📣 در ابتدای جلسه‌ی درس خارج فقه بیان شد: 👈 سخنان رهبر انقلاب درباره #شفافیت_مسئولین با #مردم و عدم پنهان‌کاری 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی صبح دوشنبه گذشته (۹۷/۰۷/۲۳) در ابتدای جلسه‌ی درس خارج فقه خود، در توضیح «نامه‌ی حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) خطاب به مسئولان و فرماندهان نظامی»(۱) برخی وظایف آنان را برشمردند و این نامه را به مثابه دستورالعملی برای همه مدیران نظام اسلامی دانستند و با اشاره به فرازهایی از این نامه گفتند: 🔹️ در منطق حکومت علوی اگر کسی به خاطر مسئولیتش دارای امتیاز و احترامی شد، این موضوع نباید #اخلاق و #رفتار او را با مردم تغییر بدهد و او را از #مردم دور کند. 🔹️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: #مسئولان نظام اسلامی بدانند #شکر_نعمت مسئولیتشان در این است که به بندگان خدا نزدیکی بیشتری پیدا کنند، با آنان نشست و برخاست کنند و نسبت به آنها #مهربانی و توجه بیشتری به خرج دهند. 🔸️ ایشان سپس به فراز دیگری از این نامه درباره موضوع شفافیت مسئولان پرداختند: «اَلا وَ اِنَّ لَکُم عِندِی اَن لَا اَحتَجِبَنَّ دُونَکُم سِرّاً اِلّا فی حَرب». 🔸️ ایشان در شرح این فراز از نامه حضرت علی (علیه‌السلام) گفتند: «این نکته‌ی بسیار مهمّی است؛ این شفّافیّتی که حالا سر زبانها است که «آقا شفّاف، شفّاف»، در کلام امیرالمؤمنین است. 🔸️ بعضی‌ها عادت کرد‌ه‌اند هر چیز خوبی که در جامعه‌ی اسلامی است را نسبت بدهند به غربی‌ها. واقعاً انسان تعجّب میکند از کوته‌فکری بعضی‌ها! #توجّه به مردم، آراء مردم، #اهتمام به مردم، میگوید «ما از غربی‌ها یاد گرفتیم اینها را»؛... وقتی مراجعه به منابع اسلامی نمیکنید، وقتی کلمات #امیرالمؤمنین و رسول مکرّم اسلام را نمیخوانید، بلد نیستید، خب بله، از غربی‌ها باید یاد بگیرید. میگویند بعضی‌ها، می‌شنوید که «بله، این شفّافیّت را هم آنها به ما یاد دادند»؛ نخیر، شفّافیّت را امیرالمؤمنین یاد داده؛ میگوید حقّ شما بر من -یعنی حقّی که شما پیش من دارید- [این است که] هیچ رازی را از شما پنهان ندارم، هیچ حرفی را از شما پنهان نکنم، مگر در جنگ و مسائل جنگ و مسائلی که با دشمن طرف هستیم، اینجا نمیشود حرفها را زد؛ چون حرف را وقتی که گفتیم، شما شنفتی، دشمن هم می‌شنود. بله در این مسائل حرب -حرب، اعمّ از همین حرب به‌اصطلاح نظامی و مانند اینها است- در مسائل امنیّتی، در مسائل نظامی، در مسائل گوناگونی که جنگ داریم با دشمن، مقابله‌ی با دشمن داریم، بله اینجا جای افشاگری نیست، جای شفّافیّت نیست، امّا در غیر اینها، در مسائل عمومیِ مردم، اَن لَا اَحتَجِبَنَّ دُونَکُم سِرّاً.» 🔺️ رهبر انقلاب بر این نکته تأکید کردند که: مسئولان جز در موارد نظامی، امنیّتی و اموری که با دشمن مقابله داریم، باید شفاف باشند و هیچ رازی را از مردم پنهان نکنند. 🔍 ۱. امالی طوسی، ص۲۱۷ 💻 @Khamenei_ir

‌‌ 📝 #دکتر_میثم_مطیعی ضمن محکومیت شدید این توهین زشت به ساحت اهل بیت علیهم‌السلام، نکات زیر را بصورت تفصیلی در فایل صوتی ۳۵ دقیقه‌ای تشریح کرد: ‌ ۱. توجه به عدم اشاعه اهانت توسط محبّان اهل بیت علیهم‌السلام و تبدیل نکردن یک شخصیت درجه چندم به شخصیت درجه یک ‌ ۲. ضرورت #پیگیری_قضایی در این خصوص و #پرهیز از برخوردهای احساسی و هیجانی ‌ ۳. هدف‌دار بودن این اهانت با توجه به نزدیکی #ایام_فاطمیه ‌ ۴. معنای واقعی وحدت که به معنای عدم بیان حقایق و پاسخ به توهین نیست. وحدت نباید منفعلانه باشد و در کلام بزرگانی چون #آیت_الله_بروجردی (رض)، #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری (مدظله‌العالی) وحدت بصورت صحیح تشریح شده است. ‌ ۵. اهل سنت همه ناصبی نیستند، بسیاری از علمای اهل سنّت در فضائل اهل بیت علیهم‌السلام آثاری نگاشته‌اند و در محبّت #امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام قلم‌فرسایی کرده‌اند. لازم است علمای اهل سنّت مرز و صف خودشان را جدا بکنند. ‌ ۶. پاسخ فقهی، تاریخی و روایی به توهین انجام شده و تشریح عدم نقش خلیفه دوم در عقد جناب شهربانو براساس منابع تاریخی و روایی ‌ ۷. اشاره به سابقه اهانت به انبیاء و معصومان علیهم‌السلام و برشمردن روش‌های صحیح مواجهه با اهانت براساس آیات قرآن و سیره معصومان ‌‌‌ _ممنون از اینکه منتشر میکنید_ ـــــــــــــــــ✌🏼ــــــــــــــــ 💥واتساپ انقلاب در ایتا💥 http://eitaa.com/joinchat/3856465942C1e3cb6abe3

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ #زهد در روايات اسلامی چگونه معرفی شده است؟ 🔷گاه تصوّر مى شود مفهوم #زهد آن است كه انسان به كلّى #دنيا را ترك گويد و همچون راهبان در گوشه اى بخزد و از جامعه دورى گزيند؛ در حالى كه #اين_معنا با روح اجتماعى #اسلام هرگز نمى سازد و در #روايات_اسلامى، شديداً از آن نهى شده است. بنابراين، #زهد مفهوم ديگرى دارد و آن #ترك_دلباختگى و #دلدادگى و عشق بى قرار نسبت به #دنيا و #عدم_اسارت در چنگال زرق و برق آن است و اين همان #سرمايه_عظيمى است كه اگر #انسان فاقد آن باشد، #آلوده #انواع_گناهان مى گردد و گاه دين و ايمان خود را بر سر متاع دنيا مى نهد. 🔷در روايات متعددی به زهد توجه ويژه ای شده است. از جمله: #امیرالمؤمنین امام علی (ع) درباره آن مى فرمايد: «إِنَّ مِنْ أَعْوَنِ الأَخْلاَقِ عَلَى الدِّينِ، الزُّهْدَ فِی الدُّنْيَا؛ از مهم ترين اخلاقى كه انسان را بر حفظ دينش يارى مى دهد، #زهد در دنياست». [۱] #امام_صادق (ع) درباره آن مى فرمايد: «إِذَا تَخَلَّى الْمُوْمِنُ مِنَ الدُّنْيَا سَمَا، وَ وَجَدَ حَلَاوَةَ حُبِّ اللهِ؛ هنگامى كه #مؤمن از #دنياپرستى كناره گيرى كند، #ترقّى و #تكامل مى يابد و شيرينى محبّت خدا را مى چشد». [۲] 🔷در حديث ديگرى مى خوانيم كه: «#امام_علی (ع) «جابر بن عبدالله» را ديد كه آه مى كشد! فرمود: «يَا جَابِرُ! عَلَیمَ تَنَفَسُّكَ؟! أَعَلَى الدُّنْيَا؟»؛ (براى چه آه كشيدى؟ بر دنيا؟)، جابر عرض كرد: آرى!. [در اينجا امام(ع) #تحليل_جالبى درباره #لذّتهاى_دنيا بيان فرموده كه لذّاتش يا در خوردنى است، يا نوشيدنى، يا لباس فاخر، يا لذّت جنسى، يا مركب، يا بوى خوش، يا نغمه ها]. سپس در تشريح آنها فرمود: بهترين غذاها عسل است و آن چيزى جز [شيره گل هاى آميخته با] آب دهان حشره‌ای نيست؛ و شيرين ترين نوشيدنى ها آب است كه چيزى است كم ارزش كه بر سطح زمين جارى است و برترين لباس ها حرير است كه از لعاب كرمى تهيّه مى شود و بهترين لذّات جنسى در زنان است و آن هم در محلّى از بدن او كه آلوده ترين محل هاست و بهترين مركب ها اسب است كه در بسيارى از موارد قاتل انسان است و بهترين بوى خوش، مُشك است كه از خون ناف حيوانى [آهوى خُتَن] گرفته مى شود جالب ترين نغمه ها، نغمه غناست كه انسان را به گناه مى كشاند. اى جابر! #چيزى كه #بهترين_لذّاتش چنين است، از دست رفتنش جاى تأسف نيست. جابر مى گويد: بعد از شنيدن اين سخن، هرگز زرق و برق دنيا به فكر من خطور نكرد!». [۳] پی نوشت: [۱]. الكافی، كلينى، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دار الكتب الإسلامية، تهران، ‏۱۴۰۷ ق، چ ۴، ج ‏۲، ص ۱۲۸ [۲] همان، ص ۱۳۰، (باب ذم الدنيا و الزهد فيها). [۳] بحار الأنوار، مجلسى، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، ۱۴۰۳ ق، چ دوم، ج ‏۷۵، ص ۱۱، تتمة باب ۱۵ (مواعظ أميرالمؤمنين و خطبه أيضا و حكمه). 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ ش، چ اول‏، ج ۴، ص ۴۰۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #اسلام #ایمان #زهد @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد