🔰پوستر: تصوف از منظر یک صوفی تائب (کیوان قزوینی) شیخ عباسعلی کیوان قزوینی می گوید : این ناچیز بیست سال در این مسلک (گنابادیه و …) مرید اقطاب متعدد بودم … هفده سال هم با اجازه از همه اقطاب ، قطب بودم و هیچ اثر و فیض غیرعادی از هیچ مرادی ندیدم و نیز به هیچ مریدی اثر نبخشیدم … مسلک تصوف فقط مایه ارتزاق و ریاست نامشروع اقطاب است . 📖استوار ، ص ۷۵ #کیوان_قزوینی 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110 https://t.me/SUFi1401

🔶رمان نقد تصوف6️⃣ 🔰نقش عشق در تصوّف آقا: درویش چه خبر بود؟ خیلى عجله داشتى... . ـ در این وقت کم خادم شما از من فلسفه مى پرسید... . ـ تقصیر ندارد او زیر لحاف بوده، شما در میان برف! ـ او نمى داند گریبان من به دست عشق افتاده! ـ خیلى از خود بى خودى، بگو چطور به سراغ ما آمدى؟ ـ به سردرِ خانه نگاهى کردم از نقش کتیبه دیباچه عشق خواندم جذبه عشق مرا به این آستان کشانید. ـ خوب از کجا به کجا؟ ـ رهرو منزل عشقیم و ز سرحدّ عدم *** تا به اقلیم وجود این همه راه آمده ایم ـ اینکه همه از عشق شد درویش مگر عشق پرستى؟ فاش مى گویم و از گفته خود دلشادم *** بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم از روزى که بنده عشق شدم به جز قبله عشق به چیزى رو ننهادم. ـ به به معلوم مى شود درویش از ارباب ذوق و عشق است. ـ بله قربان من سوخته لقاى معشوقم، در این راه عقلم دادم، دینم دادم، کتاب و دفترم دادم و هر چه داشتم دادم. #ارمغان_خانقاه #رمان 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110 https://t.me/SUFi1401

🔰شرکت در مجالس عرفا طبق نظر آیت الله مکارم شیرازی حفظه‌الله ❓❓پرسش: چند وقتی است که بنده در خصوص ماجراهایی و با توصیه یکی از دوستان به مجالس عرفا که شب جمعه تشکیل می‌شود کشیده شده‌ام... باوجودی که این مردان خدا و جلسات آنان را فوق‌العاده محترم میدانم می‌خواستم نظر شمارا با افرادی که به عرفان معتقدند بپرسم...آیا اصولاً این نوع دین‌داری که با پوشیدن لباس‌های سلوک و یک سری محرومیت‌ها است...قابل‌قبول است؟ نظر شما برای من اهمیت زیادی دارد 🔶🔶پاسخ: 🔸درصورتی‌که مجالس صوفیان بوده باشد شرکت در آن جایز نیست. 👈🏻زیرا آن‌ها انحرافاتی ازنظر عقاید و عمل دارند 🔸ولی اگر عرفای اسلامی و اهل سیر و سلوک شرعی باشند. 👈🏻 مانعی ندارد و ریاضت‌های مشروع جایز است. 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 https://makarem.ir/ahkam/fa/home/istifta/272765/%d8%b4%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%ac%d8%a7%d9%84%d8%b3-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7 #علما_تصوف #آیت_الله_العظمی_مکارم 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110 https://t.me/SUFi1401

🔰جسارت و توهین شمس تبریزی و پایین شمردن مقام حضرت فاطمه علیهاسلام 🔶“شمس تبریزى”، مقام معرفت و خوف و خشیتِ برترین بانوی خلقت، و یکتا کفو امیر عالم آفرینش، حضرت فاطمه زهرا علیها سلام را خوار و پست شمرده و ضمن اهانت صریح به ایشان، عبادت ام الائمه علیهم السلام را ناشی از محبت و شوق نمی داند و چنین مى‏ گوید: 👈🏻مردم را سخن نجات خوش نمی ‏آید، سخن دوزخیان خوش مى آید. سخنی که در آن نجات باشد آن راستی است. لاجرم ما نیز دوزخ را چنان بتفسانیم[۱]. که بمیرد از بیم! فاطمه رضی اللّه‏ عنها عارفه نبود، زاهده بود. پیوسته از پیغمبر حکایت دوزخ پرسیدى.[۲] 🔶نکته: زهاد در اصطلاح و ادبیات عرفان صوفیانه، افرادی ظاهربین، خشک مقدس، قشری و فاقد مقام معرفت می باشند و مقام عرفا بسیار بالاتر از آنهاست. 📖پی‌نوشت: [1] . بیفشانیم ـ خ [2] . شمس تبریزی، مقالات شمس، تصحیح محمدعلی موحد، تهران، خوارزمی، 1369، ص142 #شمس #رابطه_متصوفه_با_اهل_بیت_علیهم_السلام 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110 https://t.me/SUFi1401

📆 تقویم روز 📌دوشنبه ☀️ ۱۳ آذر ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۰ جمادی الاولی ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 4 دسامبر 2023 میلادی 📎 #تقویم

حضرت آیت‌ الله سیستانی در پاسخ به استفتائی با این عبارات: «با توجه به مطالب منسوب به حضرتعالی در بعضی از سایت‌ها مبنی بر تایید عرفان صاحب فصوصی تقاضا می‌شود، نظر شریف را در این رابطه اعلام فرمایید» فرمودند: «اینجانب در ارتباط با معارف اعتقادی به روش اکابر علمای امامیه که مطابق با آیات قرآن مجید و روایات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام می‌باشد، معتقد بوده و روش فوق‌الذکر را تایید نمی‌نمایم.» #علما_تصوف ##آیت_الله_العظمی_سیستانی 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110 https://t.me/SUFi1401

🔰جسارت و توهین شمس تبریزی و پایین شمردن مقام حضرت فاطمه علیهاسلام #شمس #رابطه_متصوفه_با_اهل_بیت_علیهم_السلام 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110 https://t.me/SUFi1401

🔶رمان نقد تصوف7️⃣ ـ درویش قدرى ملایم تر، این قدر عشق را بالا بردى که همه چیز و حتّى عقل و دین و دانش را پایمال قدم عشق کردى، راستى به این حرف ها معتقدى یا طوطى صفت داستان مهمل مى سرایى؟ ـ اختیار دارید مگر از یک آدم عاقل زیبنده است حرف هاى نامفهوم که بدان معتقد نیست بر زبان برانَد؟ آنچه گفتم کاملا به آن متوجّه و معتقدم. تاکنون چیزى نگفته ام، اگر از وصف عشق و اهمّیّت آن در مسلک خویش بگویم، در این وقت کم شما را دردسر داده ام و بهتر آنکه به مصداق «خَیرُ الکَلامِ ما قَلَّ وَ دَلَّ» با این چند جمله، روح مطلب را بیان کنم: به عقیده ما صوفى ها عشق که یک رکن اساسى تصوّف است در کارگاه هستى، به خصوص انسان که نمونه کامل عالم هستى است نقش مهمّى را بازى مى کند که هیچ موجودى به آن پایه نمى رسد. کارى که از عشق ساخته است از چیز دیگرى برنمى آید عقل، علم، دین، و... همه مسخّر عشق اند هر جا بین عشق و غیر عشق ـ هرچه باشد و هرکه ـ کشمکش افتاد بالاخره فرمان عشق را باید مقدّم داشت و هر ناموس مقدّس دیگرى را به گوشه اى نهاد. حضرت شاه نعمت اللّه گوید: چون درآمد عشق عقل از جاى رفت * پست شد آن خواجه بالانشین عقل را از در بران گر عاشقى * پیش آن معشوق بى همتا نشین(1) تصوّر نشود اینها که مى گویم از پیش خود مى بافم، حقیقت عشق از نظر تصوّف همین است که گفتم حالا براى اطمینان به اینکه عقیده همه رهبران ما این است از گفتار مولانا که از او بزرگ تر نداشته و نداریم و سخنانش مورد تصدیق همه فقراست شواهدى مى آورم: مطرب عشق این رند وقت سماع * بندگى بند و خداوندى صداع پس چه باشد عشق دریاى عدم * در شکسته عقل آنجا را قدم(2) * * * چون قلم اندر نوشتن مى شتافت * چون به عشق آمد قلم بر خود شکافت عقل در وصفش چو خر در گل بخفت * شرح عشق و عاشقى هم عشق گفت(3) * * * داند او کو، نیکبخت و محرم است * زیرکى زابلیس و عشق از آدم است زیرکى بفروش و حیرانى بخر * زیرکى ظنّى و حیرانى نظر عقل را قربان کن اندر کوى دوست * عقل ها بارى از آن سوى است کوست(4) * * * زانکه عاشق در دم نقد است مست * لاجرم از کفر و ایمان برتر است کفر قشر خشک رو برتافته * باز ایمان قشر لذّت یافته(5) * * * زین خرد، جاهل همى باید شدن * دست در دیوانگى باید زدن آزمودم عقل دوراندیش را ‌‌ *** بعد از این دیوانه سازم خویش ر(6) خلاصه به عقیده عارف هیچ آیینى بالاتر از آیین عشق نیست و عشق اساس هر حقیقت است.(7) (1). دیوان شاه نعمت اللّه، ص 552. (2). دیوان مثنوى، ص 320. (3). همان. (4). دیوان مثنوى، ص 358. (5). همان، ص 406. (6). همان، ص 163. (7). تاریخ تصوّف، ج 344. #ارمغان_خانقاه #رمان 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110