برای بستن پرونده پالرمو و CFT گواهی امروز شمخانی کافی است 🔹آقای شمخانی، دبیر شورای عالی امنیت ملی است؛ یکی از مراکز مهمی که موضوعات کلان امنیت ملی را رصد می کند. ♦️او امروز گفته است: "مذاکره با آمریکا بی‌فایده است. ما بیش از این اجازه نداریم که فرصت ملت ایران را صرف روندهای بی‌حاصل کنیم. اروپایی‌ها از ما خواستند از برجام خارج نشویم. پذیرفتیم تا به اروپا فرصت بدهیم نشان دهد توان تصمیم‌گیری مستقل از آمریکا را دارد. اروپا هم اگر در پرداخت هزینه‌ی حفظ برجام مردد است، باید بداند که ایران معطل آن‌ها نیز نخواهد ماند". 🔹اگر آمریکا و اروپا در دیدبانی امنیت ملی، غیر قابل اعتماد و بدعهد و کلاهبردار ارزیابی می شوند -و نشانه روشنش نیز همین است که نعش برجام زیر پای آنهاست-، برخی دولتمردان چگونه می توانند ادعا کنند که #مصلحت در اعتماد دوباره به غرب و پذیرش کامل دیکته ها و مطالبات FATF در قالب الحاق به کنوانسیون پالرمو و CFT است؟! ♦️چرا نه سه سال اجرای برجام و نه اجرای 37 مطالبه (از مجموع 41 مطالبه FATF) به لغو تحریم ها منتهی نشد و به جای بهبود وضعیت اقتصادی به پسرفت انجامید؟ مگر نه اینکه مدیران غربی FATF بارها تصریح کرده اند حتی با انجام همین یکی دو تعهد باقی مانده نیز معلوم نیست ایران را از لیست سیاه خارج کنند؟ 🔹عقل می گوید تا چک طرف کلاهبردار در معامله "نقد-نسیه" قبلی پاس نشده، معامله جدیدی انجام ندهید و دوباره دارایی خود را در ازای وعده بی ضمانت واگذار نکنید؟ (حالا که وعده هم نمی دهند!). بنابراین باید پرسید آنان که چنین وسوسه ای را انجام می دهند، مصلحت اندیش هستند یا فاقد عقل معاش در خوش بینانه ترین احتمال، و آلوده به نفوذ دشمن، در احتمالی واقعی تر؟ ♦️ همین شهادت آقای شمخانی -که واقعیت جلو چشم مردم هم هست- برای رد لوایح مربوط به پالرمو و CFT در مجمع تشخیص مصلحت نظام و مشروط کردن ادامه همکاری با FATF به تغییر ملموس رویکرد غرب کافی است. 🔹فراموش نکنیم وزارت خارجه و دولت، نسبت به 29 شرط رهبری، مجلس و شورای امنیت ملی برای اجرای برجام، اهتمام و درایت نداشتند و بنابراین شایستگی تجویز نسخه و آدرس جدید را که تنه به تنه نسخه های مردود قبلی می زند، ندارند. @IMANI_mohammad

پرونده فساد طبری و عیار تحلیلگران ✍️ دستگیری و سپس محاکمه اکبر طبری "معاون اجرایی سابق حوزه ریاست قوه‌قضائیه"، یک شوک خبری بزرگ بود. هم تلخکامی با خود دارد و هم خوشحالی. تلخکامی از این که با پولشویی، ارتشا و حمایت از مفسدان، مرتکب خیانتی بزرگ در امانت شده؛ و خوشحالی از این که در پنجه عدالت گرفتار آمده است. 🔹اما همه ناراحتی و خرسندی ها در این باره، به یک انگیزه نیست. مردم و نیروهای انقلابی از چنان خیانتی شدیدا ناراحتند. اما معاندان و مفسدانی که گریبان شان به خاطر خیانت های شان در پنجه دستگاه قضایی بوده، ذوق زده از این که لکه فساد به دامن دستگاه قضایی نشسته است. ♦️مردم در عین حال به فطرت سالم خود، خوشحالند که این خائن در پنجه قانون گرفتار آمده؛ اما معاندان و مفسدان از این بازداشت، ناراحت. ناراحت از این که قوه قضائیه در یک سال اخیر، قدم های استوار در مبارزه با فساد دانه درشت ها در دولت و مجلس و قوه قضائیه برداشته و ملاحظه کسی را نکرده است. 🔹آنها بهتر از هر کس می دانند قاطعیت و صداقت در مبارزه فراجناحی با فساد، آیت الله رئیسی را پس از سردار سلیمانی، محبوب ترین شخصیت کرده و روند افزایش محبوبیت او هم چشمگیر بوده است. ♦️می دانند این محبوبیت و اعتبار در واقع، اعتماد به صداقت و صراحت نظام در انزجار و مبارزه با فساد متنفّذان است؛ در هر جایگاهی که باشد. جماعتی که در همه این سالها مشغول صاف کردن جاده غرب بوده اند، ضمنا می دانند سران طیف شان (آقای خ و آقای ر) با چه سقوط محبوبیت و افزایش انزجار مردمی مواجه شده اند. 🔹برای نظام و دستگاه قضا، اگر صداقت و سلامت نداشت و به احقاق حق و عدالت معتقد نبود، کاری نداشت فساد امثال طبری و قضات فاسدی مانند قاسم زاده و منصوری را لاپوشانی کند. ♦️اما آرمان عدالتی که می ارزد برای آن جان گذاشت و انقلابیون بسیاری به تاسی از اولیای معصوم (ع) پای آن جانفشانی کردند، اجازه سر سوزنی مجامله در این باره نمی دهد. 🔹این همان مصلحت برتری است که نظام را به محاکمه نزدیکان آقایان سید کاظم شریعتمداری، منتظری، هاشمی رفسنجانی، خاتمی، احمدی نژاد، روحانی، و بالاخره معاون دفتر آقای آملی لاریجانی واداشت؛ ولو موجب دراز شدن زبان فتنه گران معاند یا دلخوری شخصیت ها (و هزینه های جانبی آن) شود. ♦️کدام سند برای سلامت یک نظام، از این بالاتر که هزینه های برخورد با فساد دانه درشت ها را به جان بخرد، اما از مبارزه برای عدالت کوتاه نیاید؟ معاندان می فهمند که توده مردم، این سلامت را درک می کنند. و بنابراین در هر یک از این برخوردها، به جای تحسین، تخطئه و تشکیک راه می اندازند. 🔹طنز تلخی است. حامیان مدیریت های اشرافی در دولت های مدعی سازندگی و اصلاحات و اعتدال (و برخی حامیان حلقه انحرافی مفسد در دولت مهرورزی) چنان به بهانه پرونده طبری، علیه نظام هوچیگری می کنند که انگار، شهرام جزایری ها و بابک زنجانی ها و مه آفرید خسروی ها و حسین فریدون ها و غارتگران صندوق فرهنگیان و نیشکر هفت تپه و پالایشگاه کرمانشاه و مجتمع گوشت اردبیل و...، جز شرکا و یار غارهای خود آنها بوده اند! ♦️اما عجیب نیست و چرا عجیب باشد که بدهکار کلان بانکی به نام دانیال زاده با چهار هزار میلیارد تومان بدهی، هم حسن فریدون دستیار ارشد رئیس جمهور را با رشوه خریده و هم طبری در معاونت حوزه ریاست رئیس سابق دستگاه قضایی را. 🔹با این وجود چرا آلودگان به مفاسد مفسدان در رسانه های زنجیره ای (اجاره ای)، تلاش دارند فسادی چنین به هم تنیده را "قرمز و آبی" کنند و به جای پاسخگویی طلبکار باشند؟! ♦️آیا این طیف، فقط وقتی با پولشویی و فساد مشکل دارند که منسوب به یکی از نزدیکان آقای آملی لاریجانی باشد؟ اگر نه، چرا سال های 84 و 92 به اسم ائتلاف اصلاحات واعتدال می خواستند مرحوم هاشمی را به ریاست جمهوری برسانند، در حالی که از پولشویی و فساد گسترده مهدی هاشمی خبر داشتند. 🔹چرا لجوجانه تا روز زندان رفتن مهدی هاشمی، تقلا کردند از او و پدرش چهره یک قهرمان مظلوم بسازند؟ یا چرا درباره 25 سال ریاست آقای هاشمی بر "مجمع" مسئله دار نشدند، بلکه او را با وجود تخلفات و مفاسد متعدد اطرافیان، بلوغ #مصلحت می شمردند؟ ♦️اما از این طیف بی صداقت که بگذریم، شایسته و بایسته است آقای آملی لاریجانی درباره قصور یا بی اطلاعی خود نسبت به تخلفات اکبر طبری به مردم توضیح دهد. چرا که به تعبیر امیر مومنان (ع) در خطبه ۵۰ "اگر باطل از آميزش با حق خالص می ماند‏، راه بر حق جويان پوشيده نمی شد. و اگر حق خالص می ماند و با باطل پوشیده نمی شد، زبان معاندان، از حق قطع می شد. 🔹در عین حال انصاف و عدالت می گوید خدمات آقای لاریجانی در دوره ریاست و مدیرتش را هم نباید به خاطر ماجرای خیانت طبری نادیده گرفت. @IMANI_mohammad

پرونده فساد طبری و عیار تحلیلگران ✍️ دستگیری و سپس محاکمه اکبر طبری "معاون اجرایی سابق حوزه ریاست قوه‌قضائیه"، یک شوک خبری بزرگ بود. هم تلخکامی با خود دارد و هم خوشحالی. تلخکامی از این که با پولشویی، ارتشا و حمایت از مفسدان، مرتکب خیانتی بزرگ در امانت شده؛ و خوشحالی از این که در پنجه عدالت گرفتار آمده است. 🔹اما همه ناراحتی و خرسندی ها در این باره، به یک انگیزه نیست. مردم و نیروهای انقلابی از چنان خیانتی شدیدا ناراحتند. اما معاندان و مفسدانی که گریبان شان به خاطر خیانت های شان در پنجه دستگاه قضایی بوده، ذوق زده از این که لکه فساد به دامن دستگاه قضایی نشسته است. ♦️مردم در عین حال به فطرت سالم خود، خوشحالند که این خائن در پنجه قانون گرفتار آمده؛ اما معاندان و مفسدان از این بازداشت، ناراحت. ناراحت از این که قوه قضائیه در یک سال اخیر، قدم های استوار در مبارزه با فساد دانه درشت ها در دولت و مجلس و قوه قضائیه برداشته و ملاحظه کسی را نکرده است. 🔹آنها بهتر از هر کس می دانند قاطعیت و صداقت در مبارزه فراجناحی با فساد، آیت الله رئیسی را پس از سردار سلیمانی، محبوب ترین شخصیت کرده و روند افزایش محبوبیت او هم چشمگیر بوده است. ♦️می دانند این محبوبیت و اعتبار در واقع، اعتماد به صداقت و صراحت نظام در انزجار و مبارزه با فساد متنفّذان است؛ در هر جایگاهی که باشد. جماعتی که در همه این سالها مشغول صاف کردن جاده غرب بوده اند، ضمنا می دانند سران طیف شان (آقای خ و آقای ر) با چه سقوط محبوبیت و افزایش انزجار مردمی مواجه شده اند. 🔹برای نظام و دستگاه قضا، اگر صداقت و سلامت نداشت و به احقاق حق و عدالت معتقد نبود، کاری نداشت فساد امثال طبری و قضات فاسدی مانند قاسم زاده و منصوری را لاپوشانی کند. ♦️اما آرمان عدالتی که می ارزد برای آن جان گذاشت و انقلابیون بسیاری به تاسی از اولیای معصوم (ع) پای آن جانفشانی کردند، اجازه سر سوزنی مجامله در این باره نمی دهد. 🔹این همان مصلحت برتری است که نظام را به محاکمه نزدیکان آقایان سید کاظم شریعتمداری، منتظری، هاشمی رفسنجانی، خاتمی، احمدی نژاد، روحانی، و بالاخره معاون دفتر آقای آملی لاریجانی واداشت؛ ولو موجب دراز شدن زبان فتنه گران معاند یا دلخوری شخصیت ها (و هزینه های جانبی آن) شود. ♦️کدام سند برای سلامت یک نظام، از این بالاتر که هزینه های برخورد با فساد دانه درشت ها را به جان بخرد، اما از مبارزه برای عدالت کوتاه نیاید؟ معاندان می فهمند که توده مردم، این سلامت را درک می کنند. و بنابراین در هر یک از این برخوردها، به جای تحسین، تخطئه و تشکیک راه می اندازند. 🔹طنز تلخی است. حامیان مدیریت های اشرافی در دولت های مدعی سازندگی و اصلاحات و اعتدال (و برخی حامیان حلقه انحرافی مفسد در دولت مهرورزی) چنان به بهانه پرونده طبری، علیه نظام هوچیگری می کنند که انگار، شهرام جزایری ها و بابک زنجانی ها و مه آفرید خسروی ها و حسین فریدون ها و غارتگران صندوق فرهنگیان و نیشکر هفت تپه و پالایشگاه کرمانشاه و مجتمع گوشت اردبیل و...، جز شرکا و یار غارهای خود آنها بوده اند! ♦️اما عجیب نیست و چرا عجیب باشد که بدهکار کلان بانکی به نام دانیال زاده با چهار هزار میلیارد تومان بدهی، هم حسن فریدون دستیار ارشد رئیس جمهور را با رشوه خریده و هم طبری در معاونت حوزه ریاست رئیس سابق دستگاه قضایی را. 🔹با این وجود چرا آلودگان به مفاسد مفسدان در رسانه های زنجیره ای (اجاره ای)، تلاش دارند فسادی چنین به هم تنیده را "قرمز و آبی" کنند و به جای پاسخگویی طلبکار باشند؟! ♦️آیا این طیف، فقط وقتی با پولشویی و فساد مشکل دارند که منسوب به یکی از نزدیکان آقای آملی لاریجانی باشد؟ اگر نه، چرا سال های 84 و 92 به اسم ائتلاف اصلاحات واعتدال می خواستند مرحوم هاشمی را به ریاست جمهوری برسانند، در حالی که از پولشویی و فساد گسترده مهدی هاشمی خبر داشتند. 🔹چرا لجوجانه تا روز زندان رفتن مهدی هاشمی، تقلا کردند از او و پدرش چهره یک قهرمان مظلوم بسازند؟ یا چرا درباره 25 سال ریاست آقای هاشمی بر "مجمع" مسئله دار نشدند، بلکه او را با وجود تخلفات و مفاسد متعدد اطرافیان، بلوغ #مصلحت می شمردند؟ ♦️اما از این طیف بی صداقت که بگذریم، شایسته و بایسته است آقای آملی لاریجانی درباره قصور یا بی اطلاعی خود نسبت به تخلفات اکبر طبری به مردم توضیح دهد. چرا که به تعبیر امیر مومنان (ع) در خطبه ۵۰ "اگر باطل از آميزش با حق خالص می ماند‏، راه بر حق جويان پوشيده نمی شد. و اگر حق خالص می ماند و با باطل پوشیده نمی شد، زبان معاندان، از حق قطع می شد. 🔹در عین حال انصاف و عدالت می گوید خدمات آقای لاریجانی در دوره ریاست و مدیرتش را هم نباید به خاطر ماجرای خیانت طبری نادیده گرفت. @IMANI_mohammad

⭕️ نظریه حقوقی اسلام (دوره دو جلدی) انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ⭕️ محمدتقی #مصباح_یزدی ✅این کتاب شامل ادامه سخنرانی های قبل از خطبه های نماز جمعه تهران است که پس از کتاب #نظریه_سیاسی_اسلام به قلم آقایان نادری قمی و کریمی نیا نگارش یافته و چاپ دوم آن در تابستان 1380 منتشر شد. ✅ ویژگی این کتاب، بیان مطالب حقوقی، در پرتو آیات نورانی قرآن کریم و روایات معصومان(علیهم السلام) است. در جلسات اول تا چهارم، مفردات مبادی تصوری بحث، تعریف و مطرح شده است: مبادی و مباحثی نظیر: بیان مفهوم حق با توجه به شبهات مطرح در سطح جامعه در مورد نفی حقیقت واحد، شک گرایی و نیست انگاری و نیهیلیسم و نسبیت گرایی، تفکیک میان دو معنای تکوینی و ارزشی (اعتباریِ) حق در قرآن، تلازم مفهوم اعتباریِ حق با تکلیف، و تفاوت حقوق با اخلاق. از جلسه پنجم وارد مباحث اصلی کتاب می شویم. در جلسه پنجم بحث خاستگاه و منشأ حقوق مطرح شده و دو مکتب حقوق طبیعی ـ که منشأ حقوق را طبیعت یا عقل بشر می داند ـ و #پوزیتویسم_حقوقی ـ که منشأ حقوق را توافق و قرارداد اجتماعی می داند ـ نقد شده است. در جلسه ششم به منظور طرح دیدگاه اسلام درباره منشأ حقوق، تقسیمات حقوق بیان شده است. در جلسه هفتم دیدگاه اسلام درباره #منشأ_حقوق مطرح می شود. استاد ثابت می کنند که همه حقوق از حق خداوند نشأت می گیرد، و آن گاه به بیان برخی شبهاتی می پردازند که برای انسان، حقی در مقابل خداوند قایل می شود. در جلسه هشتم به اشکالات بحث جلسه هفتم پاسخ گفته می شود، و ثابت می گردد که همه حقوق، اولا و بالذات، برای خداوند است. در جلسه نهم با استناد به بیانی از حضرت علی(علیه السلام) بر بازگشت همه حقوق به حق خداوند تأکید می شود و در ادامه بر فرع بودن سایر حقوق بر حق خداوند، برهان عقلی اقامه می شود و وجود مصلحت و حکمت در جعل حق از سوی خداوند به اثبات می رسد. جلسه دهم در ادامه بحث از وجود مصلحت و حکمت در جعل حق از ناحیه خداوند به بحث از قدرت و مصلحت به منزله شرایط تکلیف می پردازد. جلسه یازدهم با بحث از رابطه #حق_و_تکلیف، به نقد تفکراتی از قبیل «مطالبه حقوق و نفی تکلیف» می پردازد. در جلسه دوازدهم از طریق رابطه فاعلیت با ثبوت حق، ثابت می شود که چون فاعلیت اصلی در جهان از آنِ خداوند است، همه حقوق نیز برای او ثابت است. جلسه سیزدهم درباره «انسان و طلبکاری حقوق از خداوند» است و با استناد به آیات و حکایات قرآنی ثابت می شود که انسان وامدار خداست نه طلبکار او. در جلسه چهاردهم، ذیل عنوان «عبودیت و بردگی»، تفاوت مالکیت خداوند بر بنده خود، با مالکیت ارباب بر برده، تبیین می گردد. جلسه پانزدهم به بحث از رحمت الهی در قالب اوامر و نواهی می پردازد. در جلسه شانزدهم لزوم تعیین #مصلحت در قوانین حقوقی به اثبات رسیده و با توجه به مشکل تشخیص مصلحت، نیاز به وحی برای حل این مشکل ثابت شده است. در جلسه هفدهم در ادامه بحث تعیین مصلحت، ملاحظاتی در تدوین #نظام_حقوقی مطرح می شود. در جلسات هیجدهم و نوزدهم #حق_کرامت انسان از منظر اعلامیه حقوق بشر و از دیدگاه اسلام تبیین می شود. جلسات بیستم و بیست ویکم بحث در زمینه حق آزادی و حدود و مبانی آن است. در جلسه بیست ودوم بحث اسلام و #حق_حاکمیت انسان بر انسان طرح می شود. در این زمینه حق حاکمیت پیامبر و ائمه اطهار(علیهم السلام) و اولی الامر نیز بررسی می شود. در جلسه بیست وسوم در ادامه نقد حق #آزادی انسان، ایده های #لیبرالیسم و #پوزیتویسم اخلاقی به نقد کشیده می شود. در جلسه بیست و چهارم از #آزادی_عقیده و بیان سخن به میان می آید و جلسه بیست وپنجم آزادی بیان و مطبوعات را برمی رسد. ✅ در مجلد دوم این کتاب، به بحث درباره رابطه میان #حکومت_و_مردم پرداخته شده است. در جلسات بیست و ششم و بیست و هفتم موضوع حکومت و حاکم از دیدگاه اسلام بررسی شده است. در جلسه بیست و هشتم مشخصات حکومت اسلامی از نگاه امیرالمؤمنین(ع) و در جلسه بیست و نهم دین مداری و ارزش گرایی حکومت اسلامی تبیین شده است. در جلسه سی ام موضوع ولایت فقیه و حق #قانونگذاری و در جلسه سی و یکم مسأله ثبات و تغییر در نظام حقوقی توضیح و شرح داده است. مباحثی همچون توّجه انقلاب اسلامی ایران به مسأله فلسطین، #انحراف_حاکمان و کارگزاران در حکومت اسلامی، و #قرائت های مختلف از دین محور اصلی مباحث جلسات سی و دوم تا سی و هشتم هستند. #حقوق_متقابل_مردم_و_حکومت، دیدگاه دینی سکولاریستی به حکومت، مالکیت در حکومت اسلامی، دفاع و امنیت، وظیفه حکومت، مهم ترین وظایف دفاعی حکومت، در تدارک دفاع در جامعه اسلامی، شهید_مطهری و مسأله دفاع، عاشورا تبلور دفاع از دین و ارزش ها، #امام_خمینی (ره) مدافع دین و ارزش ها، استقرار حکومت و #ولایت_فقیه در ایران، و وعده تخلف ناپذیر خداوند به ترتیب عناوین جلسات سی و نهم تا پنجاهم را تشکیل می دهند. @taamolhoghooghi کانال تاملات حقوقی

🔴چرا ریاست پاستور این همه طرفدار دارد؟ 🔰تا کنون تعداد کسانی که اعلام کرده اند قصد نامزدی در انتخابات #ریاست_جمهوری را دارند از ۵۰ نفر گذشته. بسیاری از آنان سال ها خارج از گود بوده و هیچ خبری از ایشان نبود و به یکباره سودای ریاست هیأت دولت به سرشان زده و اعلام کاندیداتوری کرده اند. 🔰سوال اینجاست که چرا شغل ریاست جمهوری اینقدر به نظر آقایان جذاب آمده؟ 🔰از احساس تکلیف و این قضایا که بگذریم، ایشان طی چهار سال گذشته الگویی را مشاهده کرده اند که هرکسی را ترغیب می کند این شغل بی دردسر را تجربه کند! 🔺بدون اینکه برنامه یا کارنامه درخشانی داشته باشی، با شعار و #رقیب_هراسی به سادگی رأی می آوری؛ 🔺با #لابی_گری برای وزرای مدنظرت رأی اعتماد میگیری و دورهمی رفقای قدیمی و فامیل راه می اندازی؛ 🔺با وجود اختیارات بالای ریاست جمهوری طبق قانون اساسی، برای هر مشکل کشور، اختیارات فراقوه ای طلب می کنی؛ 🔺در ستادها و شوراها، نظرات کارشناسان و اعضا را به هیچ میگیری و تصمیمات خودت را اعمال می‌کنی و دست آخر می گویی تصمیم جمعی بود و مسئولیتش با همه است؛ 🔺بابت خودسری ها و نقض قانون اساسی هم نگران نیستی چون تیغ نظارت مجلس یا بخاطر #وکیل_الدوله بودن نمایندگانش کند شده یا به خاطر #مصلحت! 🔺به راحتی در چشم ملت زل می زنی و آنان را هم شریک تپه های گلکاری شده ات می کنی و می گویی خواست و اراده مردم بود؛ 🔺البته می توانی خداوند را هم مسبب تمام مشکلات معرفی کنی و بگویی همانطور که #برجام را خدا آورد، گرانی را هم خدا آورد! 🔺دست آخر هم یا وعده‌هایت را از بیخ کتمان می‌کنی و می گویی من نگفتم...، یا می گویی تحریم بود و نگذاشتند تحریم را بردارم! #محمد_عبدالهی ☑️ @abdollahy_moh

🌺#مقام_و_پُستی که ذلت انسان را آشکار می کند ✅ما به بعضی از امور #رغبت داریم، مِیل داریم نمی‌دانیم این میل، #میل_صادق است یا کاذب؟ این را #طبیب_ظاهری متوجّه نمی‌شود، این را فطرت‌شناس می‌داند نه معده‌شناس و روده‌شناس و طبیعت‌‌شناس. فطرت‌شناس انسانِ کامل است. ✅وجود مبارک امام عسکری(سلام الله علیه) فرمود: «ما أقبح بالمؤمن أن تکون له رغبةٌ تُذِلّه» چقدر ناشایست است انسان به چیزی #علاقه داشته باشد که #باعث_ذلّت اوست. برخی را می‌بینید برای رسیدن به یک #مقام_و_پُست و جاه تلاش و کوشش می‌کنند در حالی که #توان آن را ندارند یا برای آنها #مصلحت نیست، همین که رسیدند به آنجا #ذلّت اینها ظاهر می‌شود. #آیت_الله_جوادی_آملی #پست_آشکار_کننده_ذلت #مقام_آشکار_کننده_ذلت #اَللهُمَّ_اغفِر_لی_الذُنوبَ_اللَّتی_تُغَیِّر_النِعَم #اَللهُمَّ_لا_تَدَع_لیَ_حاجهً_هِیَ_لَکَ_رضاً_و_لِیَ_فیها_صَلاحُ_الا_قَضَیتَها #حاجتی_که_برای_انسان_صلاح_نیست #چیزهایی_که_مصلحت_مان_نیست_از_خدا_نخواهیم #مصلحت_انسان #چه_انسانهایی_که_موقعیتها_نابودشان_کرد!! ⁦⁦┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ @jedbie تلنگر بیداری دانشگاهیان بیدار

🌺#مقام_و_پُستی که ذلت انسان را آشکار می کند ✅ما به بعضی از امور #رغبت داریم، مِیل داریم نمی‌دانیم این میل، #میل_صادق است یا کاذب؟ این را #طبیب_ظاهری متوجّه نمی‌شود، این را فطرت‌شناس می‌داند نه معده‌شناس و روده‌شناس و طبیعت‌‌شناس. فطرت‌شناس انسانِ کامل است. ✅وجود مبارک امام عسکری(سلام الله علیه) فرمود: «مَا أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَکُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ»(تحف العقول/۵۲۰) چقدر ناشایست است انسان به چیزی #علاقه داشته باشد که #باعث_ذلّت اوست. برخی را می‌بینید برای رسیدن به یک #مقام_و_پُست و جاه تلاش و کوشش می‌کنند در حالی که #توان آن را ندارند یا برای آنها #مصلحت نیست، همین که رسیدند به آنجا #ذلّت اینها ظاهر می‌شود. #آیت_الله_جوادی_آملی #پست_آشکار_کننده_ذلت #مقام_آشکار_کننده_ذلت #اَللهُمَّ_اغفِر_لی_الذُنوبَ_اللَّتی_تُغَیِّر_النِعَم #اَللهُمَّ_لا_تَدَع_لیَ_حاجهً_هِیَ_لَکَ_رضاً_و_لِیَ_فیها_صَلاحُ_الا_قَضَیتَها #حاجتی_که_برای_انسان_صلاح_نیست #چیزهایی_که_مصلحت_مان_نیست_از_خدا_نخواهیم #مصلحت_انسان #چه_انسانهایی_که_موقعیتها_نابودشان_کرد!! ⁦⁦┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ @jedbie تلنگر بیداری دانشگاهیان بیدار

اسلام ناب و اسلام آمریکایی؛ هندسه نصیحت، نقد و نفاق - ۳ ♦️برخی، چنان تصویر تحریف شده ای از امیر مومنان (ع) ترسیم می کنند که گویی امام -نعوذ بالله- کاری به ولایت نداشته و اساسا در حال مهندسی آنارشیسم و مخالفت و معارضه صرف با حکومتش بوده است!! 🔹امام در پاسخ مغالطه خوارج (مصادره به مطلوب آیه «لا حكم إلا لله») فرمود "كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ ، نَعَمْ إِنَّهُ لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ ، وَ لَكِنَّ هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ لَا إِمْرَةَ إِلَّا لِلَّهِ ، وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِيرٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ يَعْمَلُ فِي إِمْرَتِهِ الْمُؤْمِنُ ، وَ يَسْتَمْتِعُ فِيهَا الْكَافِرُ وَ يُبَلِّغُ اللَّهُ فِيهَا الْأَجَلَ وَ يُجْمَعُ بِهِ الْفَيْ‏ءُ. (خطبه 40 نهج البلاغه) ♦️امام، ضمن بیاناتی، ماجرای حکمیت و صلح با معاويه را بازگو می کرد که مردى از اصحاب گفت ما را از قبول حكمين نهى کردى و سپس، اجازه دادى. نمی ‏دانيم كدام بهتر بود؟". حضرت دست بر روى دست زد و فرمود "هذا جزآء من ترك العقدة. اين (حيرت ) جزاى کسی است كه امر محکم (بیعت و اراده جهاد) را ترک کند". 🔹در این هنگام، اشعث بن قیس (سر دسته خوارج، و عامل تحمیل حکمیت)، اعتراض كرد و با ژستی "نصیحت گرانه" گفت "يا امير المومنين! اين سخن، به #ضرر و خلاف #مصلحت توست، نه به نفع تو!". ♦️امام (ع) نگاه تندی و فرمود "مَا يُدْرِيكَ مَا عَلَيَّ مِمَّا لِي عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ حَائِكُ ابْنُ حَائِكٍ مُنَافِقُ ابْنُ كَافِرٍ وَ اللَّهِ لَقَدْ أَسَرَكَ الْكُفْرُ مَرَّةً وَ الْإِسْلَامُ أُخْرَى ... وَ إِنَّ امْرَأً دَلَّ عَلَى قَوْمِهِ السَّيْفَ وَ سَاقَ إِلَيْهِمُ الْحَتْفَ لَحَرِيٌّ أَنْ يَمْقُتَهُ الْأَقْرَبُ وَ لَا يَأْمَنَهُ الْأَبْعَدُ. 🔹مردی که شمشیر دشمن را به سوی قوم خود دلالت و راهنمایی كند و مرگ را به سوی آنان کشاند، سزاوار است خویشاوندان و نزدیکان، او را دشمن دارند و دیگران از شر او ایمن نباشند ". (خطبه 19 نهج البلاغه) ♦️امیرمومنان (ع)، مخاطبان خود را از زیست بر منطق چهار پایان بر حذر داشت و بارها، هشدار صریح و گزنده، به همه آنهایی داد که در مخالفت و معارضه، با دشمن فاصله گذاری نمی کنند. خطاب به خوارج متظاهر به عدالت خواهی که خود را انقلابی‌ تر از امام وانمود می کردند، هشدار داد: 🔹«وَ إِيَّاكُمْ وَ الْفُرْقَهًْ فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ. از تفرقه و جدایی برحذر باشید که جدا شده از جمعیت، بهره شيطان است، چنان‌ كه گوسفند دور مانده از گله، نصيب گرگ». (خطبه 127 نهج‌البلاغه). ♦️حضرت در خطبه 175 نهج‌البلاغه فرمود «چیست که می‌بینم از خدا رویگردان و جز او را خواهانید؟ چهارپایانی را مانید که شبان، آنها را در کشتزاری وباخیز و دردانگیز بگرداند. گوسفندی را مانید که بچرد تا فربه شود و زیر کارد رود و نداند از او چه خواهند و با او چه کنند؟ اگر به او خوبی کنند، روز خود را روزگار خویش پندارد و سیری‌اش را پایان کار». 🔹آیا فعالان سیاسی و رسانه ای در کنار نقد و مخالفت که در تراز خود محترم است، نباید با مستکبران عالم و جبهه منافقین همسو با استکبار، مرزبندی کنند و مراقب افتادن در دام اسلام آمریکایی و انگلیسی باشند؟ ♦️آیا نباید برخی سیاست بازان از خود بپرسند در کدام زمین بازی می کنند که یکسره و علی الدوام، از سوی صدای آمریکا، بی بی سی، منوتو، ایران اینتر نشنال، رادیو فردا و صدها سایت و کانال وابسته به غرب ترویج می شوند؟! این پروار سازی رسانه ای شیاطین عالم، برای خدا و خلق خداست؟! تحریم کنندگان ملت ایران، و قاتلان بهشتی و رجایی و باهنر، تغییر هویت داده اند، یا برخی انقلابیون راه گم کرده؟! 🔹آیا خبر ندارند که که پمپئو وزیر خارجه ترامپ در کمپ منافقین حضور به هم رسانده و گفته من عضو شما هستم؟ آیا خبر ندارند که اعضای این سازمان تروریستی، یکشنبه با مجوز دولت بایدن، مقابل کاخ سفید تجمع ضد ایرانی برگزار کردند؟ حامیان تروریست ها با چه منطقی، مدعیان اعتدال و اصلاحات را ترویج می کنند؟ ♦️برآمده از سیره نورانی مولای مظلوم متقیان امیر مومنان (ع) است که حکیم روشن ضمیر، مرحوم آیت الله فاطمی نیا (ره) فرمود: 🔹"ما بعضی چیزها را باید متوجه بشویم. امام راحل یک جمله گفت پنجاه سال علم و دانش پشت سرش بود.من حتی بعضی از مقدس ها هم نفهمیدند. فرمود #اسلام_آمریکایی. الله اکبر! "اسلام آمریکایی". والله این خیلی خیلی حرفه. باید به موقع شرح بشود،بله شما روزی بیست تا نماز جعفر طیار بخوانید؛ آمریکا چه کار با تو دارد. ولی یک جمله بخواهی بگویی که در جامعه موج ایجاد بشود، بله کارت دارد، می آید سراغت. بهشت را می آیند می کشند، نمی گذارند زندگی کند.بله. یارانش را می کشند، رجایی را می کشند، باهنر را می کشند". @IMANI_mohammad

💐در زلال اندیشه امام خامنه‌ای 📌ممنوعیت اعمال نفوذ نمایندگان نمایندگان مجلس #نباید در #انتصابات #دخالت کنند/ البته توصیه‌ام به دولتی‌ها همیشه این بوده که از نظرات نمایندگان استفاده کنند ✳️ یک سفارش مؤکد هم بکنم، البته آقای قالیباف حالا که می‌آمدیم، به من گفتند که «شما یکی از این سالها راجع به اینکه نمایندگان درمورد انتصاب‌ها و اینها دخالت کنند یک چیزی گفتید، بعضی از همکاران ما ناراحت شدند»؛ بنده ناراحتی شما را که اصلاً نمیخواهم و نمی‌پسندم، اما شما را هم خیلی دوست دارم، #مصلحت شما را میخواهم؛ واقعاً نباید دخالت کنید در انتصابات! 📌 شما وقتی که فرض کنید راجع به فلان مدیرکل، راجع به فلان فرماندار و حتی راجع به استاندار چه مثلاً به آن وزیر مربوط پیشنهاد میکنید یا احیاناً مثلاً خدایی ناکرده فشار وارد میکنید این موجب میشود که اگر چنانچه آن مأمور بد عمل کرد، آدم نداند یقه‌ی چه کسی را باید گرفت، نه مردم بدانند، نه دستگاه قضایی بداند، یقه‌ی آن وزیر را باید گرفت که چرا این را گذاشتید؟ یقه‌ی این نماینده را باید گرفت که چرا فشار آورده؟ 🔴پ.ن. آیا نماینده ای که مصلحت خودش را تشخیص نمی دهد و در انتصاب‌ها دخالت می کند، عملش مصداق اعمال نفوذ نیست و اصلا صلاحیت حضور در مجلس را دارد؟

#تلنگر_به_مسئولان 🔴📣همه خود را #مخاطب_اول این رهنمودهای امام خمینی (ره) بدانیم که فرمودند: «... مسئله #حفظ_نظام جمهوری اسلامی در این عصر و با وضعی که در دنیا مشاهده می‌شود و با این نشانه گیری‌هایی که از چپ و راست و دور و نزدیک نسبت به این #مولود_شریف می شود، از #اهم_واجبات_عقلی_و_شرعی است که هیچ چیز به آن مزاحمت نمی‌کند .. (📚صحیفه – ج19 – ص153) «... این مسئله که #نظام_در_اهداف_خود_جدی_است_و_با_هیچکس_شوخی_ندارد و در صورت #به_خطر_افتادن_ارزشهای_اسلامی با #هر_کس در هر موقعیت #قاطعانه برخورد می نماید، باید به عنوان یک اصل خدشه ناپذیر برای تمامی دست اندرکاران و مردم تبلیغ شود (📚صحیفه – ج21- ص 339) «... من به بعضی از مسئولین هشدار می دهم که به شدت باید مراقب بود که خدایی ناکرده #آب_به_آسیاب_دشمنان_نریزیم و آنان را با اقوال و جبهه گیریهایمان شادمان نگردانیم . ... و اگر #مصلحت نظام و اسلام #سکوت است، دردمندانه سکوت کنید که اجر سکوت برای پیشبرد اهداف نظام و اسلام به مراتب بیشتر از دفاع از اتهام وابستگی است. ... » (📚صحیفه امام – ج21 – ص 156)

#تلنگر_به_مسئولان 🔴📣همه خود را #مخاطب_اول این رهنمودهای امام خمینی (ره) بدانیم که فرمودند: «... مسئله #حفظ_نظام جمهوری اسلامی در این عصر و با وضعی که در دنیا مشاهده می‌شود و با این نشانه گیری‌هایی که از چپ و راست و دور و نزدیک نسبت به این #مولود_شریف می شود، از #اهم_واجبات_عقلی_و_شرعی است که هیچ چیز به آن مزاحمت نمی‌کند .. (📚صحیفه – ج19 – ص153) «... این مسئله که #نظام_در_اهداف_خود_جدی_است_و_با_هیچکس_شوخی_ندارد و در صورت #به_خطر_افتادن_ارزشهای_اسلامی با #هر_کس در هر موقعیت #قاطعانه برخورد می نماید، باید به عنوان یک اصل خدشه ناپذیر برای تمامی دست اندرکاران و مردم تبلیغ شود (📚صحیفه – ج21- ص 339) «... من به بعضی از مسئولین هشدار می دهم که به شدت باید مراقب بود که خدایی ناکرده #آب_به_آسیاب_دشمنان_نریزیم و آنان را با اقوال و جبهه گیریهایمان شادمان نگردانیم . ... و اگر #مصلحت نظام و اسلام #سکوت است، دردمندانه سکوت کنید که اجر سکوت برای پیشبرد اهداف نظام و اسلام به مراتب بیشتر از دفاع از اتهام وابستگی است. ... » (📚صحیفه امام – ج21 – ص 156)