👆👆👆👆👆 📌 #معنای_دعا (بخش 3) 📗ج) معنای صحیح آیاتی که نهی از دعای دون الله می کنند 🔹وهابیت با استناد به آیاتی که مشرکین را از دعای دون الله(خواندن و صدا زدن غیر خدا) نهی می کند، به این نتیجه رسیده اند که توسل، استغاثه، استشفاع و... شرک است. 🔸با نگاهی به تفسیر این دسته از آیات می بینیم که دعا در این آیات به معنای صدا زدن و خواندن نیست، بلکه به معنای عبادت کردن است. در واقع خداوند در این آیات از عبادت و پرستش دون الله نهی می کند. چنانچه قبلا نیز بیان شد در عبادت، قصد تعبد، اعتقاد به الوهیت و ربوبیت مخضوع له باید وجود داشته باشد. 🚫هیچ شک و تردیدی نیست که مسلمانان هیچگاه هنگام توسل و استغاثه و...، در فکر عبادت و پرستش مستغاث نیستند و مقایسه این فعل مسلمانان با مشرکین از خطاهای آشکار وهابیت است. 🚫 وهابیت با استناد به این آیات که از عبادت غیر خدا نهی می کنند، اینگونه نتیجه می گیرند که نباید غیر خدا را صدا بزنیم. در حالی که در آیات مربوطه، دعا به معنای عبادت است یعنی نباید غیر خدا را عبادت کنیم. 👈 اگر در این آیات دعا را به معنای صدا زدن و خواندن بگیریم، اشکال اصلی متوجه خود وهابیت می شود. زیرا از دیدگاه آنان دعای انسان حی و حاضر و قادر جایز است در حالی که بر اساس این دسته از آیات، این دعا نیز باید شرک باشد چونکه انسان حی حاضرِ قادر، دون الله محسوب می شود و خداوند از دعای دون الله نهی کرده است. 👉 🏷 نکته قابل توجه اینکه عموم مفسران نیز در تفسیر این آیات تصریح کرده اند که دعا در این آیات به معنای عبادت است و نه صرف صدا زدن و خواندن. 💠 در نتیجه دعا در این آیات به معنای عبادت کردن است و خواندن و صدا زدن غیر خدا تنها در صورتی که با اعتقاد به الوهیت و ربوبیت و با نیت تعبد باشد، شرک است اما اگر بدون این اعتقاد و قصد باشد، هیچ اشکالی ندارد. ❇️شواهد قرآنی، روایی و تاریخی زیادی مشروعیت این عمل را تایید می کنند که در مباحث بعدی به آنها اشاره می کنیم. #دعا #عبادت #الدعاء_هو_العباده 🚩مشکات @sonnatenabavii

#الرویة_الوهابیة_للتوحید_و_أقسامه #عثمان_مصطفی_النابلسی ✍️نوشتار پیش رو برگرفته از کتاب «رویة الوهابیة للتوحید و أقسامه» تالیف "عثمان مصطفی النابلسی" می باشد. این کتاب در چهار باب به بررسی و نقد، توحید از دیدگاه وهابیت پرداخته است. ❇️جلسه اول : حقیقت ایمان به ربوبیت خداوند ( پرودگار فقط الله است ) 👈انسان باید در ربوبیت الله متعال موحد باشد، رب یعنی پروردگار و کسی که پروردگار عالم را فقط، الله متعال می داند، در ربوبیت او موحد است، و باید نسبت به چند نکته آگاهی کامل داشته باشد. 🔹اول : اینکه الله متعال وجود دارد و وجودش مستقل می باشد یعنی او به هیچ چیز و هیچ کس وابستگی ندارد 🔸دوم : اینکه الله متعال دارای کمال مطلق است و دارای عیب و نقصی نمی باشد 🔹سوم : اینکه با قلب هم بپذیرد که الله متعال فقط ، رب و پروردگار عالم است. ✔️بنابراین کسی که وجود الله متعال را انکار کند یا معتقد باشد غیر از الله متعال خدای دیگری نیز وجود دارد، 👈یا معتقد باشد غیر از الله متعال هم می تواند رازق، خالق، مدبر و... باشد 👈کافر است و در ربوبیت الله متعال موحد نیست 👈و همچنین کسی که خدا را دارای نقص بداند مثلا او را جسم بپندارد و او را نیازمند به دست و پا بداند 👈یا اینکه به زبان اقرار کند که الله متعال وجود دارد اما با قلب آن را نپذیرد (مانند مشرکین صدر اسلام) و در دلش کسی دیگری 👈یا چیز دیگری را خالق، رازق، مدبر عالم بداند👈 یا شوونات و صفات رب بودن و پروردگاری را، برای غیر از الله قائل باشد، کافر می باشد. #جلسه_اول #توحید_ربوبیت #عبادت https://eitaa.com/sonnatenabavii

✔️هم چنین مشرکین در زمان پیامبران الهی نیز در ربوبیت موحد نبودند زیرا آنها شوونات رب را برای اصنامشان قائل بودند و بت هایشان را عبادت می کردند و معتقد بودند آنها رازق و مدبر عالم و... هستند. و نفع رساندن یا ضرر رساندن به چیزی یا کسی دست آنهاست و ربوبیت را فقط مختص الله متعال نمی دانستند. لذا بسیاری از آیات قرآن دلالت دارد که آنها در ربوبیت مشرک بودند و چون در ربوبیت مشرک بودند غیر خدا را عبادت می کردند. برای نمونه برخی از آیات را ذکر می کنیم 🔷فلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (انعام 78) و هنگامی که (ابراهیم) خورشید را دید که (سینه افق را) می‌شکافت، گفت: این خدای من است؟ این (که از همه) بزرگتر است، امّا هنگامی که غروب کرد، گفت: ای قوم من از شریکهایی که شما (برای خدا) می‌سازید، بیزارم 👈در این آیه به خوبی روشن است که پیامبر الهی برای اینکه مردم را موحد در ربوبیت کند ابتدا با آنها هم عقیده می شود و مانند مردم خورشید را رب خود قرار می دهد اما آنگاه که خورشید غروب می کند از خورشید بی زاری می جوید تا مردم نیز دست از ربوبیت خوشید بردارند و در آیه دیگر می فرماید : 🔷إنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ ۖ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (عنکبوت آیه 17) شما غیر از خدا فقط بتهایی (از سنگ و چوب) را می‌پرستید و دروغی به هم می‌بافید؛ آنهایی را که غیر از خدا پرستش می‌کنید، مالک هیچ رزقی برای شما نیستند؛ روزی را تنها نزد خدا بطلبید و او را پرستش کنید و شکر او را بجا آورید که بسوی او بازگشت داده می‌شوید 👈در این آیه نیز صراحت دارد در اینکه مشرکین بت ها را به جای خداوند عبادت می کردند و معتقد بودند بت ها روزی دهنده هستند و شوونات و صفات رب را برای بت ها قائل بودند لذا آیه می فرماید این بت هایی که عبادت می کنید رازق شما نیستند، رزق را نزد الله متعال بطلبید و الله متعال را عبادت کنید. #جلسه_اول #توحید_ربوبیت #عبادت https://eitaa.com/sonnatenabavii

✔️لذا با توجه به آیات قرآن، مشرکین در #ربوبیت، مشرک بودند و به همین خاطر غیر الله متعال را عبادت می کردند و اساسا مشرکین زمانی چیزی را عبادت می کردند که آن را رب بدانند زیرا ممکن نیست که مشرکین قائل به #ربوبیت چیزی نباشند و آن را #عبادت کنند. عبادت مستلزم ربوبیت است، کسی که غیر خدا را عبادت می کند یقینا در ربوبیت نیز مشرک است. همینطور اگر کسی بخواهد الله متعال را عبادت کند ابتدا باید فقط او را رب بداند و بعد او را عبادت کند 👈آیات قرآن نیز به وضوح #عبادت را مستلزم ربوبیت می داند 🔹وإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (مریم 36) و خداوند، پروردگار من و شماست او را پرستش کنید؛ این است راه راست 🔸ربُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (مریم 65) همان پروردگار آسمانها و زمین، و آنچه میان آن دو قرار دارد او را پرستش کن؛ و در راه عبادتش شکیبا باش آیا مثل و مانندی برای او می‌یابی؟ ☑️بنابراین طبق این دو آیه قرآن #عبادت خداوند زمانی محقق می شود که ابتدا او را رب بدانیم و معتقد به ربوبیت او باشیم. ✅نتیجه نوشتار: 1 . مشرکین زمان پیامبران الهی دارای #شرک_ربوبی بودند و به همین خاطرغیر خدا را عبادت می کردند. 2 . عبادت چیزی یا کسی، زمانی محقق می شود که اعتقاد به ربوبیت آن باشد. اگر اعتقاد به ربوبیت چیزی نباشد آن چیز پرستیده نمی شود و اعتقاد به ربوبیت شرط اساسی برای تحقق عبادت است. پایان #جلسه_اول🌷 #توحید_ربوبیت #عبادت https://eitaa.com/sonnatenabavii

#انحراف_وهابیت #سجده #عبادت وهابیان نجدی به دلیل انقطاع از عقبه و میراث فکری عالمان و متفکران اسلامی، و با فهم غلط از قرآن و تفسیر به رای آیات الهی دچار انحراف شده و به اسم توحید در وادی ضلالت و گمراهی حیران و سرگردان گشته به تکفیر مسلمین می پردازند. اصولا اعمال انسان بدون قصد و نیت ارزش عبادی پیدا نمی کنند چنانچه در کتب روایی آمده است: 👈🔷«إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى» یعنی(«اعمال به نيت ها بستگی دارند و دست آورد هرکسی همان چيزی است که نيت کرده است) (صحیح بخاری، ص 7 باب؛بدءالوحی حدیث اول) 👈در بیانات علمای اهل سنت نیز این اصل بیان شده است که نیت و قصد برای عبادی بودن یک فعل لازم و معتبر است. و اگر عملی از نیت خالی شد مثل فعلی است که فرد دیوانه یا نائم انجام داده و اثری بر آن مترتب نمی گردد. 📚الموافقات شاطبی، ج 3 ص 8 - ج 3 ص 9. 📚الاشباه و النظائر سبکی، ج 1 ص 57 📚الاشباه و النظائر سیوطی، ص 12. با توجه به مطالبی که ارائه شد، به این نتیجه میرسیم که نیت و قصد عبادت کننده، نقش مهمی در معتبر بودن عبادت او دارد. بر این اساس اگر کسی نیت و قصد عبادت نداشته باشد، هر عملی هم که انجام دهد، نمی توان آن را عبادت دانست زیرا بدون نیتِ تعبدِ مخضوع له بوده است. اما در کلام منحرفین نجدی می بینیم که صِرف عملی مانند سجده را عبادت می دانند و اصلا به نیت شخص اعتنایی ندارند (مجموع فتاوی بن عثیمین، ج 24 ص 224) این در حالی است که صِرف عمل ملاکی برای شرک بودن نیست، مگر ما عملی بالا تر از سجده داریم؟ خب این سجده برای غیر خداوند و به دستور خدای متعال صورت گرفته است! 📜وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ(بقره 34) و به فرشتگان گفتيم: آدم را سجده كنيد. همه سجده كردند جز ابليس، كه سرباز زد و برترى جست. و او از كافران بود. 📜 وَرَفَعَ أَبَوَیْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً (یوسف 100) در و مادر را بر تخت فرا برد و همه در برابر او به سجده درآمدند. ❓❗️تلکیف این سجده چیست؟ آیا شرک است؟! یا اینکه سجده به تنهایی عبادت نیست و باید قصد الوهیت مسجود له هم در لحاظ گردد. طبری در تفسیر خود می گوید: سجده بر حضرت یوسف(ع)، سجده تکریم و تحیت بوده است. 📚تفسیر طبری، ج 16 ص 269-270 همچنین ابن کثیر می گوید: سجده بر حضرت آدم(ع) و و یوسف(ع)، سجده تکریم و احترام بوده است. 📚تفسیر ابن کثیر، ج 1 ص 227 قرطبی نیز می گوید: سجده بر حضرت یوسف(ع)، سجده تحیت بود. 📚تفسیر قرطبی، ج 11 ص 457 🔶بنابراین سجده زمانی عمل عبادی خواهد بود و انجام آن برای غیر خدا سبب شرک می شود که اعتقاد به ربوبیت در آن باشد و به قصد عبادت صادر شود. چنین فعلی و با چنین کیفیتی فقط از شخص موحد و برای خدای عالم انجام خواهد شد. 🚩مشکات @sonnatenabavii

#نقد_وهابیت #عبادت #نیت_قصد 🔰عمر عبدالله کامل در بیانی می گوید: ⬅️فالمعول علیه فی العباده و الشرک هو نیه العباده بالاعمال و الاقوال ان کانت لله فعباده و ان کانت لغیره فشرک و لذا لم یکن الطلب من الانبیاء و الاولیاء شرکا لخلوه من نیه العباده لهم و لعدم اتخاذهم اربابا و عدم اعتقاد ان لهم شیئا من خصائص الربوبیه. 📚«کلمه هادئه فی بیان اخطأ التقسیم الثلاثی للتوحید» عمر عبدالله کامل، ص21 ⬅️تکیه گاه اصلی در عبادت و شرک نیت عبادت در اعمال و اقوال است. اگر برای خدا باشد عبادت است و اگر برای غیر خدا باشد شرک است. از همین رو طلب کردن از انبیاء و اولیاء شرک محسوب نمی شود چرا که نیت عبادت همراه آنها نیست و همچنین آنها را به عنوان رب قرار نمی دهیم و خصوصیتی از ربوبیت را برای آنها قرار نمی دهیم. ┄┅┅┅┅❀💠مشکات💠❀┅┅┅┅┄ 🚩مشکات کانال و گروه تخصصی نقد تفکرات تکفیری صدقه جاریه؛ لطفا در نشر سهیم باشیم🙏 1️⃣وات ساپ https://chat.whatsapp.com/H1p2lpq9PXYAj4B3VJI7ly 2️⃣ وات ساپ https://chat.whatsapp.com/LUtDw6kC4bXL6Rc2mg4DV3 3️⃣ وات ساپ https://chat.whatsapp.com/LlbTwxQGZRr7QMla1Fz220 4️⃣ وات ساپ https://chat.whatsapp.com/H0GhUjIfcP4881NP0WyvF9 5️⃣ کانال ایتا https://eitaa.com/sonnatenabavii 6️⃣ گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/233635852C92da00590d 7️⃣ کانال تلگرام https://t.me/sonnatenabavii 8️⃣ گروه تلگرام https://t.me/meshkat098

#رد_وهابیت #عبادت #نیت #شوکانی 🔷آیا در عبادت، نیت شرط است؟ شوکانی غیر مقلد پاسخ می دهد. ✍🏻نیت در عبادت را نه تنها علمای اهل سنت و شیعه بلکه بسیاری از علمای همسو با خود وهابی نیز به آن تصریح کرده اند. مانند شوکانی غیر مقلد که نیت را در تحقق عبادت لازم می‌داند و می‌گوید: 👈«فلا بد من تقييده [السجود لغير الله] بأن يكون سجوده هذا قاصداً لربوبية من سجد له، فإنه بهذا السجود قد أشرك بالله عز وجل وأثبت معه إلهاً آخر، وأما إذا لم يقصد إلا مجرد التعظيم كما يقع كثيراً لمن دخل على ملوك الأعاجم أنه يقبل الأرض تعظيماً له، فليس هذا من الكفر في شيء. ✔️ سجده برای غیر الله زمانی شرک می‌شود که مقید به قصد ربوبیت باشد. در این صورت است که شرک محقق می‌شود و اله دیگری برگزیده شده است. اما اگر قصد ربوبیت در سجده نباشد و صرف تعظیم باشد، همانند تعظیم هایی که در برابر پادشاهان عجم می شود و زمین را می‌بوسند، کفر نیست.» 📚 شوکانی، محمد بن عليف السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، ناشر: دار ابن حزم، چاپ اول، بی تا. ┅┅┅┅❀💠مشکات💠❀┅┅┅┅┄ 🚩مشکات کانال و گروه تخصصی رد تفکرات تکفیری. نشرصدقه جاریه🙏 https://eitaa.com/sonnatenabavii

#عبادت_دعا ⛔️مشرکان اله های خود را می خواندند⛔️ 🖍در نگاه وهابیان تکفیری، #دعا #عبادت است. از این رو معتقدند در خواست و #توسل از اولیاء الهی همان کاری است که مشرکین قریش و دیگر مشرکین با بت های خود می کردند. 〽️اما این خوارج زمانه توجه ندارند که مشرکین اگر بت های خود را می خواندند، معتقد بودند که این بت ها #اله هستند و لایق عبادت. لذا قرآن کریم دعای بت پرستانی که چنین اعتقادی داشتند را عبادت بت ها می داند. قرآن کریم می فرماید: « فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ – هود 101» (خدايانى كه به جاى خداى يكتا مى‌پرستيدند هيچ به كارشان نيامدند) ✅در این آیه کریمه سخن از آلهه است، یعنی یک #دعای_معمولی نبوده بلکه نگاه مشرکین و دعای آنها نزد بت به این جهت بوده که آنها را خدای خود و اله خود می دانسته اند. قطعا چنین دعا و خواندنی شرک است. هر کسیکه غیر الله را مستقلا نافع و ضارّ بداند دچار شرک اکبر است و چنین نگاهی در هیچ مسلمانی که اولیاء را صدا می زند وجود ندارد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی ایتا: https://eitaa.com/sonnatenabavii تلگرام: https://t.me/sonnatenabavii روبیکا: https://rubika.ir/sonnatenabavii

#عبادت #رد_وهابیت فهم غلط وهابیون و تفسیر به رای های این فرقه بلای جان بسیاری از مسلمانان شده است. مسأله عبادت و تعریف غلط از آن باعث شده که وهابیان به راحتی اهل قبله را مشرک خطاب کنند. قرآن کریم به صراحت بیان می کند که خضوع و خشوع و هر نوع رفتاری تا زمانی که اعتقاد به الوهیت و ربوبیت به همراه آن نباشد عبادت محسوب نمی شود. اما وهابیان در برخی از تعاریف خود از عبادت، خضوع و خشوع در برابر عبادالله را عبادت آنها می دانند. ➖➖➖➖➖➖➖ 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی ایتا: https://eitaa.com/sonnatenabavii تلگرام: https://t.me/sonnatenabavii روبیکا: https://rubika.ir/sonnatenabavii

#نیت و #قصد عدم #عبادت، شرط جواز و صحت #استغاثه به رسول خدا صلی الله علیه وسلم ✅ ابن کثیر (م 774هـ) از شاگردان #ابن_تیمیه، عقیده استاد خود درباره #استغاثه و #توسل به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را اینگونه بیان میکند: "قَالَ الْبِرْزَالِيُّ: وَفِي شَوَّالٍ مِنْهَا شَكَى الصُّوفِيَّةُ بِالْقَاهِرَةِ عَلَى الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَكَلَامِهِ فِي ابْنِ عَرَبِيٍّ وَغَيْرِهِ إِلَى الدَّوْلَةِ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ إِلَى الْقَاضِي الشَّافِعی..... "البرزالی می‌گوید: در شوال آن سال [یعنی در سال 707 هجری] صوفیه در قاهره از شیخ تقی الدین (ابن تیمیه) و کلام او درباره ابن عربی و غیر او، به دولت شکایت کردند، این موضوع را به نزد قاضی شافعی بردند و مجلسی برای آن منعقد گشت. ابن عطا درباره او (ابن تیمیه) ادعاهایی کرد که نتوانست چیزی از آن‌ها را ثابت کند؛ منتها او (ابن تیمیه) گفت: جز به خداوند استغاثه نمی‌شود و به رسول الله صلی الله علیه وسلم هم استغاثه به معنای عبادت نمی‌شود، اما به او توسل می‌شود و از ایشان به درگاه الله درخواست شفاعت می‌شود. پس بعضی از حاضرین گفتند که در این باره ایرادی بر او نیست." 📚البدایة والنهایة، ط دارهجر، ج18، ص75-74 ⁉️همانطور که مشاهده میشود، شرط استغاثه غیر شرکی به رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، قصد و نیت عدم عبادت است. 🔸➖🔸➖🔸➖🔸➖🔸➖🔸➖🔸 🚩مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#مبانی #توحید_و_شرک #تکفیر_اهل_سنت #ضديت_با_قرآن #عبادت عقاید وهابیان سراسر متعارض با قرآن و در تضاد با مبانی وحی است به عنوان نمونه وهابیان برای تکفیر مسلمین و مشرک خواندن آنان، تعریف عبادت را تحریف کرده و رکن بودن نیت را در آن نادیده می‌گیرند تا بدین وسیله دايره شرک را گسترش داده و اعمال مسلمین را بر آن منطبق کنند. وهابیان جدای از بحث حلال و حرام، سجده برای غیرخدا را شرک و کفر می‌دانند و می‌گویند: هرکس برای غیر خدا سجده کند مرتکب شرک شده است(۱) و توحیدش باطل شده کافر می‌شود. (۲) ❌این سخن وهابین نیز در تعارض با قرآن کریم است؛ زیرا خداوند در قرآن، شرک را ظلم عظیم خوانده (۳) و در عین حال در جریان خلق آدم، به فرشتگان دستور می‌دهد برای آدم سجده کنند. (۴) ❓آیا خداوند دستور به شرک می‌دهد؟ ❓آیا صحیح است بگوییم: ابلیس که برای آدم سجده نکرد، هرچند معصیت کرده، موحد است و مرتکب شرک نشده؟ ❓و آیا می‌توان گفت: فرشتگان هرچند اطاعت خدا کردند لکن با سجده بر آدم مشرک شدند و شرک ورزیدند؟ (۱). مجموع فتاوی و مقالات متنوعه، ابن باز، ج ۲۷، ص ۲۳۵. (۲). همان، ج ۲۸، ص ۱۴۶. (۳). سوره لقمان، آیه ۱۳. (۴). سوره بقره، آیه ۳۴. 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#مبانی #توحید_و_شرک #تکفیر_اهل_سنت #ضديت_با_قرآن #عبادت 📜 یکی از آموزه‌های قرآن کریم، تواضع و فروتنی نسبت به مؤمنان (۱) والدین است. خداوند متعال در بیان لزوم فروتنی نسبت به والدین می‌فرماید: ((و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه)) و بالهای فروتنی خود را برای والدین خویش فرود آر. (۲) 🥷 این درحالی است که وهابیان عبادت را تنها خضوع و فروتنی دانسته‌اند و می‌گویند: العبادة هي الخضوع و الذل (۳). آنان معنای عبادت را تحریف کرده و آن را صرفا خضوع و تذلل معرفی می‌کنند تا از این طریق، تواضع و خضوع مسلمین نسبت به رسول‌الله و اولیای الهی را مصداق عبادت غیرالله و شرک معرفی کنند. ❌ این مبنای وهابیان، با قرآن در تضاد است و لازمه‌اش این است که خداوند با دستور به فروتنی برای والدین و مؤمنین، به پیامبر اکرم، دستور به شرک داده و یکی از صفات مؤمنان را شرک در عبادت معرفی کرده باشد.(۴) (۱). سوره حجر، آیه ۸۸. (۲). سوره اسراء، آیه ۲۴. (۳).مجموع فتاوی و مقالات متنوعه، ابن باز، ج ۲، ص ۱۵. (۴). سوره مائدة، آيه ۵۴. 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii