📌 یکشنبه ☀️ ۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۲ شوال ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 21 آوریل 2024 میلادی 📎 #تقویم

🎞 عاشقی که عابد شد 🎙 عین‌صاد #سیر_و_سلوک #عرفان_اسلامی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔶رمان نقد تصوف 🔰🔰اسلام و زهد5️⃣4️⃣ ❇️آقاى فاضل: ⬅️اوّلا اسلام براى جلوگیرى از توسعه شهوات و تهذیب نفس و توجّه به خدا و پرهیز از گناه و اداى وظیفه بندگى، از راه عبادت توصیه ها کرده و علاوه بر واجبات، دستور عبادات استحبابى از قبیل تهجّد، شب زنده دارى و... داده است. از سویى به تقوا و پرهیز از گناه و مجاهده با نفس سفارش و متخلّفین از قانون شرع را به سخت ترین عقوبت ها تهدید کرده است. تهذیب نفس این نیست که آدمى حلال خدا را حرام کرده، از خواب و خوراک و استراحت خوددارى کند، سلامتى را از جسم بگیرد، عائله خود را در مشقّت بیندازد، آبرو و حیثیّت خود را بر باد دهد و نام این کار را تازیانه سلوک بگذارد. ⬅️ثانیاً اگر کسى از خلق و اجتماع گریزان شده و در گوشه اى از بیابان ها، یا زاویه خانقاه، عمر خود را به (هوهو) گفتن و چلّه نشینى و ریاضت غلط صرف کرد نه تنها کار باارزشى نکرده، بلکه علیه نوامیس اجتماع قیام کرده است. مرد خدا آن است که در عین اینکه مقدّمات سعادتمندى خود را از راه اداى وظایف دینى فراهم مى سازد، از لوازم حیات بهره مند شود. با خلق به نیکى معاشرت کند، عضو مسؤول و فعّال و منشأ خیر اجتماع باشد. این بود نظر اسلام نسبت به امور دنیوى. اینجاست که مى گوییم راه تهذیب نفس و تأمین سعادت جاودانى را رهبران اسلام کاملا روشن کرده اند، ولى متصوّفه در راه تهذیب نفس از راهبان نصارى و بیشتر از جوکیان و مرتاضان هندى درس گرفته، در نتیجه در سنگلاخ هاى این انحرافات عجیب گرفتار شدند. ادامه دارد... #ارمغان_خانقاه #نقد_مثنوی #رمان 🔵صوفی پژوهی @sufi110

✅ پرسمان تاریخی 👈چرا مکتب خلفاء اصرار بر مشرک بودن جناب عبدالله و ابوطالب داشتند 🔷 بیانات جالب استاد جباری در مورد ایمان جناب عبدالله پدر بزرگوار پیامبر اکرم(صلي الله عليه و آله) و جناب ابوطالب پدر مولا امیرالمومنین (عليه السلام) و علت جعل روایاتی که اصرار بر مشرک بودن این دو بزرگوار در تاریخ دارد 📹حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمدرضا جباری 🔻نقد دیدگاه «ابن‌عربی» در مورد ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام 🔻رویکرد متصوفه در مورد ایمان جناب ابوطالب علیه السلام 🔻ابن عربی و مشرک دانستن حضرت ابوطالب علیه السلام ، پدر بزرگوار حضرت امیرالمومنین علیه السلام #ابن_عربی #ایمان_حضرت_ابو_طالب_علیه_السلام 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔹مراقبت‌های روزانه مؤمنین #اینفوگرافی #فضائل_اخلاقی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌 دوشنبه ☀️ ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۳ شوال ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 22 آوریل 2024 میلادی 📎 #تقویم

تقدیم به "شهید محمد حسین حدادیان" حدادیان قربانی راه ولا شد زائر به آن لب تشنه ی کرببلا شد از کیمیای عشق ثارالله آخر خاک وجودی اش مبدّل بر طلا شد درویش مسلک ها در اوج بی حیایی کشتند او را، رزق ما سوز و نوا شد بر مسلخ عشق امام عالمین رفت با چهره ی خونین به دیدار حسین رفت #شهدا #دلنوشته #شعر_شهدا #دراویش_سلطانعلیشاهی #شهید_محمدحسین_حدادیان 🔴✍️ نوشته شده در دی ماه ۱۴۰۲

🔶رمان نقد تصوف 🔰🔰باز هم افراط و تفریط6️⃣4️⃣ ❇️اکنون که سخن از افراط و تفریط ها به میان آمد، این هم ناگفته نمانَد که صوفیان نه تنها همه مظاهر دنیوى را سدّ راه عشق دانسته، در نتیجه به پرتگاه هاى عجیب سقوط کردند، بلکه بر اثر این منطق منحرف دچار افراط کارى هاى عجیب ترى شده اند که اینک به توضیح آن مى پردازیم. ❇️گروهى از آنها هر عشقى را مقدّمه یا بهانه عشق خدا قرار داده و حتّى این قدر این مطلب را بى مزه کردند که به قول کیوان قزوینى عقیده مند شدند به اینکه اگر عارف حتّى سگى یا گربه اى یا چرنده و پرنده اى را دوست بدارد و دل را به فکر آن مشغول کند، بهتر از این است که فارغ باشد.(1) (چنانکه در بحث وحدت وجود اتّحاد و حلول و موقعیّت اقطاب و صورت فکریّه و عشق و رسوایى، براى مطلب شواهدى را مى یابیم). ❇️گروهى دیگر از لاحول آن طرف افتاده و همه چیز را سدّ راه عشق دانستند، دین و دانش، کعبه و مسجد، ذکر و عبادت و هر ناموس مقدّس دیگرى را بازیچه عشق دانسته و گفتند همه را در این راه باید از میان برداشت. (1). استوارنامه. ادامه دارد... #ارمغان_خانقاه #نقد_مثنوی #رمان 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔶نقد تصوف از منظر شیخ بهایی(رحمة‌الله‌علیه) 🔶به مناسبت بزرگداشت شیخ بهائی (رحمة‌الله‌علیه) 💢نقد شطحیات 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

💢یکی از عالمانی که متصوفه بخصوص فرقه صوفیه ذهبیه، او را به خود منتسب می کنند شیخ بهایی است. 👌🏻ایشان در داستانی طنزگونه به نام گربه وموش بعضی از عقاید متصوفه را به نقد کشیده است. ⬅️یکی از این مسائل، شطحیات صوفیانه است. ایشان در این باره می نویسد: ⏪گربه گفت: اى موش! ديگر از صفات ايشان و كشف و كراماتشان چيزى يافته‏ اى باز بيان كن. ◀️موش گفت: بلى! چرا كه از بزرگان ايشان در بغداد از كثرت سلوكى كه داشته ‏اند مرتبه ‏ى ايشان در عالم تقرب و وصال بجائى رسيد كه ما فى جبتى سوى الله را گفته ‏اند. ⏪گربه گفت: ديگر بيان فرما! ◀️موش گفت: از بسيارى رنج و تعب و كثرت رياضت و عبادت، گفت: سبحانى ما اعظم شأنى، و اين منزلت را نيافت جز بصرف عبادت و ايشان از اين قبيل كلمات بسيار گفته‏ اند. ⏪گربه گفت: اى موش! خوب كردى كه مرا آگاه ساختى از مرتبه ‌ى ايشان، پس سهل چيزى مانده كه رتبه‏‌ى ايشان را بفرعون برسانى زيرا ايشان هم دعوى خدائى كرده ‏اند. ◀️موش گفت: اى شهريار! شما ايشان را از فرعون كمتر مي شماريد؟! فرعون دعوى خدائى كرد، ايشان نيز كردند، چرا شما بكند چيزها نميرسد؟! مگر ايشان از فرعون ‏كمتر بودند؟ ايشان گفتند ما اعظم شأنى و ليس فى جببتى سوى الله و انا الحق و امثال اينها، اما فرعون يك مرتبه گفت: أليس لى ملك مصر و مرتبه‏‌ى ديگر گفت: انا ربكم الا على، و لكن مشايخ كبار صوفيه از آن روز كه واصل شدند تا روز وفات می گفتند: سبحانى ما اعظم شأنى، بنا بر اين رتبه و منزلت مشايخ از فرعون بيشتر است»[1] 👌🏻شیخ بهایی، بزرگان شطح گوی صوفیه همچون بایزید و حلاج را با ادعای ربوبیت فرعون مقایسه کرده است و آنها را بدتر از فرعون می داند؛ چون فرعون اگر یک بار این ادعا را کرده است، اهل شطح دائماً این ادعای خود را تکرار می کنند. پی‌نوشت: [1].شيخ بهائى‏،محمد بن حسين،كليات اشعار و آثار فارسى شيخ بهائى،ص 163،محمودى‏، تهران‏، 135 ش‏. 🔶برای تحقیق بیشتر ، مقاله «دیدگاه عالمان دینی در مورد شطحیات متصوفه» را مطالعه بفرمایید. #آداب_رسوم_صوفیه #شطحیات #علما_تصوف #شیخ_بهائی 🔵صوفی پژوهی @sufi110