غدير در آثار اسلامى ما به «عيدالله ‌الاكبر»، «يوم العهد المعهود» و «يوم الميثاق المأخوذ» تعبير شده‎است. اين تعبيرات كه نشان دهنده تأكيد و اهتمامى خاص به اين روز شريف است، خصوصيتش در مسأله ولايت است. آن عاملى كه در اسلام ضامن اجراى احكام است، حكومت اسلامى و حاكميت احكام قرآن است، والّا اگر آحاد مردم، ايمان و عقيده و عمل شخصى داشته باشند، ليكن حاكميت ـ چه در مرحله قانونگذارى و چه در مرحله اجرا ـ در دست ديگران باشد، تحقّق اسلام در آن جامعه، به انصاف آن ديگران بستگى دارد. «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ»؛ مسأله حكومت، اساس قضاياى همه پيغمبران بوده‎است. هر كه ‎اظهار كند كه تشكيل حكومت اسلامى ضرورت ندارد، منكر ضرورت اجراى احكام اسلام شده، و جامعيت احكام و جاودانگى دين مبين اسلام را انكار كرده‎است. #کتاب_سوم_سیر_مطالعاتی #کتاب_ولایت_فقیه #فصل_سوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

جامعه ما چون جامعه دینی است بالقوه و بالطبع یک جامعه فرهنگی است. ولیکن بالفعل فرهنگی نیست یعنی از جنبه بینش‌ها و روشن بینی‌ها و آگاهی‌ها و فعلیت‌های فرهنگی نقص دارد مثلاً مردم ما کتاب‌خوان نیستند و این کتاب‌نخوانی، نقص بسیار بزرگی است. #کتاب_هفتم_سیر_مطالعاتی #کتاب_دغدغه‌های_فرهنگی #فصل_سوم @daghdaghehayefarhangi @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

منطق شیعه در این مسئله، بسیار منطق ظریف و دقیقی است. ضمن اینکه نصب خدا را از قرآن استنباط می‏‌کند، معیارها و ملاک‏‌ها را هم به دست مردم می‏‌دهد که مردم فریب نخورند. و نگویند علی‌بن‌ابی‌طالب روی سرِ ما... جانشین او هارون‌الرشید هم همینطور! حرف آنها این بود که علی‌بن‌ابی‌طالب را برحسب ظاهر قبول می‏‌کردند و بعد منصور عباسی را هم به نام جانشین علی‌بن ابیطالب می‏‌پذیرفتند و هیچ منافاتی بین این دو نمی‏‌دیدند. اما شیعه می‏‌گوید: این حرف درست نیست و اگر تو حکومت علی را قبول داری، باید معیارهای خلافت و ولایت را هم قبول داشته باشی؛ باید قبول داشته باشی که علیّ‌بن ابی‌طالب به خاطر جمع بودن این معیارها به عنوان «ولیّ» انتخاب شده، پس اگر کسی در او این معیارها نبود یا ضد این معیارها در او بود، این آدم حق ندارد که جانشین علیّ‌بن ابی‌طالب، خودش را معرفی کند؛ حق ندارد ولایت شیعه را و ولی امر بودن را، ادعا کند و کسی حق ندارد از او بپذیرد. #کتاب_سوم_سیر_مطالعاتی #کتاب_ولایت_فقیه #فصل_سوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

گسترش کمی فرهنگ در کشور، یک کار اساسی است که به عهده همه بخش‌های فرهنگی است که در کشور وجود دارد. به‌خصوص علمای دین می‌توانند در این بخش خیلی موثر باشند. عناصر فرهنگی و روشنفکران در هر جامعه، در هر بخش از کشور، در شهر و استان، می‌توانند تاثیر بگذراند و مثل مشعلی اطراف خودشان را روشن کنند. #کتاب_هفتم_سیر_مطالعاتی #کتاب_دغدغه‌های_فرهنگی #فصل_سوم @daghdaghehayefarhangi @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

ما لازم است که مردم را کتاب‌خوان کنیم، اما از این واجب‌تر، آن است که استعداد نویسندگی را در بین مردم بیابیم و تولید کتاب کنیم. وادار کنیم که استعداد به کار بیفتد؛ قلم‌ها روی کاغذ بیاید؛ فکرها کار کنند و برای مردم بسازند و تولید کنند. #کتاب_هفتم_سیر_مطالعاتی #کتاب_دغدغه‌های_فرهنگی #فصل_سوم @daghdaghehayefarhangi @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

در حکومت پهلوی دختران را به عنوان "دختر نمونه" و "دختر شایسته"، از آغوش گرم و عفیف خانواده‌ها بیرون می‌کشیدند و در منجلاب فساد فرو می‌کردند. در چنین جامعه‌ای که جلوِ تحصیلات زنان گرفته شود؛ جلوِ اشتغال زنان به کارهای متناسب گرفته شود؛ جلوِ خدمت رسانی زنان یا خدمت‌رسانی به زنان گرفته شود و نیز در جایی که زن تحقیر شود، حق زن ضایع می‌شود. اما در جامعه امروز، چنین چیزی نیست. بر خلاف آنچه بر سر "دختران شایسته" می‌آمد ما دخترانی در داخل ایران و خارج از ایران داشته‌ایم که با یك تربیت درست خانواده، دختر به فردی بزرگ تبدیل شده است. یك زن جوانِ شجاعِ عالمِ متفکّرِ هنرمندی به نام خانم ‌"بنت‌الهدی"- خواهر شهید صدر ـ توانست تاریخی را تحت تأثیر خود قرار دهد، توانست در عراقِ مظلوم نقش ایفا کند؛ البته به شهادت هم رسید. عظمت زنی مثل بنت‌الهدی، از هیچیك از مردان شجاع و بزرگ کمتر نیست. حرکت او، حرکتی زنانه بود؛ حرکت آن مردان، حرکتی مردانه است؛ اما هر دو حرکت، حرکت تکاملی و حاکی از عظمت شخصیت و درخشش جوهر و ذات انسان است. اینگونه زن‌هایی را باید تربیت کرد و پرورش داد. #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_سوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

ملتی که سینما ندارد، مثل انسانی است که زبانی از زبان‌های مورد تفاهم و تکلم را بلد نیست. فرض بفرمایید کسی که در کشور ما، همه لهجه‌های محلیِ زبان‌های ایرانی را بلد است. این فرد گستره فهم و تعاطی افکارش نسبت به کسی که بلد نیست، چقدر زیاد است. با همه حرف می‌زند، باهمه تفاهم و تفهیم می‌کند. لغت هنر هم همین است. کسی که از تئاتر، نقاشی، یا شعر چیزی نمی‌فهمد، راه‌های معرفت به رویش بسته است. #کتاب_هفتم_سیر_مطالعاتی #کتاب_دغدغه‌های_فرهنگی #فصل_سوم @daghdaghehayefarhangi @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

پیامبر "صلی‌الله علیه و‌آله وسلم" در جامعه‌ای به نبوت مبعوث شد که در آن جامعه نسبت به زنان و دختران جفا می‌شد. پس از تشکیل جامعه اسلامی نیز در طول زمان عادات جاهلی و غلط وجود داشته است و اکنون در برخی کشورها از جمله کشور ما نیز وجود دارد. آیات کریمه قرآن، به زبان‌های مختلف تلاش کرده است که این عادات زشت را از میان ببرد. از جمله این عادت‌های جاهلی این است که دختر را بدون اجازه و رضایت خودش به خانه شوهر می‌فرستند. اسلام چنین ازدواجی را زشت می.شمارد، این کار خلاف شرع و خلاف احکام اسلامی است و در این حکم فقهای اسلام، اختلاف نظر ندارند. از جمله موارد و رسومات جاهلی که منجر به انجام چنین ازدواج‌هایی می‌شود این است که: گاهی میان دو قبیله اختلاف و خونریزی پیش می‌آید و شرط حل این اختلاف و نزاع را این قرار می‌دهند که دختری از یك قبیله را به پسری در قبیله دیگر بدهند، آن هم در شرایطی که دختر به این ازدواج رضایت ندارد. خداوند به اراده زن و مرد در همه امور از جمله ازدواج احترام گذاشته است و بر همین اساس واداشتن دختران به ازدواج با مردان، از نظر اسلام حرام است. #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_سوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

مهریّه یك سنت اسلامی و الهی است و نشان مهر و راستی است. در سنّت پیامبر ص ارزش مالی آن اصلا ً مورد توجه نبوده است، بلکه کم بودن آن نشان شگون و خوش قدمیِ عروس شمرده شده است و نباید به قیمت گذاری برای دختر تبدیل شود. اگر دختری برای خود ارزش قائل است، راهش این نیست که بگوید باید مِهریه‌ام زیاد باشد. مهریّه هر چقدر کمتر باشد، جنبه انسانی آن ازدواج بیشتر است. هیچ پول وثروتی، معادل یك انسان نمی‌شود، نه هیچ مهریّه‌ای می‌تواند قیمت سرانگشت یك زنِ مسلمان باشد و نه هیچ درآمدی برای یك مرد یا زن می‌تواند معادل با شخصیّت او باشد. مهریه بالا احترام زن نیست. این بی‌احترامی است. برای اینکه با بالا بردن مهریّه، یکی (دختر) از دو جنس معامله‌ی انسانی به حدّ یك کالا و یك متاع تنزّل پیدا می‌کند. اصلا ً دختر با پول قابل مقایسه نیست. همچنین جهیزیّه برای دختر مایه‌ی عزّت نیست. عزّت دختر به اخلاق، رفتار و شخصیّت اوست. #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_سوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

اگر در قضيه غدير، عموم مسلمين ـ چه شيعيان كه اين قضيه را قضيه امامت و ولايت مى‌دانند و چه غيرشيعيان كه ‎اصل قضيه را قبول دارند، اما برداشت آنها از اين موضوع، امامت و ولايت نيست ـ بيشتر توجه خودشان را امروز متوجه و متمركز به نكاتى كنند كه در قضيه غدير است، براى مصالح مسلمين دستاوردهاى زيادى خواهد داشت... يكى از اين نكات مهم، عبارت است از اين‌كه، با مطرح كردن اميرالمؤمنين (عليه‌الصّلاه‏‌والسّلام) و با نصب آن بزرگوار براى حكومت، معيارها و ارزش‏‌هاى حاكميت، معلوم شد. #کتاب_سوم_سیر_مطالعاتی #کتاب_ولایت_فقیه #فصل_سوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

اهتمام حقیقی به ورزش زنان ضروری است. از لحاظ فلسفه اصلی ورزش یعنی سلامت جسمی و نشاط روحی جامعه، فرقی میان زن و مرد نیست و باید امکانات ورزشی بانوان گسترش یابد. زنان ورزشکار کشور باید به دور از فرهنگ‌های غلط رایج شده در دنیا، با رعایت حدود شرعی و وقار و متانت، در رشته‌هایی که می‌توانند، حضور یابند. #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_سوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

همه می‌دانند و صاحب‏نظران جهانى هم می‌دانند كه اين مسئله [ولایت فقیه] از ابتكارات بسيار برجسته و نمايان و ممتاز اسلام است. فكر حكومت ولى فقيه ـ به معناى درست اين كلمه ـ فكرى است كه امروز پاسخگوى نيازهاى حقيقى بشر است. بشر امروز از بی‌تقوايي‏‌ها رنج می‌برد؛ از بی‌توجهى به معنويات رنج می‌برد. زندگى انسان‏‌ها دستخوش غرقه شدن در مادّيات است. اگر حكومتى تشكيل بشود كه در رأس آن حكومت ـ كه طبيعى است بيشترين تأثير را حكومت در وضع زندگى، در سرنوشت مردم دارد ـ در رأس حكومت كسى قرار داشته باشد ـ كه فرض اين است كه عالم به دين است، عالم به معنويات است، خويشتندار در مقابل گناه است، مطيع خداست ـ اگر اين حقيقت تحقق پيدا بكند، هيچ چيز براى بشريت از اين مفيدتر، نجات‏بخش‏‌تر و انجام آن براى بشريت فوری‌تر و ضروري‏‌تر نيست. #کتاب_سوم_سیر_مطالعاتی #کتاب_ولایت_فقیه #فصل_سوم @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری