🔶انكار انتساب تتمّه دعاى عرفه به حضرت امام حسين عليه السّلام‌ توسط سید محمدحسین طهرانی 🔷حضرت آقا در يك بررسى [1] نشان مى‌دهند كه ⬅️اين كلمات الحاقى گزيده‌اى از مناجاتى است كه شيخ تاج الدّين أبى الفضل أحمد بن محمّد بن عبد الكريم معروف به ابن عطاء الله اسكندرى شاذلى مالكى متوفّى در قاهره سنه ۷۰۹ ابداع كرده- كه در مجموعه «الحِكَم العَطآئيّة» او به طبع رسيده- ⬅️و بعدا توسّط شخص ديگرى در «إقبال» سيّد پس از دعاى عرفه امام حسين عليه السّلام قرار داده شده است؛ و در نسخه‌هاى قديمى «إقبال» وجود ندارد. ⬅️و مرحوم مجلسى پس از نقل دعاى عرفه به نبودن اين زيادى در نسخه قديمى «إقبال» تصريح كرده است ... ⬅️و سپس [سید محمدحسین طهرانی] تأكيد مى‌كنند كه مرحوم حاج شيخ عبّاس قمّى بايد در «مفاتيح» تصريح مى‌كرد كه اين زيادى در بعضى از نسخ «إقبال» كه‌ قديمى هم نيست وجود دارد[2] 📖پی‌نوشت: [1]. «الله شناسى» ج ۱، ص ۲۶۷ تا ص ۲۷۳. [2]. یعنی در نسخ قدیمی موجود نیست 🖊عرفان و حکمت در پرتو قرآن و عترت #سید_محمد_حسین_طهرانی #دعای_عرفه 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢تلاش برای جبران خلع مشروعیّت در فرقه گنابادیه، با برجسته‌سازی از یک دیدار ⭕️خبر دیدار شیخ حسین انصاریان با سید محمد خاتمی، واکنش‌هایی را از سوی طیف‌های مختلف جامعه به همراه داشت‌. ⭕️بازتاب این دیدار به گونه‌ای بود که سبب شد ایشان برای توجیه این رفتار خود، توضیحاتی را در قالب ضبط و انتشار یک ویدئو به افکار عمومی ارائه دهد. ⭕️لازم به ذکر است که خودِ این توضیحات نیز بازتاب‌های دیگری را به همراه داشت. یکی از این واکنش‌ها به قسمتی از سخنان شیخ حسین انصاریان درباره دیدار وی با سلطان‌حسین تابنده (از قطاب پیشین فرقه گنابادیه) بر می‌گردد که وی این دیدار را (با وجود اختلاف نظر فراوان با مسلک درویشی) بر اساس اخلاق اسلامی عنوان کرده است. 👌🏻شایان ذکر است همچنان‌که جناب شیخ حسین انصاریان در این فایل تصویری به اشکالات جدّی خود به فرقه‌ی دراویش گنابادیه تصریح دارد، با مراجعه به سخنرانی‌ها و آثار مکتوب و همچنین سایت رسمی ایشان نیز، نقدهای گوناگون جناب استاد به مسلک صوفی‌گری، کاملاً مشهود است. ⭕️اما با این وجود؛ محمد اسماعیل صلاحی (مدعی قطبیت فرقه دراویش گنابادی) که به شدّت خلع مشروعیّت را برای فرقه گنابادیه احساس کرده و از سویی در صدد است تا به هر بهانه‌ای ابراز وجودی داشته باشد و تأییدیه‌ای برای فرقه مذکور دست و پا کند، با سوءاستفاده از این بخش سخنان شیخ حسین انصاریان (که اشاره به دیدار با تابنده دارد)، آن را با یک آب‌وتابی در صفحه اینستاگرامش، برجسته‌سازی کرده‌ است. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

#روزشمار_غدیر 🌺 ۷ روز تا غدیر 💫 امام رضا علیه‌السلام فرمود: ای پسر ابی نصر، هر کجا که هستی، در غدیر به امیرالمؤمنین بپیوند که این روز دریای آمرزش است. روز بخشش گناهانی به سنگینی شصت سال و رهایی‌ای گسترده‌تر از ماه رمضان، شب قدر و شب فطر. 📚وسائل‌الشیعه، ج۴، ص۳۸۸

خدایا !✨ اگر رحمت تو با حسن توفیق، از ابتدا شامل حالم نمی شد، چه کسی مرا در این راه روشن انتظار، به سویت رهنمون می شد؟! خدایا !✨ این رحمت و ، این حسن توفیق و ، این انتظار روشن، همه را سپاس! 🌹سلام بر یگانه حجت زمان 🌹سلام بر منتظران مهدی فاطمه صبح اول هفته تون طلایی✨ 🌹زندگیتون امام زمانی

⭕️دیوانگان کاشان دست از عقایدش بر نمی دارد حتی اگر امام عصر روحی فداه بفرمایند که کارشان اشتباه است. #دیوانگان_کاشان 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌ولایت بت‌پرست! ⭕️ اگر کسی یکبار قرآن را خوانده باشد چنین سخن باطلی بر زبان جاری نمی‌کند زیرا تصریح قرآن است که ولایت خداوند فقط شامل مومنان و متقیان است(بقره: ۲۵۷ و آل عمران: ۶۸ و جاثیه: ۱۹) ⭕️ممکن است کسی بگوید مقصودش ولایت عامه الهی است که مرادف ربوبیت خداست. در اینصورت دیگر تعبیر «رسیدن به ولایت» بی‌معناست زیرا همه ممکنات، تکویناً تحت ولایت عامه حضرت حق هستند و رسیدن به ولایت، معنا ندارد. #تدین_عقلانی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⚠️امام محمد باقر علیه السلام و راهزنان دین 📌در روایتی که شیخ کلینی رحمه الله از امام باقر صلوات الله علیه نقل نموده، آمده است که آن حضرت به سدیر فرمودند: «ای سَدیر می‌خواهی که بتو نشان دهم راهزنان و منع کنندگان دین خداوند متعال را ⁉️ و نظر فرمود بسوی ابوحنیفه و سفیان‌ ثوری، و ایشان حلقه زده بودند در مسجد. سپس فرمود: ایشان راهزنان دین خدایند، که نه هدایتی از جانب خدای تعالی یافته‌‌اند و نه به کتاب‌های خدا عمل می‌نمایند. اگر این اخابیث و بدترین کفار در خانه‌‌های خود بنشینند و مردم را گمراه نکنند، مردم بسوی ما خواهند آمد و ما ایشان را از جانب خداوند متعال و رسولش خبر خواهیم داد.» 📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج١، ص٣٩٢ 📌علامه مجلسی رحمه الله در شرح این روایت می‌نویسد: «ابوحنیفه از فقهای مخالفین، و سفیان ثوری نیز از صوفیان است و این روایت دلالت دارد بر آنکه صوفیه در عصر ائمه اطهار علیهم‌السلام از دشمنان و مخالفان ایشان بوده‌اند که همواره مردم را از دین خداوند و هدایت‌های اهل بیت علیهم‌السلام مانع می‌شدند. لعنت خداوند بر آنها باد.» 📚 مرآة العقول، ج۴، ص٢٨٨

🔸قول فصل در الحاقی بودن ذیل دعای عرفه (تحقیقی بدیع) ✍️ رحیم قاسمی 🔹الحاقی بودن فقرات پایانی دعای عرفه از زمان حضرت علامه مجلسی و با فطانت آن محدّث و حدیث شناس بزرگ مطرح شد. حضرت علامه در بحار الانوار با اشاره به این که کفعمی در «البلد الامین» و سید ابن طاوس در «مصباح الزائر» دعای عرفه را بدون الحاقات آورده اند، و در بعض نسخ کهن «اقبال الاعمال» ابن طاوس نیز آن اضافات وجود ندارد، متذکر شده اند که این اضافات با سیاق ادعیه ائمه اطهار ع مناسبت نداشته و بر وفق مذاق صوفیه است. و از بعض افاضل نقل کرده اند که این فقرات از اضافات بعض مشایخ صوفیه است. 🔸آیة الله العظمی شبیری فرموده‎اند شهید اول نیز که دارای گرایش‎های عرفانی است دعای عرفه را بدون آن الحاقات عرفانی نقل کرده، و این نیز شاهدی قوی است که آن فقرات در اصل وجود نداشته و الحاقی است. 🔹هم اکنون نیز نسخ کهنی که از «اقبال» موجود است آن اضافات را ندارد و تنها نسخ متأخر اقبال حاوی آن الحاقات است. 🔸برخی از محققان گفته اند اگر کتاب «زوائد الفوائد» پسر ابن طاوس موجود بود مشکل حل می شد؛ چرا که زوائد هم کتاب دعا است و وی نسخه اصل آثار پدر را در اختیار داشته و از آن نقل کرده است. 🔹کتاب «زوائد الفوائد» تاکنون چاپ نشده و دو یا سه نسخه خطی از آن بیش تر موجود نیست. 🔸خوشبختانه حقیر چند سال قبل در دو کتابخانه شخصی در اصفهان به دو نسخه خطی معتبر از این اثر دست یافتم. یکی از آن دو نسخه به کتابخانه مرعشی منتقل شد، و دیگری به دست یکی از دلالان نسخ خطی افتاد. 🔹با بررسی نسخه «زوائد الفوائد» معلوم شد که فرزند ابن طاوس نیز دعای عرفه را بدون ملحقات نقل کرده، و طبعا الحاق آن فقرات پس از آن صورت گرفته است. والحمد لله ربّ العالمین. ذیلا تصویر آغاز و انجام دعای عرفه در «زوائد الفوائد» سید علی فرزند سید ابن طاوس عرضه می گردد.👇 #دعای_عرفه 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110