#چند_بار_بخوانید
برشی از کتاب #معیشت_مومنانه
شعار عدالت‌طلبی، شعار اجتناب از اشرافی‌گری، شعار خدمت رسانی، شعار استکبارستیزی یا شعار ساده‌زیستی، برای مردم، شعار مطلوب و جذابی است. یک جامعه و یک کشور و یک ملت بیدار، از #مسئولینش این چیز‌ها را #مطالبه میکند: مطالبه‌ی #عدالت، مطالبه‌ی #انصاف، مطالبه‌ی #خدمت، مطالبه‌ی ارتباط صمیمی با مردم، مطالبه‌ی #دین، پایبندی به ارزش های دینی.
#هشتمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز
#استاد_سید_علی_خامنه_ای
#تبیین
#منتشر_کنید
@t_manzome_f_r
#تبیین و #تحلیل
#مهدویت_های_حداقلی
در این نوشته بدون مقدمه میروم سراغ اصل مطلب.
رهبر انقلاب: انتظار به معنای آن است که وجود ظلم و ستم در عالم، چشمه‌ی امید را از دل‌ها‌ی منتظران نمی‌زاید و خاموش نمی‌کند. اگر این نقطه‌ی امید در زندگی نباشد، چاره‌ای جز بدبینی به آینده بشریت نیست.
۱۳۷۰/۱۱/۳۰
اگر موضوع #مهدویت در منظومه‌ی فکری اسلام ناب _که منظومه‌ی فکری انقلاب اسلامی و امامین انقلاب مبتنی بر آن است_ مورد بررسی و پژوهش قرار گیرد، درخواهیم یافت که مهم‌ترین دستاورد #انتظار، امید برای مبارزه‌ای خستگی ناپذیر در راستای تحقق هدف بعثت انبیاء و اولیاء الهی _یعنی نفی طاغوت و اندیشه‌ی طاغوتی و استقرار حاکمیت الله_ و مهم‌ترین ره‌آورد #ظهور، عدالت‌گستری جریانی در سرتاسر جامعه‌ی جهانی است.
اساسا این همه ترغیب و توجهِ شرایع الهی به مساله ظهور و منجی به جهت بسیج افکار مردم و به حرکت درآوردن قوای بشری در راستای تحقق اهداف نجات‌بخش اسلام است.
مگر نه این است که دین #انتظار را میخواهد برای حرکت، برای جهاد، برای مبارزه؟ و #ظهور را میخواهد برای چشیدن طمع لذت بخش عدالت _که خود خلاصه‌ی امامت حضرت بقیه‌الله‌الاعظم "روحی فداه" است_
با این نگاه به انتظار و ظهور، آیا غیر از این است که جهاد و تلاش و جامعه پردازی، #امام میخواهد؟ ولیّ میخواهد؟
آیا میشود ادعا کرد که در عصر غیبت، منتظر امامِ عدالت‌گستریم، اما از حکومت و حاکمی که به حق داعیه‌دار عدالت گستری است، غافلیم؟!
آیا میشود مدعی مهدویت پژوهشی شد و از کنار انقلاب اسلامی که خود #ظهور_اصغر است، به سادگی عبور کرد؟
میشود طالب #مهدی_موعود بود و به ولیّ فقیه که خود نائب مهدی علیه‌السلام است، بی‌توجهی کرد؟
آیا این #انتظار با صرفا نشستن و گریه و دعا کردن، همخوانی دارد؟
اگر انتظار محرّک است، چرا عده‌ای از آن استفاده‌ی افیونی می‌کنند؟
اگر ظهور مقدماتی می‌طلبد، چرا عده‌ای به اسم انتظار و منجی، با مهم‌ترین مقدمات _انقلاب اسلامی ایران_ ظهور به مخالفت برخواسته‌اند.
مراقب باشیم "انتظار" مان از جنس "انتظار" شیخ محمود حلبی و اذنباش نباشد.
محمود حلبی خود را منتظر امام زمان می‌دانست، اما با مهم‌ترین عوامل ظهور خراب کن _یعنی پهلوی_ سازش داشت.
به یاد داشته باشید منتظرین با ریشه‌‌های فساد می‌جنگند.
منتظرین، در میدان مبارزه انتظار را معنا می‌کنند نه صرفا در کنج عزلت.
امروز معنای #انتظار در مبارزه عملی با #اسراییل و #آمریکا و در یک کلام صهیونیسم بین‌المللی است.
مراقب باشیم #انتظار مان آفت سکولاریسم نگیرد.
هنر انقلاب اسلامی به رهبری امامین انقلاب آوردن دین به صحنه‌ی زندگی بود، مراقب باشیم #دین را از اجتماع بشری بیرونش نیندازند.
مراقب #مهدویت_های_حداقلی باشید.
#تبیین_اساس_کار_ماست
@t_manzome_f_r
#تبیین_و_قانع‌کردن_دل‌ها🔻
▪️چرا ما نبایستی از این وسیله‌ی #تبیین رسا و بلیغ - #سینما - برای ارائه‌ی #بهترین_حقایق_عالم که حقیقت #دین است، بهترین استفاده را بکنیم؟
▫️ چرا پرداختن به حقیقت دین در فیلم‌های فارسی ضعیف است؟
▫️چرا وقتی فیلمنامه‌ای می‌نویسید، برترین هنر را به‌کار نمی‌برید تا چهره‌ی درستی از مفاهیم و #ارزش‌های_اسلامی ارائه کنید؟
▫️چرا وقتی کارگردانی می‌کنید - ولو در فیلمی که ارتباط به مسائل مذهبی ندارد - ترتیب کارها، جریان امور و صحنه‌های وقایع را طوری به تصویر نمی‌کشید که در آن یک #ارزش_دینی یا یک #مفهوم_مذهبی جلوه پیدا کند و در چشم تماشاگر، شیرین بیاید، یا خدای نکرده احیاناً عکس آن انجام می‌گیرد؟
▪️ارزش‌های اسلامی والاترین ارزش‌ها و برترین حقایقی است که می‌تواند یک انسان را به خود #مجذوب و یا در مقابل خود خاضع کند. توقّع ما این است که در هنرهای نمایشی، #به_این_ارزش‌ها_اهمیت_داده_شود.
۱۳۷۳/۱۱/۰۳
#رهبر_معظم_انقلاب
#تبیین_اساس_کار_ماست.
@t_manzome_f_r
هدایت شده از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن
#موضوع صوت‌های توضیحی کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن:
صوت ۱: #دین ابزار رسیدن به #حیات طیبه
صوت ۲: #دین به چه معناست؟
صوت ۳: اسلام با انزوا و گوشه گیری مخالف است
صوت ۴: #ایمان راستین نقطه شروع و سکوی پرش هرانسانی است
صوت۵: #مؤمن کیست؟ آیا ما مؤمنیم؟؟
صوت ۶: انبیا برای اصلاح جوامع بشری #مبعوث شدند
صوت ٧: نماز ابزاری برای ایجاد جامعه تراز اسلام ناب
صوت ٨: #ایمان آگاهانه، مقلدانه و متعصبانه؟! کدام ارزشمند است؟
صوت ٩: راه شکوفا شدن #ایمان چیست؟
صوت ۱۰: انسان باید #همیشه به #همه مسائل دین احساس #مسئولیت کند.
صوت ۱۱: چه عواملی انسان را در مسیر #سعادت قرار می‌دهد؟
صوت۱۲: #توحید در دوساحت جهان بینی و ایدئولوژی اساسی‌ترین اصل دینی است.
صوت ۱۳: شاخصه های #ایمان راستین چیست؟
صوت ۱۴: ارکان #جهان بینی اسلام
صوت ۱۵: نسبت #دین، دنیا وآخرت
صوت ۱۶: #توحید الهامی در زمینه حکومت، روابط اجتماعی
#توحید و نفی تضاد طبقاتی
صوت ۱٧: #آزادی مهم ترین دستاورد توحید
صوت ۱٨: #توحید و بینش بی نهایت طلبی
صوت ۱٩: تعهدات انسان موحد
صوت ۲۰: #توحید و نفی عبودیت غیرخدا(طاغوت)
صوت ۲۱: چرا مردمی که از #طاغوت تبعیت می‌کنند مستحق عذابند؟
صوت ۲۲: توحید وجودی، یکی از مراتب #توحید است.
صوت ۲۳: #علم و آگاهی باید کاربرد اجتماعی داشته باشد.
@t_manzome_f_r
┄┅══════┅┄
@ketabetarhekoli
#تبیین_و_قانع‌کردن_دل‌ها🔻
▪️تعلیم #دین ابعادی دارد؛ یکی از ابعاد، #رشد_دادن فکر و عقل #مردم است - که «و یثیروا لهم دفائن العقول» - یکی دیگر از آن ابعاد، رفع شبهات است. شبهات همیشه بوده، اما نوع شبهات متفاوت بوده است.
▫️در دوره‌های مختلف، علمای بزرگ ما را ملاحظه کنید؛ یکی از مسؤولیت‌های خودشان را این می‌دانستند که با شبهات مقابله کنند. مقابله هم یا به نحو پیشگیری است یا به نحو درمان. پیشگیری، بهتر از درمان است. اینکه کلام را تعلیم میدادند، فلسفه را تعلیم میدادند و شخصیتی مثل علامه‌ی حلی - که فقیه عالیقدری است - هم در کلام کتاب دارد، هم در فلسفه کتاب دارد، به‌خاطر این بود که با بارور کردن عقلیت مخاطبانِ خودشان بتوانند از ورود یا جایگیر شدن شبهه‌ها در ذهن پیشگیری کنند. مخاطب آنها - چه انسان معمولی یا طالب علم، یا شخص فرزانه و تحصیلکرده - در مقابل شبهه‌یی که به ذهن او می‌رسید یا دیگری به ذهن او وارد میکرد، درنمی‌ماند. کار دیگر هم این بود که شبهه را درمان کنند؛ اگر شبهه‌یی پیش می‌آمد، مجالس کلامی و بحث و پاسخ به سؤالات تشکیل دهند و کتاب بنویسند تا شبهه‌ها را برطرف کنند. برای این کار، فقه و فلسفه و کلام و تفسیر و علوم مقدماتی میخواندند؛ از تاریخ مطلع میشدند و بسیاری از علوم عصر خود را فرا میگرفتند تا بتوانند دین را تبلیغ کنند؛ «لقد منّ اللَّه علی المؤمنین اذ بعث فیهم رسولا من انفسهم یتلوا علیهم ایاته و یزکّیهم و یعلّمهم الکتاب والحکمة». یکی هم تزکیه است. تعلیم با تزکیه متفاوت است. اگرچه تعلیم چنانچه به شیوه‌ی صحیح و با متد درست انجام بگیرد، تزکیه را هم در خود دارد؛ اما تزکیه جریان مستقلی است.
۱۳۸۳/۰۴/۱۵
#رهبر_معظم_انقلاب
#تبیین_اساس_کار_ماست.
@t_manzome_f_r
#هم_اکنون
پیام مدیریت مجموعه‌ی #تبیین منظومه فکری رهبری از اجتماع عظیم #اربعین:
سلام علیکم
خدا قوت
جامعه و خانواده‌ای که دارای مدیریت بلند نظرانه و کاردان باشه، اهل جامعه و خانواده رشد می‌کنند.
اینجا در پیاده روی اربعین، ظرفیت میلیون‌ها مسلمان آماده است برای کارهای بزرگ‌تر.
مدیریت کلان و کاردان نیاز دارد.
در اینجا، بیش از هر جای دیگر "شبکه" لازم است.
"شبکه"ی استفاده از ظرفیت‌ها.
اینجا همه خالصانه همه‌ی دارایی و توان‌شان را در مسیر #دین در طبق خدمت گذاشته‌اند.
اینجا هیچ کس، #کم نمی‌گذارد.
کاش بتوانیم با حضورمان، با شعارمان، با بیان‌مان، با هنرمان و... هدف از این اجتماع انسانی را با بهترین زبان اعلام کنیم.
بنظرم باید در طول سال، برای بهره‌برداری حداکثری از این ظرفیت بی‌نظیر، افراد آموزش ببینند.
در این فضای با عظمت، وجود و حضور صد یا دویست و حتی هزار انسان راه‌بلد و راه‌نشان کافی نیست.
باید خود مردم مجهز به نگاه کلان شوند.
اینجا همه‌چیز به دست مردم است با شعار #الحسین_یجمعنا.
اهمیت #دعای_ندبه
لازم میدانم به اهمیت #دعای_ندبه اشاره‌ای بکنم، که در حقیقت خطابه غرّایی در #تبیین باورها و آرزوها و شِکوه‌های فرقه امامیّه و شیعه در طول تاریخ خود است. اگر نگاه کنید، همین خطّ روشن را در اوّلِ #دعای_ندبه ملاحظه می‌کنید: «الحمد علی ما جری به قضائک فی اولیائک» از ابتدای تاریخِ رسالت‌ها تا دوران نبوّت خاتم، این خطّ روشن ادامه دارد. مضمون رسالت _که عبارت است از دین خدا_ در حقیقت شکل دادن و جهت دادن و قالب بخشیدن به همه تلاش‌های انسانی است. #دین، یعنی #صراط_زندگی. اگر شما به یک جامعه انسانی و به یک کشور نگاه کنید، می‌بینید انسانها در این جامعه، برای مسائل شخصی و عاطفی و معیشتی و عمومی خود، فعّالیت‌های متنوّع و گوناگونی دارند. #دین، همه این فعّالیت‌ها را جهت می‌دهد؛ آنها را هدایت میکند و به کمک خِرد انسانی می‌شتابد تا انسان بتواند این فعّالیت‌ها را طوری تنظیم کند و کنار هم بنشاند تا #سعادت او را در #دنیا و #آخرت تأمین کند.
۸۰/۱۲/۱۲
#دعای_ندبه
#رهبر_انقلاب
@t_manzome_f_r
تبیین منظومه فکری رهبری
هدایت شده از تبیین منظومۀ فکری رهبری
#تبیین و #تحلیل
#مهدویت_های_حداقلی
در این نوشته بدون مقدمه میروم سراغ اصل مطلب.
رهبر انقلاب: انتظار به معنای آن است که وجود ظلم و ستم در عالم، چشمه‌ی امید را از دل‌ها‌ی منتظران نمی‌زاید و خاموش نمی‌کند. اگر این نقطه‌ی امید در زندگی نباشد، چاره‌ای جز بدبینی به آینده بشریت نیست.
۱۳۷۰/۱۱/۳۰
اگر موضوع #مهدویت در منظومه‌ی فکری اسلام ناب _که منظومه‌ی فکری انقلاب اسلامی و امامین انقلاب مبتنی بر آن است_ مورد بررسی و پژوهش قرار گیرد، درخواهیم یافت که مهم‌ترین دستاورد #انتظار، امید برای مبارزه‌ای خستگی ناپذیر در راستای تحقق هدف بعثت انبیاء و اولیاء الهی _یعنی نفی طاغوت و اندیشه‌ی طاغوتی و استقرار حاکمیت الله_ و مهم‌ترین ره‌آورد #ظهور، عدالت‌گستری جریانی در سرتاسر جامعه‌ی جهانی است.
اساسا این همه ترغیب و توجهِ شرایع الهی به مساله ظهور و منجی به جهت بسیج افکار مردم و به حرکت درآوردن قوای بشری در راستای تحقق اهداف نجات‌بخش اسلام است.
مگر نه این است که دین #انتظار را میخواهد برای حرکت، برای جهاد، برای مبارزه؟ و #ظهور را میخواهد برای چشیدن طمع لذت بخش عدالت _که خود خلاصه‌ی امامت حضرت بقیه‌الله‌الاعظم "روحی فداه" است_
با این نگاه به انتظار و ظهور، آیا غیر از این است که جهاد و تلاش و جامعه پردازی، #امام میخواهد؟ ولیّ میخواهد؟
آیا میشود ادعا کرد که در عصر غیبت، منتظر امامِ عدالت‌گستریم، اما از حکومت و حاکمی که به حق داعیه‌دار عدالت گستری است، غافلیم؟!
آیا میشود مدعی مهدویت پژوهشی شد و از کنار انقلاب اسلامی که خود #ظهور_اصغر است، به سادگی عبور کرد؟
میشود طالب #مهدی_موعود بود و به ولیّ فقیه که خود نائب مهدی علیه‌السلام است، بی‌توجهی کرد؟
آیا این #انتظار با صرفا نشستن و گریه و دعا کردن، همخوانی دارد؟
اگر انتظار محرّک است، چرا عده‌ای از آن استفاده‌ی افیونی می‌کنند؟
اگر ظهور مقدماتی می‌طلبد، چرا عده‌ای به اسم انتظار و منجی، با مهم‌ترین مقدمات _انقلاب اسلامی ایران_ ظهور به مخالفت برخواسته‌اند.
مراقب باشیم "انتظار" مان از جنس "انتظار" شیخ محمود حلبی و اذنباش نباشد.
محمود حلبی خود را منتظر امام زمان می‌دانست، اما با مهم‌ترین عوامل ظهور خراب کن _یعنی پهلوی_ سازش داشت.
به یاد داشته باشید منتظرین با ریشه‌‌های فساد می‌جنگند.
منتظرین، در میدان مبارزه انتظار را معنا می‌کنند نه صرفا در کنج عزلت.
امروز معنای #انتظار در مبارزه عملی با #اسراییل و #آمریکا و در یک کلام صهیونیسم بین‌المللی است.
مراقب باشیم #انتظار مان آفت سکولاریسم نگیرد.
هنر انقلاب اسلامی به رهبری امامین انقلاب آوردن دین به صحنه‌ی زندگی بود، مراقب باشیم #دین را از اجتماع بشری بیرونش نیندازند.
مراقب #مهدویت_های_حداقلی باشید.
#تبیین_اساس_کار_ماست
@t_manzome_f_r
هدایت شده از
#دیـــن
عنوان: از ژرفــاے نـمـــاز
مؤلف: ســیـد عـلۍ خـامـنـه‌اے
ناشر: دفتـر نشـر فرهـنگ اسلــامۍ
سال چاپ: ۱۳۷۷
این کتـاب، مجمـوعـه چند سخـنرانی است کـهـ در سال ۱۳۵۱ در مسـجد ((کـرامت مشهد)) ایراد شدهـ است. در این سخـنرانـی‌ها ضمن ترجمـهـ و تفسیر سورهـ حمـد مباحثـۍ چون توحید، تسبیحـات اربعه، ارکان و واجبات نمـاز مطرح شدهـ است.
@khamenei_book1
┄┅══════┅┄
@t_manzome_f_r
#تبیین منظومه فکرۍ رهبرے
📚 ۸ جلد از کـتـابــ هـاے بـیـاناتــ امـام امـت اسـلامۍ، رهـبـر معـظـم انـقـلاب حـضـرت آیـت‌الـلـه‌العـظـمے خامـنه‌اے با موضـوعــ
#دین در کانال کتاب شناسی رهبر انقلاب معرفی شده است.
اسامی برخی از کتاب‌ها 🔻
۱. درست فهمیدن اسلام
۲. هنر دینی از دیدگاه مقام معظم رهبری
۳. چشمه همیشه جاری
و...
🔰🔰🔰🔰
@khamenei_book1
هدایت شده از رسانه انقلاب اسلامی
🔹خصوصیات و ویژگی‌های جامعه‌ی مهدوی:
✅ حیات مطلوب بشر در دورانِ ظهور است:
در آثار ما [آمده] : «یَملَأُ الله بِهِ الاَرضَ قِسطاً وَ عَدلاً کَما مُلِئَت ظُلماً و جَورا»... در واقع هر فردى از آحاد بشر میداند که این سِیر عمومى بشر به کجا منتهى خواهد شد... یک مسافرى یا یک کاروانى از پیچ‌وخم‌هاى دشوار، از معبرهاى سخت، از کوهستانها، از وادى‌ها، از درّه‌ها، از لجن‌زارها، از خارزارها، همین‌طور دارد عبور میکند، راه را میپیماید، براى اینکه خودش را به یک نقطه‌اى برساند؛ این نقطه کجا است؟
این نقطه عبارت است از یک اتوبان، یک جادّه‌ى مهم، یک جادّه‌ى باز، یک راه هموار. همه‌ى آنچه در تاریخ بشر تا امروز مشاهده میکنیم، حرکت در همان کوره‌راه‌ها و در همان فرازونشیب‌ها و در همان خارستانها و لجن‌زارها و مانند اینها بوده است؛ بشریّت دارد همین‌طور این راه را طى میکند تا به اتوبان برسد؛ این اتوبان، #دورانِ_مهدویّت است، دوران ظهور حضرت مهدى (سلام الله علیه) است. این‌جور نیست که وقتى به آنجا رسیدیم، یک حرکت دفعى انجام بگیرد و بعد هم تمام بشود؛ نه، آنجا یک مسیر است. در واقع باید گفت زندگى اصلى بشر و حیات مطلوب بشر از آنجا آغاز میشود و بشریّت تازه مى‌افتد در راهى که این راه یک صراط مستقیم است و او را به مقصد آفرینش میرساند؛ #بشریّت را میرساند، نه آحادى از بشریّت را، نه افراد را، مجموعه‌ها را میرساند. ۱۳۹۳/۰۳/۲۱
✅ حاکمیت معنویت و دین بر سراسر زندگی انسانها:
آن چیزی که مهدویت مبشر آن هست، همان چیزی است که همه‌ی انبیاء، همه‌ی بعثتها برای خاطر آن آمدند و آن ایجاد یک جهان توحیدی و ساخته و پرداخته‌ی بر اساس #عدالت و با استفاده‌ی از همه‌ی ظرفیتهائی است که خدای متعال در انسان به وجود آورده و قرار داده؛ یک چنین دورانی است دیگر، دوران ظهور حضرت مهدی (سلام اللَّه علیه و عجّل اللَّه تعالی فرجه). دوران جامعه‌ی توحیدی است، دوران حاکمیت #توحید است، دوران حاکمیت حقیقی #معنویت و #دین بر سراسر زندگی انسانهاست و دوران استقرار #عدل به معنای کامل و جامع این کلمه است. خب، انبیاء برای این آمدند. ۱۳۹۰/۰۴/۱۸
@rasaneh_t_t
┄┅══════┅┄
@t_manzome_f_r