سوی علمای اهل ظاهر متحمل شد که در رساله« سه اصل» زبان به شکایت از این علما می نماید . به اشکالات نگارشی فقیر بازگردیم 😊 یکی دیگر از علل اشکال نگارشی فقیر مسئله روزانه نوشتن است . فقیر نیز مانند هر انسان دیگری دچار پدیده روزمرگی می باشم . گاه هنگام نوشتن شخصی شما را صدا می زند و یا تلفنتان زنگ می زند و مسائلی دیگر از این دست برای شما پیش می آید و این باعث می شود که رشته افکار شما پاره شود و چون دوباره سعی می نمایید که مطلب را از جایی که نصفه و نیمه گذاشته اید . تکمیل نمایید . دیگر سر رشته را گم نموده اید . اما با این حال مجبورید که بنویسید . و مطلبی را در کانال ارسال نمایید و چراغ سلطان نصیر را روشن نگاه دارید . #سلطان_نصیر #کانال #ذهن_نامنظم #درد_و_دل_سلطان_نصیری @soltannasir 🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

عید سعید باستانی نوروز را خدمت تمامی همراهان عزیزان سلطان نصیری تبریک و تهنیت عرض نموده و آرزوی سالی پر از توفیقات معنوی و مادی همراه با سلامتی شما بزرگواران از خداوند منان خواستارم @Soltannasir

@soltannasir { مکاشفه ای از جناب میر محقق داماد } چون از حضرت میر سخن گفتیم فقیر به یاد مکاشفه ایشان افتادم که جایگاه حضرت فاطمة الزهرا (س) در آن جایگاهی خاص ترسیم شده است . با توجه به اینکه از تولد دخت گرامی رسول الله تنها یک شبانه روز گذاشته فقیر بد ندیدم که این مکاشفه قدسی را برای عزیزان نقل نمایم . مکاشفه میرداماد 👇👇👇 { از لطایف فیوض زمانیه که به من رسید ، این بود که در سال یک هزار و یازده در محروسه حرم اهل بیت رسول _ یعنی دارالمومنین قم _ روزی از از روزهای شهر الله اعظم نشسته بودم در مقابل قبله و به تعقیب نماز عصر اشتغال داشتم . ناگاه سنه خلسه مانند مرا عارض گردید و در آن حال نوری شعشعانی در شبح صورت انسانی دیدم که بر دست راست خوابیده بود و نوری دیگر با مهابت بسیار و بهای لامع و جلای ساطع در ورای ظهر(پشت ) آن مضطجع (جای بر پهلو نشستن ، بستر ) نشسته و نمی دانم که خود دانستم یا کسی به من فهمانید که آن مضطجع مولای ما امیرالمومنین _صلوات الله علیه _ است و آن جالس (نشیمنگاه محل جلوس ) سید ما رسول خدا (ص) است ، و من دو زانو در پیش روی آن مضطجع به محاذی سینه مبارکش نشستم و آن حضرت بر روی من تبسم نمود و دست مبارک خود را بر پیشانی و رخساره و ریش من می مالید و گویا اندوه خاطر مرا می زدود و قلب منکسر مرا انجبار مس فرمود و حزن و اندوه را از نفس من دور می کرد و من حرزی در خاطر داشتم ، بر آن حضرت عرض کردم ، آن حضرت فرمود که این چنین بخوان که : 👇👇👇 « محمد رسول الله (ص) امامی ، فاطمه بنت رسول الله _ صلوات الله علیها _ فوق رأسی ، و امیرالمومنین علی بن ابی طالب وصی رسول الله (ص) عن یمینی ، و الحسن و الحسین و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و علی و و الحسن و الحجة المنتظر أئمتی _ صلوات الله و سلامه علیهم _ عن شمالی ، و ابوذر و سلمان و المقداد و حذیفة و عمار و اصحاب رسول الله _ رضی الله تعالی عنهم _ من ورائی ، و الملائکة _ علیهم السلام _ حولی ، و الله ربی _ تعالی شأنه و تقدست اسمائه _ محیط بی و حافظی و حفیظی و الله من ورائهم محیط بل هو قرآن مجید فی لوح محفوظ ، فالله خیر حافظا وهو ارحم الراحمین » و چون آن حضرت آن را به آخر رسانید ، به من فرمود مکرر کن و خود بار دیگر خواند و من به قرائت آن حضرت خواندم و چون به آخر رسید ، باز مکرر فرمود ، آن قدر که من حفظ نمودم . پس از آن سنه بیدار شدم ، اندوه بسیار بر آن بیدار شدن خوردم . ادامه دارد ... 👇👇👇 @soltannasir 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

@soltannasir { مکاشفه ای از جناب میرمحقق داماد2} ادامه نظر نویسنده کتاب « میرداماد بنیانگذار حکمت یمانی » جناب علی اوجبی : 👇👇👇👇👇 در بخشی از نخستین خلسه که در تاریخ 1011 ه . ق رخ داده - و ذکر آن گذشت - چنین می گوید :👇👇👇 ظهور کرد در پیش من نور درخشان و خیره کننده ای با جلال و عظمت و به صورت انسانی که بر بال راست آرمیده باشد . به همان نحو ، شکل نورانی دیگری با جلال بیشتری مشاهده کردم که در زیبایی خود می درخشید و درخشش او به اطراف و جوانب ساطع بود . همچنان بود که گویی در گوش جان من خوانده بودند که آن شیخ نورانی شمایل شاه مومنان حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع )امام اول بود ، در حالیکه شیخ آرمیده یا نشسته حضرت رسول اکرم ص را می نمود . (( از لحن میرداماد چنین بر می آید که با نهایت شعف و سرور تسلی خاطر زائد الوصفی از لطف و کرامت حضرت امیر به واسطه ی این خلسه ی روحانی برای قلب پر درد و غم خیز او حاصل گردیده است . مطلب مهم در حدیث مزبور این است که امام اول ، امیرالمومنین ع وی را به رموز و اشاراتی آشنا می کند و دعای حفظ را به وی می آموزد که با از بر خواندن آن از گزند مصائب مصون خواهد ماند . دعای مزبور عبارت از تذکر ذهنی به چهارده معصوم - اعنی حضرت رسول اکرم ، حضرت فاطمه الزهرا ، و دوازده امام - می باشد که بنده ی حق را احاطه کرده و از وی حراست می کنند . در مقابل پیغمبر اکرم ص ، دست راست مولا امیر المومنین ، دست چپ یازده امام و عقب سر پنج تن آل عبا ، مشرف بر این گروه بالای سر و در مرکز فاطمه زهرا دخت رسول ، مجمع الانورین و و مقطع دو تشعشع و دو منبع نور -یعنی نور نبوت و نور ولایت - بالاخره افسری نورانی از ملایک، گروه مقدس و تجلی دایره قدس را تمام عیار می سازد . در اینجا و در این مقام ، نکات و دقایقی لطیف و روشن در زمینه ی روانشناسی مذهبی و معنوی به خاطر خطور می کند که بسیار قابل ملاحظه است :👇 اول اینکه در حیات باطنی شخص میرداماد ، واقعه مهم و حدیث لطیف و بی مثالی است که طی سالهای متمادی دوره ی تکوین و تحیو خود را پیموده و ملازم با تذکر و تفکر جلوه ی ظهور یافته است . احساس حضور و مشاهده به درجه ای شدید و عالی بوده است که میرداماد پس از خروج از حالت خلسه می گوید : (( تا روز حشر به آرزو و تمنای تجدید و احیای این منظره ی دلپذیر خواهم نشست .)) ادامه دارد .. @soltannasir 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌷🌷🌷🌷

@soltannasir {مکاشفه ای از جناب میر محقق داماد 3} ادامه ..👇👇👇 در مرحله ی ثانی جنبه ی معرفت النفسی این حدیث را در سه نکته ی دقیق میتوان خلاصه کرد : نخست اینکه گروه تصاویر و تمثال ها در داخل دایره ای که با حلقه ی فرشتگان محدود گردیده کاملا شکل (( مندله )) را که در دیگر مذاهب عرفانی مرسوم است به یاد می آورد . 🔆 مندله شکلی است مدور که در آیین بودایی مقام خاصی در ریاضت و تمرکز روح و تفکر و مشاهده دارد و اکثرا دایره ای است که در داخل آن تصاویر و تمثال های خیال بخش و رمز های مختلف عالم وجود و مخلوقات آسمانی فوق الطبیعه مجسم و مرتسم گردیده و شخص متفکر با خیره شدن به درون دایره، آهسته آهسته از حواشی به مرکز دایره متوجه گردیده و در آن مرکز هستی علوی و آسمانی خود را جست و جو می کند و امنیت و جمعیت خاطر و تعادل وجود خود را در آن نقطه به دست می اورد . 🔆 دوم اینکه در دایره ی روحانی میرداماد ، شخص وی - یعنی شخص مجذوب - در وسط قرار گرفته با این تفاوت که بالای سر او در مرکز حقیقی دایره تمثال بی مثال فاطمه الزهرا ع به تمامی دایره و تمامی گروه مشرف است و حاکمیت دارد . 🔆 بنابراین ، وجود شخصیت مقدس این خاتون عالم اسلام است که مرکز ثقل وجود را تشکیل می دهد . 🌟 اینک اگر خوب التفات کنیم در تجربه ی خلسه و انجذاب عرفانی میرداماد بدین نکته ی تشابه توجه می کنیم . که در مذهب تشیع تصویر تمثال حضرت زهرا ع به عنوان عالی ترین مظهر تقدس برابر تصویر حضرت مریم س در عالم عرفان مسیحیت یعنی مظهر عقل کل و خلاق و محمل روح القدس - می باشد . این نحوه ی تقدیس و تقدس در فرق مختلف تشیع - اعم از شیعه اثنی عشری و مذهب اسماعیلیه جاری و رایج است . به هر تقدیر رمز دایره ای شکل معنوی با نتیجه ی تلاش ها و تحقیقاتی که امروزه روانشناسی تحلیلی خاصه در باب اصل و منشا اصلی با ازل به عمل آورده است ، کاملا وفق می دهد . 🌿 بالاخره نکته سوم : درباره ی منظره ی روحانی میرداماد این است که ما در اینجا فی الحقیقه در برابر نمونه ی کامل از مثل اصلی یا ازلی قرار گرفته ایم . و تحقیقاتی که به عمل آورده شده است ((دعای حفظ )) در اکثریت قریب به تمام کتب دعای متداول در مذهب شیعه ی امامیه مضبوط است. 👈 و یقینا تجربه ی روحانی میرداماد منبع و منشا دعای مزبور را تشکیل می دهد ، به طوری که عبارات و کلمات آن عین همان است که میرداماد بعد از خروج از حالت انجذاب روحانی تقریر و املا کرده است .)) ✳️ نکته ی جالب توجه دیگری که بر شدت صفای باطنی میر دلالت دارد اینکه علامه ی مجلسی که به عنوان نماینده و سمبل اخباری گری با حکما و عرفا و مسلک میرداماد در عصر صفوی به شمار می آید ، با نقل خلسه ی دوم میرداماد که در تاریخ 1023 ه .ق به وقوع پیوسته - در کتاب بحارالانوار اذعان دارد که : 🌐 (( در بین رسالات غریبه ی میرداماد ، رساله ی حاضر ، علامت و نشانه ی تاله و تقدس وی می باشد . و به خوبی جنبه ی قدس و نحوه ی اخلاص باطنی وی را جلوه گر می سازد )) 🌐 ✳️ بی شک تحمل آن مضامین عمیق حکمی تنها از پس چنان روح مطهر و قدسی بر می آید و بس ، وانوار لاهوتی و لمعات ربانی تنها از چنان منبع نورانی قابل اشراق است و بس . { بر گرفته از کتاب میرداماد بنیانگذار حکمت یمانی اثر علی اوجبی} @soltannasir 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

@soltannasir { درد و دل سلطان نصیری 3 } یکی از مشکلاتی که در راه سلطان نصیر تا کنون وجود داشته است . کمبود منابع است . هنگامی که شما روزانه مطلب می نویسید . در حین نوشتار خویش لازم است که به بعضی منابع و کتب رجوع نمایید . و این مستلزم این است که شما کتابخانه کاملی در اختیار داشته باشید . طبیعتا شما به علت روزانه نویسی وقت لازم برای اینکه ، به کتابخانه های بزرگ موجود در سطح شهر (نظیر کتابخانه ملی و مجلس و ...) مراجعه نمایید را ندارید . و از آنجایی که فقیر علاقه ای به خواندن کتب به صورت PDF ندارم . باید منابع مورد نیاز خویش را تهیه نمایم . و با توجه به اینکه کتاب امروزه در کشور ما کالای لوکس و گرانی محسوب می شود . شما برای تهیه منابع مورد نیاز خویش مشکل دارید . و تهیه منابع مورد نیاز برای روند تحقیق به کندی انجام می شود . فقیر با وجود آنکه کتابخانه ای شامل چند هزار جلد کتاب تخصصی در اختیار دارم . اما حداقل 5000 جلد کتاب دیگر نیز باید به این کتابخانه بیفزایم تا روند تحقیق و مطالعات فقیر بخوبی پیش برود . از این مشکل(کتابخانه و منابع) چون بگذریم . به یکی از اساسی ترین سوالاتی می رسیم که مخاطبین سلطان نصیر تا کنون از فقیر داشته اند . و متاسفانه علی رغم پاسخ به آن در مطالب ارسالی در کانال ، باز عده ای همچنان این سوال را از فقیر می پرسند که منبع بعضی مطالب سلطان نصیر از کجاست ? عزیزان همانگونه که پیشتر گفته شد . مطالعه و تحقیق و تفکر در منابع مختلف نظیر کتب و مقالات به همراه خوشه چینی از محضر بزرگان مختلف و چندین سال سیر و سلوک عملی ، مهمترین منابع سازنده سلطان نصیر می باشد . و خوانندگانی که از ابتدا سلطان نصیر را خوانده اند . احتمالا دریافته اند که بعضی از مطالب سلطان نصیر داده مطالعاتی صرف نیست بلکه در باب آن نظریه پردازی شده است . ( هر چند بعضی نظرات فقیر هنوز خام است .منتهی این نظرات خام نیز بهتر است مطرح شود . زیرا اگر به شکل خام مطرح نشود . ممکن است هیچ گاه مجال بروز و ظهور پیدا ننماید . ) با این حال نمی دانم چه بگویم فقیر از بعضی خوانندگان این سوال را دارم . که اگر در باب بعضی نظرات و یا داده های اطلاعاتی من باب مثال گفته شود که ابن عربی در فلان کتاب گفته است و یا شیخ اشراق در کتاب خویش ... گفته و یا سایر بزرگان ، آیا این به عنوان منبع و سند می تواند دارای اعتبار باشد ?!!! آیا ابن عربی یا سهروردی و یا سایر بزرگان در آثار خویش اشتباه نداشته اند ? اتفاقا پاسخ این سوال روشن است . این دو بزرگ نیز مانند هر اندیشمند بزرگ دیگری دارای اشتباهاتی بوده اند . در آثار شیخ اکبر ابن عربی هم اشتباهات تاریخی وجود دارد و هم اشتباهات حدیثی و هم اشتباهات عقلی و هم اشتباهات معرفتی و غیره در آثار شیخ اشراق سهروردی نیز اشتباهات تاریخی و عقلی وجود دارد . اما مسئله این است که شخصیت بزرگی نظیر ابن عربی ، آن قدر در ساحت اندیشه قدسی و عرفانی بزرگ است . و آن قدر معارف بکر از اسرار در آثار وی علی الخصوص کتاب گرانسنگ فتوحات مکیه آمده است . که اشکالات آثار وی در برابر این همه معارف نمودی ندارد .{ از علامه طباطبایی نقل است که ابن عربی در فصوص مشت مشت ( معارف بکر از عالم قدسی ) آورده است و در فتوحات دامن دامن } علمای بزرگ شیعه که مشرب عرفانی دارند . نظیر علامه سید حیدر آملی و علامه شیخ بهاالدین عاملی و امام خمینی و علامه طباطبایی و شهید مطهری و علامه طهرانی و استاد سید جلال الدین آشتیانی و علامه شعرانی و علامه حسن زاده آملی و آیت الله سید علی قاضی و سایر بزرگان از علمای معاصر این اشکالات را در آثار شیخ اکبر دیده اند . اما در برابر عظمت این مرد در ساحت اندیشه قدسی و عرفانی سر تعظیم فرود آورده اند . البته باید این نکته را بگویم که از سوی دشمنان عرفان اشکالاتی به وی مطرح است . که بعضی از آن کاملا متعصبانه و یا از عدم درک صحیح مطالب وی است . که دوستداران شیخ اکبر از علمای بزرگ شیعه آن را پاسخ داده اند . اما با این حال بعضی اشکالات در مورد بعضی مطالب وی وارد است . از بحث اصلی خارج نشویم . صحبت بر سر این مسئله بود . که عزیزان اگر مطلبی را از بزرگان نیز بخوانید سند نیست . فقیر زمانی که درس پیران فصول را نوشتم . اعتراضی به فقیر ارسال شد که ابن عربی در آثار خویش ، رجال الغیب و اولیا را اینگونه ( به شکل خاص خود شیخ اکبر ) تقسیم بندی نموده است . منبع تقسیم بندی شما از کجاست ? پاسخ این سوال روشن است 😊 ایشان به فقیر بگویند که منبع تقسیم بندی شیخ اکبر ابن عربی از کجاست ? منبع فقیر نیز همانجاست .😊 چرا عده ای اینگونه فکر می نمایند که فقط پیشینیان نظیر ابن عربی و یا سهروردی و .. می توانند بگویند . و دیگران نمی توانند بگویند. ادامه دارد ... #سلطان_نصیری #شیخ_اکبر #ابن_عربی #سهروردی #امام_خمینی @soltannasir 💖💖💖💖💖💖💖

@soltannasir { درد و دل سلطان نصیری 4} بی شک یکی از شخصیت های مهم و تاثیر گذار در تاریخ اندیشه اسلامی امام محمد غزالی طوسی می باشد . وی از آن دسته شخصیت های تاثیر گذاری است که باید تاریخ زندگی وی و تغییراتی که در اندیشه اش ایجاد شده را به دقت بررسی نمود . امام محمد غزالی با نوشتن کتاب تهافت الفلاسفه و رد فلسفه به ظن خویش و تهمت های ناشایستی که در بخش هایی از کتاب خویش به فیلسوفان علی الخصوص شیخ الرئیس بوعلی سینا و حکیم فارابی می زند . توانست ریشه فکر فسلفی و عقلانی را در بخش اهل سنت جهان اسلام_ تا حد زیادی _بخشکاند . وی در کتاب خویش «المنقد من الضلال» اعتراف می نماید که در برهه ای از زندگی خویش در همه عقایدش دچار شک شده است. تا اینکه در پرتو نور اشراقی که در خلوت عرفانی بر دلش تابیده است . عقاید از دست رفته اش باز می گردد . منتهی با این تفاوت که پیشتر این عقاید جنبه تحقیقی نداشته است . و پس از اشراق با تحقیق و تفکر عمیق همراه می شود . وی بنا به نقل بعضی کتب و منابع در اواخر عمر خویش پس از مناظره با سید مرتضی رازی ( با سید مرتضی علم الهدی معروف اشتباه نشود ) شیعه شده است و کتاب «سر العالمین» را نوشته است . (این از مسائل اختلافی بین محققین است . عده ای انتساب کتاب سرالعالمین به غزالی را رد می نمایند ) فقیر به عنوان یک دوستدار فلسفه و عرفان به غزالی و کتاب تهافت الفلاسفه وی انتقاد دارم . این انتقاد بیشتر از این بابت است که نوشته های یک عالم بزرگ نظیر غزالی می تواند تا سالها تاثیرات خود را بر بخش بزرگی از جامعه مسلمین به جای بگذارد . همچنین فقیر به عنوان یک شیعه بر بعضی از نظرات امام محمد غزالی که در آن انتقاداتی ناروا به شیعیان نموده و یا در باب نظر وی در مورد یزید لعنة الله علیه انتقاد دارم . اما با این حال امام محمد غزالی و استقلال فکری وی را می ستایم . در کتاب تذکره دولتشاه سمرقندی در باب جدال امام محمد غزالی با استاد اسعد مهنه ای که از بزرگان علما بوده اینچنین آمده است : 👇👇👇👇👇 { اما استاد اسعد مهنه از فحول علما بود ، در مجلس سلطان محمد بن ملکشاه با امام حجة الاسلام ابوحامد محمد غزالی مناظره کرد ، و علمای خراسان تقویت استاد اسعد (مهنه ای) کردند . و در مجلس سلطان محمد اول سوالی که بر امام (غزالی ) کرد آن بود که گفت : تو مذهب ابوحنیفه داری یا شافعی ? امام در جواب گفت : من در عقلیات مذهب برهان دارم و در شرعیات مذهب قرآن ، نه ابوحنیفه بر من خطی دارد و نه شافعی بر من براتی . 😊 استاد اسعد گفت که این سخن خطاست . امام (غزالی) گفت : ای بیچاره ، اگر تو از علم الیقین شمه ای می دانستی نمی گفتی که من خطا می گویم ، اندر قید ظاهر مانده ای و معذوری ، و اگر حرمت پیری و مقدمی تو نبودی با تو مناظره کردمی و راه تحقیق به تو نمودمی } همچنین غزالی در کتاب علم از مجموعه کتاب احیاء علوم الدین می گوید : { و بعضی گفته اند آنچه از پیامبر (ص) به ما رسید آن را به سر و دیده قبول کردیم و آنچه از صحابه رسید بعضی گرفتیم و بعضی گذاشتیم ، و آنچه از تابعین رسید، ایشان مردان اند و ما مردانیم } فقیر علی رغم انتقاداتی که به امام محمد غزالی دارم. اما استقلال فکری و جسارت غزالی را در ساحت اندیشه ورزی می ستایم . جسارتی که بسیاری از بزرگان معاصر ما نداشته و ندارند . و در قال ها در جا زده اند . آقایان هنر و افتخارشان تدریس متون پیشینیان است . و می گویند قال ابن عربی قال قونیوی قال سهروردی قال ملاصدرا قال جیلی قال عراقی قال جامی قال نجم کبری قال مولوی و غیره . هر چقدر به آقایان می گوییم قل ( شما یک سخن تازه بگو ) همچنان از آقایان می شنویم قال . پیشینیان حرف های بسیار خوبی در آثار خویش نقل نموده اند . اما این بدان معنا نیست که هر چه گفته اند . درست بوده و یا کافی است ! از یکی عرفای بزرگ نسبتا معاصر شیعه که بسیار معروف می باشند . نقل است که چون از ایشان سوال شد که چرا اثری نمی نویسید ? ایشان پاسخ دادند که آنچه لازم بود بپیشینیان نوشته اند !! 😳 فقیر می گویم «ان هذا لشیء عجاب» این یکی از عجیب ترین و غیر منطقی ترین حرف هایی است که فقیر تاکنون شنیده ام . آیا واقعا هر آنچه لازم بود پیشینیان نوشته اند?! در علوم مختلف از جمله عرفان سوالات بی پاسخ بسیاری وجود دارد که کسی تاکنون پاسخی به آنان نداده است . تکلیف این سوالات بی پاسخ چیست ?! ما سالهاست که به تنبلی در ساحت اندیشه عادت نموده ایم . چنین پاسخ هایی نیز علتی جز تنبلی در ساحت اندیشه ورزی ندارد ! فقیر از هنگامی که در باب عالم مثال یا جهان مینوی سخن گفته ام . توجه بسیاری بدان عالم جلب شده است . شکی نیست که بسیاری از حقایق دین و علل احکام ریشه در قوانین جهان مثالی دارد . ادامه دارد ... #سلطان_نصیری #غزالی #شافعی @soltannasir ☔️☔️☔️☔️☔️☔️☔️☔️☔️☔️☔️

@soltannasir { درد و دل سلطان نصیری 5} ادامه ... 👇👇👇 بعضا اعتراضات کوچک و یا سوال هایی از سوی بعضی خوانندگان بوده ، که فلان بزرگ _از بزرگان گذشته _ در باب عالم مثال اینچنین گفته ، یا بزرگی دیگر در فلان کتاب خویش چیز دیگری گفته است . در پاسخ این عزیزان باید بگویم : اگر ایشان مردانند ما نیز مردانیم . اما اعتراض دیگری که بارها به فقیر ارجاع شده است . این بوده که مطالب سلطان نصیر سنگین است . و نیاز به پیش زمینه دارد . فقیر این اعتراض را می پذیرم . و اعتراف می نمایم که مطالب سلطان نصیر برای شخص ناآشنا به حکمت و عرفان و یا علوم غریبه اسلامی تا حدی سنگین است . و بعضی مطالب نیز نیاز به پیش زمینه دارد . و از آنجایی که مطالب متنوع و فشرده است . فقیر زمان کافی برای نوشتن پیش زمینه های لازم برای مطالب سلطان نصیر را ندارم . و خواننده ای که پیگیر مطالب سلطان نصیر باشد . اگر برای فهم مطالب جد و جهد بنماید می تواند پس از مدتی به درک صحیحی از مطالب دست یابد . من باب مثال برداشت های یکی از اعضای سلطان نصیر که رشته تحصیلی وی( اگر اشتباه نکنم) روانشناسی است را در باب عالم مثال برای شما عزیزان به اشتراک می گذارم . برداشت های یکی از اعضای سلطان نصیر : 👇👇👇👇 { 👈اين مطلب شايد درست نباشه يا داراي نقص باشه و نياز به اصلاح داشته باشه.فقط يك برداشت شخصي هست.👉 در مورد عالم مثال،فرض كنيم كه اين انسان هست كه يك صورت مثالي رو ايجاد ميكنه و بهش انرژي و قدرت ميده تا در عالم ماده،عينيت پيدا كنه و خلق بشه. و انسان اين ايجاد صورت مثالي رو ، با فكر كردن ،ايجاد احساس و در نتيجه ، رفتار و عمل ، انجام ميده. 🌺🌺🌺🌺🌺 به طور معمول اگر براي هر انساني ، صد واحد انرژي در نظر بگيريم، انسان هاي معمولي اين صد واحد انرژي رو در امور مختلفي صرف ميكنند. يكي از اين موارد مصرف، ايجاد حب در درون خودمون نسبت به اشياء و اموال هست.مثلا ماشين مدل بالايي رو دوست دارم يا خونه قشنگي رو ديدم و فكرم مشغو اون هست و......و با هر ايجاد حبي،مقداري از اين انرژي ،صرف اون ميشه. يا افراد معمولي از صبح تا شب در مورد خيلي از اموري كه زايد و بدون استفاده هست، فكر و تخيل ميكنند و باز هم قسمتي از اين انرژي رو به اين امور اختصاص ميدند و....... يعني در افراد معمولي،اين صد واحد انرژي ،بين ده ها و صد ها موضوع تقسيم ميشه.و اين تعدد موضوعات يا به قول معروف كثرت ،باعث ميشه كه انرژي ما ،در هر زمينه اي ضعيف باشه.و قدرت كامل رو نداشته باشه. 🌸 اما افراد آگاه (سالكين و بزرگان ديني و غير ديني) سعي ميكنند از اين كثرت رها بشند.و به يك وحدت دروني برسند.يعني بر روي يك هدف متمركز باشند و تمام اين 100 واحد انرژي رو صرف يك هدف بكنند. مثل ذره بيني كه نور خورشيد رو متمركز بر روي يك نقطه ميكنه. و براي رسيدن به اين هدف ،يك سري دستور العمل ها رو اجرا ميكنند. اگه فردي مذهبي باشند،كه دستورات ديني رو كه در راستاي اين وحدت دروني و تمركز قواي دروني هست انجام ميدند. مثلا سكوت ميكنند.و پر حرفي نميكنند. يا نگاه خودشون رو در مورد جنس مخالف كنترل ميكنند،تا فكر و خيالشون درگير نشه،و انرژيشون بيهوده صرف نشه. يا از افراد نادان و جاهل كه به قول معروف حرف حساب تو گوششون نميره و عناد دارند،اعراض و دوري ميكنند تا از نظر ذهني درگير نباشند و.... و اگه در مكاتب غير الهي هم باشند،باز هم يك سري اصول رو رعايت ميكنند تا دچار كثرت و چندگانگي نشند. استاد اشاره اي به اين موضوع داشتند كه يوگي هاي هند،اصلا در فكر خونه نيستند.يا تنوع غذايي و تنوع طلبي ندارند و مثلا شش ماه فقط يك غذا رو ميخورند ،يا از تكنولوژي دور هستند و برق ندارند و......يعني از عواملي كه باعث ميشه نيروي فكر و انرژي دروني اونها درگير و مصرف بشه پرهيز ميكنند. 🌺 چنين افرادي،100 واحد انرژي خودشون رو كه به عنوان مثال بيان كرديم،در درون خودشون حفظ ميكنند . يا فقط صرف تفكر و تحقق يك هدف ميكنند . به قول ديگه،تمام نيروي خودشون رو بر يك صورت مثالي منتقل ميكنند و اين انرژي فوق العاده اونها،باعث ميشه كه در لحظه يا در مدت زمان خيلي كوتاهي ،اون چيزي كه بهش فكر كردند يا به زبان اوردند،در عالم مثال ايجاد بشه و نيرو بگيره و در عالم ماده خلق بشه. 🌺 در حالي كه براي فردي مثل من، شايد ماه ها و سال ها تفكر و مراقبه لازم باشه تا يك صورت مثالي رو به عينيت در بيارم و در عالم ماده خلق كنم.} ادامه دارد ... #مثال #سلطان_نصیری @soltannasir 💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙

🖕🖕🖕 پی دی اف کامل آموزش حروف الفبای زبان عبری با توضیحات برای آن دسته از زبان آموزانی که مایل هستند به شکل جزوه ای کامل چاپ نموده و داشته باشند . @learnhebrew313 🍃🍃🍃 🍃🍃 🍃

@soltannasir { درد و دل سلطان نصیری 6 } ادامه برداشت های یکی از خوانندگان :👇👇👇 { ..🌸 ايجاد صورت مثالي عمل افكار و در نتيجه افكار،احساسات و رفتار و اعمال ما (چه مثبت و منفي ) صورت مثالي اعمال ما را در عالم مثال ايجاد ميكنند. و در ابتدا ، ما هستيم كه با تكرار يك فكر يا عمل به صورت مداوم ، شروع به ايجاد صورت مثالي ،و در ادامه ،قدرتمند كردن اون ميكنيم. 👈در ابتداي عمل ،چون هيچ صورت مثالي از اون عمل موجود نيست ، و فقط داريم توجه و انرژي خودمون رو معطوف به اون ميكنيم ،اين فكر جديد يا رفتار و عمل براي ما سخت هست . زماني كه اين صورت مثالي فكر و عمل ما ، به خاطر مداومت در تكرار فكر و عمل ، شكل گرفت و نيرومند شد ، انجام اون عمل با انديشيدن به اون فكر ، بسيار راحت ميشه.چون در اين وضعيت ،پشتوانه اي از انرژي و قدرت صورت مثالي كه قبلا ايجاد كرديم، در اختيار داريم . و در اين شرايط به قول معروف تكليف و سختي عمل ، از فرد برداشته ميشه. 👈 در اين حالت ، از انرژي كه قبلا صرف تفكر و عمل خاصي كرده ايم و صورت مثالي اون رو تشكيل داديم ، استفاده ميبريم. يكي از موارد استفاده اون ميتونه جذب باشه. ميتونيم از اين روش ايجاد صورت هاي مثالي براي ملكه كردن رفتارهاي خوب استفاده كنيم. اينكه در روانشناسي و موفقيت هم ميگند سعي كنيد يك كار رو 21 روز ادامه بديد تا به صورت عادت در بياد،به نظرم يكي از دلايلش همين تشكيل صورت مثالي اون عمل هست.كه به ما كمك ميكنه تا خيلي راحت اون عمل رو انجام بديم. } عزیزان این برداشت های یکی از اعضای سلطان نصیر بود که فقیر به عنوان نمونه برای شما نقل نمودم . ایشان نه متون فلسفی نظیر شرح منظومه و اسفار اربعه و شرح قطب الدین شیرازی بر حکمة الاشراق سهروردی را نزد استاد قرائت نموده اند . و نه کتب عرفانی نظیر شرح قیصری بر فصوص الحکم ابن عربی را . اما در حد توان خویش تلاش نمودند و توانستند مطالب را درک بنمایند . بنابراین عزیزانی که می گویند . مطالب سنگین است و یا نیاز به پیش زمینه دارد . کمی به خویش زحمت دهند . و تلاش نمایند . مطالب تا حد ممکن ساده نوشته شده است . و از به کار بردن اصطلاحات حکما و صوفیان در آن خودداری شده است . در عصر فست فود همانگونه که علما و دانشمندان و اساتید تنبل شده اند . طلبه ها و دانشجویان و جویندگان حقیقت نیز به تنبلی عادت نموده اند . و دنبال لقمه آماده می گردند . اما یکی دیگر از اعتراضاتی که به فقیر ارجاع شده ، سخت بودن متونی است که گزیده هایی از آن در سلطان نصیر به عنوان حکایات ارسال شده است . عده ای از فقیر خواسته اند که متن چنین حکایاتی را به زبان ساده باز نویسی نمایم . فقیر به شدت با باز نویسی متون کهن _علی الخصوص متون عرفانی _ به زبان ساده مخالفم . خوانندگان باید به خویش زحمت فهم چنین متونی را بدهند . و در صورتی که معنای بعضی لغات را نمی دانند . سعی نمایند با مراجعه به گوگل معنی لغات را جستجو نمایند . ( می دانم که بسیاری از خوانندگان نسل فست فود به خویش زحمت مراجعه به فرهنگ لغات موجود در کتابخانه خویش را نمی دهند 😊) درست است که زبان نوشتار متون کهن سخت می باشد . اما ممارست بر خواندن چنین متونی قدرت فهم و پشتوانه ادبی شخص را بالا می برد . 👈ضمن اینکه باز نویسی متون عالیه عرفانی روح معنوی متن را از بین می برد . باید توجه داشت اثری که توسط یک عارف بزرگ نوشته می شود . روح و نور ولایت آن عارف در متن اثر متجلی است . همچنین روح و نور ولایت آن عارف از اثر خویش پشتیبانی می نماید . شخص با خواندن اثر یک عارف بزرگ و هم راستایی با شخصیت آن عارف می تواند . آثار بسیار مشکل آن عارف بزرگ را با پشتیبانی روح و نور ولایت وی بخواند و درک نماید . اما متون باز نویسی شده و ترجمه معمولا این نور و روح ولایت را با خویش به همراه ندارند . مترجم بزرگ معاصر مرحوم محقق استاد محمد خواجوی که بسیاری از آثار ابن عربی و صدرالدین قونیوی و ملاصدرا را به کمند ترجمه کشیدند . در شیوه ترجمه های خویش ، به ترجمه در حیطه متن پایبند بودند . بسیاری بر ایشان اعتراض می نمودند که ترجمه های شما مشکل است . و ترجمه باید ساده و روان باشد که چنین امری مستلزم کمی تغییر در جملات نویسنده به هنگام ترجمه است . ایشان نظر بر این داشتند که ترجمه در حیطه متن هر چند که ممکن است تا حدی گنگ و مشکل باشد . اما با این حال تجلی نور و روح ولایت نویسنده در اثر تا حدی باقی می ماند . در ترجمه ای که با کمی دخل و تصرف همراه است . این تجلی به حداقل می رسد . بنابراین ترجمه ساده و روان برای فهم بهتر متن مفید است . و ترجمه مقید به متن _ اگر صاحب متن دارای نفس قدسیه باشد _ برای انتقال تجلی روح و نور ولایت صاحب اثر مفید می باشد . #سلطان_نصیری #فست_فود #متون #زبان_نوشتار @soltannasir 🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨🌨

@soltannasir { درد و دل سلطان نصیری 7} { تنوع خوانندگان سلطان نصیر } یکی از نکات جالب برای فقیر تنوع جغرافیایی و اعتقادی اعضای کانال سلطان نصیر است . تنوع جغرافیایی : 👇👇👇👇 سلطان نصیر علاوه بر خوانندگانی که در جای جای میهن اسلامی عزیزمان دارد : 👇👇 از کشورهایی نظیر استرالیا ، ژاپن ، تایلند ، پاکستان ، افغانستان ( سلطان نصیر در بین هموطنان افغانیمان مورد استقبال قرار گرفته است ) و عراق و ترکیه و استان اران ( جمهوری جعلی آذرباییجان ) و امارات متحده عربی و رژیم اشغالگر قدس( اسرائیل) و ایطالیا و آلمان و روسیه و سوئد و انگلستان و اسپانیا و کانادا و آمریکا خوانندگانی دارد . تنوع اعتقادی : 👇👇👇 سلطان نصیر خوانندگانی از طلبه های حوزه های علمیه قم ، طهران ، مشهد ، قزوین و همچنین عزیزانی که در حیطه دشمن شناسی فعالیت می نمایند . ( بعضی از اساتید و محققین بزرگ این وادی ) و اعضای سلاسل مختلف صوفیه نظیر نقشبندیه( کردستان ، خراسان ، هرات افغانستان ) و قادریه شاخه های ( کسنزانیه ، طالبانی ، مه ویی ) و نعمت اللهیه شاخه های ( سلطان علیشاهی ، مونس علیشاهی ، صفی علیشاهی ، کوثر علیشاهی ) و خاکسار جلالی ابوترابی شاخه های ( مطهریه طهران ، گنبد سبز مشهد ، و کرمانشاه و سایر طرق ) و ذهبیه رضویه احمدیه و ذهبیه مهدویه اشراقیه و اویسیه و پیروان آیین یارسان(اهل حق ) شاخه های ( مشعشعی ، شاه ابراهیمی ، شاه حیاسی و ...) همچنین اساتید دانشگاهی در رشته های مختلف ( عرفان اسلامی ، ادیان و عرفان و تاریخ و علوم سیاسی و هنر و زبانشناسی و ..) و همچنین از اعضای جامعه کلیمیان ایران ( طهران ) و بعضی از فراماسون های طهران و کرج 😊 و همچنین از اعضای محترم 😉جامعه قبالیست های ایران به رهبری خاخام سموئیل و شیطن پرستان و همچنین ادمین های کانال ها و گروه های مختلف تلگرامی ( که بعضی از این ادمین ها مطالب را بدون لینک در گروه ها و کانال هایشان کپی می نمایند ) و همچنین جوانان بسیجی و بعضی اعضای سپاه پاسداران و اعضای وزارت اطلاعات و همچنین از اعضای جامعه هنرمندان و علاقه مندان به علوم غریبه و خفیه و جادو و متافیظیک و علاقه مندان به متافیظیک کیهانی و نظریه فضانوردان باستانی و همچنین اعضای بعضی جریان های عرفانی نو ظهور ، نظیر عرفان حلقه و جمعیت آل یاسین و ... و همچنین طرق عرفانی غیر اسلامی نظیر ، یوگا و شمنیسم و بودیسم و اکنکار و ... و همچنین اعضای جامعه رزمی کاران کشور و غیره و غیره(خوانندگانی ) دارد . و این در حالی است که تعداد اعضای کانال چندان زیاد نیست !!! 😊 فقیر به درستی نمی دانم علت این تنوع خوانندگان در چیست ? زیرا ما در سلطان نصیر نسبت به جریان های فکری مختلف موضع مشخصی داریم که از دروس ارائه شده در کانال این موضع گیری ها مشخص می باشد . (نام کانال یعنی واژه « سلطان نصیر» از القاب حضرت صاحب الامر و صاحب الزمان «عجل الله »می باشد . ) شاید وجه مشترکی که باعث شده خوانندگانی از طیف های مختلف اعتقادی در سلطان نصیر عضو شوند . و مطالب کانال را پیگیری نمایند . علاقه مندی به مباحث متافیظیکی بوده باشد . هدف گیری ( مخاطب )سلطان نصیر جوانان مسلمان ( به طور خاص شیعیان حضرت صاحب الامر ) و علاقه مندان به مباحث متافیظیکی بوده است . که بسیاری از خوانندگان کانال نیز از همین طیف می باشند ( حدود 90% مسلمان شیعه و علاقه مند به مباحث متافیظیکی اند ) اما با این حال فقیر انتظار داشتم که جوانان مذهبی و متدین بیشتر از مطالب سلطان نصیر استقبال نمایند . اما متاسفانه اینگونه نشد . 😔 آماری که فقیر در دست دارم نشان دهنده این است که بیش از هر گروهی علاقه مندان به علوم ماوراء خواننده سلطان نصیر هستند . و به نوبه خویش امیدوارم که سلطان نصیر تاکنون توانسته باشد که تحولی هر چند کوچک در ساختار فکری خوانندگان علی الخصوص علاقه مندان به علوم ماوراء به وجود آورده باشد . نکته : طیف خوانندگان سلطان نصیر به فقیر نشان داد که کار فقط به ظاهر نیست #تنوع_خوانندگان #سلطان_نصیری #حوزه #سلاسل_صوفیه #دشمن_شناسی @soltannasir 👓👓👓👓👓👓👓👓👓👓👓👓

@soltannasir { درد و دل سلطان نصیری 8} { شرایط ارتباط با نویسنده و ادمین } با وجود آنکه گذاشتن شرط و شروط برای خوانندگان کار درستی نیست . اما با این حال باید چند نکته را متذکر شوم . که در وقت اعضای سلطان نصیر و فقیر صرفه جویی شود . 1⃣فقیر نویسنده کانال اصلی سلطان نصیر می باشم . و سه کانال دیگر از مجموعه سلطان نصیر توسط دو تن از عزیزان اداره می شود . کانال عبری ما زحمت بسیاری برای آن کشیده شده است . که جدا جای تقدیر و تشکر بسیار دارد . و دو کانال دیگر( سلطان 313 و گنجینه ) هم مطالب آن عمدتا توسط همین عزیزان از کتب مختلف انتخاب و بعضا باز نویسی به زبان ساده می شود . ( که فقیر همانگونه که گفتم مخالف باز نویسی می باشم) بنابراین فقیر پاسخ گوی مطالب به اشتراک گذاشته شده در سه کانال دیگر سلطان نصیر نیستم . و فقط پاسخ گوی مطالب نوشته شده در همین کانال( اصلی ) می باشم . 2⃣ عزیزان به سوالات غیر مرتبط با مطالب کانال پاسخی داده نمی شود . من باب مثال ما هنوز در باب علوم غریبه چندان سخنی نگفته ایم حال عزیزی در باب علم کیمیا سوالی بپرسد . طبیعتا چنین سوالی غیر مرتبط است . و پاسخی بدان داده نخواهد شد . 3⃣ عزیزان به سوالات خصوصی پاسخی داده نمی شود . (سوالاتی نظیر اینکه نام فقیر چیست و یا چند سال دارم و یا ساکن چه شهری هستم و شماره بنده چیست و سوالاتی از این قبیل ) 4⃣ عزیزانی که مشکلاتی در زندگی شخصی دارند و دنبال دعا نویس می باشند . باید بدانند که فقیر دعا نویس نمی باشم . و دعا نویسان فعال در محیط مجاز به هیچ عنوان مورد تایید فقیر نیستند . و دعا نویسانی که در غیر مجاز هم فعال می باشند . با وجود آنکه تنها یک درصد (1%) آنان بعضی شرایط دعا نویسی را دارا می باشند . با این حال مورد تایید فقیر نیستند . متاسفانه بعضی عزیزانی را هم که به افراد ( اساتید ) شناخته شده در این وادی( علوم غریبه ) ارجاع دادیم . هر چند این افراد ( شناخته شده ) پولی از مراجعه کنندگان دریافت نمی نمایند . ولی رفتار این اساتید و بی توجهی به مشکلات مراجعه کنندگین چندان برای فقیر قابل درک نبود . اگر این آقایان ساعاتی را به رسیدگی به مشکلات خلق الله اختصاص داده اند . پس وظیفه دارند که به مشکلات آنان درست رسیدگی نمایند . بی توجهی به مشکلات مراجعه کنندگان باعث رونق بازار شیادان و کاسبین در این وادی می شود . نکته مهم : 👇 عزیزان این نکته را از فقیر به یادگار داشته باشید . استاد متوسط در این وادی ( علوم غریبه و خفیه ) نیازی به گرفتن پول از خلق الله ندارد . اگر واقعا به دنبال پول و ثروت باشد . می تواند یک قلم جنس در بیاورد که میلیاردها تومان ارزش داشته باشد . نیازی ندارد که همچون صاعقه به جیب خلق الله بزند . نکته 2 : این نکته را نیز یاد آوری نمایم که همانگونه که پیشتر گفته ام . فقیر در این وادی ( علوم غریبه ) استاد نیستم . و فقط با این علوم به اندازه نیاز شخصی خویش آشنایی دارم . متاسفانه فقیر شاهد این مسئله هستم که در محیط مجاز به اشخاصی استاد خطاب می شود . که بعضی از اصول اولیه این علوم را نمی دانند و نزد اساتید مسلم این وادی تلمذ ننموده اند . و این به اصطلاح اساتید مشتی دلال و کار چاق کن در محیط مجاز در اختیار دارند که تبلیغ آنان را می نمایند . تا با همدیگر به شکل دسته جمعی کاسبی نمایند . نکته 3 : اساتید بزرگ این وادی ( علوم غریبه و خفیه ) در جهان اسلام بیشتر نیرویشان صرف تقابل با قبالیست های جحود می شود . و در گمنامی به سر می برند . و این علوم را صرف رسیدگی به امور خلق الله نمی نمایند . زیرا تقابل با جادوی جحودان نتیجه آن به کل جامعه مسلمین می رسد . ولی رسیدگی به امور خلق الله فقط مشکلات عده کوچکی را حل می نماید . و بدیهی است که در شرایط کنونی که جنگ های باطنی عجیبی در حال انجام است . و این جنگ ها روز به روز شدت و قوت بیشتری می گیرد . صرف نمودن نیرو برای رسیدگی به امور مردم و حل نمودن مشکلاتشان کاری عبث و بیهوده است و ضرر آن ( برای جهان اسلام ) بیش از فایده آن است . 5⃣ : عزیزانی که خواب و رویا و مکاشفه و درد و دل شخصی دارند . به فقیر ( نویسنده ) مراجعه ننمایند . لطفا به ادمین مراجعه نمایند 6⃣ : پس از آنکه فقیر نام قزوین را به عنوان مرکز علوم غریبه در کشور ذکر نمودم و از جغرافیای آن ولو مختصر سخن گفتم . دو تن از عزیزانی که عضو سلطان نصیر می باشند . به یکی از عزیزان اطلاعاتی در باره نقاطی از استان قزوین دادند . که برای فقیر که تا حدی آشنایی با آن جغرافیا داشتم تازگی داشت . یا عزیز دیگری از جغرافیای ایلام برای فقیر سخن گفت . که بسیار جالب بود . عزیزان ساکن هر نقطه از کشور که هستید اگر اطلاعاتی خوب در باب جغرافیای محل زندگی تان دارید خوشحال می شوم به فقیر اطلاع دهید . #سلطان_نصیری #استاد #ادمین @soltannasir ⚪️⚪️

@soltannasir با سلام عزیزان ، حجم سوالات ، زیاد است لطفا صبوری نمایید . مطمئن باشید تمام سوالات و نظرات و پیشنهادات و انتقادات شما عزیزان خوانده می شود . تا کنون یک نقد خوب بر قسمتی از دروس در باب مسئله قیاس فقهی به فقیر ارسال شده است . که نیاز به پاسخ گویی پس از این ایام می باشد . زیرا پاسخ بدان زمان بر می باشد . و چند سوال پر مایه و بسیار خوب نیز برای فقیر ارسال شده است . از جمله سوال در باب عالم مثال و جهان های موازی و همچنین چند تن از دوستداران نظریه زمین تخت نیز به فقیر گفته اند که چرا فقیر از نظریه تخت حمایت نمی نمایم که ان شاءالله بدان در طی دروس به صورت مجمل پاسخ داده خواهد شد و فقیر نیز نظر خویش را برایتان خواهم گفت و از دردهای علمی خویش در ساحت اندیشه ورزی برایتان خواهم گفت . بنابراین عزیزان فقیر تمامی نظرات شما را می خوانم ان شاالله سوالات و اشکالات طبقه بندی خواهد شد عزیزان و سر فرصت پاسخ داده خواهد شد . برای ما بنویسید اشکالات و نقات قوت و ضعفمان را و پیشنهادات و انتقادات و سوالات خویش را ارسال نمایید . همچنین به ما بگویید به چه مبحثی باید در سلطان نصیر بپردازیم که تاکنون نپرداخته ایم .. و کدام مباحث توجه شما را بیشتر جلب نموده و چه مباحثی رو دوست دارید که پس از سپری شدن ایام نوروز بدان دوباره بپردازیم . و عزیزان این مسئله را در نظر داشته باشید که فقیر علامه دهر نیستم یک انسان معمولی هستم بنابراین در حیطه دروس کانال سوالات خویش را مطرح نمایید . 😊 با تشکر از حضور سبزتان نویسنده @soltannasir 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

@soltannasir { درد و دل سلطان نصیری 9} { شرایط ارتباط با نویسنده و ادمین 2} 7⃣ : عزیزان در باب دروس هر سوالی که دارید . سوال خویش را برای فقیر ارسال نمایید . ممکن است به سوالات شما عزیزان به دلیل حجم زیاد سوالات پاسخ داده نشود . ولی به شما عزیزان قول می دهم که اینبار تمامی سوالات ثبت می شود . اگر مستقیم پاسخ داده نشود . در طی دروس بدان پاسخ داده خواهد شد . نکته : آن دسته از عزیزانی که پیشتر از فقیر مستقیم یا غیر مستقیم در باب دروس سوال نموده اند . و فقیر اعلام نموده ام که در دروس آینده پاسخ خواهم داد . بار دیگر سوالات خویش را اگر می توانند برای فقیر ارسال نمایند تا سوالاتشان ثبت شود . این سوالات طبقه بندی خواهد شد . و آن دسته از سوالات که باید در بین دروس آینده پاسخ داده شود در یک دسته قرار خواهند گرفت و سوالاتی که نیازمند مقدمات هستند برای آن دروسی طراحی خواهد شد . و سوالاتی که مستقلا قابلیت پاسخ دارند . در دسته ای دیگر قرار خواهند گرفت . و فقیر در سال جاری هفته ای یک جلسه به پاسخ گویی به این دسته از سوالات مستقل که جمع آوری می شود . اختصاص خواهم داد . و سایر سوالات را در طی دروس پاسخ خواهم داد . نکته 2 : عزیزان سوالات را واضح و خوانا با املائی درست بنویسید . 8⃣ : عزیزان در باب دروس اگر پیشنهادی ، سخنی تکمیلی یا انتقاد و اشکالی دارید . به فقیر ارسال نمایید مطمئن باشید که بررسی خواهد شد . من باب مثال اگر عزیزی اشکالی علمی به یکی از دروس دارد برای فقیر ارسال نماید بررسی خواهد شد . اگر اشکال وارد باشد فقیر می پذیرم و در دروس آینده تغییرات اعمال خواهد شد و یا اشکال را اعلام خواهم نمود . یا اگر عزیز دیگری در باره دروس ارسالی در کانال پیشنهادی دارد . برای فقیر پیشنهاد خویش را بنویسد . اگر در باب دروس سخنی تکمیلی دارید که فکر می نماید از قلم جا افتاده است . برای فقیر بنویسید . اگر با توجه به دروس شما نیز به نظرات جدیدی دست پیدا نمودید . نظرات خویش را برای فقیر بنویسید . ممکن است در کانال در همین ایام ، نظرات شما ارسال شود . و مطمئن باشید فهم درست مطالب از سوی شما خوانندگان باعث رفع خستگی و شادمانی فقیر می شود . اگر تحلیلی کلی نسبت به دروس سلطان نصیر تا این لحظه دارید . برای فقیر بنویسید . 9⃣ : عزیزان منتظر حضور سبز شما هستم اینبار شما عزیزان می نویسید و فقیر بیشتر خواننده نوشته های شما بزرگواران می باشم . هدف فقیر از باز نمودن پل ارتباطی ، تنها گرفتن یک بازخورد کلی از کانال سلطان نصیر تا این لحظه است . #سلطان_نصیری #بازخورد #کانال @soltannasir ⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️

@soltannasir { توصیه های علامه حسن زاده آملی به طلاب جوان } {ره چنان رو که رهروان رفته اند } همان طور که قبلا به عرض شما رساندم « ره چنان رو که رهروان رفتند » هم درس و بحث داشته باشید و به تعلیم و تعلم که سیره مردان خدا است مشغول باشید و هم به تزکیه نفس و سیر و سلوک قرآنی بپردازید . اما بدون درس و بحث و کتاب نمی شود . بدون کتاب خواندن و بدون شیخ نمی شود . شاید بفرمایید که این طور شده است ، که : اگر بودی کمال اندر نویسایی و خوانایی چرا آن قبله کل نانویسا بود و ناخوانا آنها که نفس مکتفی دارند باز یک حرفی ! اما اگر کسی دارای نفس مکتفی نیست ، برای تزکیه ذات و تطهیر مراتب وجود باید در جوار و کنف و محضر علم و عالم و کتاب باشد . از چیزهایی که خیلی برای بنده یادداشت کردنی و نوشتنی است و در خاطراتم یادداشت دارم ، این است که هر کسی در دوران بحث عوالمی مشاهده می کند و فراز و نشیبی برایش پیش می آید . ما آقایانی را در در درس و بحثها می دیدیم که مثلا « مغنی » ( مغنی اللبیب کتابی در علم نحو ) می خواند و زمانی که در کلاس «اسفار » یا « جواهر الکلام » ( جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام کتاب مهم فقهی اثر عالم بزرگ شیخ محمد حسن نجفی در 43 جلد ) می نشستیم ، می دیدیم همان طلبه مغنی خوان در آن درس ها هم حضور دارد ! یا می دیدیم بعضی افراد به سرعت درسها را می خوانند و بدون بحث و تدبر بالا می آیند وکتابهای بزرگ را زیر بغل می گیرند و در محضر فلان عالم بزرگ حضور می یابند ، مثلا در درس خارج فقه یا خارج اصول یا خارج معقول شرکت می کنند و مطالبی از آن درسها یادداشت می کنند و هر وقت چیزی بخواهند آن نوشته را نگاه می کنند ولی خود نمی توانند به ماخذ رجوع نمایند . به این صورت آدم ملا نمی شود بعد بعضی ها را دیدم که به یک نسبت هایی منتسب شدند ، فرمایشاتی می فرمایند و گاهی از علم تبری می جویند و می گویند مثلا درس بخوانیم که چه بشود ?! این « چه بشود » گفتن ، برای آن است که از «مغنی » آمده ، در درس « اسفار » نشسته و حال احساس خستگی می کند ، چون سلسله مراتب علمی را طی نکرده است و خواسته جهشی بخواند . حالا اگر بخواهد به دوران «مغنی» برگردد و با آن آقایان بنشیند نمی شود ، به همین دلیل می گوید برای چه درس بخوانیم . « ره چنان رو که رهروان رفتند » راه این است که باید درس خواند و « مفتاح علوم» _ که صرف ونحو و ادبیات است _ را باید دانست ، همچنین باید فقه و اصول و رجال و درایه خواند . علمای ما چنین کردند شیخ بهایی ، علامه حلی ، شیخ طوسی شیخ مفید و بزرگان دیگر و اساتید زمان خودمان نیز چنین روشی داشته اند . این همه کتاب و کتابخانه را که موجود است ، همین آخوندها با زحمات طاقت فرسا فراهم آوردند . یکی از آقایان پیش من آمده بود که درباره کتابی صحبت پیش آمده ، او گفت : الان چهارصد هزار نسخه از کتابهای آخوندهای ما در شوروی است ، برای دیدن آن به شوروی رفتم . مرا به جایی بردند و گفتند منتظر باش . سپس با یک دستگاه اتوماتیکی کتاب را در برابر من حاضر کردند و آن را از پشت یک ویترین شیشه ای نشان دادند . و زمانی که تقاضا کردم آن را از نزدیک ببینم ، گفتند : به همین اندازه کافی است. . این کتابها کار علمای ما بود . اینها کار حوزه و عمامه به سرها بود ، و الان هم این قبیل امور باید بدست شما حل شود بدانید که الان هم خیلی کتاب داریم . الحمدلله خیلی سرمایه داریم . راه این است . سروران و عزیران من ! باید درس هم خواند و پاک هم بود . اما بی علم و بی معارف نمی شود و شما نفوس مکتفیه را با خودتان قیاس نفرمایید و از تطهیر ذاتی ، ذکر ، خلوت و انس با خدا غفلت نورزید . از اینها دست نکشید . قرائت قرآن شریف و هکذا حضور و مراقبت مد نظرتان باشد . پس نباید گفت درس بخوانیم که چه بشود ! یا این آقایان این همه درس خوانده اند چه شده ! باید گفت : اینها علم است . همین قرآن شریف آیه به آیه بر علم و عقل سفارش و تاکید می کند . اگر کسی از « معالم » ( کتاب معالم الدین و ملاذ المجتهدین معروف به معالم الاصول اثر حسن بن زین الدین فرزند شهید ثانی از کتب پایه ای علم اصول فقه ) آمد و در درس اسفار نشست ، احساس خستگی می کند و درس را نمی فهمد ، و از طرف دیگر سن بالا آمده و گرفتار زن و بچه شده است و حالا نمی داند چه کار بکند . پس کلید موفقیت و شادابی در درس و بحث ، رعایت سلسله مراتب درسها و کتابها و خوب خواندن و خوب بحث کردن است . {کتاب دروس شرح اشارات و تنبیهات علامه حسن زاده آملی شرح نمط نهم صفحات (137الی 139) چاپ انتشارات آیت اشراق } خواندن این کتاب بینظیر را به همه دوستداران حکمت و عرفان توصیه می نمایم . #علامه_حسن_زاده #شیخ_بهایی #علامه_حلی @soltannasir 📕📗📘📙📕📗📘📙📕📗📙📙

آرشیو جامع کانال سلطان نصیر 👆👆 به صورت پی دی اف از ابتدا (نیمه شعبان سال 1395) تا بدین لحظه ( اول رجب، سال 1396) عزیزانی که مطالب را از ابتدا مطالعه ننموده اند این فایل را به صورت کامل از ابتدا مطالعه نمایند . عزیزان فایل پی دی اف سلطان نصیر را در اختیار دوستان و آشنایان علاقه مند به این مباحث( مهدویت ، دشمن شناسی ،ادیان، اسطوره ، تصوف و عرفان اسلامی ، علوم ماوراء و ...) قرار دهید . و ما را در انتشار آن یاری دهید . هنوز هم در کشور ما افرادی هستند که به این مباحث علاقه مند می باشند ولی در محیط مجاز فعال نیستند . فایل پی دی اف کانال برای این دسته بسیار مناسب است . سپاس از همراهی و همکاری شما سروران @soltannasir

@soltannasir { پاسخ به چند پیشنهاد } در این مدت که ارتباط با نویسنده و ادمین باز بوده ، چندین انتقاد بوده که جز یک انتقاد علمی وارزشمند ، مابقی چندان حائز اهمیت نبوده ، سوالات مختلفی شد و پاسخ های بسیاری داده شد . و بعضی سوالات را هم لابه لای دروس پاسخ خواهیم داد. دو تن از عزیزان در باره جغرافیای جنوب کشور و استان اصفهان اطلاعات خوبی در اختیار ما گذاشتند که از این عزیزان سپاسگزارم . چندین پیشنهاد مهم و مشترک توسط خوانندگان ارائه شده که اکنون پاسخ داده می شود . 1⃣ تشکیل گروه : این پیشنهاد چندین نفر از اعضای سلطان نصیر بود . در مورد گروه باید بگویم که فقیر وقت کافی برای اداره گروه را ندارم و فردی را نیز در اختیار ندارم که توانایی اداره گروه و وقت آزاد برای انجام این مهم را داشته باشد . ضمن اینکه مشکل و خطر هک همچنان وجود دارد . و گروه همواره دارای حواشی است . و این حواشی برای ذهن فرسایش و خستگی ایجاد می نماید . 2⃣ پیشنهاد ارتباط مداوم با ادمین و نویسنده : عزیزان پس از این ایام آدرس جیمیل ما تنها راه ارتباط با نویسنده است . و پیشنهادات سوالات و انتقادات شما عزیزان از این طریق بدست فقیر خواهد رسید و مطمئن باشید که خوانده می شود . و بدان توجه خواهد شد . 3⃣ پیشنهاد ایجاد دو یا چند کانال که یکی از کانال ها در باب علوم غریبه و جغرافیا باشد و دیگری در باره سایر مباحث . برای این دسته از عزیزان بگویم که ما دو سال پیش در چنین ایامی گروه هایی تحت نام سلطان نصیر داشتیم که خصوصی بود . یک گروه مهدویت ، یک گروه دشمن شناسی ، یک گروه ادیان و اسطوره ، یک گروه عرفان اسلامی ، یک گروه گنجینه دانش و علم الاسرار و یک گروه هم کشکول متفرقه و تقریبا هر روز هفته را به یک مبحث اختصاص می دادیم . و مباحث نا مرتبط در انتهای گروه ها به هم پیوست و یک تصویر کلی از پازل آخرالزمان به اعضا ارائه شد . اما این کار بسیار فرسایشی و دشوار بود . ضمن اینکه برای گروه شما با سطح پایین تری از آگاهی می نوشتید و اکنون باید با سطح بالاتری بنویسید و مطالعات جنبی بیشتری داشته باشید چون کانال عمومی است . و گروه خصوصی بود . اما با اینحال فقیر با یکی از ادمین ها پیشتر در این باره مشورت نمودم . و نظر ایشان بسیار متین و مناسب بود . ایشان نظر بر این داشتند که اکنون تعدادی از خوانندگان سلطان نصیر از افراد دشمن شناس هستند که بیشتر دنبال مطالب دشمن شناسی هستند طبیعتا مطالب دیگر ممکن است برایشان جذاب نباشند . عده ای دیگر طرفدار علوم ماورا هستند مطالب دشمن شناسی برایشان جذاب نیست چون عده ای هنوز به فهم این مسئله نرسیده اند که دشمن وجود دارد . عده ای از سالکین طرق مختلف عرفانی هستند که طبیعتا دنبال اطلاعات خاص در باره طریقه خاص خویش هستند . طبیعتا تخصصی عمل نمودن باعث این می شود که عده ای تنها مطالبی را که دوست دارند مطالعه نمایند و از مطالعه در باب سایر مسائل سرباز زنند . و پراکندگی مطالب سلطان نصیر باعث می شود که هر کسی که دوستدار هر بخش از مطالب سلطان نصیر است به ناچار سایر مطالب را نیز مطالعه نماید . و اینگونه مطالبی را که فکر می نماید لزومی به مطالعه آن نیست را می خواند . و در انتها متوجه این نکته می شود که چرا مطالب تا این حد پراکندگی دارد و دروس گسسته چگونه به هم خواهد پیوست و قطعاتی در اختیار خوانندگان قرار گرفته خواهد شد که بعضی از آن تاکنون در هیچ کتاب چاپی ای بدان اشاره نشده است . 4⃣ یکی از عزیزان دشمن شناس هم اخیرا پیشنهادی به ادمین کانال داشتند در باب انتقال به نرم افزار سروش و اینکه تلگرام محیطی امن نیست و تحت رصد دشمن صهیونیستی است . در پاسخ بدین عزیز باید بگویم : بسیاری از خوانندگان ما شاید نزدیک به صد نفر در خارج از مرزهای کشور زندگی می نمایند . و این عزیزان از نرم افزار تلگرام استفاده می نمایند . همچنین این را باید بگویم که برای فقیر لااقل تلگرام با سروش فرقی ندارد . تقریبا از ابتدای کانال دوستان به ما لطف داشته اند و تقریبا سیستم سخت افزاری ادمین های سلطان نصیر بین ما و دوستان داخلی و خارجی مشترک است. و بخوبی می دانم که این دوستان هر موقع بخواهند توان حذف ما را دارند . اما تاکنون صبوری به خرج داده اند فقیر در اینجا از این دوستان به نوبه خویش تشکر می نمایم .😉 علی ای حال پیشنهاد رفتن به سروش فکر بدی نیست البته اگر این مهم هم انجام شود . کماکان به مانند گذشته کانال اصلی سلطان نصیر در تلگرام خواهد بود . 5⃣ ان شاالله از فردا دروس سلطان نصیر در سال جدید آغاز خواهد شد . #پیشنهاد #پاسخ #سلطان_نصیر #تلگرام #سروش @soltannasir 💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙