💢تأیید و تطهیر سلسله ذهبیه توسط جریان سید محمدحسین طهرانی 💢با بررسی کتابهای سلسله ذهبیه، بطلان این جریان روشن است و می‌توان با اسناد معتبر، انحرافاتی همچون غلو و انکار مهدویت حجت بن العسکری علیه‌السلام توسط بعضی از اقطاب و ... را به این سلسله اثبات کرد. ⬅️اما با تعجب فراوان دیده می‌شود جریان سید محمد حسین طهرانی، این سلسله صوفیه را قبول داشته و برای تأیید دیدگاه خود، عارفانی همچون سید علی قاضی طباطبائی را جزء این سلسله دانسته اند. ⬅️ این درحالی است که تمام شاگردان سید علی قاضی، ایشان را جزء شاگردان عرفانی سيد احمد كربلائى می دانند و برای سلوک عرفانی ایشان، استاد دیگری را بیان نکرده‌اند. 👌🏻به عنوان نمونه می‌توان به کلامی از آیت الله حسن زاده به نقل علامه طباطبایی، در مورد نام اساتید سید علی قاضی استناد کرد که می‌نویسند: «...استاد ما مرحوم قاضى رضوان اللّه عليه (آية اللّه حاج سيد على قاضى طباطبائى قدس سرّه العزيز) بود، و استاد قاضى مرحوم حاج سيد احمد كربلائى، و استاد ايشان مرحوم آخوند مولى حسين‏قلى همدانى، و استاد ايشان مرحوم حاج سيد على‏ شوشترى‏، و استاد ايشان ملّا قلى جولا....»[1] پی‌نوشت: [1].هزار و يك كلمه ؛ ج‏1 ؛ ص314. #ذهبیه #سید_علی_قاضی #سید_محمد_حسین_طهرانی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢حیات حجت بن الحسن عسکری علیه‌السلام از منظر قطب ذهبی ❌علاءالدوله سمنانی قطب بیست و نهم فرقه صوفیه ذهبیه در کتاب العروه لاهل الخلوة و الجلوة می نویسد: ⬅️«بدان‌که محمد‌بن‌حسن العسکری (رضی الله عنه و عن آبائه الکرام) چون غایب شد از چشم خلق، به دایره ابدال پیوست و ترقی کرد تا سید افراد شد و به مرتبه قطبیت رسید. بعد از آن‌که علی‌بن‌الحسین البغدادی به جوار حق پیوست، او قطب شد به جای علی مذکور... و نماز بر وی گزارد و به جای وی نشست شانزده سال؛ بعد از آن به جوار حق پیوست به‌روح و ریحان. (1) ❌در کتاب دیگر خود، چهل مجلس، اعتقاد به زنده بودن حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه) را از جمله ارکان ایمانی روافض می‌خواند و بار دیگر بر وفات حضرت، گواهی می‌دهد: ⬅️«آخر، جماعتی از اهل قبیله که ایشان را روافض می‌گویند، ایمان نزد ایشان آنگاه ایمان است که اعتقاد کنند که محمد بن حسن عسکری (رحمه‌الله) زنده است و مهدی اوست و بیرون خواهد آمد؛ و خدای می‌داند که آن‌گاه که او غایب شده بود، در طبقه ابدال در آمد و هم‌چنان عمر یافت تا قطب ابدال شد و نوزده سال قطب بود؛ و خدای می‌داند که او مرده است و او را در مدینه رسول دفن کرده‌اند بی‌شک و شبهه. چون مرا تحقیق شد، ترسیدم که از خلق پنهان کنم، به سبب آن حدیث که «مَن کَتم عِلماً ینتَفِعُ به الناسُ َالجَمَه الله بلجامٍ من النار».(2) پی‌نوشت: (1). سمنانی، علاءالدوله، احمد‌بن‌محمد‌بن‌احمد، العروه لاهل الخلوه والجلوه، تصحیح نجیب مایل هروی، ص 367 تهران: مولا، 1362. (2). سمنانی، علاءالدوله، احمد‌بن‌محمد‌بن‌احمد، چهل مجلس یا رساله اقبالیه، تحریر امیر اقبال شاه‌بن‌سابق سجستانی، با مقدمه، تصحیح و تعلیقات نجیب مایل هروی، ص 217،تهران: ادیب، 1366. #ذهبیه #سید_علی_قاضی #سید_محمد_حسین_طهرانی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢نقد بر دیدگاه جریان سید محمد صادق طهرانی پیرامون پیوند سید علی قاضی با ذهبیه ❌سایت عرفان و حکمت وابسته به جریان سید محمد صادق طهرانی است، مدعی شده که اقطاب ذهبیه(سید قریش قزوینی) در سلسله اساتید عرفانی سیدعلی قاضی قرار دارند و ایشان از طریق پدرش به امام قلی نخجوانی و سید قریش قزوینی می‌رسد. ⬅️این در حالی است که سید محمدحسین طهرانی کتاب «الله‌شناسی» در مقام بیان طریقه عرفانی سیدعلی قاضی بر آمده و در آنجا فقط یک طریق عرفانی برای سید علی قاضی مشخص کرده است. ⬅️طبق سخن ایشان در کتاب «الله‌شناسی» سید علی قاضی عرفان خود را از سید احمد کربلائی گرفته است. #ذهبیه #سید_علی_قاضی #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #محمد_حسن_وکیلی #سایت_عرفان_و_حکمت 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢نقد بر دیدگاه جریان سید محمد صادق طهرانی پیرامون پیوند سید علی قاضی با ذهبیه2️⃣ 🖊سید محمد حسین طهرانی در کتاب الله شناسى، پیرامون عدم رضایت سید علی قاضی از سلسله سازی برای خویش می‌نویسد: «داستانی از سيّد محمّد حسن طباطبائى قاضى (فرزند مرحوم قاضی) در شرح حال مرحوم والدشان قاضى بزرگ مرقوم داشته‌‏اند:من از پدرم پرسيدم: شما عرفان را از كه اخذ كرده‌‏ايد؟ فرمودند: از مرحوم آقا سيّد أحمد كربلائى طهرانى. عرض كردم: او از چه كس اخذ كرده است؟ ⏪فرمودند: از مرحوم آخوند ملّا حسين‏قلى همدانى. عرض كردم: او از چه كس؟ فرمودند: از آقا سيّد على‏ شوشترى‏. عرض كردم: او از چه كس؟ فرمودند: از همان مرد جولا. عرض كردم: او از چه كس؟ با تغيّر فرمودند: من چه مى‏دانم؟! تو مى‏خواهى براى من سلسله درست بكنى‏ »[1] 👌🏻حتما دقت کردید که سید محمدحسین طهرانی به نقل از فرزند سید علی قاضی، بیان داشته که این طریقه عرفانی از طریق سید احمد کربلایی به شخص جولا منتهی می‌شود و هیچ نامی از اقطاب ذهبیه در سلسله عرفانی خویش نبرده‌ است. ❓پس جریانهای بعد از سید محمدحسین طهرانی، از انتساب جریان سید علی قاضی به ذهبیه دنبال چه اهدافی هستند؟ قضاوت با خوانندگان محترم. 📖پی‌نوشت: [1]. سيد محمد حسين تهرانى، الله شناسى، انتشارات علامه طباطبايى، مشهد، چهارم، 1426 ق، ج‏1 ؛ ص190. #ذهبیه #سید_علی_قاضی #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #محمد_حسن_وکیلی #سایت_عرفان_و_حکمت 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢حکم خواندن کتاب روح مجرد ❓❓پرسش: خواندن کتاب روح مجرد چه حکمی‌ دارد؟ 🔰🔰پاسخ: ⬅️این کتاب مشکلات زیادی دارد. از خواندن آن اجتناب کنید. 📖سایت دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی #سید_محمد_حسین_طهرانی #کتاب_روح_مجرد #علما_تصوف #آیت_الله_العظمی_مکارم 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔷به مناسبت هفته دفاع مقدس ❌میزان نقش سید محمدحسین طهرانی در دفاع مقدس 🔺طبق گزارش سید محمدمحسن طهرانی، پدر ایشان(سید محمدحسین طهرانی) هیچ‌گونه تشویقی به حضور مردم به مبارزه علیه تجاوزگران بعثی نداشته و عجیب است که چگونه این جریان خود را تابع ولی فقیه می‌دانند. 🖋سید محسن طهرانی در کتاب «نقحات الانس) می‌نویسد: 💢در تمام مدت جنگ ، حتی یک جمله که جنبه تشویق و ترغیب به رفتن به جبهه داشته باشد از ایشان ابراز نشد و به یک نفر از اطرافیان و غیرهم ، پیشنهاد و ترغیب رفتن به جبهه را ننمودند. 📓نفحات انس، سید محمدمحسن طهرانی، ص22. #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمدمحسن_طهرانی #کتاب_نفحات_الانس 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📛جناب سید محمد محسن طهرانی، نوروز را بدعت میدانند و این تفکر از سید محمدحسین طهرانی بوده که بعد از ایشان ، دو پسر او که دو شاخه از این جریان را تشکیل داده اند به این عقیده تصریح دارند. 📛در این فیلم جناب محمدمحسن طهرانی با ادبیاتی زشت به معتقدین به این روز توهین کرده و این روز را عید چهارپایان دانسته است.!! 👌در پاسخ به استدلال ضعیف این طائفه میگوییم: عید بودن نوروز بر اساس برخی روایات بر اساس تقارن این روز با مناسبتهای مقدس الهی مانند عیدالله الاکبر غدیر خم است و تنها به جهت روییدن علف نیست! 👌اسلام آداب مثبت اقوام را انکار نمیکند بلکه به آن جهت و رنگ الهی میدهد. #سید_محمد_حسین_طهرانی #بدعت #نوروز 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔸نظر فقهای بزرگ شیعه درباره نوروز را با نظر مدعی عرفان و فقاهت و اتباع چشم و گوش بسته او که برای قطبشان عصمت معتقدند، مقایسه کنید. 📜نظر فقیه پارسا و عالم ربانی مرحوم آیت الله سید محمدتقی خوانساری درباره نوروز #سید_محمد_حسین_طهرانی #بدعت #نوروز 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

❓❓پرسش مخاطبین سلام وقتتون بخیر شما مکتب علامه طهرانی رو قبول دارید؟ و خود آقای حداد رو؟ 🔰🔰پاسخ: با عرض سلام خدمت شما بزرگوار و تشکر از حسن توجهتون به مطالب کانال باید به نکته زیر توجه بفرمایید: ⬅️تنها باید نسبت به حضرات معصومین علیهم السلام تابع صد در صد بود و بدون چون و چرا سخنان آنها را اطاعت کرد. ⬅️نسبت به غیر از حضرات معصومین علیهم‌السلام، باید مطالب آنها با موازین دینی و علمی سنجیده شود و بر اساس آنها صحت یا عدم صحت مطالب آنها مشخص شود. ⬅️اگر در کانال سرچ بفرمایید، مطالبی در نقد آنها بارگذاری شده است. 🖌طالب الحق #سید_محمد_حسین_طهرانی #پرسش_مخاطبین #سید_هاشم_حداد 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔶انكار انتساب تتمّه دعاى عرفه به حضرت امام حسين عليه السّلام‌ توسط سید محمدحسین طهرانی 🔷حضرت آقا در يك بررسى [1] نشان مى‌دهند كه ⬅️اين كلمات الحاقى گزيده‌اى از مناجاتى است كه شيخ تاج الدّين أبى الفضل أحمد بن محمّد بن عبد الكريم معروف به ابن عطاء الله اسكندرى شاذلى مالكى متوفّى در قاهره سنه ۷۰۹ ابداع كرده- كه در مجموعه «الحِكَم العَطآئيّة» او به طبع رسيده- ⬅️و بعدا توسّط شخص ديگرى در «إقبال» سيّد پس از دعاى عرفه امام حسين عليه السّلام قرار داده شده است؛ و در نسخه‌هاى قديمى «إقبال» وجود ندارد. ⬅️و مرحوم مجلسى پس از نقل دعاى عرفه به نبودن اين زيادى در نسخه قديمى «إقبال» تصريح كرده است ... ⬅️و سپس [سید محمدحسین طهرانی] تأكيد مى‌كنند كه مرحوم حاج شيخ عبّاس قمّى بايد در «مفاتيح» تصريح مى‌كرد كه اين زيادى در بعضى از نسخ «إقبال» كه‌ قديمى هم نيست وجود دارد[2] 📖پی‌نوشت: [1]. «الله شناسى» ج ۱، ص ۲۶۷ تا ص ۲۷۳. [2]. یعنی در نسخ قدیمی موجود نیست 🖊عرفان و حکمت در پرتو قرآن و عترت #سید_محمد_حسین_طهرانی #دعای_عرفه #حدیث 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔶انكار انتساب تتمّه دعاى عرفه به حضرت امام حسين عليه السّلام‌ توسط سید محمدحسین طهرانی 🔷حضرت آقا در يك بررسى [1] نشان مى‌دهند كه ⬅️اين كلمات الحاقى گزيده‌اى از مناجاتى است كه شيخ تاج الدّين أبى الفضل أحمد بن محمّد بن عبد الكريم معروف به ابن عطاء الله اسكندرى شاذلى مالكى متوفّى در قاهره سنه ۷۰۹ ابداع كرده- كه در مجموعه «الحِكَم العَطآئيّة» او به طبع رسيده- ⬅️و بعدا توسّط شخص ديگرى در «إقبال» سيّد پس از دعاى عرفه امام حسين عليه السّلام قرار داده شده است؛ و در نسخه‌هاى قديمى «إقبال» وجود ندارد. ⬅️و مرحوم مجلسى پس از نقل دعاى عرفه به نبودن اين زيادى در نسخه قديمى «إقبال» تصريح كرده است ... ⬅️و سپس [سید محمدحسین طهرانی] تأكيد مى‌كنند كه مرحوم حاج شيخ عبّاس قمّى بايد در «مفاتيح» تصريح مى‌كرد كه اين زيادى در بعضى از نسخ «إقبال» كه‌ قديمى هم نيست وجود دارد[2] 📖پی‌نوشت: [1]. «الله شناسى» ج ۱، ص ۲۶۷ تا ص ۲۷۳. [2]. یعنی در نسخ قدیمی موجود نیست 🖊عرفان و حکمت در پرتو قرآن و عترت #سید_محمد_حسین_طهرانی #دعای_عرفه 🔵صوفی پژوهی @sufi110