✍️اعتقاد علامه مجلسی به تحریف قرآن 🔹بی شک علامه مجلسی از اجلای علماء و جزء تاثیر گذارترین آنها در طول تاریخ تشیع بوده است . ایشان به اندازه ای بین علمای شیعه ارج و احترام دارند که نقد های علامه طباطبایی بر بحار بدستور علماء نیمه کاره ماند. 🔸تشیع در طول تاریخ خود با شکل گیری مبانی علمیش در قرن 4 و 5 بدست پرتوان شیخ مفید ، قرن ها متاثر از افکار شیخ مفید بود . با ظهور اخباری گری و تسط دو قرن آنها بر تفکر شیعی ، قرائتی دیگر از تشیع ارائه شد و علامه مجلسی در این امر نقش خیلی پررنگ داشتند . به جرات می توان گفت اثرات تفکر اخباری در اصول عقائد تشیع تا به حال باقی مانده است .لذا شناخت مبانی فکری علامه مجلسی مهم می باشد. ♦️از جمله مبانی فکری ایشان اعتقاد به تحریف به نقیصه قرآن بوده است.علامه مجلسی قرآن اصلی نازل بر پیامبر را حدود 17 هزار آیه می داند(قرآن فعلی حدود 6هزار آیه است ).به عبارت دیگر قرآن سه جلد بوده که فقط یک جلد آن در اختیار ما هست و این دو جلد در طول تاریخ از قرآن کم شده است . به اعتقاد مجلسی در هنگام ظهور امام زمان این قرآن کامل را خواهند آورد . ایشان روایات وارد در مورد تحریف به نقیصه قرآن را متواتر می داند و در حد و اندازه روایات وارد شده در مورد امامت . 🔻(الحديث الثامن و العشرون) (1): موثق. و في بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم، فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره، و عندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر. مراه العقول ج 12 ص 525 #اخباری_گری #علامه_مجلسی #تحریف_قرآن #قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️آیا علامه مجلسی تمام روایات بحارالانوار را صحیح و حجت می داند ؟ 🔹بحارالانوار به عنوان موسوعه روایی تالیف علامه مجلسی پر از احادیث عجیب و غریب است . ♦️علمای شیعه برای پاک کردن دامان علامه مجلسی از اینگونه احادیث در توجیهی گفته اند که علامه مجلسی اینطور نبوده که هر چه را در بحار نقل کرده قبول داشته باشد و صرفا درصدد جمع تمام احادیث شیعه و جلوگیری از نابودی آنها بوده است ( مشهورترین توجیه همین است ) 🔸ولی در کمال تعجب خود علامه مجلسی با این توجیه مخالف است . ایشان در موارد متعدد از بحار تصریح کرده اند هر آنچه که در بحار آورده اند را قبول دارند مگر آنکه قید شود فلان حدیث ضعیف است. 🔻 جالب تر اینکه یکی از شاگردان علامه مجلسی کتاب بحار را کتاب امام زمان معرفی می کند که موقع ظهور امام زمان همه آن را تصحیح می کند !!!!! 🔵به عنوان نمونه به این روایت عجیب بحار توجه کنید : مساله ازدواج خلیفه دوم با حضرت ام کلثوم یکی از مسائل جنجالی بین شیعه و سنی است . در کل علمای شیعه چهار جواب به این شبهه داده اند که یکی از آنها روایت جنیه است . طبق این حدیث حضرت علی چون مایل نبود دختر خویش را به عمر بدهد زنی از جن آنهم یهودی از منطقه نجران را به شکل ام کلثوم در می آورد و به عمر می دهد !!!! علامه مجلسی این روایت را نقل ( بحار ج 42 ص 88) و بدون نقدی رد می شوند !!! #تأمل #علامه_مجلسی #اخباری_گری 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️مواردی از تصریحات علامه مجلسی به صحت مطالب موجود در بحارالانوار 💠پیرو پست قبلی در مورد اعتقاد علامه مجلسی به صحت هرآنچه در بحار جمع کرده ( جز آنچه تصریح به ضعف آن شده است ) گوشه ای از تصریحات ایشان ارائه می شود : 🔻1- بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏83 ؛ ص339 ... و كذا الكفعمي في البلد الأمين و جنة الأمان لكن زاد الكفعمي دعاء آخر و لم أر سند هذه‏ الأدعية و اعتمدت في ذلك عليهم أحسن الله إليهم فالدعاء الأول في كل من الفصول من المتهجد و فيه زيادة من غيره نشير إليه و الثاني مخصوص بالكفعمي. 🔻2- بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏55 ؛ ص335 أقول وجدت في بعض الكتب القديمة أخبارا طويلة في‏ الملاحم‏ و الأحكام تركتها لعدم الاعتماد على أسانيدها و إن كان مرويا بعضها عن الصادق ع و بعضها عن دانيال ع. 🔻3- بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏1 ؛ ص48 الأثر فاخترنا ذكر السند بأجمعه مع رعاية غاية الاختصار بالاكتفاء عن المشاهير بذكر والدهم أو لقبهم أو محض اسمهم خاليا عن النسبة إلى الجد و الأب و ذكر الوصف و الكنية و اللقب و بالإشارة إلى جميع السند إن كان مما يتكرر كثيرا في الأبواب برمز و علامة و اصطلاح ممهد في صدر الكتاب لئلا يترك في كتابنا شي‏ء من فوائد الأصول فيسقط بذلك عن درجة كمال‏ القبول‏ 🔻4- بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏42 ؛ ص301 بيان لم أر هذين الخبرين إلا من‏ طريق‏ البرسي‏ و لا أعتمد على ما يتفرد بنقله و لا أردهما لورود الأخبار الكثيرة الدالة على ظهورهم بعد موتهم في أجسادهم المثالية و قد مرت في كتاب المعاد و كتاب الإمامة. 🔻5- بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏99 ؛ ص209 و رأيت في بعض الكتب زيارات‏ جامعة أخرى تركتها إما لعدم الوثوق بها أو لتكرر مضامينها مع ما نقلناه و قد ذكر الكفعمي أيضا جامعة كبيرة في البلد الأمين أوردتها في أعمال يوم الجمعة و فيما ذكرناه كفاية إن شاء الله تعالى و مرت جامعة في باب زيارة النبي ص من البعيد . 🔻6- بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏54 ؛ ص341 بيان: قال في النهاية كان يخطر في مشيته أي يتمايل و يمشي مشية المعجب‏ انتهى و الغطمطة اضطراب أمواج البحر و الشزر نظر الغضبان بمؤخر العين و أقول الخبر في غاية الغرابة و لا أعتمد عليه لعدم‏ كونه‏ مأخوذا من أصل معتبر و إن نسب إلى الصدوق ره. #علامه_مجلسی #تأمل #اخباری_گری 👇👇 @Taammolate_talabegi

❗️معتبر نیست ولی چون دلم میخواد نقل می کنم !!! ◾️از مطالبی که در روضه شهادت حضرت فاطمه نقل می شود بحث بیت الاحزان و گریه های شدید ایشان بعد از وفات پیامبر اکرم است. طبق این نقل ها گریه های حضرت فاطمه چنان بوده که شیوخ مدینه در اعتراضی به امام علی چنین عرض می کنند که فاطمه یا شب گریه کند یا روز !! و حضرت علی بعد از این اعتراض بنایی را در بقیع برای حضرت فاطمه می سازند که به بیت الاحزان معروف می شود. ◾️در ادامه چنین گفته می شود که موقع غسل و کفن حضرت زهرا سبطین را در آغوش می گیرد و باصدای هاتف آسمانی مادر و حسنین از هم جدا می شوند . ♻️ نقد: تنها مصدر نقل بیت الاحزان و مطالب پیرامون آن بحارالانوار است و قبل از آن در کتاب دیگری یافت نمی شود. بعد ازعلامه مجلسی اگر کسی هم نقل کرده از بحار نقل کرده است . شرح ماجرا در بحار ج 43 ص 174-180 قابل مشاهده است. این نقل دارای نقطه ضعف های مختلفی بوده و قرائن مختلفی بر جعلی بودن آن وجود دارد ولی برای پرهیز از اطاله کلام فقط کلام خود علامه مجلسی که در ابتدای روایت است بیان می شود: أقول : وجدت في بعض الكتب خبرا في وفاتها فأحببت إيراده وإن لم آخذه من أصل يعول عليه (معتبر نیست ولی چون دلم میخواد نقل می کنم). #تأمل #نقد_مشهورات #علامه_مجلسی #اخباری_گری #بحار_الانوار 👇👇 @Taammolate_talabegi

سه: سمهودی شافعی متوفای 911ق. از بیت الاحزان یاد کرده است: «إنه المعروف ببيت الحزن؛ لأن فاطمة رضي الله تعالى عنها أقامت به أيام حزنها على أبيها صلى اللّه عليه و سلم‏» (وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، ج3، ص94‏) وی در همین کتاب در صفحه 101 نیز چنین مضامینی دارد. در برخی منابع پیش از این نیز از «مسجد فاطمه» در کنار بقیع سخن رفته است که به نظر همین مکان است. بنابر این گزارش ها مکانی به نام بیت الاحزان یا بیت الحزن منسوب به حضرت زهرا سلام الله علیها وجود داشته است. حال چگونه ایشان اینچنین با تحدی و با قاطعیت تمام وجود بیت الاحزان را تنها منحصر به آن روایت بحار می کنند؟ ثالثا: به گفته آقای غروی در این کلیپ نامی از سکینه بنت علی (علیه السلام) در هیچ منبعی به جز این روایت بحار نیست، سپس ایشان به آقای واحدی خیلی تند شده که در زینبه دمشق به استناد تنها این روایت بقعه ای برای این دختر حضرت علی علیه السلام ساخته است. اگر آقای غروی کمی دقت می کردند نام سکینه بنت علی(علیه السلام) در امالی شیخ طوسی (متوفای 460 ق.) نیز آمده است (شیخ طوسی، امالی، ص366-367). پس استناد آقای واحدی تنها این روایت بحار نیست. رابعا: آیا نام گذاری کتاب شیخ عباس قمی منحصر به این روایت است؟ آیا ایشان احتمال نمی دهد که شیخ عباس با آن وسعت اطلاعاتی به مطالب ابن جبیر و .... دسترسی داشته و پشتوانه نام گذاری تنها روایت بحار نبوده است؟‌بر فرض که چنین مکانی وجود نداشته باشد، نام گذاری کتاب شیخ عباس لزوما چه ربطی به وجود یا عدم این مکان دارد؟ نام کتاب، بیت الاحزان است. آیا منظور از این نامگذاری نمی تواند به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها که محل حزن بوده باشد؟ آیا این نامگذاری را به خود کتاب نمی توان برگرداند؟ یعنی این کتاب خانه حزن است. کتابی با همین نام در مصائب سادات زمان تالیف عبدالخالق بن عبدالرحیم یزیدی هم تالیف شده است(الذریعه، ج3، ص185). حال اگر داستان بیت الاحزان از اساس بی پایه باشد باید به این نامگذاری هم خرده گرفت. نقد آقای یوسفی غروی بر آیه الله مکارم نیز وارد نیست زیرا مقدمه ایشان مقدمه ای بر کتابی است که جریان شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) را بازگو کرده نه مقدمه به جریان مکانی به نام بیت الاحزان. خامسا: گیرم که مرحوم شیخ عباس قمی در این نامگذاری ذهنش منعطف به همین داستان بوده، چه نیازی به تخریب وی و بیان داستان آیه الله شاهرودی؟ جناب غروی از این تخریب شخصیت چه غرضی دارد؟ ایشان که به خبر واحد می تازند آیا این گونه خاطرات که فقط خودشان ناقل آنند قابل پذیرش است؟ سادسا: اما تاسف انگیز ترین قسمت ای کلیپ متهم کردن روضه خوانها به خیانت است که چرا گزارش بحار را ناقص نقل می کنند. جناب شیخ! روضه خوانها اگر چه گاهی اشتباه می کنند و گزارش ضعیفی را نقل می کنند اما اکثرا نمی دانند بحار چیست و تقطیع خبر چه صیغه ای است تا به این دلیل متهم به خیانت شوند! اگر می گفتند روضه خوان های بی سواد مشکلی نبود اتهام خیانت نه تنها وارد نیست بلکه از دایره رعایت اخلاق اسلامی و انصاف بیرون است. 🔹سخن پایانی در پایان عرض می شود که ای کاش حضرت ایشان کمی در بیان اینگونه مطالب، واینگونه تاختن ها ملاحظه می کردند که این کمترین مجبور به نوشتن این عرایض نشوم. ✍مصطفی محسنی زرندی #تأمل #نقد_مشهورات #علامه_مجلسی #اخباری_گری #بحار_الانوار #یوسفی_غروی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر روایات باب مولد الحسین اصول کافی 💠شیخ کلینی در ابواب التاریخ کافی برای هریک از معصومین در بابی مستقل روایاتی جمع کرده است. در باب مولد الحسین ایشان جمعا نه روایت نقل کرده که نکات جالبی بین این روایات به چشم می خورد. ♦️1-روایات دوم باب بیانگر اینست که بین ولادت امام حسن و امام حسین فقط شش ماه و ده روز فاصله بوده است.در اینجا این اشکال به ذهن می آید که اگر امام حسن در ماه رمضان به دنیا آمده باشد در اینصورت امام حسین قاعدتا باید در ماهی قبل از شعبان به دنیا بیاند و این با نظر خود کلینی که ولادت ایشان را در شعبان دانسته است منافات دارد.شش ماه بعد از رمضان هر ماه قمری که باشد قطعا ماه شعبان نیست.لذا به نظر می رسد اگر بخواهیم ولادت ایشان در شعبان را قبول کنیم یا باید قید ولادت امام حسن در رمضان را بزنیم یا قید شش ماهه به دنیا آمدن امام حسین. ♦️2-روایت سوم بیانگر کراهت حضرت فاطمه از حمل و وضع امام حسین است.!!البته قیدشده که علت این کراهت به شهادت رسیدن امام حسین درآینده بوده است. ♦️3-در روایت چهارم آمده :وقتی پیامبر بشارت ولادت فرزندی که امت، او را به قتل می رسانند می شنود راضی به ولادت ایشان نمی شود(لَا حَاجَةَ لِي فِي مَوْلُودٍ يُولَدُ مِنْ فَاطِمَةَ تَقْتُلُهُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي).در ادامه بعد از رد دوباره وقتی به پیامبر گفته می شود که خداوند امامت،ولایت و وصیت را در نسل امام حسین قرار می دهد این بار پیامبر ولادت این مولود را قبول می کند!!تقریبا همین ماجرا برای حضرت فاطمه رخ می دهد وایشان بعد از شنیدن وعده امامت،وصیت و ولایت راضی به ولادت امام حسین می شود. ♦️4-جالب تر اینکه در همین روایت چهارم آمده که امام حسین هرگز نه از حضرت فاطمه و نه از هیچ زنی دیگر شیر نخورده است!غذای ایشان بنابر ظاهر این حدیث اینطور بوده که پیامبر انگشت ابهام یا زبان خود را در دهان امام حسین می گذاشته و بدین صورت ایشان سیر می شدند. ♦️5-در روایت پنجم علت ایراد جمله إِنِّي سَقِيمٌ (صافات/89) از جانب حضرت ابراهیم مشاهده مصائب امام حسین عنوان شده است. ♦️6-در روایت هفتم امام حسین یاری فرشتگان یاری رسان را قبول نکرده و به جای آن لقاء الله را انتخاب می کند. ♦️7-روایت هشتم روایت معروف به شیر فضه است.نکته جالب در شرح این روایت نظر علامه مجلسی در مورد تاختن اسب بر پیکر مطهر امام حسین در عاشوراست.مشهور بین شیعه اینست که بعد از شهادت امام حسین عده ای اسب بر پیکر ایشان تاختند. علامه مجلسی این مطلب را با استناد به همین روایت قبول نکرده و منکر تاخته شدن اسب بر پیکر امام حسین است(مراه العقول ج 5 ص 371) #تأمل #تراث_روایی #علامه_مجلسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 نام علامه مجلسی در تورات!!!! 🔹نیاز به نقد آنچنانی نداره ولی انصافا آقا ضیاء عراقی چطور از تورات غیر محرف خبر داشته ؟؟؟؟ #تأمل #علامه_مجلسی #غلو #جعلیات #اخبار_جعلی #اخباری_گری 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر منطق یک بام و دو هوای شیعیان سلفی . ♦️از ويژگى‌های جالب توجه علمای شیعی، مخصوصاً علمای سلفی شیعی، که پیگیر مسایل ولایی، سقیفه‌ای و مطاعنی هستند، «عملکرد یک بام و دو هوای» آنهاست. ایشان برای مسائل شعائری، یا شهادت و فضایل اهل‌بیت(ع) و یا اولاد منسوب به ایشان، همانند حضرت رقیه(س)، هر روایت ضعیف، مرسل، مجعول و مجملی را از هر کتاب، با راوی غالیِ کذاب یا حتی شخصیت خیالی، می‌پذیرند؛ و با استدلال اینکه این مسأله، شواهدی دارد که البته برای ما اطمینان‌آور است؛ پس، ضعفِ سند و مخدوش بودن کتاب را، به راحتی، توجیه می‌کنند. ♦️از همه مهم‌تر، غالب مسایل مورد علاقه ایشان، که اتفاقاً اختلافی میان شیعه و سنی نیز هستند؛ در کتاب‌هایی وجود دارند که به نوعی جدید مى‌باشند؛ مثلاً در دلائل الامامة، كامل بهايى قرن ٧ يا بحارالانوار قرن ١١. اگر به ايشان اشكال شود كه اين مطلب شاذ و نادر، در هيچ يك از منابع قبل از آن وجود ندارد؟ استدلال بسيار بسيار منطقى ايشان اين است كه، تعداد زیادی از كتابها از بين رفته، از كجا مى‌دانید؟ شاید مطلب بوده و به ما نرسیده است. مضافاً به اینکه، اگر بعد از ۷ قرن یا ۱۱ قرن مطلبی در كتابى درج شده، شاید این مؤلف، کتابی در اختيار داشته و دیده، که اكنون ما نداریم. . ♦️خداوکیلی، اگر مطالب زیر در یک کتاب قرن ۷ یا ۱۴ آمده باشه، شما با همان استدلال قبلی، مطلب اين كتاب را می‌پذیرید؟ مثلاً: ۱- حضرت علی(ع) پسر خوانده حضرت ابوطالب بودند، نه پسر واقعی ایشان. ۲- حضرت زهرا(س) چهار پسر داشته‌اند. ۳- قافله اسرای کربلا، در بیروت لبنان یک هفته اقامت داشته‌اند. ۴- ابوبکر ساعاتی قبل از وفات، عقد اخوت با حضرت امیر(ع) بستند، تا در قیامت شفیع هم باشند. ۵- مشورت حمله به ایران و تاراج و نابودی مراکز علمی و فرهنگی ایران را حضرت علی(ع) به عمر دادند. و ... . #تأمل #سلفی_گری_شیعی #حضرت_رقیه #اخبار_جعلی #جعلیات #تاریخ #نقد_مشهورات #اخباری_گری #علامه_مجلسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠حضرت حمزه کعبه را با نیزه خود بلند می کند!!! ♦️اخیرا کلیپی در سطح وسیع منتشر شده که یک روحانی در آن داستانی نقل می کند که حضرت حمزه (عموی پیامبر صلی الله علیه و آله) با نیزه خود کعبه را از جا بلند کرده، موجب مسلمان شدن تعدادی از مردم شده اند ♦️فکر نکنم نیاز به نقد چندانی وجود داشته باشد ولی گفتن اینکه این روایت در کتاب تفسیر منسوب به امام حسن عسکری آمده کمی از طنز سخنان جناب خطیب می کاهد 💠پ.ن: معجزات و کرامات حسی و تجربی نقل شده برای شخص پیامبر چندان از اعتبار برخوردار نیست چه برسد به امثال جناب حمزه. به عنوان مثال مهمترین معجزه بعد از قرآن برای پیامبر شق القمر است.قبلا در نقد شق القمر مطلبی در کانال نوشته شده که با جستجوی #شق_القمر قابل مشاهده است #تأمل #غلو #تفسیر_امام_عسکری #جعلیات #علامه_مجلسی #اخبار_جعلی #معجزه #کرامت #شق_القمر #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

📜ختم سوره واقعه در ماه قمری ای که شروعش دوشنبه باشد؛ مطلبی بی سند است. 🔻چون امسال اول ماه قمری روز دوشنبه بود متن بالا در گروهها و کانالها تبلیغ می شد. اما طبق جستجوها همچین حدیثی پیدا نشد. دعایی هم که ذکر شد در انتهاء حدیث ادعایی در هیچ کجایی کل دعا با آن ترتیب ذکر شده یافت نشد. بلکه در هر منبعی بخشی از دعا قرار داشت آنهم دعا به دلایل دیگری نه این دعا کلش با این ترتیب آنهم به دلیلی که در حدیث وجود دارد. ⚠️ البته ممکن است به عنوان امری مجرب برخی علماء آن را توصیه کرده باشند. اما حدیثی روایت شده از معصوم (ع) نداریم. #اخبار_جعلی #جعلیات #نقد_مشهورات #علامه_مجلسی #تسامح_ادله_سنن #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️علمای ولایی و تحریف قرآن . ♦️در مذهب شیعه اثناعشریه، حداقل در قرون اخیر، سه دسته علما و دانشمندان دینی وجود دارند: 🔹1ـ علمای عقل‌گرایِ آزاداندیش؛ یعنی کسانی که واقعاً محقق هستند، و اگر نتیجه تحقیق‌شان مطابق مذهب درنیاید، ابایی از عقیده به آن و طرح و ابراز آن ندارند. 🔹2ـ علمای عقل‌گرایِ کلامی؛ یعنی کسانی که وظیفه خود را ترویج آموزه‌های رایج مذهب که از کودکی آموخته‌اند می‌دانند؛ و جایگاه خود را مبلغ دینی با گرایش عقلی می‌دانند. 🔹3ـ علمای اخباریِ ولایی؛ یعنی کسانی که اهتمام ویژه‌ای به سنت و مخصوصاً مناسک شیعی دارند. از ویژگی‌های بارز ایشان، ارادت ویژه و غلوآمیز به اهل‌بیت(ع)، روضه و مخصوصاً جانشینی بلافصل پیامبر(ص) است؛ و مرتب بر آتش تفرقه مسلمانان می‌دمند. . ♦️در مسأله تحریف قرآن، برخی از این سه دسته، مواضع مشترک و متفاوت دارند: 🔹گروه اول، به جهت باستانشناسی، و تحقیقات عمیقِ غیر مبتنی به مذهب، معتقد به تحریفات معنوی و لفظی قرآن هستند. 🔹دسته دوم، اساساً و از هر جنبه‌ای مخالف طرح مسأله تحریف قرآن هستند؛ و دلایل کلامی متعددی در عدم تحریف قرآن، ابراز می‌کنند؛ و علاقه‌ای به ورود به مسایل باستانشناسی پیرامون تحریف قرآن ندارند. 🔹فرقه سوم، همه و شاید غالباً، به صورت کم یا زیاد، معتقد به تحریف قرآن در دوران خلفاء هستند؛ برخی از ایشان، علناً اعلام می‌کنند و برخی نیز، در خفا و جلسات خصوصی اعلام موضع می‌نمایند. علمایِ معاصرِ این دسته، اگر هم کتابی دربارۀ تحریف قرآن بنویسند، در جواب طعنه‌ها و شماتت اهل‌سنت به شیعیان است؛ به اینکه، اگر برخی از علمای گذشته شیعه قائل به تحریف قرآن بوده‌اند، چه نشسته‌اید که، علمای اهل‌سنت نیز قائل به تحریف قرآن هستند؛ و می‌کوشند با نقل برخی روایات عامه و نیز، بیان اقوال علمای اهل‌سنت، اثبات نمایند که، ایشان نیز قائل به تحریف قرآن هستند. ♦️برخی از این عالمان اخباریِ ولاییِ قرون متأخر، عبارتند از: 1ـ سید نعمت‌الله جزایری (م۱۱۱۲ق). 2ـ محمدباقر بن محمدتقی مجلسی (م۱۱۱۰ق). 3ـ شیخ ابوالحسن شریف (م1139ق). 4ـ محدث نوری(1320ق)؛ که کتاب مهم و مفصلی در تحریف حذفی در قرآن نگاشته است. وی از ارادتمندان خاصِ به امام زمان(ع) و اهل‌بیت(ع) بود؛ و او را احیاء کننده پیاده‌روی اربعین می‌دانند. علمای زنده و موجود از این گروه «سلفیِ شیعی» را هم، که خودتان می‌شناسید؛ و نیاز به ذکر اسم ایشان نیست. آنها نیز، گاه و بی‌گاه در نوشته‌ها و منبرهای خود، و البته برای دفاع از حریم ولایت، عقیده خود به تحریف قرآن را ابراز می‌کنند. #اخباری_گری #علامه_مجلسی #تحریف_قرآن #قرآن #تأمل #سلفی_گری_شیعی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️بیانات مقام معظم رهبری درباره پیامدها و عواقب بد و خطرناک « حرف سست زدن» #تأمل #علامه_مجلسی #غلو #جعلیات #اخبار_جعلی #اخباری_گری 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️گوشه از اوصاف جلال و جمال شاه سلطان حسین صفوی را این بار از زبان علامه مجلسی مشاهده کنیم ♦️- مقدمه کتاب حق الیقین (آخرین تصنیف علامه مجلسی): علامه مجلسی در مقدمه این کتاب بعد از ذکر علت تالیف آن، شاه سلطان حسین صفوی را چنین توصیف کرده است: ♦️و چون از بركات عهد حق و اوان و ثمرات امن و امان ايام سعادت فرجام دولت عظمى و سلطنت كبرى اعلا حضرت ،شاهنشاه ،ملايك سپاه ،ظل اللّه ،سيد و سرور سلاطين جهان ،باسط مهاد امن و امان ،مظهر الطاف ربانى ،مهبط فيوضات سبحانى، وارث ميراث سليمانى ،ملجأ سلاطين كامكار ،ملاذ خواقين جم اقتدار ،چراغ دودمان مصطفوى و نونهال گلستان مرتضوى ،انجمن افروز محفل عدل و داد و شعله جانسوز نهال جور و بيدار، ممهد قواعد عدل و تمكين ،مشيد بناى والاى شرع مبين ،سلطان انجم سپاه گردون بارگاه مصدوقه السلطان ،العادل ،ظل اللّه الفائز بدرجه عليه نرفع درجات من نشاء ،مصداق آيه كريمه يختص برحمته من يشاء، اعنى السلطان بن السلطان و الخاقان بن الخاقان، مسمى بثالث اجداده الاكرمين ،الشاه سلطان حسين بهادر خان مد اللّه ظلال جلاله على رءوس العالمين و شيع المؤمنين ببقائه الى ظهور دولة خاتم- الوصيين صلوات اللّه عليه و آله و على آبائه الطاهرين بود بنظر الهام منظر اشرف رسانيد اميد كه مقبول طبع اقدس گردد و مثوبات آن بروزگار فرخنده آثار عايد گردد- 🔹نکته : شاه سلطان حسین نیز مانند اعقاب و پدران خود به شراب ممنوع آلوده گشت . به گفته مورخان از آن به بعد سخت پای بند شراب شد، به طوری که ندرتا هوشیار دیده می شد و طبعا دیگر قادر به تمشیت امور دولتی نبود . نتیجه نادیده گرفتن این حکم شریعت، آن بود که شاه سلطان حسین بر اثر افراط در باده نوشی و عیاشی چنان سست عنصر و بی اراده گشت که در حمله افغان با دست خود تاج و تخت سلطنت را به محمود افغان تسلیم کرد #تأمل #مرجعیت #وحید_خراسانی #فقه_سنتی #استاد_اخلاق #حکومت_اسلامی #علامه_مجلسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️آیت الله سید صادق روحانی : علامه مجلسی اعتقاد به تحریف معنوی قرآن دارد نه تحریف لفظی 🔹استفتاء: آیا نویسنده کتاب بحارالانوار مرحوم علامه مجلسی با توجه به شیوه اخباری ‌اش اعتقاد به تحریف قرآن دارد؟ و آیا نسبت داده شدن اعتقاد به تحریف در معنای زیاد و یا کم شدن قرآن، به علامه مجلسی درست می ‌باشد؟ 🔹جواب: باسمه جلت اسمائه; این مطلب دروغ می ‌باشد زیرا ایشان تحریف را به معنای کم و یا زیاد شدن نمی ‌دانند بلکه تحریف قرآن را در این مورد می ‌داند که مطلب از معنای اصلی خود به مفهوم دیگری تغییر یابد و تمامی علمای مسلمان درباره وقوع این نوع تحریف در کتاب خداوند متعال اتفاق نظر دارند زیرا هر کس که قرآن را به جز حقیقتش تفسیر نماید و مفهومی غیر از مفهوم اصلی قرآن را از آن استخراج نماید آن را تحریف نموده است و این همان تحریف معنوی است که در برابر تحریف لفظی از آن یاد می ‌نمایند. ♦️به نظر می رسد این جواب آیت الله روحانی مخالف با نظر علامه مجلسی بوده و ایشان قائل به تحریف لفظی قرآن هستند نه تحریف معنوی #تأمل #قرآن #تحریف_قرآن #صادق_روحانی #علامه_مجلسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️نظر مرحوم شیخ محمد آصف محسنی در مورد روایت طلاق عایشه بدست امام علی 🔹زوجیت مانند ریاست و وکالت است و همه آنها اعتبار عُقَلائی هستند که به وسیله مرگ ، باطل می‌شوند . پس طلاق بعد از مرگ شوهر هیچ معنایی ندارد . و احتمال اینکه این طلاق از خصائص اهل بیت باشد همانطور که مولف ( علامه مجلسی ) نقل کرده ، ضعیف است. و بدین خاطر ضعیف است روایات غیرمعتبری که در آنها به طلاق برخی از همسران پیامبر بعد از وفاتش اشاره شده است. و توجیحات آن در برخی روایات غیرمعتبره آمده است و ما مامور نشدیم که کلام را بر محامل بعیده حمل کنیم. بلکه روایات را بر همان ( تاویل صحیحی ) که وارد شده است حمل می نماییم. ♦️مشرعة بحار الأنوار ج2 ص186 https://lib.eshia.ir/11772/2/186/%D9%81%D9%84%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89_%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A8%D8%B9%D8%AF_%D9%85%D9%88%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC #تأمل #حدیث #علامه_مجلسی #احادیث_ضعیف_غیر_معتبر #آصف_محسنی #عایشه 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️گوشه ای از اوصاف جلال و جمال شاه سلیمان صفوی از زبان علامه مجلسی ♦️مقدمه کتاب حیات القلوب ج 1. علامه مجلسی این کتاب را در زمان شاه سلیمان صفوی تالیف نمود . در مقدمه آن به رسم معمول از وی تعریف و تمجید به عمل آورده و با اوصاف اغراق آمیز او را ستوده است . قسمتی از متن این نثر تکلف آور چنین است: 🔹«و چون موضوع این کتاب مستطاب، بیان فضایل و کمالات و مناقب و معجز است و تواریخ اجداد گرام و آباء فخام عالی نسبی است که چراغ دودمان عزتش از قندیل انوار «مثل نوره کمشکوة فیها مصباح » افروخته ... ; اعنی شاه آگاه، والا جاه سپهر بارگاه انجم سپاه، سلیمانشان، دارا دربان، رعیت پرور و عدالت گستر، نهال رعنای بوستان صفوت و خلافت، سرو زیبای چمن ابهت و جلالت و جهان بخش، دریانوال، سایه رافت حضرت پروردگار ذوالجلال ... السلطان سلیمان - مدالله اطناب دولته الی ظهور صاحب الزمان و جعله من انصاره و اعوانه - علیه و آله و علی آبائه صلوات الرحمن - لهذا دیباجه آن را به نام نامی . و القاب گرامی آن اعلی حضرت مزین و موشح گردانید ... 🔹حدود دو صفحه از مقدمه کتاب به مدح و ستایش شاه سلیمان صفوی اختصاص یافته است #تأمل #مرجعیت #وحید_خراسانی #فقه_سنتی #استاد_اخلاق #حکومت_اسلامی #علامه_مجلسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️قلیان کشیدن علامه مجلسی 🔹علامه‌ی محمد باقر مجلسی، قلیان‌کشی قهّار بود، و حتّی مطالعه‌ی خود را برای کشیدن قلیان رها می‌کرد. آورده‌اند که او بالای منبر نیز قلیان می‌کشید، و در این کار اندازه نگه نمی‌داشت. در مقابل، برخی از علمای شیعه تدخین توتون و تنباکو را به طور مطلق حرام می‌دانستند. ملا خليل قزوينى (۱۰۰۱-۱۰۸۹ ق)، محدّث و فقیه شیعی، و از شاگردان شیخ بهایی و میرداماد، یکی از این شمار بود. قزوینی، رساله‌ای در این باب نوشت با عنوان رسالة فی‌ حرمة شرب التتن، و با استناد به آیات و روایات بر حرمتِ شرعیِ دودکردن استدلال کرد. 🔹میرزا محمدباقر خوانساری، از قول «نائب الامام»، «حجة الاسلام» شفتى اصفهانى، می‌نویسد، چون ملاخلیل قزوینی، رساله‌ی خود را در حرمت توتون‌کشی به فرجام رساند، از آن نسخه‌اى زیبا و نفیس، میان جلدی نازک، و پوشیده در پارچه‌ای مرغوب، پرداخت؛ تا نزد علامه‌ی مجلسى در اصفهان بفرستد، به امید آن‌که علّامه با مطالعه‌ی رساله‌ی وی، کشیدنِ قلیان را ترک گوید. مجلسی، پس از دریافت رساله‌ی قزوینی، و آگاهی از مضمون آن، غلافِ کتاب را پر از تنباکوی مرغوب کرد، و همراه یادداشتی کوتاه، به سوی نویسنده‌ی رساله بازش فرستاد: «ما این رساله را مطالعه کردیم، هیچ کارآیی‌ای در آن ندیدیم، جز آن‌که کیسه‌‌اش در خورِ جای تنباکو است. آن‌ را از تنباکو آکَندَم، و به جانب جناب تو فرستادم، تا مگر تاوان زحمتی باشد که در اثبات این مقصود بر خود هموار کرده‌ای!» 📚روضات الجنّات فی احوال العلماء و السادات، ج 3، ص 271 #تأمل #علامه_مجلسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️انتساب نادرست به علامه مجلسی در باب تحریف قرآن 🔹دانش کلام، با جدال و نزاع، آمیخته است. متکلم درصدد است به هر نحوی باشد از عقاید خویش دفاع کند. در این راه، وسیله و ابزار دفاع، اهمیت چندانی ندارد. 🔹 استاد محمد یزدانی در اینجا مدعی می‌شود مراد مجلسی از آن روایات متواتر، تحریف لفظی نبوده است. حال آنکه ایشان باید (مانند رسم همیشگی خود در چنین برنامه‌هایی) عبارت مجلسی را میخواند تا همه بدانند مجلسی صریحاً از تعبیر «نقص القرآن» استفاده کرده است(مرآة العقول ج ۱۲ ص ۵۲۵) 🔹 مقایسه کتبی که در طول تاریخ، ادیان و مذاهب، در رد یکدیگر نگاشته‌اند به وضوح نشان می‌دهد همگی جز در موارد محدودی، بر اساس گزینش سوگیرانه از متون طرف مقابل نوشته شده است و نه بر اساس ادله عقلی و استدلال فراعقیدتی. #تأمل #اخباری_گری #علامه_مجلسی #تحریف_قرآن #قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️محمد صالح مازندرانی ( داماد مجلسی اول و شوهر خواهر علامه مجلسی ) : روایات تحریف به نقیصه قرآن و اسقاطش متواتر معنوی است. 🔹 اسقاط بعض القرآن و تحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى كما يظهر لمن تأمل فى كتب الاحاديث من أولها الى آخرها «اسقاط و تحریف آیاتی از قرآن از طریق ما به تواتر معنوی ثابت شده است چنانکه برای اهل تدبر در کتب روایات ظاهر می‌شود از ابتدا تا انتهایش» شرح اصول کافی ج 11 ص 76 #تأمل #تحریف_قرآن #علامه_مجلسی #اخباری_گری #قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️شیخ حر عاملی : قرآن موجود یک سوم قرآن اصلی هست! 🔹وقد تواترت الروايات بأنه لم يجمع القرآن كله الّا الأئمة (ع) وان من ادعى انه جمعه كله فهو كاذب وورد النص الصحيح بأن القرآن الذي نزل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله كان سبعة عشر ألف آية والموجود الان نحو الثلث باعتبار العدد روایات متواتر است بر اینکه قرآن را جز ائمه جمع نکرد و هرکسی که مدعی شود که کل قرآن را جمع کرده است ، پس او کذاب و دروغگو است و نص صحیح آمده بر اینکه قرآن نازل شده بر پیامبرﷺ ، ۱۷ هزار آیه بوده و الان یک سوم آن موجود است 🔹وتواتر النص بأن المهدى عليه‌السلام إذا خرج يخرج القرآن بتمامه فينفر أكثر الناس منه ولا يقبله الا القليل نص متواتر است بر اینکه امام مهدی وقتی خروج کرد، قرآنِ [اصلی و] کامل را می آورد. پس اکثر مردم از آن فرار میکنند و جز تعداد اندکی، آن را نمی پذیرند 📚الفوائد الطوسیه ج 1 ص 483 #تأمل #تحریف_قرآن #علامه_مجلسی #اخباری_گری #قرآن #شیخ_حر_عاملی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️شیخ حر عاملی : روایات دال بر نقصان قرآن متواتر فریقین است!! 🔹أقول: هذه الأحاديث و أمثالها دالة على أن النص على الأئمة : و كذا التصريح بأسمائهم و قد تواترت الأخبار بأن القرآن نقص منه كثير و سقط منه آيات لما تكتب، و بعضهم يحمل تلك الأخبار، على أن ما نقص و سقط كان تأويلا نزل مع التنزيل، و بعضهم على أنه وحي لا قرآن، و على كل حال فهو حجة في النص و تلك الأخبار متواترة من طريق العامة و الخاصة. 📚اثبات الهداه بالنصوص و المعجزات ج 2 ص 206 #تأمل #تحریف_قرآن #علامه_مجلسی #اخباری_گری #قرآن #شیخ_حر_عاملی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️معجزات بدن شریف پیامبر اسلام به اعتقاد علامه مجلسی - بخش اول 🔹و بعضى از آن معجزات بدن شريف آن حضرتست و آن بيست و چهار معجزه است‌ (معجزه اول) آنكه پيوسته نور از جبين نورانيش ساطع بود و چون ماه شعاع جبين آن معدن انوار بر در و ديوار ميتابيد و گاه دست مبارك را بلند ميكردانگشتان مباركش مانند ده شمع روشنى ميداد 🔹(معجزه دويم) بوى خوش آن جناب بود چنانكه هر وقت آن جناب از راهى ميرفتند تا دو روز و زياده هر كه از آن راه ميرفت ميدانست حضرت از آن راه رفته است از عطر او و از عرق آن جناب جمع مى‌كردند بهترين عطرها بود و داخل عطرهاى ديگر مى‌كردند و دلو آبى طلبيد بنزد آن حضرت آوردند و كف آبى در دهان مبارك كرد و مضمضه كرد و در دلو ريخت آب از مشك خوشبوتر شد 🔹 (معجزه سيم) آنكه چون در آفتاب مى‌ايستاد يا راه رفت او را سايه نبود 🔹(معجزه چهارم) آنكه هر كه با آن حضرت راه ميرفت هر چند او بلندتر بود حضرت يك سر و گردن از او بلندتر مى‌نمود 🔹(معجزه پنجم) آنكه ابر پيوسته در آفتاب سايه بر سرش مى‌افكند و با او حركت مى‌كرد 🔹(معجزه ششم) آنكه مرغى از بالاى سر مباركش پرواز نميكرد و جانورى مانند مگس و پشه و غير اينها بر آن حضرت نمى‌نشست‌ 🔹(معجزه هفتم) آنكه از عقب ميديد چنانچه از پيش رو ميديد 🔹(معجزه هشتم) آنكه خواب و بيدارى او يكسان بود و خواب قواى او را از ادراك معطل نمى‌كرد و سخن ملائكه را مى‌شنيد و ديگران نمى‌شنيدند و ملائكه را ميديد و ديگران نمى‌ديدند و هر چه در خاطرها ميگذشت ميدانست‌ 📚حق الیقین ( آخرین تالیف علامه مجلسی ) ج 1 ص 25 و 26 ادامه دارد... #اعجاز #کرامت #اعجار_قرآن #احادیث #پیامبر_اسلام #علامه_مجلسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️معجزات بدن شریف پیامبر اسلام به اعتقاد علامه مجلسی - بخش دوم 🔹(معجزه نهم) آنكه هرگز بوى بد به مشام آن حضرت نرسيده‌ 🔹(معجزه دهم) آنكه آب دهان بهر چاهى كه مى‌افكند در آن بركت بهم ميرسيد و پرآب ميشد و بهر صاحب دردى كه ميماليد شفا مى‌يافت و دست مبارك او بهر طعامى كه ميرسيد با بركت ميشد و از طعام قليل جماعت كثير را سير مى‌كرد چنانچه از بزغاله و يك صالح جو جابر هفتصد نفر را سير كرد 🔹(معجزه يازدهم) آنكه جميع لغتها را ميفهميد و بجميع لغتها سخن مى‌گفت‌ 🔹(معجزه دوازدهم) آنكه در محاسن شريفش هفده موى سفيد بهم‌رسيده بود كه مانند آفتاب ميدرخشيد 🔹(معجزه سيزدهم) مهر نبوت بر پشت مباركش جا گرفته بود و نور آن بر نور آفتاب زيادتى مى‌كرد 🔹(معجزه چهاردهم) آنكه آب از ميان انگشتان مباركش جارى شد بقدرى كه جماعت كثير سيراب شدند 🔹(معجزه پانزدهم) آنكه باشاره انگشت ماه را بدونيم كرد 🔹(معجزه شانزدهم) آنكه سنگريزه در دستش تسبيح ميگفت و مردم مى‌شنيدند 📚حق الیقین ج 1 ص 26 ادامه دارد... #اعجاز #کرامت #اعجار_قرآن #احادیث #پیامبر_اسلام #علامه_مجلسی 👇👇 @Taammolate_talabegi