⚡️پرسش فقهی و اصولی از طلاب و فضلاي مدرسه 👌پرسش فقهی: اسم های مبهم صلات، زکات، حج، صوم و ولایت کدام هستند؟! از هر باب فقهی دو اسم مبهم را نام ببرید و آنها را شرح دهید... 👌پرسش اصولی مرتبط: در مباحث اصول فقه گفته شد: که اسم از حیث انباء، به سه نوعِ ١- اسم ظاهر، ٢- اسم مضمر و ٣- اسم لیس بظاهر و لیس بمضمر (اسم مبهم) تقسيم مي شود. با توجه به وضوح معنایی و توصیفی اسم های ظاهر و اسم مضمر، روش توصیف اسم های مبهم را -به عنوان یکی از قواعد ممهده مرتبط با پرسش فوق الذکر- شرح دهید.( پیچیده ترین دلالت های شارع، دلالت های مطرح در اسم مبهم است.) ❓ پی‌نوشت مهم: کشف و شرح اسم های مبهم مرتبط با نظم اقتصادی و نظم حوزه سلامت را در اولویت فرآیند استنباط قرار دهید.. #کشف_اسم_های_مبهم #فقه_البیان #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

⚡️چند نکته مهم درباره بحث های فقهی نقشه الگوی پیشرفت / نظام اصطلاحات شارع را برای نظام سازی مکفی و وافی می دانیم. 👌 مکرراً معروض داشته ایم: در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی مجموعه‌ای از بحث های فقهی (بیش از ۱۰۰ بحث فقهی) مطرح شده است. همه این مباحث فقهی کاربردی دارای استخوان‌بندی و ساختار مشترکی هستند. به بخشی از مشخصات روشی این مباحثات فقهی اشاره می کنم: 👌ویژگی اول: همه بحث های فقهی در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی به محوریت مجموعه‌ای از پرسش های اساسی شکل گرفته است. به عبارت روشنتر: در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی ۹ گروه پرسش مرتبط با نظام زندگی از امامت و مدیریت (اولین باب فقهی نقشه الگوی پیشرفت) تا نفی سبیل و امنیت (نهمین باب فقهی نقشه الگوی پیشرفت) مطرح شده است. نقشه الگوی پیشرفت اسلامی مخزنی گسترده از پرسش های اساسی مرتبط با نظام زندگی است. پرسش های مهمی مانند: ۱- چگونه در عالم تصرف کنیم؟! (تصرف عنصر پایه یا تسخیر شئ پایه؟) ۲- چگونه یک ساختمان را بسازیم؟! ۳- کتاب های درسی مهم کدام است؟! ۴- پیشگیری ساختاری از بیماری چگونه محقق می شود؟! ۵- تعریف صحیح بازار کدام است؟! ۶- تعریف صحیحِ اسم، فعل و حرف چیست؟! ۷- چرا معایب طبقه بندی بیکنی از علم را نمی بینم؟! و ۸- خداوند چند مکان خلق کرده است؟! از پرسش های مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی است. 👌ویژگی دوم: اصطلاحات مطرح در نقشه الگوی پیشرفت در همه موارد، همان اصطلاحات مطرح در آیات و روایات است. نقشه الگوی پیشرفت اسلامی، اصطلاحات وحی را مُبین و آشکار کننده حقایق می داند و نیازی به ساخت اصطلاحات برای پیشبرد علم و تبیین و توصیف احساس نمی کند. با افتخار بیش از ۱۰۰۰ اصطلاح مطرح در آیات و روایات را تشریح کرده ایم. اصطلاحاتی مانند: تسخیر، هدایت، تفکر، عضین، اَمان، سماوات، ارض، سوق المسلمین، زکات، امامت، علم، قلب، تزکیه، طهارت، اسم، فعل، حرف، آل، عبرت، نظم، فرقان، تجارت، سبب، احیای موات و.... را شرح داده ایم. نظام اصطلاحات شارع را برای نظام سازی مکفی و وافی می دانیم. 👌ویژگی سوم: ارجاعات نقشه الگوی پیشرفت اسلامی به آیات و روایات به صورت تفصیلی ارائه شده است. برخی از بحث های نقشه الگوی پیشرفت اسلامی به ۱۰۰۰ آیه و روایت استناد کرده است. بازخوانی ارجاعات و استنادات مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی؛ زمینه ساز فهم تبویب های جدید از آیات و روایات را فراهم می آورد. نقشه الگوی پیشرفت اسلامی از ارجاع و تکیه به شبه علم پوزیتویستی پرهیز کرده است و فقط آیات و روایات را علم می داند! 👌نکته نهایی: فقه البیان، متکفل تبیین تفصیلی ویژگی های روشی مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی است. فقه البیان ۹ دسته قاعده روشی برای کشف عقلانیت مطرح در آیات و روایات را مطرح و تبیین کرده است. حجت‌الاسلام علی کشوری (دبیر شورای الگوی پیشرفت اسلامی) - تبیین ویژگی های روشی نقشه الگوی پیشرفت اسلامی - یکشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ - قم #فقه_البیان #نظام_سؤالات #نظام_اصطلاحات اطلاع رسانی درباره الگوی پیشرفت اسلامی 🌐خبرگزاری طب و تمدن اسلامی https://eitaa.com/joinchat/3095134386C5a05e04158

⚡️چند نکته مهم درباره بحث های فقهی نقشه الگوی پیشرفت / نظام اصطلاحات شارع را برای نظام سازی مکفی و وافی می دانیم. 👌 مکرراً معروض داشته ایم: در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی مجموعه‌ای از بحث های فقهی (بیش از ۱۰۰ بحث فقهی) مطرح شده است. همه این مباحث فقهی کاربردی دارای استخوان‌بندی و ساختار مشترکی هستند. به بخشی از مشخصات روشی این مباحثات فقهی اشاره می کنم: 👌ویژگی اول: همه بحث های فقهی در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی به محوریت مجموعه‌ای از پرسش های اساسی شکل گرفته است. به عبارت روشنتر: در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی ۹ گروه پرسش مرتبط با نظام زندگی از امامت و مدیریت (اولین باب فقهی نقشه الگوی پیشرفت) تا نفی سبیل و امنیت (نهمین باب فقهی نقشه الگوی پیشرفت) مطرح شده است. نقشه الگوی پیشرفت اسلامی مخزنی گسترده از پرسش های اساسی مرتبط با نظام زندگی است. پرسش های مهمی مانند: ۱- چگونه در عالم تصرف کنیم؟! (تصرف عنصر پایه یا تسخیر شئ پایه؟) ۲- چگونه یک ساختمان را بسازیم؟! ۳- کتاب های درسی مهم کدام است؟! ۴- پیشگیری ساختاری از بیماری چگونه محقق می شود؟! ۵- تعریف صحیح بازار کدام است؟! ۶- تعریف صحیحِ اسم، فعل و حرف چیست؟! ۷- چرا معایب طبقه بندی بیکنی از علم را نمی بینم؟! و ۸- خداوند چند مکان خلق کرده است؟! از پرسش های مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی است. 👌ویژگی دوم: اصطلاحات مطرح در نقشه الگوی پیشرفت در همه موارد، همان اصطلاحات مطرح در آیات و روایات است. نقشه الگوی پیشرفت اسلامی، اصطلاحات وحی را مُبین و آشکار کننده حقایق می داند و نیازی به ساخت اصطلاحات برای پیشبرد علم و تبیین و توصیف احساس نمی کند. با افتخار بیش از ۱۰۰۰ اصطلاح مطرح در آیات و روایات را تشریح کرده ایم. اصطلاحاتی مانند: تسخیر، هدایت، تفکر، عضین، اَمان، سماوات، ارض، سوق المسلمین، زکات، امامت، علم، قلب، تزکیه، طهارت، اسم، فعل، حرف، آل، عبرت، نظم، فرقان، تجارت، سبب، احیای موات و.... را شرح داده ایم. نظام اصطلاحات شارع را برای نظام سازی مکفی و وافی می دانیم. 👌ویژگی سوم: ارجاعات نقشه الگوی پیشرفت اسلامی به آیات و روایات به صورت تفصیلی ارائه شده است. برخی از بحث های نقشه الگوی پیشرفت اسلامی به ۱۰۰۰ آیه و روایت استناد کرده است. بازخوانی ارجاعات و استنادات مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی؛ زمینه ساز فهم تبویب های جدید از آیات و روایات را فراهم می آورد. نقشه الگوی پیشرفت اسلامی از ارجاع و تکیه به شبه علم پوزیتویستی پرهیز کرده است و فقط آیات و روایات را علم می داند! 👌نکته نهایی: فقه البیان، متکفل تبیین تفصیلی ویژگی های روشی مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی است. فقه البیان ۹ دسته قاعده روشی برای کشف عقلانیت مطرح در آیات و روایات را مطرح و تبیین کرده است. حجت‌الاسلام علی کشوری (دبیر شورای الگوی پیشرفت اسلامی) - تبیین ویژگی های روشی نقشه الگوی پیشرفت اسلامی - یکشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ - قم #فقه_البیان #نظام_سؤالات #نظام_اصطلاحات اطلاع رسانی درباره الگوی پیشرفت اسلامی 🌐خبرگزاری طب و تمدن اسلامی https://eitaa.com/joinchat/3095134386C5a05e04158

⚡️ایجاد حُسْنُ السؤال از طریق چهار عملیات استنباطی به دست می آید! 👌يکی از مُمَهدات و مقدمات تفقه، تشریح مفهوم و روش ایجاد"حُسْنُ السؤال" است. در هر باب فقهی -از جمله فقه المکاسب- باید چهار عملیات فکری مرتبط با ایجاد سؤال حَسَنْ را اجراء کنیم. به صورت اجمالی به تشریح چهار عملیات فکری مرتبط با ايجاد سؤال حَسَنْ می پردازیم: 👌مرحله اول عملیات تفقه مرتبط با ایجادِ "حُسْنَ السؤال"؛ كشف و تنقيح سؤالات منصوص شارع است. به عنوان مثال: در فقه المکاسب عبارت یسئلونک عن الانفال (بخشی از آیه اول سوره انفال) یک سؤال منصوص است و باید با کمک برخی از آیات و روایات دیگر تنقیح شود. فقیه فقه نظام در گام اول تفقه در هر باب فقهی، پرسش های منصوص مرتبط را از آیات و روایات، کشف و تبویب می کند. (نکته مهم: کشف، تنقیح و تأکید بر پرسش های منصوص در هر حوزه فقهی، به تبیین و جهت دهی به تأملات افراد ختم می شود. پرسش های شارع آغاز تفاهم درباره علم شارع و آغاز جهت دهی به مسیر پیشرفت یک جامعه محسوب می شوند و نباید از بازخوانی پرسش های منصوص شارع غفلت کرد.) 👌مرحله دوم عملیات تفقه مرتبط با ایجاد "حُسْنُ السؤال" کشف پرسش های مفروض مطرح در آیات و روایات مرتبط با یک باب فقهی است. به عنوان مثال: پرسش فواید تولید طیبات، از جمله پرسش های مفروض مطرح در آیات و روایات مرتبط با فقه المکاسب است. معمولاً پرسش های مفروض از لوازم پرسش های منصوص محسوب می شوند! 👌مرحله سوم عملیات تفقه مرتبط با ایجاد "حُسْنُ السؤال" کشف و تنقیحِ پرسش های عرف های عمومی و تخصصی درباره موضوع بحث است. به عنوان مثال: بخش خصوصی بهتر است یا بخش دولتی؟! یک سؤال غلط مرتبط با فقه المکاسب است؛ که در مرحله سوم عملیات استنباط مرتبط با ایجاد تأمل، آن را تنقیح خواهیم کرد. 👌مرحله چهارم عملیات تفقه مرتبط با ایجاد "حُسْنُ السؤال" کشف محیط های تأمل ساز مرتبط با موضوع بحث است. در فقه المکاسب، الگوی ساخت مسکن، الگوی مدیریت شهری، الگوی آموزش، الگوی بازار و تبادلات و الگوی تشکیل خانواده به عنوان محیط های اصلی تأمل ساز در حوزه اقتصاد مطرح هستند و پذیرش تحول در این محیط های مَوَلِّد پرسش، فرآیند تثبیت سؤالات منصوصِ شارع در جامعه تسهیل خواهد شد. فقیهِ فقهِ نظام، علاوه بر کشف پرسش های منصوص و مفروض و عرفی به مدیریت محیط های تأمل ساز همت می گمارد و مدیریت محیط های تأمل ساز را به دیگران تفویض نمی کند. ( نکته مهم: کشف و مدیریت محیط های تأمل ساز؛ سرالاسرار فقه نظام و نظام سازی محسوب می شود!) 👌نکته پایانی: بعد از اتمام مراحل چهارگانه مرتبط با ایجاد و تولد "حُسْنُ السؤال" مراحل مرتبط با جمع ادله و اِعمال مُکْث در تلاوت و قرائت را عملیاتی خواهیم کرد. فقه البیان؛ در مجموع استنباط و کَشْف معقولیت از آیات و روایات را در ۹ مرحله عملیاتی می نماید. حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه هجدهم درس استدلالی مکاسب - دوشنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ - قم #فقه_البیان #اصول_فقه #روش_تحقیق https://eitaa.com/olgou4

⚡️فقیه و مدیریت پرسش ها / پرسش ها دارای امتداد اجتماعی هستند! 👌یکی از مباحثات مهم فقه البیان، تبیین تفصیلی مفهوم پرسش و تأمل بر مبنای آیات و روایات است.۱- تبیین گونه های سوال، ۲- تببین نحوه تنقیح سوال، ۳- تبیین نحوه تولد و طرح سوال در افراد و ۴- تبیین عرصه های بنیادین تأمل؛ بخش هائی از مباحث فقه البیان در حوزه تأملات است. پرسش ها دارای امتداد اجتماعی در حوزه آموزش، تقنین، صنعت، تجارت، سلامت، قضاوت، سیاست و... هستند و بی توجهی به پرسش به معنای بی توجهی نسبت به امتداد اجتماعی پرسش است. ریشه همه نظامات اجتماعی به پرسش های بنیادین بازگشت دارد و ارتقای کیفیت و کمیت پرسش ها به معنای تکامل نظامات اجتماعی است. 👌در بخش گونه شناسی پرسش و تأمل: یک فقیه با سه گونه پرسش و امتداد های اجتماعی ناشی از آن مواجه است. پرسش های منصوص شارع؛ زیرساخت های اصلی نظامات اجتماعی مدنظر شارع هستند، پرسش های مفروض شارع؛ جزئیات نظامات اجتماعی را تبیین می کنند و پرسش های عرفی (عرف های تخصصی و عمومی) مُبَیِّنْ نظامات اجتماعی فعلی است. فقیه به میزان فهم پرسش های فوق الذکر، قدرت مدیریت نظامات و بالتبع ارتقای نظامات اجتماعی را پیدا می کند! 👌در فقه المکاسب مجموعاً یک گروه پرسش عرفی، دو گروه پرسش منصوص و پنج گروه پرسش مفروض را شناسائی و تنقیح نموده ایم و در نهایت محیط های تولد و طرح آن را هم استنباط نموده ایم. برای مطالعه گونه شناسی پرسش های مرتبط با فقه المکاسب متن زیر را مطالعه بفرمایید. https://eitaa.com/olgou4/7714 حجت‌الاسلام علی کشوری - بررسی عملیات های استنباطی تأمل پایه با تطبیق بر فقه المکاسب - جمعه انتظار (۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۴) - قم #فقه_المکاسب #فقه_البیان #یکصدمین_سال_بازتأسیس_حوزه https://eitaa.com/olgou4

⚡️جمع ابتدایی ادله از طریق سه عملیات استنباطی پایه گذاری می شود! 👌یکی از مهمترین ممهدات و مقدمات تفقه، تشریح مفهوم مُکث در بیان شارع محترم است. در هر باب فقهی -از جمله فقه المکاسب- با به کارگیری عملیات‌های استنباطی مرتبط با مُکث جمع ابتدایی ادله و ارائه یک نگاه نظام مند و غیر اتمیک به گزاره های شارع پایه گذاری می شود. برخی از عملیات های استنباطی مُکث پایه به شرح زیر است: 👌مرحله اول عملیات های استنباطی مُکث پایه: اِحصاء و تفکیک گزاره های مرتبط با یک موضوع است. در برخی از موارد با کَشف یک روایات ساختاری مرتبط با یک موضوع، هر دو مرحله احصاء و تفکیک تحصیل می گردد. (بر اساس تتبع گسترده فعلی، اسمی و حرفی و با فرض عدم وجود روایت ساختاری معتبر در حوزه مکاسب، مسائل حوزه مکاسب را در ۹ گروه احصاء و تفکیک نموده ایم.) 👌مرحله دوم عملیات‌های استنباطی مُکث پایه: آغاز مرحله گونه شناسی گزاره های شارع در فرآیند استنباط است. تقسیم گزاره های شارع به گزاره های تعریف کننده، گزاره های تصویر ساز و گزاره های تصمیم ساز، از جمله ی شایع ترین گونه شناسی های گزاره های شارع محسوب می گردد. (گونه شناسی اولیه) اِعمال عملیات گونه شناسی در گزاره های تبیینی شارع؛ به کشف ابعاد مختلف تبیین در ادبیات معقول شارع می انجامد. فقه البیان در مراحل تفصیلی تفقه، گونه شناسی های تفصیلی را هم پیشنهاد و توصیه می نماید. 👌مرحله سوم عملیات های استنباطی مُکث پایه: اِعمال ترتیب و تبویب در گونه های مختلف آیات و روایات است. با توجه به مرحله تبیین و نیاز مخاطب، اِعمال تقدم و تأخر در بیان گزاره های مرتبط با تعریف، تصویر و تصمیم توسط فقیه، انجام می پذیرد. شایان ذکر است: که در فرض وجود روایات ساختاری و یا در فرض وجود تصریح در تقدم بیانی یک گزاره، استفاده از ترتیب های بیانی شارع معقولیت روشنی دارد. فتأمل جیداً 👌نتیجه عملیات های مُکث پایه: حصول جمع ابتدایی در بین گزاره های تعریفی، تصویر کننده و تصمیم سازِ مرتبط با یک موضوع و ملاحظه هر سه نوع گزاره در بیان فقیه است. در روش های فعلی استنباط تجمیع ادله میان گونه های سه گانه ادله صورت نمی پذیرد و مسئله جمع ادله، به جمع میان گزاره های تصمیم ساز (گزاره های ناظر به اوامر و نواهی) محدود شده است! شایان ذکر است: توجه و تجمیع گونه های مختلف تبیینی در بیان شارع به ارتقای قابل توجه اقناع در بیان فقیه -که لازمه انذار است- می انجامد! حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه بیستم درس استدلالی مکاسب - یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۴ - قم 🗞خبر مرتبط: درباره عملیات‌های استنباطی تأمل پایه: https://eitaa.com/olgou4/7694 #فقه_المکاسب #فقه_البیان #جمع_ابتدایی_ادله https://eitaa.com/olgou4

⚡️ تثبیت معرفت فقهی در مکلفین؛ نیازمند عملیات‌های استنباطی نظام مقایسه است. 👌یکی از مهمترین ممهدات و مقدمات تفقه، تبیین روش نظام مقایسه و مواجهه با بدعت است. در همه ابواب فقهی بعد از اِعمال عملیات های استنباطی مُکث پایه و تأمل پایه، به مرحله اِعمال عملیات های استنباطی نظام مقایسه می رسیم. عملیات های استنباطی نظام مقایسه، درک فقیه و مخاطبانش را از توصیه ها و توصیف های شارع محترم ارتقاء می دهد و معرفت نسبت به آیات و روایات را به اوج می رساند و اصولاً مقایسه درست و روشمند میان رشد و غیّ پدیده ای تَبَیُّنْ آفرین است! 👌مرحله اول عملیات های استنباطی نظام مقایسه، شناسی بدعت های معاصر مشهور در حوزه استنباطی محل بحث است. به عنوان مثال: در فقه المکاسب بدعت هائی مانند: ۱- طبقه بندی غلط مشاغل، ۲- تعریف استانداردهای غلط برای ارزیابی کالا، ۳- تولید متمرکز، ۴- پول اعتباری، ۵- زنجیره ارزش جهانی!، ۶- تعریف بازار، ۷- شاخصه‌ها ی غلط ارزیابی اقتصاد از جمله بدعت های معاصر مشهور محسوب می شوند و فقیه وظیفه دارد تا در مرحله سوم استنباط، توصیه ها و توصیف های شارع در حوزه مکاسب را با توصیه ها و توصیف های اقتصاد کلان و مکاتب آدام اسمیتی مقایسه کند. (مرحله شناسایی بدعت های مشهور معاصر) 👌مرحله دوم عملیات های استنباطی نظام مقایسه، شناسی پرسش اصلی در مرحله مقایسه است. همواره مقایسه را به محوریت یک پرسش اصلی انجام می دهیم و ضرورتی بر مقایسه در همه ابعاد وجود ندارد. به بهانه نقد و مقایسه نباید اطلاعات و تحلیل های غلط را در جامعه رواج دهیم. به عنوان مثال: در مرحله مقایسه میان پول اعتباری و پول دارای مالیت، مقایسه ای با موضوعِ : نقش پول اعتباری و پول دارای مالیت در عملکرد ذخیره ارزش -به عنوان محور عملیات مقایسه- پیشنهاد می گردد. (مرحله مقایسه نظری) 👌مرحله سوم عملیات های استنباطی نظام مقایسه، بررسی میدانی آثار ترک رشد (آثار ترک و بی توجهی به توصیه ها و توصیف های شارع محترم) در یک گروه جمعیتی مشخص است. به عنوان مثال: همه کسانی که از پول اعتباری برای پرداخت مبلغ قرض الحسنه در قرارداد استیجاری استفاده کرده اند؛ در پایان دوره قراداد با پدیده تلخ کاهش ارزش مبلغ قرض الحسنه مواجهه شده اند و ثروت و دارایی خود را از دست داده اند. (مرحله مقایسه عینی ) 👌 مرحله چهارم عملیات‌های استنباطی نظام مقایسه، اِعمال ترتیب و تبویب در موارد مقایسه ای در ابواب مختلف فقهی است. توضیح بیشتر اینکه: به دلیل اهمیت بی بدیل نظام مقایسه در "تثبیت معرفت فقهی" و رفع شک نسبت به گزاره های فقهی در میان مؤمنین و مُکلفین؛ فقیه نسبت به ارایه یک فهرست فقهی مبتنی بر مقایسه اقدام می کند و از این فهرست در مقام پاسخگویی به شبهات و جدال احسن بهره می برد. شایان ذکر است: که "تبویب فقهی مقایسه ای" با "تبویب فقهی مُکث پایه" متفاوت است و از این تبویب خاص در موقعیت جدال احسن و پاسخ به شبهات بهره برداری می شود. فتأمل جیداً ( مرحله تهیه فهرست جدال اَحسن) حجت‌الاسلام علی کشوری - پیشخوان جلسه بیست و چهارم درس استدلالی مکاسب - یکشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ 🗞خبر مرتبط: درباره عملیات های استنباطی مُکث پایه: https://eitaa.com/olgou4/7742 🗞خبر مرتبط: درباره عملیات‌های استنباطی تأمل پایه: https://eitaa.com/olgou4/7694 #فقه_المکاسب #فقه_البیان #نظام_مقایسه https://eitaa.com/olgou4

🎙گزارش اجمالی درس استدلالی مکاسب/ پنجشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۴ / ۲۳ دقیقه ❓معرفی اجمالی اِعمال ۴ گروه عملیات استنباطی بر آیات و روایات حوزه مکاسب #فقه_المکاسب #درس_استدلالی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️ موضوع شناسی در فقاهت نیازمند ارتقاء و تکامل است!/ پیشنهاد یک روش سه بخشی برای موضوع شناسی دقیق 👌الگوی مواجهه فقیه با موضوعات کارشناسی جدید، با الگوی مواجهه فقیه با موضوعاتِ ساده عرفی (مانند: مصداق شراب) و الگوی مواجهه فقیه با موضوعات مستنبطه شرعی (مانند: موضوع صلاة) ؛ یکسان نیست. گزارش خبره پوزیتویستی درباره ضرورت و ماهیت یک موضوع در غالب موارد، گزارشی بخشی و ناقص و حتی در بسیاری از موارد به غرض اقناع فقیه و غیر فقیه تهیه و ارائه می گردد. به عنوان مثال: تعریف ماهیت و ضرورت بانک، بورس، هوش مصنوعی، بیوتکنولوژی و.... توسط خبره پوزیتویستی به صورت ناقص ارائه شده است و فقیه برای شناخت این موضوعات جدید، نیازمند یک الگوی موضوع شناسی پیشرفته مستقل است. فتأمل جیداً 👌یکی از مباحث مطرح در گروه قواعد اصولی بیان مبتنی بر تأمل، تبیین مراحل سه گانه ۱- تنقیح بیانی، ۲- تنقیح زیرساختی و ۳- تنقیح شاکله ای برای تهیه یک گزارش موضوع شناسانه از موضوعات جدید کارشناسی است و یکی از فوائد این الگوی موضوع شناسی، کشف پرسش های مُوَلِّد موضوع و زیر ساخت های مرتبط با رشد آنها در جامعه است. به عبارت بهتر: پرسش هائی مانند: چگونگی تحلیل داده های کثیر، چگونگی تولید بیشتر غذا، زنجیره ارزش طولانی و لوازم آن؛ در عصر فعلی به ساخت موضوعات و تکنولوژی های فراوانی ختم شده اند و نطفه و بذر مجموعه ای از موضوعات فعلی در حوزه تکنولوژی، بیوتکنولوژی، حسابداری و.... محسوب می شوند. فتأمل جیداً 👌فقه البیان با ارائه روش تنقیح پرسش های پایه تمدن مدرنیته و طرح پرسش های مستحکم جدید در عرف های عمومی و کارشناسی، به مسیر ساخت موضوعات شارع کمک می کند و در واقع مسیر ساخت غیر مستقیم موضوع، توسط فقیه را تئوریزه و راهبری می کند! به عنوان مثال: احیای پرسش ارزیابی غذا بر اساس اخلاق و مزاج به گرایش جامعه برای حذف غذای صنعتی و حذف موضوعاتِ کارشناسی مرتبط با آن و تولید غیر متمرکز طیبات و ایجاد موضوعاتِ مرتبط با آن می انجامد. ( در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی، بیش از ۱۰۰ پرسش مُوَلِّد موضوع را تنقیح نموده ایم.) 👌تغییر در الگوی موضوع شناسی و فهم چالش های نظری و عملی قول خبره ، از جمله لوازم اصلی ارتقای فقاهت به مرحله فقه نظام و تحول در حوزه علمیه محسوب می شود و سرانجام آن به راهبری فقیه در ساخت موضوعات ختم می گردد. گسترش گفتگوهای قاعده مند درباره موضوع شناسی به انفعال فعلی حوزه در برابر عرف های کارشناسی غیر دقیق و ذی نفع پایان خواهد داد. ان شاء الله تعالی حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه ۲۷ درس استدلالی مکاسب- یکشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۴ #مکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️گزارشی از مباحث درس استدلالی مکاسب 👌درباره عملیات های استنباطی تأمل پایه https://eitaa.com/olgou4/7694 👌درباره مراحل موضوع شناسی https://eitaa.com/olgou4/7812 👌درباره عملیات های استنباطی مُکث پایه: https://eitaa.com/olgou4/7742 👌درباره عملیات‌های استنباطی نظام مقایسه https://eitaa.com/olgou4/7774 #مکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️ آیا پیدایش موضوعات عرفی جدید و موضوعات عرفی بسیط، امری طبیعی و خارج از مدیریت است؟! 👌 یکی از مباحث مطرح در گروه قواعد "بیان مبتنی بر تأمل"، مقایسه فرآیند موضوع شناسی در تفقه فعلی و فرآیند بررسی پرسش (موضوع شناسی) در فقه البیان است. برخی از تفاوت های این دو روش موضوع شناسی به شرح زیر است: 👌موضوع شناسی فعلی، محدود به بررسی موضوعات مرتبط با احکام است و در فرآیند بررسی موضوع، پیدایش موضوع، فرآیندی طبیعی و خارج از مدیریت تصور می شود؛ ولی در ایده کشف امتداد اجتماعی پرسش، موضوع شناسی در سه حوزه ۱- بررسی موضوعات مرتبط با احکام (تصمیم) و ۲- بررسی موضوعات مرتبط با توصیفی (تعریف) و بررسی موضوعات مرتبط با فواید (تصویر) بررسی می شود. همچنین در موضوع شناسی های فعلی، شناخت موضوع تا کشف پرسش های مُوَلِّد موضوع تعمیق نمی شود و ریشه بودن تأملات در پیدایش موضوعات مورد تأکید این روش نیست؛ ولی در ایده "کشف امتداد اجتماعی پرسش"، نقش پرسش های بنیادین در پیدایش موضوعات تبیین می گردد. همچنین در موضوع شناسی های فعلی، نقش "محیط های مُوَلِّد پرسش" در پیدایش موضوعات نادیده گرفته می شوند؛ ولی در ایده "کشف امتداد اجتماعی پرسش"، فهرستی روشن از "محیط های مُوَلِّد پرسش" (بخوانید: محیط های مُوَلِّد موضوع) ارائه می گردد. 👌با انضمام مباحثِ مرتبط با این سه حوزه (۱- مباحث انواع موضوع، ۲- مباحث روش "کشف پرسش های مُوَلِّد موضوع" ۳- و مباحث معرفی "محیط های مُوَلِّد پرسش") امکان و ضرورت ساخت موضوعاتِ متناسب برای احکام شارع و سایر موضوعات در کنار موضوع شناسی از وظایف فقیه شمرده می شود. فتأمل جیداً حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه ۲۹ درس استدلالی مکاسب- سه شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۴ 🗞پیشنهاد مطالعه خبر مرتبط: https://eitaa.com/olgou4/7812 #مکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

❓ پرسش اصولی (فقه البیان) ⚡️طلاب و فضلای علاقه مند به مباحث فقه البیان، لطفاً تقریر خود از دو عبارت روشی ۱- كُلُّ مَحْمُولٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُضَافٌ إِلَی‌ غَيْرِهِ مُحْتَاجٌ (امام رضا علیه‌السلام - کافی جلد۱) و ۲- سَأَلْتُهُ عَنِ اَلاِسْمِ مَا هُوَ قَالَ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ ( امام رضا علیه‌السلام - کافی جلد۱) را بیان بفرمایید. #نحو_انبائی #فقه_البیان #روایات_روشی https://eitaa.com/olgou4