🔰استفتاء از مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی در مورد سَران صوفیه ❓❓نظر خود را در مورد كسانى كه به اصطلاح در زمره عرفا از آنها ياد شده (صوفيانى چون: «محى الدّين عربى»، «بايزيد بسطامى»، «حسين بن منصور حلّاج» و «جلال الدّين محمّد بلخى مولوى») به صورت مبسوط و مكفى بيان فرماييد. ✅ ج- با تقدير از توجّه و آگاهى شما. همانطور كه مرقوم داشته ايد اين افراد- كه به اصطلاح، عارف ناميده مى شوند- اكثراً داراى انحرافات فكرى و عقيدتى و روشهاى خرافى مى باشند و سخنانى دارند كه با نصوص قرآن مجيد و احاديث شريفه مخالفت دارد.اين افرادى را كه نام برده ايد طريقه متشرّعه و ملتزمين به احكام و آداب شريعت را نداشته اند. اگر هم برخى، آنها را از عقايد فاسده تبرئه نمايند، براى شخص مسلمان، آراء و عقايدشان حجّت نيست. قدر مسلّم اين كه اين افراد و آرائشان در طول چهارده قرن در محيط مذهب و تشيّع هيچ گاه مرجع و ملجأ نبوده است. در همه ادوار و اعصار، رهبران عقيدتى شيعه، افرادى مثل: «ابن بابويه»- پدر «صدوق»-، «صدوق»، «شيخ مفيد» ها، «شيخ طوسى» ها، «علّامه حلى»‌ها و «مجلسى»‌ها و صدها و هزارها عالم ديگر از اين قبيل بوده اند كه در ارايه مرزهاى بين كفر و اسلام همواره كلامشان قطعى و قاطع بوده است. اكنون هم راه و صراط مستقيم، همان راه آنها است. 📚 معارف دین، صفحه ۲۶۲ #دیدگاه_علما_در_مورد_تصوف #علما_تصوف #آیت_الله_العظمی_صافی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

❓❓ آيا اشعار خودمانى كه با الفاظ و عبارات خودمانى و زبان عاميانه براى اهلبيت- عليهم السّلام- مى گويند، صحيح است، يا نه؟ 🔰🔰 پاسخ: 🔶چنان چه توهين آميز و دون شأن مقامات رفيع آن بزرگواران نباشد، اشكال ندارد. هر چه در سرودن شعر، ادب و حفظ حريم مقام آن بزرگواران رعايت شود، سزاوار است و بايد اشعار در مدايح و مصايب اهل بيت عليهم السّلام- شيوا و رسا بوده و مضامين آن موجب رشد فكرى و اعتلاى معارف دينى و اخلاقى باشد و شاعر، خواننده شعر و مدّاح، همه متعهّد باشند و غرض آنان بسط و نشر معارف اسلامى و بيدارى فطرت پاك انسانى باشد. ❌ و از روش هاى اهل بدع و صوفيانه و مجالس وجد و سماع آنها منزّه باشد. 🔸البتّه مراتب اشعار و درجات مضامين آنها بر حسب اختلاف سليقه‌ها و ذوق‌ها و معرفت اشخاص و محدوده اطّلاعات آنها تفاوت بسيار دارد. در ارتباط با اين موضوع، مناظره «سيّد حميرى»، آن شاعر بسيار مشهور و تواناى اهل بيت عليهم السّلام-، با «جعفر بن عمان الطائى» بسيار جالب است. «سيّد حميرى» به «جعفر» مى گويد: واى بر تو! آيا درباره آل محمّد- عليهم السّلام- مى گويى: ما بال بيتكم يخرب سقفه وثيابكم من ارذل الاثواب جعفر پرسيد: چه عيبى در اين شعر است؟! سيّد گفت: وقتى نمى توانى نيكو مدح بگويى، ساكت باش! آيا آل محمّد- عليهم السّلام- به اين كه: «سقف خانه هايشان خراب، و لباسشان از پست ترين لباس هاست وصف مى شوند؟ ولى من تو را معذور مى دارم؛ كه اين متقضاى علم و طبع محدود توست. من در مدح آنها قصيده اى گفته‌ام كه اين نقص شعر تو را به آن محو كرده ام: اقسم بالله وآلائه والمرء عمّا قاله مسئول ان علىّ بن ابى طالب على التقى والبّر مجبول اين گونه در مدح آل محمّد- عليهم السّلام- گفته مى شود، و شعر تو براى صاحبان انديشه پايين و ضعيف، مناسب است. «جعفر طائى»، «سيد حميرى» را بوسيد، و گفت: «انت والله الرّاس يا ابا هاشم و نحن الاذناب ۱۳۷]». ⬅️اجمالا آن چه لازم الرّعايه است، اين است كه بايد مدح، با شؤون آن بزرگواران- كه كتاب و سنّت بر آن دلالت دارد- مناسب باشد، و هم چنان كه «سيّد حميرى» گفته است، دون شأن، شرف، كمالات روحى و مقامات معنوى آنها نباشد؛ و از طرف ديگر از غلوّ- كه گاه شاعر و خواننده را تا مرز كفر پرت مى نمايد- پاك و مبرّا باشد. 📚معارف دين، ج ۱، ص: ۱۱۲ #دیدگاه_علما_در_مورد_تصوف #علما_تصوف #آیت_الله_العظمی_صافی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔰نقد تصوف از منظر علامه طباطبایی 🔶علامه طباطبایی در تفسیر شریف المیزان می‌فرمایند: 👈🏻صوفیه برای سیر و سلوک آداب و رسوم خاصی دارند که اصلاً در شریعت وجود نداشته و دراویش آنها را به وجود آوردند 👈🏻و راه‌های جدیدی را پیوسته به آن افزودند و شرع را کنار گذاشتند و در محرمات غوطه‌ور شدند و واجبات را ترک کردند و در آخر منتهی به تکدی و استعمال بنگ و افیون شدند که این حالت آخرین حالت تصوف است که به آن مقام فنا می‌گویند.[1] پی‌نوشت: 1- تفسیر المیزان جلد 5 صفحه 282 #دیدگاه_علما_در_مورد_تصوف #علما_تصوف #علامه_طباطبایی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

علامه طباطبایی در تفسیر شریف المیزان می‌فرمایند: 👈🏻صوفیه برای سیر و سلوک آداب و رسوم خاصی دارند که اصلاً در شریعت وجود نداشته و دراویش آنها را به وجود آوردند 👈🏻و راه‌های جدیدی را پیوسته به آن افزودند و شرع را کنار گذاشتند و در محرمات غوطه‌ور شدند و واجبات را ترک کردند و در آخر منتهی به تکدی و استعمال بنگ و افیون شدند که این حالت آخرین حالت تصوف است که به آن مقام فنا می‌گویند.[1] پی‌نوشت: 1- تفسیر المیزان جلد 5 صفحه 282 #دیدگاه_علما_در_مورد_تصوف #علما_تصوف #علامه_طباطبایی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💠 پرسش و پاسخ از مرحوم حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت ره ❓عرفان چیست ✅عرفان یعنی شناخت خدا. شناخت خدا دو جور است: یک راهش این است که خود اسلام و خدا گفته؛ از طریق ایمان و اعمال صالحه، این عرفان عملی حق است. یک عرفان هم داریم شناخت مفهومی و نظری است. مؤسسین این عرفان سُنی‌ها هستند. محی‌ الدین و امثال او. این با تسنّن هم میسازد. با یهودی بودن هم می‌سازد. ❓حالا عارف به کدامیک از اینها می‌گویند ✅بسته به عرفی که کلمه را استعمال می‌کند دارد. اگر در حوزه علمیه باشد منظور عرفان نظری است #ابن_عربی #علما_تصوف 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢حکم خواندن کتاب روح مجرد ❓❓پرسش: خواندن کتاب روح مجرد چه حکمی‌ دارد؟ 🔰🔰پاسخ: ⬅️این کتاب مشکلات زیادی دارد. از خواندن آن اجتناب کنید. 📖سایت دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی #سید_محمد_حسین_طهرانی #کتاب_روح_مجرد #علما_تصوف #آیت_الله_العظمی_مکارم 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢مطالعه کتابهای تذکرة الاولیاء و نفحات الانس ❓❓پرسش: نظرجناب معظم له درموردخواندن کتاب تذکرة الاولیای عطارونفحات الانس جامی که درموردعارفانی که اکثرا سنی هستند چیست؟ 🔰🔰پاسخ: کتابهای مذکور کتابهای مناسبی نیستند آنها را مطالعه نکنید.‌ 📖دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی #علما_تصوف #آیت_الله_العظمی_مکارم #تذکرة_الاولیاء #نفحات_الانس 🔵صوفی پژوهی @sufi110

❓❓پرسش از علامه طباطبایی1️⃣ از سخنانتان كه در كتاب‏ شيعه در اسلام‏ در خصوص عرفان و تصوف داريد در مى‏آيد كه عرفان و تصوف را تصحيح مى‏فرماييد آن‏جا كه تاريخچه پيدايش و نشو و نماى اين طائفه و مجاهده شان را در حفظ روش خودشان ذكر مى‏كنيد در حالى كه ائمه عليهم السلام و فقها تكفيرشان كرده‏اند و احتمال كمترين صحت و اعتبار در اقوال‏شان نيست. علاوه در طى كلام مى‏فرماييد: عارف كسى است كه خدا را از راه محبت بپرستد نه از راه اميد ثواب يا ترس از عقاب! بعد مى‏گوييد: در هر يك از اديان كه خدا پرستش مى‏شود كسانى هستند كه مسلك عرفان را دارند حتى و ثنيت، در وثنيت و كليميت و مسيحيت و مجوسيت و اسلام عارف و غير عارف هست، آيا لازمه اين سخن اين نيست كه در وثنيت كسانى هستند كه خدا را از راه حب مى‏پرستند؟ آيا اين سخن صحيح است؟ 🔰🔰جواب: 🔷ما در اول كتاب‏ شيعه در اسلام‏ تعهد كرديم كه مذهب تشيع را معرفى كرده تاريخچه پيدايش و نشو و نما و انشعابات و افكارشان را نشان دهيم. در اين‏جا (درك عرفانى) بر طبق تعهدى كه داشتيم تاريخچه حدوث و بقاى عرفان را بدون جانبدارى، اجمالًا بيان كرديم و كرامتى هم براى آنان اثبات نكرديم و اجمالًا به دليل عقلى و نقلی‏شان (بر خلاف آنچه فرموده‌‏ايد دليلى معقول و منقولى ذكر نشده) اشاره كرديم. 📖طباطبايى، محمدحسين، بررسى هاى اسلامى، 2جلد، بوستان كتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم) - ايران - قم، چاپ: 2، 1388 ه.ش؛ ج‏2 ؛ ص317 و 318. #دیدگاه_علما_در_مورد_تصوف #علما_تصوف #علامه_طباطبایی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

علامه طباطبایی در تفسیر شریف المیزان می‌فرمایند: 👈🏻صوفیه برای سیر و سلوک آداب و رسوم خاصی دارند که اصلاً در شریعت وجود نداشته و دراویش آنها را به وجود آوردند 👈🏻و راه‌های جدیدی را پیوسته به آن افزودند و شرع را کنار گذاشتند و در محرمات غوطه‌ور شدند و واجبات را ترک کردند و در آخر منتهی به تکدی و استعمال بنگ و افیون شدند که این حالت آخرین حالت تصوف است که به آن مقام فنا می‌گویند.[1] پی‌نوشت: 1- تفسیر المیزان جلد 5 صفحه 282 #دیدگاه_علما_در_مورد_تصوف #استعمال_مواد_مخدر #علامه_طباطبایی #علما_تصوف #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🗓۱۲ شوال (۱۰۳۱.ق)، سالروز وفات شیخ بهایی رضوان‌الله‌علیه 💢یکی از عالمانی که متصوفه بخصوص فرقه صوفیه ذهبیه، او را به خود منتسب می کنند شیخ بهایی است. 👌🏻ایشان در داستانی طنزگونه به نام گربه وموش بعضی از عقاید متصوفه را به نقد کشیده است. ⬅️یکی از این مسائل، شطحیات صوفیانه است. ایشان در این باره می نویسد: ⏪گربه گفت: اى موش! ديگر از صفات ايشان و كشف و كراماتشان چيزى يافته‏ اى باز بيان كن. ◀️موش گفت: بلى! چرا كه از بزرگان ايشان در بغداد از كثرت سلوكى كه داشته ‏اند مرتبه ‏ى ايشان در عالم تقرب و وصال بجائى رسيد كه ما فى جبتى سوى الله را گفته ‏اند. ⏪گربه گفت: ديگر بيان فرما! ◀️موش گفت: از بسيارى رنج و تعب و كثرت رياضت و عبادت، گفت: سبحانى ما اعظم شأنى، و اين منزلت را نيافت جز بصرف عبادت و ايشان از اين قبيل كلمات بسيار گفته‏ اند. ⏪گربه گفت: اى موش! خوب كردى كه مرا آگاه ساختى از مرتبه ‌ى ايشان، پس سهل چيزى مانده كه رتبه‏‌ى ايشان را بفرعون برسانى زيرا ايشان هم دعوى خدائى كرده ‏اند. ◀️موش گفت: اى شهريار! شما ايشان را از فرعون كمتر مي شماريد؟! فرعون دعوى خدائى كرد، ايشان نيز كردند، چرا شما بكند چيزها نميرسد؟! مگر ايشان از فرعون ‏كمتر بودند؟ ايشان گفتند ما اعظم شأنى و ليس فى جببتى سوى الله و انا الحق و امثال اينها، اما فرعون يك مرتبه گفت: أليس لى ملك مصر و مرتبه‏‌ى ديگر گفت: انا ربكم الا على، و لكن مشايخ كبار صوفيه از آن روز كه واصل شدند تا روز وفات می گفتند: سبحانى ما اعظم شأنى، بنا بر اين رتبه و منزلت مشايخ از فرعون بيشتر است»[1] 👌🏻شیخ بهایی، بزرگان شطح گوی صوفیه همچون بایزید و حلاج را با ادعای ربوبیت فرعون مقایسه کرده است و آنها را بدتر از فرعون می داند؛ چون فرعون اگر یک بار این ادعا را کرده است، اهل شطح دائماً این ادعای خود را تکرار می کنند. پی‌نوشت: [1].شيخ بهائى‏،محمد بن حسين،كليات اشعار و آثار فارسى شيخ بهائى،ص 163،محمودى‏، تهران‏، 135 ش‏. 🔶برای تحقیق بیشتر ، مقاله «دیدگاه عالمان دینی در مورد شطحیات متصوفه» را مطالعه بفرمایید. #آداب_رسوم_صوفیه #شطحیات #علما_تصوف #شیخ_بهائی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔰سه جریان انحرافی شیعیان از دیدگاه علامه وحید بهبهانی 🖌محمدباقر بهبهانی (۱۱۱۸ق ـ ۱۲۰۵ق)، مشهور به‌ وحید بهبهانی و ملقب به آقا، فقیه، اصولی امامی قرن دوازدهم قمری. بهبهانی به «وحید عصر» (یگانه دوران) ملقب شد و به لقب‌های دیگری همچون «استاد اکبر»، «استاد کل»، «علامه ثانی» و «محقق ثالث» مشهور است. وی با اخباری‌گری و اخباریان تندرو مبارزه می‌کرد و با فعالیت‌های او اخباری‌گری به حاشیه رفت. وحید بهبهانی در کربلا درگذشت و در حرم امام حسین(ع) دفن شد. 💢وحید بهبهانی در کتاب فقهی «مصابیح الظلام» به وجود سه جریان انحرافی در میان شیعیان دوران خود اشاره کرده است. او مخالفان دیانت را سه گروه معرفی کرده است: 1️⃣ اول: صوفیه؛ زیرا از قدیم الایام با فقها دشمنی داشته اند بلکه هیچ گروهی مانند صوفیه با فقها دشمن نبوده است. حتی اگر دشمنی آشکاری هم نداشته اند، اما نفرت درونی و تحقیر و طعن بر فقها و تمایل به طریقت صوفیه بوده هرچند صوفیان عامه باشند، پس گاهی این تمایل آنها به انکار ضروری مذهب می انجامیده است. 2️⃣ دوم: گروهی که به بحث در اموری مانند تفسیر بیضاوی مشغولند و به آن عادت می کنند تا زمانی که با سیره اهل سنت آشنایی کامل پیدا کنند، پس دلهایشان به آن متمایل شده و از آن خشنود می شوند؛ پس از طریقت شیعه و آن چیزی که علما بنیان نهاده اند، متنفر می شوند، بلکه گاهی به انکار ضروری مذهب می انجامد مانند مسح پاها در وضو، و از اصول دین بودن امامت و عدل و مانند آن. 3️⃣ سوم: گروهی که از پژوهش پیرامون مذهب و دین و تقویت آن و مبارزه با مخالفان دست برداشته و به دشمنی با مؤسسان تشیع و دین و متکفلان ایتام معصومین و حجت‌های بر مردم بعد از ائمه اطهار (ع) پرداخته اند. 📚محمد باقر وحید بهبهانی، مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع، ج‌1، ص: 61‌. #تاریخ_پژوهی #علما_تصوف 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110