"نیاز ما به بهره‌مندی از ظرفیت اربعین سیدالشهداء مقاومت، سیدحسن نصرالله" 1. نقد انفعال در شهادت سیدحسن نصرالله واقعیت این است که جامعه مذهبی و انقلابی در نسبت با شهادت سیدحسن نصرالله دچار انفعال جدی بود و شاهد واکنش مناسبی از سوی پایگاه‌های اجتماعی انقلاب به این حادثه عظیم نبودیم. هیئات، مساجد، کانون‌های قرآنی، تشکل‌های فرهنگی، بسیج دانشجویی و انواع هسته‌های مردمی کنش گسترده، جدی و جهت بخش به حرکت عمومی را رقم نزدند. چند روز پس از شهادت سید بود که این یادداشت باعنوان #غصه را در نقد عدم کنش متناسب ما، نوشتم. https://eitaa.com/taalighat/1768 2. چرایی انفعال چرا این انفعال رقم خورد؟! حقیقتش علاقه ندارم به این سؤال بپردازم چون تلخی‌های زیادی دارد. مسئله انفعال، مسئله جبهه انقلاب است، نه عموم مردم. یعنی در سخت‌ترین لایه اجتماعی انقلاب، نارسایی‌های داریم. برخی موارد فقط به‌صورت تیتروار گویا چنین است: _ تضعیف و رو به افول نهادن ساختار واقعی شبکه بسیج محلات و بسیج دانشجویی در کشور _ عدم پشتیبانی فکری از جریان انقلابی و فقدان تولید خط تحلیل عمیق و گسترده _ عدم توانایی ایجاد حرکت‌های ملی به‌دلیل عدم دسترسی مؤثر و واقعی به #شبکه_کنش‌گران انقلابی _ نوعی رخوت در بدنه انقلابی، متأثر از #جریان_تحلیل_تحقیری که به #تخدیر_جامعه_انقلابی منجر شد. _ توسعه #زیست_مجازی و اکتفا به کنش‌های مجازی در حوادث به‌جای کنش حقیقی و اجتماعی 3. نیاز ایران به تبیین مکتب سیدحسن نصرالله بزرگداشت سیدحسن یک کار نمادین خوب نیست، یک ضرورت است، ما به این اتفاق نیازمندیم. سیدحسن عصاره یک اندیشه پویا، نماد حرکت جهانی جبهه مقاومت، نماد سطوح مختلف موفقیت و پیروزی و نماد امکان دستیابی به اهداف ذیل #اندیشه_مقاومت است. با سیدحسن می‌توان مکتب رهبری را تبیین کرد، می‌توان شکست تئوری‌های جهانی غرب را تحلیل کرد. می‌توان الگوی امت سازی را نشان داد. ما و جامعه انقلابی ما به همه این‌ها محتاج است. ما برای #روایت_فتح مقاومت به #روایت_نصرالله محتاجیم. 4. لزوم طراحی بزرگداشت های نمادین و شکوهمند در اربعین نصرالله مجموعه‌هایی چون مشعر باید بتوانند در سراسر کشور، امکان برگزاری چهلم با شکوهی را فراهم کنند. مراسمی که با مشارکت هیئات بزرگ هر شهر در مساجد جامع و با اعزام چهره‌های ملی به حداقل مراکز استان‌ها. طراحی و تدبیر 31 برنامه شکوهمند در کشور آنقدرها هم کار دشواری نیست اگر همت شود. ➖➖➖➖➖➖➖ 📝 چند یادداشت مرتبط: چندخط پیشنهاد در سوگ سیدحسن https://eitaa.com/taalighat/1765 دغدغه رهبری درباره لبنان و مسئولیت ما https://eitaa.com/taalighat/1786 تأملی در مکتب سیدحسن نصرالله https://eitaa.com/taalighat/1794 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

🔖 آسیب‌شناسی مرجعیت های نوظهور فکری-تحلیلی در جبهه انقلاب (۶) مطالعه‌گریزی و تحليل‌پذیری روی دیگر ماجرای تکثیر مراجع تحلیلی، تنزل مخاطبین است. چرا مخاطب بدون در نظر گرفتن تبار اندیشه، پایگاه فکری، استحکام مبانی، دل به تحليل این و آن می‌بندند. و بالاتر اینکه زود مقهور می‌شود. این ریشه‌هایی دارد از جمله تنزل سطح مخاطب. #زیست_مجازی و ده‌ها عامل دیگر موجب شده جوان امروز میل به #مطالعه نداشته باشد. کتاب‌خوانی محدود شده، جوان اطلاعات خود را از این کانال و آن پیج و توئیتر و فلان کلیپ و پادکست می‌گیرد. نه از کتاب. کتاب دیگر جایگاهی بین نسل جدید ندارد. تازه آن‌که اهل #کتاب است به کتاب صوتی و پادکست روی می‌آورد و روشن است که این‌ها ظرف محدودی برای انتقال واقعیت و محتوا هستند. وقتی منبع اطلاعات از منابع متقن و اصیل به منابع فست‌فودی و غیر معتبر تغییر کرد، وقتی #ذائقه_فست‌فودی شد و برای کشف واقعیت اهتمام نداشت و صبر نکرد، بلکه می‌خواست با کمترین زمان ممکن به نتیجه برسد، به‌هر امری ظنی تمسک می‌کند. ذائقه به‌سمت تسرع حرکت می‌کند نه #تأمل و تحمل و صبوری. حال آنکه رسیدن به حقیقت محصول #صبر و #طمأنینه است نه تعجیل و تسریع. مخاطبی که #مطالعه‌گریز شد، #تحليل‌پذیر می‌شود. راحت به هر سخنی اعتماد می‌کند و بلکه کم‌کاری خود را در آینه تحلیل‌های این و آن جبران می‌کند. قدرت تحليل را از دست می‌دهد و بر خوان تقلید مستقر و مقیم می‌شود. بیش از کتاب با شبکه‌های اجتماعی انس دارد و این خطری بزرگ برای تراز سواد و تحلیل در نسل آینده است. 🆔 @taalighat