🔰توطئه‌پردازی انتحاری برای قم هراسی ✍️مهدی کمالی 🔸بدون شک برنامه‌هایی همچون خشت خام از حسین دهباشی، رو در رو از امیرحسین ثابتی و بعضی از این دست گفتگوهای دونفره می‌تواند روایتی مستدل و جدی برای آیندگان از تاریخ شفاهی امروز انقلاب اسلامی باشد اما چه می‌شود که راوی خود در فقر روش‌شناسی و بیان مستدل قرار می‌گیرد؟ 🔹همه چیز از روایت ناقص حسین دهباشی برای تاریخ‌سازی شروع می‌شود، دهباشی در توییت معروف خود می‌نویسد: «تاریخ را فاتحان می‌نویسند. اما سهم من هم –بمانم یا نمانم- باشد این گواهی به آیندگان که اگر بعدها پرسیدند که چرا 22 استان از این گربه مظلوم جغرافیا چنین تا پای مرگ بیمار شد، نوشته باشم به خاطر خودخواهی آخوندهایی که به اعتبار عمامه‌هایشان زور گفتند و نگذاشتند قم قرنطینه شود.» 🔸سوای پاسخ به این مسئله که #قم نه بندری دارد و نه فرودگاهی و چگونه می‌تواند آغازگر موضوعی باشد و از کجا معلوم که علما و روحانیون نگذاشتند که قم #قرنطینه بشود؟ پاسخ به این سوالات باشد برای وجدان بیدار و آگاهی که آیندگان درباره بی کفایتی همین دولت مورد پذیرش دهباشی قضاوت خواهند کرد. 🔹این نوع ادبیات و این نگاه #دهباشی به اندیشه تئوریسین خودشان بازمی‌گردد و در واقع نگاه توهم توطئه‌ در میان این طبقه بسیار است، عبدالکریم #سروش می‌نویسد: «در تاریخ فلسفه سیاسی یک نظریه به نام «نظریه توهم» وجود دارد. فیلسوفان سیاسی به ما آموخته‌اند که از منحط‌ترین بینش‌های سیاسی این است که آدمی تصور کند جهان و تاریخ به دست چند نفر توطئه‌گر می‌چرخد.» 🔸هباشی در گردونه روایتگری در فقر روش‌شناسی رسیده است و از آنجایی که گاهی دلار وزن نوشته‌ها، مستندات و کلیپ‌ها را تغییر می‌دهد، این بار دوباره به نظریه توهم توطئه رسیده است تا بتواند کمی از بار مانده بر زمین را بلند کند و دین خود را به جریان روشنفکری در لگد زدن به روحانیت ادا نماید. ♦️جریان روشنفکری همواره مقابله با #روحانیت را جزئی از روش‌شناسی خود داشته است و از کسروی تا شریعتی زیر بار این دین نمانده‌اند و در صحنه‌هایی از تاریخ بی رحمانه بر آن شوریدند و گل درشت اتفاقات تاریخ معاصر اعدام شیخ فضل الله نوری بود که هدیه سیاست به روشنفکری برای التیام دردهایی است که از دین در جان روشنفکری به جای مانده بود. ✔️ادامه این یادداشت را در لینک ذیل بخوانید: 🌐rasanews.ir/002hGe ⚜️ @taammolat74

🔰 تنها جاهلان، ادعای عصمت و تشبه به پیامبران و امامان (علیهم السلام) را دارند. توضیحی پیرامون یادداشت مهران صولتی ✍️مهدی نصیری یادداشت آقای مهران صولتی را در نقد مواضع اخیرم در گفتگو بانشریه "صدا" مـلاحظه کـردید، ضمن تشکر از ورود ایشان به این موضوع، در باره مکتوبشان نکات زیر گفتنی است: 🔸 بنده (تا جایی که حافظه ام یاری می کند) هیچ گاه در دوران کیهان و صبح و پیش و پس از آن، همـراه و همدل با برخوردهای خشونت آمیز از نوع حمله وتخریب مراکزفرهنگی و هنری ومطبوعاتی نبودم و بلکه مخالف بودم و این نوع واکنش ها را مضر به جریان فکری وفرهنگی نقد روشنفکران چپ و راست و یا روشنفکران دینی می‌دانستم. 🔹حتی یک بار همین برادران مهاجم، بخاطر چاپ تصویری درمجله #زن_روز به موسسه کیهان(سال 68 یا69)حمله کردند و شیشه‌های موسسه را شکستند و کمترین اعتنایی هم به بنده و روزنامه #کیهان نکردند و اگر من هم در اتاقم نبودم و دم دستشان قرار می‌گرفتم شاید بی نصیب ازحملات نمی‌ماندم! 🔸جالب این بود که در همـان وقت برخی از روزنامـه‌های اصلاح طلب و روشنفکران، با هشتک! "خیاط در کـوزه افـتاد" و "شتر خشونت در خانه کیهان خوابید" از حادثه استقبال و بسی بابت آن شادی کردند! 🔹در ایام کیهان و صبح نه تنها با حمله فیزیکی به مراکز فرهنگی موافق نبودم بلکـه حتی با تجمعات و تظاهـرات دوستان تند و خشن و فـاقد تحلیل انقـلابی و حزب اللهی، در موضـوع حجاب نیز مـوافق نبودم و باری به خاطر بی اعتنایی به تجمع چند ده هزار نفری علیه بدحجابی در میدان ولی عصر (سال 69)مورد توبیخ وشماتت آقای خاتمی نماینده ولی فقیه درموسسه کیهان قـرار گـرفتم کـه از عدم انعـکاس خبری برجسته این رویداد تعـبیر به لیبرال منشی کرده بود. 🔸 در مـوارد معـدودی کـه نشریه‌ای یا فیلـمی اقـدام به توهین و هتک مقدسات و ارزشها می‌کرد و از مدار اندیشه‌ورزی خارج و قوانین را صریحا نقض می‌کرد، طبیعتا بنده ضمن نقدجدی این موارد، خواهان وپیگیر برخورد قانونی وقضایی نیز بامتخلفان بودم و امروز نیز درمواردی این چنین،مدافع برخورد قانونی هستم، چه آنکه توهین و هتک مقدسات و ...را مانع و رادع آزاد اندیشی در بستری بی تنش و مفید می‌دانم. 🔹 در دوران "کیهان" و "صبح" منتقـد جـدی و پیگیر روشنفکـران چپ و راست و متمایل به غرب و نیز طیفی از روشنفکران دینی با محـوریت دکتر سروش بودم. این انتقـادات در قالـب اخـبار، مقـالات و گفـتگو‌ها و باری نیز انتشار یک ویژه نامه در صبح در نقد #سروش دنبال می‌شد و حتی در دورانی دو نشریه از موسسه کیهـان بر سر دیدگـاه‌های آقای سروش نزاع قلمی داشتند. 🔸کیهان فرهنگی مروج اندیشه ها و آراء سروش و روزنامه کیهان با مدیریت من منتقد این آراء بود و در عین حـال در یک مـوسسه و در ذیل یک سرپرستی بودیم. اکـنون نیز منتقد جدی مبانی روشنفکری مدرن و دینی هستم و البـتـه بـرخی از این روشنفـکـران از جمـله آقـای سـروش دچـار دگرگونیهای شگرف وشگفت و غریبی شده‌اند که باید در جای خود مورد نقد وتحلیل قرارگیرد اما انکار نمیکنم که باتوجه به دیدگاه عصر حیرت بعضا در لون و لحن و نحـوه نقـادی‌ام نه تنها نسبت به روشنفکـران بلکـه همـه کسانیکه مانند من فکر نمیکنند تغییراتی حاصل شده است که به مرور به تشریح آنها خواهم پرداخت. 🔹به هیچ وجه منکر وجود خطا و اشتباه درسال های گذشته عمرم و ایام کیهان و صبح و بعد از آن نیستم. چنین ادعـایی تنها از یک انسان غیر معصوم مخبط و دچار جهل مرکب بر می آید. همه ما به اندازه نادانی ها و ناآگاهیهایمان در معرض افراط و تفریط هستیم و پیوسته نیازمند محاسبه خود و کسب آگاهیها و تجارب بیشتر و مهمتر از همه اتکال به دستگیری و خطاپوشی خداوند متعال. 🔸همچنین منکرظهورتغییراتی درنگاهم به مسائل فرهنگی وسیاسی و اجتماعی نیستم کـه در یک سیر طولانی حداقل بیست ساله و به تدریج حاصل شده و ازحدود پانزده سال پیش به اینسو به نشر دیدگاههای جـدید و خلاف مشهورم درباره #مدرنیته و #فلسفه و #عرفان_اسلامی و اخیرا مبحث کلامی و فقهی #عصر_حیرت ـ کـه همگی به زعم خـودم در یک خـط منطقی قراردارند ـ انجامیده واکنون درحال توضیح وگفتگو در باره این موضوع هستم. این دیدگـاه سئوالات و مـجادلات عـدیده ای را بر انگیخته است که ان شاء الله اگر عمری باقی بود و از ایام کرونایی به سلامت عبور کنم، به پاسخ آن ها خواهم پرداخت. ⚜ @taammolat74

📮ما نمی توانیم "حرکت" را ببینیم. ولی "متحرک" را می بینیم. به عبارت دیگر، تجلی "حرکت" در "متحرک" دیده می شود. ما "اسلام" را نمی توانیم ببینیم. اما "مسلمان" را چرا. زیرا مسلمان، تجلی اسلام است. عده ای گمان می کنند که می توانند اسلام را ببینند! این خیال واهی ست؛ و #نظریه_پردازی و #نظام_سازی در این نگاه، ره به جایی نمی برد. 📮 مسلمان به اقتضای انسان بودنش، بایسته هایی نظیر اندیشه ورزی دارد فلذا اسلام برای پیاده سازیش در کنار وحی، حتماً نیاز به اندیشه ورزی محققانه!(تأکید می کنم محققانه) دارد و باید از همه یافته ها و کشفیات متفکران عالم بهره ببرد. 📮ما امروز محتاج این هستیم که از #شیخ_مفید، #ملاصدرا ، #علامه_مجلسی، #نائینی و #امام تا #شریعتی، #بازرگان، #سروش و #جواد_طباطبایی تا #هابز، #لاک، #مارکس و #هایدگر تا ... همه به گفت و گو بنشینیم. نه گفت و گوهای صرفاً انتزاعی بلکه گفت و گویی انضمامی؛ ناظر به چالش های پیش رویمان؛ ناظر به #گام_دوم! ✍️ محمد طاهری ⚜️ @taammolat74

✔️ [ادامه...] 🔘 بخش 2 از 2 🔸برخی از جمله ‌جعفریان، سخنان نصیری را در چارچوب #اخباری‌گری تحلیل کرده‌اند و این نگاه اجمالا قبلا هم وجود داشت امَّا برخی اظهارات و رفتارهای اخیر معلوم کرد این تعبیر و تفسیر هم در مورد او صدق نمی‌کند. نصیری در سیر جدید که خود نیز به تغییرش اذعان کرده، تفکُّرات و گفتمان خاصی را دنبال می‌کند. پرده جدیدی که نصیری برانداخته، نه با تفکراتی اخباری سازگار است و نه با تفکرات عقلگرا و فلسفی! نه با انگاره‌های سکولارها همخوانی کامل دارد و نه با مبانی انقلابی‌ها سازگار است‌ بلکه او را باید در همان بستر ‌عقلانیت عرفی تحلیل کرد که ‌نسبیت‌گرایی افراطی، ‌تشکیک در بدیهیات، ‌تذبذب و ‌حیرت، لازمه و نتیجه آن است! 🔹او هر چند خود را ظاهرا مخالف روشنفکران می‌داند امَّا گزاره‌ها و منطقی که بکار می‌گیرد کاملا شبیه آنها است. به عنوان مثال تعابیر «اگر جامعه‌ای نسبت به حکمی باورش ضعیف باشد‌، پس می‌توان آن را کنار گذاشت» یا «هرجایی که در اجرای حکم دینی با مانع برخورد کردیم، باید کوتاه بیاییم و عرفی عمل کنیم ولو اینکه ظاهراً مسیر سکولار یا غربی باشد»، تعابیر کادوپیچ شده تفکرات امثال سروش است! 🔸نصیری که دقیقاً شبیه نگاه حداقلی سکولار‌ها و روشنفکران دینی به کارکرد دین، توان زیربنایی و روبنایی دینی را بسیار محدود قلمداد می‌کند، نهایتا هم خود و هم دین را در ‌حیرت گرفتار می‌بیند؛ حیرتی که موجب می‌شود صدای #روشنفکران_عرفی و سکولارهای مقدس، از حلقوم او که روزگاری یک انقلابی روشن‌اندیش شناخته می‌شد، خارج شود. 💢 آیا نصیری‌، همان سروش تسبیح به دست و خرقه بر دوش است؟ آیا در ادامه قرار است خرقه براندازد و در لباسی نو، عریان‌تر از اکنون انگاره‌های روشنفکری را فریاد بزند؟ گرچه نشانه‌های روشنی وجود دارد اما رسیدن به جواب قطعی برای چنین پرسش‌هایی کمی زود به نظر می‌رسد. امَّا به صورت قطعی می‌توان گفت که از ‌#مارتین_لوتر تا ‌#تقی‌زاده، از #سروش تا #نصیری، از #کدیور تا #فیرحی و از #کسروی تا #سروش_محلاتی، همه و همه بر سر سفره «عقلانیت عرفی» نشسته‌اند. هرچند (ظاهراً) اغراض مختلفی را برای خود ترسیم می‌کنند.» ⚜️ @Taammolat74

🔰 در اوصاف روشنفکری ✍️محسن بهرامی 🔘 بخش 2 از 2 🔸سنخ دوم از روشنفکران،مادامی که درایران بودند درهپروت شعارهای منورالفکری می‌زیستند اماچون رحل اقامت در بلاد غربی افکندند،و پس مواجهه باوضعیت انسان غربی دریافتند که خیلی‌وقت است تشت خودبنیادی آرمانهای #مدرنیته برزمین خورده و شکاکیت وتردیدهای #پست_مدرنیته امکان تقریرحقیقت وتقلیل مرارت رااز انسان سلب کرده. 🔹با آنکه #عبدالکریم_سروش مادام که درایران بود،خود را درقامت اصلاح‌گران تجددمآب قرن هجدهم میدید اما گویا پس ازاقامت بلندمدت درغرب فهمیده که آن حرف‌ها کشک است واندازه پول سیاه نمی‌ارزد. #سروش ازبی‌ملاکی وبی‌معنایی روشنفکری قرن بیست‌ویکم میگوید. اوشعارهای ملکیان راخوش‌بینانه وغیرقابل تحقق می‌داند. 🔸نه آنکه سروش متنبه شده و از اسلام ستیزی و لجاجت بااندیشه دینی توبه کرده باشد،بلکه انسان پُست مدرن قرن بیست ویکم را ازنزدیک دیده و او رابی‌معناتر وسرگشته‌تر از آن می‌داند که بخواهد از سربند فانتزی‌های کذایی عصر روشنگری، به مبارزات آزادی‌خواهانه بپردازد.او ازحقایق متکثر،وشکاکیت وعدم امکان دست‌یابی به حقیقت واحدمیگوید. 🔹اینکه در دوره جدید دیگرآن های وهوی نعره مستان روشنفکران صدرمدرنیته به گوش نمیرسد واصولا پرداختن به زندگی معمولی وپذیرفتن نظم جهانی وسعی درشهروند نمونه بودن مطلوب‌تر از پرداخت هزینه‌های مبارزات روسنفکری وبی‌خانمانی ودربه‌دری وزندان ومکافات است. و ملکیان باآنکه سروش راپیش‌گام خود درمباحث تجددمآبی میداند،اما کماکان برطبل جهل خودمیکوبد وخوش بینانه از آرمانهای بربادرفته #مدرنیته دفاع میکند. 💢این حکایت امروز ماست.روشنفکران مقیم ایران در توهم خودگالیله پنداری سیرمیکنندوگویادرحال مبارزه با #فئودالیسم سنتی وارباب کلیسای کاتولیک میباشند. می‌خواهند خط به خط نمایشنامه گالیله برتولت برشت رادرایران اجراکنند و آنان‌که درغرب زندگی کرده‌ و اوضاع مضطرب مردمان آن یِنگ‌دنیا رادیده‌اند، از خواندن فاتحه ارزشهای مدرنیته وظهور انسان شکاک بی‌رمق پست مدرن،که دیگر شعف سکولاریسم وعلم ودانش مدرن راندارد، میگویند.البته هردوسنخ درطور تقلیداز غرب سیر می2کنند،یکی از غرب قرن هجدهم ودیگری از غرب قرن بیست ویکم تقلید میکند. واین تقلید ذات وهویت روشنفکری وارداتی است. ⚜️ @Taammolat74